सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
कोई असहमति नहीं है
हर वह मुद्दा जिस पर पूर्ववर्तियों ने अपनी असहमति का विस्तार किया
हम उतना ही कर सकते हैं जितना वे कर सकते हैं
इसमें कई छवियां हैं
उससे
सबसे पहले
विवाद के विषय को संपादित करने में अंतर
यह तब होता है जब विवादित पक्षों में से एक विवाद के स्थान पर जाता है
दूसरों ने जो कहा उससे इतर
या फिर किसी एक पक्ष ने इसे एक विशिष्ट शब्द कहा
दूसरे ने इसे दूसरे शब्द से पुकारा
उन दोनों का एक ही अर्थ है
ऐसा प्रतीत होता है कि अंतर है
लेकिन जब विवाद का विषय संपादित किया जाता है
इससे पता चलता है कि सहमति है, असहमति नहीं
जैसे सीधे रास्ते की व्याख्या में अंतर
जहां उन्होंने इस्लाम धर्म अपना लिया
उन्होंने सुन्नत की व्याख्या की
और उन्होंने कुरान का अध्ययन किया
ये व्याख्याएँ विविधता में अंतर के कारण हैं
चूंकि ये समान अर्थ वाले सामान्य नाम हैं
यह इस्लाम है
दूसरी बात
किसी मुद्दे में अंतर के कई रूप होते हैं
वे सभी सही हैं और विरोधाभासी नहीं हैं
यह पूजा के कुछ कृत्यों की विशेषताओं में प्रकट होता है
जैसे प्रार्थना स्थापित करने की गुणवत्ता में अंतर
कौन कहता है कि यह मध्यस्थता है?
कौन कहता है कि यह पृथक है?
जहां प्रत्येक सूत्र के लिए सही साक्ष्य उपलब्ध कराए जाते हैं
और रीडिंग में अंतर
तीसरा
किसी खास मुद्दे पर असहमति
सबूत दिया गया
फिर उल्लंघनकर्ता सबूत के साथ आता है जो इसका खंडन करता है
सबूतों की जांच के बाद
साक्ष्य के दो टुकड़ों में से एक दूसरे की तुलना में अधिक मजबूत और अधिक संभावित प्रतीत हुआ
यहां हमें सही राय पर लौटना होगा
प्रत्येक पक्ष इस बात पर ज़ोर दे सकता है कि उसके साक्ष्य अधिक सही हैं
यह ऐसी चीज़ है जिस पर विवाद हो सकता है
यह विभाजन का कारण नहीं होना चाहिए
लेकिन इसका मतलब असामान्य बयानों को स्वीकार करना नहीं है
या विद्वानों द्वारा की गई कुछ गलतियाँ जो साक्ष्यों का खंडन करती हैं
बल्कि, उल्लंघनकर्ता को सलाह दी जानी चाहिए और सबूतों का हवाला दिया जाना चाहिए