সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ
কষ্টের কারণ এবং এর উদ্দেশ্য
ক্ষতি শুরু হওয়ার পরে, এটি জানা যাক যে এটিই বিপর্যয় এবং দুর্দশা যা মহিলাদের উপর আসে
তার কারণে ছাড়া
এবং তার হাত যা অর্জন করেছে তা প্রথমটির বিপরীত
অথবা পাপ ও অবাধ্যতায় পতিত হওয়া
অথবা অন্যায় ও অবিশ্বাস
ইত্যাদি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর তোমার উপর যে বিপদ-আপদ আসে, তা তোমার হাতের কৃতকর্মের কারণে এবং তিনি অনেককে ক্ষমা করেন।
আর সর্বশক্তিমান ড
অথবা, যখন আপনার উপর কোন বিপর্যয় আসে, আপনি তার মতো কিছু পড়েছিলেন, আপনি বলেন, "আমি এই"
বলুন, "এটি আপনার নিজের থেকে।"
এই অর্থে অনেক আয়াত আছে
এবং এখনও
কিছু লোক যারা দুঃখের উদ্দেশ্য ব্যাখ্যা করে এমন পাঠ্যগুলি দেখে তারা বিভ্রান্ত হতে পারে
এটা বিভ্রান্তিকর পায়
এটা কি পীড়িতদের জন্য শাস্তি ও যন্ত্রণা?
নাকি পাপ ও পাপাচারের কাফফারা?
নাকি গ্রেড বৃদ্ধি?
নাকি বৈষম্য ও যাচাই-বাছাইয়ের পরীক্ষা?
এবং স্পষ্ট করার জন্য
বিচারের উদ্দেশ্য উপরোক্ত যেকোনো একটি হতে পারে
অথবা একাধিক উদ্দেশ্যের মিশ্রণ
এটি ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তির নিজের অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়
এটা কাফেরদের জন্য শাস্তি ও আযাব
যদি সে চলে যায়, সম্ভবত সে তার অবিশ্বাস ও অন্যায় থেকে ফিরে আসবে
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
আর আমি অবশ্যই তাদেরকে বড় আযাব ব্যতীত ছোট আযাবের স্বাদ আস্বাদন করাব, যাতে তারা ফিরে আসে।
সর্বনিম্ন আযাব হল দুনিয়ার আযাব
সবচেয়ে বড় আযাব হল পরকালের আযাব
এটা অবাধ্য বিশ্বাসীদের জন্য পাপ ও সীমালঙ্ঘনের জন্য কাফফারা
এছাড়াও, সম্ভবত তারা ফিরে আসবে
যেমন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার উপর রহমত বর্ষণ করেন, বলেন
মুমিন পুরুষ ও মহিলা উভয়েরই নিজের, তার সন্তান এবং তার ধন-সম্পদের উপর দুর্ভোগ অব্যাহত থাকে।
যতক্ষণ না সে আল্লাহর সাথে দেখা করে তার উপর কোন পাপ নেই
আল-তিরমিযী থেকে বর্ণিত
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
কোন দোষী বা অভিযোগমূলক কষ্ট একজন মুসলমানকে কষ্ট দেয় না
কোন চিন্তা বা দুঃখ নেই
না কান না বিষাদ
এমনকি একটি কাঁটা এটি বিঁধে
যদি না আল্লাহ তাদের কিছু পাপের কাফফারা না দেন
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
এটা নবী ও ধার্মিকদের জন্যই মর্যাদা বাড়ায়
তিনি, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, বলেন
সবচেয়ে বেশি পীড়িত মানুষ হলেন নবীরা
তারপর সর্বোত্তম, তারপর সর্বোত্তম
একজন মানুষ তার ধর্ম অনুযায়ী ভিজে যায়
তার ধর্মের ভিত্তিতে একটি রাষ্ট্র
যদি তার ধর্ম শক্ত হয়
তার দুর্দশা তীব্রতর হয়
তার ধর্মে কোমলতা থাকলেও
তাকে তার ধর্ম অনুযায়ী পরীক্ষা করা হবে
আল-তিরমিযী ও আহমদ বর্ণনা করেছেন
সাধারণভাবে, এটি বৈষম্য এবং যাচাইয়ের জন্য
যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন
মানুষ ভেবেছিল তারা চলে যাবে
বলতে গেলে আমরা নিরাপদ
এবং তারা প্রলুব্ধ হয় না
আর তাদের পূর্ববর্তীরা প্রলুব্ধ হয়েছিল
যারা সত্যবাদী তাদের আল্লাহ জানুক
এবং তারা মিথ্যাবাদীদের জেনে রাখুন
আর সর্বশক্তিমান ড
আল্লাহ মুমিনদের ছাড়বেন না
আপনি যেমন আছেন
ভালো থেকে খারাপকে আলাদা করতে