WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:08.740
خلاصة مفاهيم أهل السنة

00:00:08.740 --> 00:00:10.740
ما يسعه الخلاف

00:00:10.740 --> 00:00:15.789
كل مسألة وسع السلف الاختلاف فيها

00:00:15.789 --> 00:00:17.789
فيسعنا ما وسعهم

00:00:17.789 --> 00:00:20.789
وله صور متعددة

00:00:20.789 --> 00:00:21.789
منها

00:00:21.789 --> 00:00:22.789
أولاً

00:00:22.789 --> 00:00:26.789
الاختلاف في تحرير محل النزاع

00:00:26.789 --> 00:00:30.789
وذلك بأن يذهب أحد المختلفين إلى موضع من النزاع

00:00:30.789 --> 00:00:32.789
غير ما ذهب إليه الآخر

00:00:32.789 --> 00:00:36.789
أو أن أحد الطرفين سماه بمصطلح معين

00:00:36.789 --> 00:00:39.789
والآخر سماه بمصطلح آخر

00:00:39.789 --> 00:00:42.789
وكلاهما يرجع إلى معنى واحد

00:00:42.789 --> 00:00:45.789
فيظهر أن هناك اختلاف

00:00:45.789 --> 00:00:48.789
ولكن عند تحرير موضع النزاع

00:00:48.789 --> 00:00:52.789
يتبين أن هناك اتفاق وليس خلاف

00:00:52.789 --> 00:00:56.789
كالاختلاف في تفسير الصراط المستقيم

00:00:56.789 --> 00:00:58.789
حيث فصر بالإسلام

00:00:58.789 --> 00:01:00.789
وفصر بالسنة

00:01:00.789 --> 00:01:02.789
وفصر بالقرآن

00:01:02.789 --> 00:01:06.790
وهذه التفسيرات من باب اختلاف التنوع

00:01:06.790 --> 00:01:10.790
حيث إنها أسماء مشتركة لمعنى واحد

00:01:10.790 --> 00:01:12.790
هو الإسلام

00:01:12.790 --> 00:01:13.920
ثانياً

00:01:13.920 --> 00:01:16.920
الاختلاف في مسألة لها عدة صور

00:01:16.920 --> 00:01:20.920
كلها صحيحة وليست متضادة

00:01:20.920 --> 00:01:24.920
وهذه تظهر في صفات بعض العبادات

00:01:24.920 --> 00:01:27.920
كالاختلاف في صفة إقامة الصلاة

00:01:27.920 --> 00:01:29.920
من قائل بشفعها

00:01:29.920 --> 00:01:31.920
ومن قائل بإفرادها

00:01:31.920 --> 00:01:35.920
حيث ورد دليل صحيح لكل صيغة

00:01:35.920 --> 00:01:38.920
وكالاختلاف في القراءات

00:01:38.920 --> 00:01:40.019
ثالثاً

00:01:40.019 --> 00:01:43.019
الخلاف حول مسألة معينة

00:01:43.019 --> 00:01:45.019
ورد الدليل عليها

00:01:45.019 --> 00:01:49.019
ثم يأتي المخالف بدليل مخالف لها

00:01:49.019 --> 00:01:51.019
وبعد التحري عن الأدلة

00:01:51.019 --> 00:01:55.019
ظهر أن أحد الدليلين أقوى وأرجح من الآخر

00:01:55.019 --> 00:01:59.019
فهنا يتعين الرجوع إلى القول الراجح

00:01:59.019 --> 00:02:03.019
وقد يصر كل طرف أن دليله هو الأصح

00:02:03.019 --> 00:02:06.019
فهذا مما يسعه الخلاف

00:02:06.019 --> 00:02:10.020
ولا يجوز أن يكون سبباً في الفرقة

00:02:10.020 --> 00:02:14.020
ولكن هذا لا يعني الأخذ بالأقوال الشاذة

00:02:14.020 --> 00:02:18.020
أو بعض سقطات العلماء المخالفة للدليل

00:02:18.020 --> 00:02:22.020
بل يجب مناصحة المخالف وإرجاعه للدليل