سنی تصورات کا خلاصہ
مصیبت کے اسباب اور اس کے مقاصد
ضرر شروع ہونے کے بعد معلوم ہو جائے کہ یہ وہ مصیبت اور مصیبت ہے جو عورتوں پر آتی ہے۔
سوائے اس کے
اور اس کے ہاتھ نے پہلے کے خلاف کام کرنے سے کیا حاصل کیا۔
یا گناہ اور نافرمانی میں پڑنا
یا ناانصافی اور کفر
وغیرہ وغیرہ
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور تم پر جو بھی مصیبت آتی ہے وہ تمہارے ہاتھوں کی کمائی کی وجہ سے ہے اور وہ بہت سے لوگوں کو معاف کر دیتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
یا، جب آپ پر کوئی آفت آتی ہے، آپ کو اس جیسی کوئی چیز آئی ہے، آپ کہتے ہیں، "میں یہ ہوں"
کہو کہ یہ تمہاری طرف سے ہے۔
اس لحاظ سے بہت سی آیات ہیں۔
اور ابھی تک
کچھ لوگ جو مصیبت کے مقصد کی وضاحت کرنے والی عبارتوں کو دیکھتے ہیں وہ الجھن میں پڑ سکتے ہیں۔
یہ الجھ جاتا ہے۔
کیا یہ مصیبت زدہ کے لیے عذاب اور عذاب ہے؟
یا گناہوں اور خطاؤں کا کفارہ؟
یا درجات میں اضافہ؟
یا امتیازی سلوک اور جانچ پڑتال کا امتحان؟
اور واضح کرنا
مقدمے کی سماعت کا مقصد مندرجہ بالا میں سے کوئی بھی ہو سکتا ہے۔
یا ایک سے زیادہ مقاصد کا مرکب
یہ خود متاثرہ شخص کے مطابق مختلف ہوتا ہے۔
یہ کافر کے لیے عذاب اور عذاب ہے۔
اگر وہ چلا گیا تو شاید وہ اپنے کفر اور ظلم سے واپس آجائے
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور ہم ضرور ان کو بڑے عذاب کے علاوہ چھوٹے عذاب کا مزہ ضرور چکھائیں گے کہ شاید وہ لوٹ آئیں۔
سب سے کم عذاب دنیا کا عذاب ہے۔
سب سے بڑا عذاب آخرت کا عذاب ہے۔
یہ نافرمان مومنوں کے لیے گناہوں اور خطاؤں کا کفارہ ہے۔
اس کے علاوہ، شاید وہ واپس آ جائیں گے
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مصیبت مومن مرد اور عورت دونوں پر آتی رہتی ہے، اس کی ذات، اس کی اولاد اور اس کے مال میں
جب تک کہ وہ خدا سے ملاقات نہ کرے اس پر کوئی گناہ نہیں۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
کسی مسلمان پر الزام تراشی یا الزام تراشی نہیں ہوتی
کوئی فکر یا غم نہیں۔
نہ کان نہ غم
اسے ایک کانٹا بھی چبھتا ہے۔
جب تک کہ خدا ان کے بعض گناہوں کا کفارہ نہ بنا دے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
انبیاء اور صالحین کے درجات بلند کرتے ہیں۔
اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
سب سے زیادہ مصیبت والے لوگ انبیاء ہیں۔
پھر بہترین، پھر بہترین
آدمی اپنے مذہب کے مطابق بھیگ جاتا ہے۔
ایک ریاست جس کی بنیاد اس کے مذہب پر ہو۔
اگر اس کا مذہب ٹھوس ہے۔
اس کی تکلیف میں شدت آگئی
خواہ اس کے دین میں نرمی ہو۔
اسے اس کے مذہب کے مطابق آزمایا جائے گا۔
اسے ترمذی اور احمد نے روایت کیا ہے۔
عام طور پر، یہ امتیازی سلوک اور جانچ پڑتال کے لئے ہے
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا
لوگوں کا خیال تھا کہ وہ چلے جائیں گے۔
یہ کہنا کہ ہم محفوظ ہیں۔
اور وہ لالچ میں نہیں آتے
اور جو لوگ ان سے پہلے تھے وہ آزمائش میں پڑ گئے۔
خدا جانے جو سچے ہیں۔
اور وہ جھوٹے لوگوں کو پہچانیں۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
خدا مومنوں کو نہیں چھوڑے گا۔
جیسا کہ آپ ہیں۔
برے کو اچھے سے الگ کرنا