सुन्नी अवधारणाओं का सारांश
दुःख के कारण और उसके उद्देश्य
हानि शुरू होने के बाद, यह जान लिया जाए कि यह विपत्ति और पीड़ा है जो महिलाओं पर पड़ती है
सिवाय उसके कारण
और पहले के विपरीत काम करने से उसके हाथ को क्या लाभ हुआ
या पाप और अवज्ञा में पड़ना
या अन्याय और अविश्वास
और इसी तरह
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और जो विपत्ति तुम पर पड़ती है, वह तुम्हारे हाथों की कमाई के कारण होती है, और वह बहुतों को क्षमा करता है।
और सर्वशक्तिमान ने कहा
या जब तुम पर कोई विपत्ति आ पड़ती है, और तुम पर ऐसी कोई विपत्ति आ पड़ती है, तो तुम कहते हो, मैं यह हूं।
कहो, "यह तुम्हारी ओर से है।"
इस अर्थ में अनेक श्लोक हैं
और फिर भी
कुछ लोग जो दुःख के उद्देश्य को समझाने वाले ग्रंथों को देखते हैं, वे भ्रमित हो सकते हैं
यह भ्रमित करने वाला हो जाता है
क्या यह पीड़ितों के लिए सज़ा और पीड़ा है?
या पापों और अपराधों का प्रायश्चित्त?
या ग्रेड में बढ़ोतरी?
या भेदभाव और जांच की परीक्षा?
और स्पष्ट करना है
परीक्षण का उद्देश्य उपरोक्त में से कोई भी हो सकता है
अथवा एक से अधिक प्रयोजनों का मिश्रण
यह पीड़ित व्यक्ति के अनुसार अलग-अलग होता है
यह काफ़िर के लिए सज़ा और यातना है
यदि वह चला गया, तो शायद वह अपने अविश्वास और अधर्म से वापस लौटेगा
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा
और हम उन्हें बड़ी यातना के अलावा छोटी यातना का स्वाद चखाएँगे, ताकि शायद वे लौट आएँ।
सबसे कम पीड़ा इस संसार की पीड़ा है
सबसे बड़ी यातना परलोक की यातना है
यह अवज्ञाकारी विश्वासियों के लिए पापों और अपराधों का प्रायश्चित है
साथ ही, शायद वे वापस लौट आयेंगे
पैगंबर के रूप में, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा
स्त्री और पुरुष दोनों ही अपने आप में, अपने बच्चों में और अपनी संपत्ति में विश्वास करने वाले पर कष्ट जारी रहता है
जब तक वह बिना किसी पाप के ईश्वर से न मिल जाए
अल-तिर्मिज़ी द्वारा वर्णित
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
किसी मुसलमान को कोई दोषारोपण या अभियोगात्मक कष्ट नहीं होता
कोई चिंता या दुःख नहीं
न कान न शोक
काँटा भी चुभता है
जब तक ईश्वर उनके कुछ पापों का प्रायश्चित नहीं कर देता
अल-बुखारी द्वारा वर्णित
यह नबियों और धर्मियों के लिए है कि यह रैंक बढ़ाता है
उन्होंने कहा, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें
सबसे अधिक पीड़ित लोग पैगंबर हैं
फिर इष्टतम, फिर इष्टतम
मनुष्य अपने धर्म के अनुसार भीगता है
उसके धर्म पर आधारित राज्य
अगर उसका धर्म पक्का है
उसका दुःख और भी तीव्र हो गया
भले ही उसके धर्म में कोमलता हो
उसका परीक्षण उसके धर्म के अनुसार किया जाएगा
अल-तिर्मिज़ी और अहमद द्वारा वर्णित
सामान्य तौर पर, यह भेदभाव और जांच के लिए है
जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा था
लोगों को लगा कि वे चले जायेंगे
कहने का मतलब है कि हम सुरक्षित हैं
और वे प्रलोभित नहीं हैं
और जो उन से पहिले थे, वे परीक्षा में पड़ गए
ईश्वर उन्हें जाने जो सच्चे हैं
और उन्हें झूठ बोलने दो
और सर्वशक्तिमान ने कहा
परमेश्वर विश्वासियों को नहीं छोड़ेगा
जैसे आप हैं
बुरे को अच्छे से अलग करना