Zusammenfassung sunnitischer Konzepte
Ursachen des Leidens und seine Zwecke
Nachdem der Schaden begann, soll man wissen, dass es das Unglück und die Not ist, die den Frauen widerfährt
Außer wegen ihm
Und was seine Hand daraus gewonnen hat, das zu tun, was dem ersten widerspricht
Oder in Sünde und Ungehorsam verfallen
Oder Ungerechtigkeit und Unglaube
Und so weiter
Gott, der Allmächtige, sagte
Und welches Unglück auch immer dir widerfährt, es geschieht wegen dem, was deine Hände verdient haben, und Er vergibt vielen.
Und der Allmächtige sagte
Oder wenn dir ein Unglück widerfährt, ist dir so etwas widerfahren, du sagst: „Ich bin das.“
Sagen Sie: „Es kommt von Ihnen selbst.“
Es gibt viele Verse in diesem Sinne
Und doch
Manche Menschen, die sich die Texte ansehen, die den Zweck des Leidens erklären, könnten verwirrt sein
Es wird verwirrend
Ist es eine Strafe und eine Qual für die Betroffenen?
Oder Sühne für Sünden und Übertretungen?
Oder eine Notenerhöhung?
Oder ein Test der Diskriminierung und Kontrolle?
Und zur Klarstellung
Der Zweck des Prozesses kann einer der oben genannten sein
Oder eine Mischung aus mehr als einem Zweck
Dies ist je nach betroffener Person unterschiedlich
Es ist eine Strafe und Qual für die Ungläubigen
Wenn er geht, wird er vielleicht von seinem Unglauben und seinem Fehlverhalten zurückkehren
Gott, der Allmächtige, sagte
Und Wir werden sie gewiss neben der größeren Qual auch die geringere Qual kosten lassen, damit sie vielleicht wiederkommen.
Die niedrigste Qual ist die Qual dieser Welt
Die größte Qual ist die Qual des Jenseits
Für ungehorsame Gläubige ist es eine Sühne für Sünden und Übertretungen
Vielleicht kehren sie auch zurück
Wie der Prophet sagte: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken
Das Leid betrifft weiterhin den Gläubigen, sowohl Mann als auch Frau, in sich selbst, in seinen Kindern und in seinem Vermögen
Bis er Gott begegnet, ohne dass Sünde auf ihm lastet
Erzählt von Al-Tirmidhi
Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er
Kein Akkusativ oder Akkusativleiden befällt einen Muslim
Keine Sorge oder Traurigkeit
Weder Ohr noch Trauer
Sogar ein Dorn sticht darin
Es sei denn, Gott sühnt einige ihrer Sünden
Überliefert von Al-Bukhari
Es ist für die Propheten und die Gerechten, dass es die Ränge erhöht
Er, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte er
Die am stärksten betroffenen Menschen sind die Propheten
Dann das Optimale, dann das Optimale
Ein Mann wird entsprechend seiner Religion nass
Ein Staat, der auf seiner Religion basiert
Wenn seine Religion solide ist
Sein Kummer wurde schlimmer
Auch wenn in seiner Religion Zärtlichkeit steckt
Er wird entsprechend seiner Religion geprüft
Erzählt von Al-Tirmidhi und Ahmed
Im Allgemeinen dient es der Diskriminierung und Kontrolle
Wie Gott der Allmächtige sagte
Die Leute dachten, sie würden gehen
Zu sagen, dass wir in Sicherheit sind
Und sie lassen sich nicht in Versuchung führen
Und diejenigen vor ihnen wurden versucht
Lass Gott diejenigen erkennen, die ehrlich sind
Und lass sie die Lügner wissen
Und der Allmächtige sagte
Gott würde die Gläubigen nicht verlassen
So wie du bist
Das Böse vom Guten unterscheiden