ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
مجلس اور بیٹھنے والے کے آداب کا باب
ابن عمر رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
تم میں سے کوئی شخص کسی آدمی کو اپنی نشست پر نہیں بٹھاتا اور پھر اس میں بیٹھتا ہے۔
لیکن وہ پھیلتے اور پھیلتے گئے۔
اگر کوئی شخص ان کے لیے ان کی مجلس سے کھڑا ہوتا تو ابن عمر رضی اللہ عنہ اس میں نہیں بیٹھتے تھے۔
اتفاق کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
آدمی کے لیے اپنی جگہ چھوڑ کر بیٹھنا حرام ہے۔
سنی پھیل رہے ہیں۔
یہ ایک کہاوت ہے۔
جگہ بناؤ، اللہ تمہارے لیے جگہ بنائے گا۔
اس رسم سے وابستگی
یہ اہل اسلام کے دلوں کو باہم مربوط اور محبت کرنے والا بناتا ہے نہ کہ اختلاف اور نہ دشمنی۔
مسلمانوں میں بڑھتا ہوا شناسائی
یہ ان کی محفلوں میں ان کے درمیان تفریق نہ کرنے سے کیا جاتا ہے۔
لوگوں کو سکھانا کہ سیشن ختم ہونے والی جگہ کے علاوہ کسی اور جگہ پر اگلے شخص کو بیٹھنے کے لیے نہ اٹھیں۔
جب لوگ اس کے مالک کی عزت کرتے ہیں تو اسے بلند نہ کرکے خود کو نظم و ضبط میں رکھنا چاہئے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر تم میں سے کوئی مجلس سے اٹھے اور پھر اس میں واپس آئے
وہ اس کا زیادہ حقدار ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کونسل کا مالک کسی اور سے زیادہ اپنی کونسل کا حقدار ہے۔
اگر کونسل کا مالک کسی ضرورت کے لیے اٹھے اور پھر واپس آجائے
وہ کسی اور سے زیادہ اپنی نشست کے لائق ہے۔
اگر کوئی اور اس کی سیٹ پر بیٹھ جائے۔
وہ بیٹھنے والے کو ٹھہرا سکتا ہے۔
بیٹھنے والے کو بغیر کسی تاخیر کے اس مجلس سے اٹھنا چاہیے۔
اسلام سب کو اس کا حق دینے کا خواہاں ہے۔
روحوں کی خواہشات کی طرف واپس
تاکہ وہ زیادہ دور جا کر وہ مطالبہ نہ کرے جس کا اسے کوئی حق نہیں ہے۔
پس تم زمین پر فساد تلاش کرتے ہو۔
جابر بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
جب ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہم میں سے ایک وہیں بیٹھ گیا جہاں وہ ختم ہوا۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کونسل کے آداب کا بیان
یہ بیٹھا ہے جہاں سیشن ختم ہوتا ہے۔
آنے والا شخص حلقہ یا کونسل کے سربراہ پر کھڑا نہ ہو۔
وہ انتظار کرتا ہے کہ کوئی اس کے لیے کھڑا ہو۔
جیسا کہ بعض ظالم اور متکبر لوگ کرتے ہیں۔
علمی اجتماعات میں شائستگی کا مظاہرہ کرنا ضروری ہے۔
جس کو مجلس میں موقع ملے اس کے لیے جائز ہے۔
میرے لیے عیب پر قابو پانے کے لیے جب تک کہ یہ نقصان نہ پہنچائے۔
اگر وہ ڈرتا ہے تو اسے بیٹھنا چاہیے۔
جہاں کونسل ختم ہوتی ہے۔
ابو عبداللہ سلمان الفارسی رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جمعہ کے دن آدمی غسل نہیں کرتا
وہ اپنے آپ کو اتنا پاک کرتا ہے جتنا وہ کرسکتا ہے۔
اور وہ اپنے آپ کو اپنے مرہم سے مسح کرتا ہے۔
یا وہ اپنے گھر کی خوشبو کو چھوتا ہے۔
پھر وہ باہر آتا ہے اور دونوں میں فرق نہیں کرتا
پھر وہ دعا کرتا ہے جو اس کے لیے فرض کی گئی تھی۔
پھر جب امام بولے تو سنتا ہے۔
سوائے اس کے کہ اس کے اور اگلے جمعہ کے درمیان جو کچھ ہوا اس کی بخشش نہ ہو جائے۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جمعہ کے دن صفائی ستھرائی، تزکیہ اور خوبصورتی میں حد سے زیادہ جانے کی سفارش کی جاتی ہے۔
انسان کے لیے اپنے لیے خوشبو لگانا سنت ہے۔
وہ اس کے استعمال کو اپنی عادت بنا لیتا ہے۔
وہ اسے گھر میں ذخیرہ کرتا ہے۔
جمعہ کو چھوڑنے سے نفرت ہے۔
سوائے ان لوگوں کے جو نماز کی جگہ کا راستہ نہیں پا سکتے سوائے ایسا کرنے کے
امام اس میں داخل ہوتا ہے۔
جو بھی رکاوٹ والی صف میں شامل ہونا چاہے
پچھلے والے نے انکار کر دیا۔
جو شخص اس جگہ واپس آنا چاہے جہاں سے وہ ضرورت کی بنا پر اٹھا تھا۔
جمعہ سے پہلے نفلی نماز پڑھنے کی اجازت
اس کے مطابق جو اس نے کہا، خدا کی دعائیں اور سلام اس پر
اس نے دعا مانگی جو اس کے لیے لکھی تھی۔
جمعہ کے دن ظہر کے وقت نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔
جلدی دوپہر کے آغاز سے نہیں ہے۔
کیونکہ امام کی رخصتی ظہر کے بعد ہوتی ہے۔
اس کے پاس اتنا وقت نہیں کہ وہ اپنا وقت گزار سکے۔
جمعہ سے جمعہ تک کے گناہوں کا کفارہ
مندرجہ بالا سب کی موجودگی پر مشروط
دھونے اور صفائی کی
اور عطر یا مسح کرنا
اور بہترین لباس پہنیں۔
اور سکون سے چلو
اور دونوں میں فرق کرنا چھوڑ دینا
عمر بن شعیب کی طرف سے
اپنے والد کے حکم پر، دادا کے حکم پر، خدا اس سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مرد کے لیے دو آدمیوں کے درمیان جدائی جائز نہیں ہے۔
سوائے ان کی اجازت کے
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اور ابوداؤد کی ایک روایت میں ہے۔
دو آدمیوں کے درمیان ان کی اجازت کے بغیر نہ بیٹھے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسلمانوں کو ایک دوسرے کے جذبات کا احترام کرنا سکھانا
اور دوسروں پر پابندی نہ لگائیں۔
بغیر اجازت لوگوں کی گفتگو میں خلل ڈالنا جائز نہیں۔
مقررین کو ان کی اجازت کے بغیر سننا جائز نہیں۔
شاید انہوں نے کوئی ایسی بات کہی جو وہ نہیں چاہتے تھے کہ کسی اور کو خبر ہو۔
حذیفہ بن الیمان رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
دائرے کے بیچ میں بیٹھنے والے پر لعنت بھیجی۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
الترمذی نے ابوماز کی سند سے روایت کی ہے۔
ایک آدمی دائرے کے بیچ میں بیٹھا تھا۔
حذیفہ نے کہا
محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر لعنت ہو
یا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبان پر خدا کی لعنت
دائرے کے بیچ میں کون بیٹھا؟
بات کرنے کا ایک فائدہ
بیٹھے ہوئے لوگوں کی گردنوں پر قدم رکھنا منع ہے۔
اور ان کے درمیان بیٹھو
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
بہترین اجتماعات وسیع ترین ہیں۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
کوئی بھی چیز جو کونسل کی پریشانی کا باعث بنتی ہے اسے پیچھے دھکیل دیا جانا چاہئے۔
کیونکہ اس سے اکٹھے بیٹھنے والوں میں نفرت اور نفرت پیدا ہوتی ہے۔
یا علمی کونسل ہو تو کونسل اپنا پھل کھو دے گی۔
سنت اجتماعات کو جگہ دیتی ہے۔
یہ اچھائی، برکت اور ہم آہنگی ہے۔
کیونکہ یہ بیٹھنے والوں کے لیے آرام دہ ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو کوئی مجلس میں بیٹھتا ہے اور اس میں بہت گپ شپ ہوتی ہے۔
اس نے اپنی سیٹ سے اٹھنے سے پہلے کہا
اے خدا تیری پاکی ہے اور تیری حمد ہے۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔
میں تجھ سے معافی مانگتا ہوں اور تجھ سے توبہ کرتا ہوں۔
جب تک کہ اس مجلس میں جو کچھ ہوا اس کے لیے اسے معاف نہیں کیا جائے گا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اسے ڈھانپ دیں۔
یعنی اس کی وہ باتیں جو اس کے بعد کی زندگی میں اس کو فائدہ نہ پہنچائیں۔
ابو برزہ رضی اللہ عنہ کی سند پر، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آخرت کے بارے میں فرمایا کرتے تھے۔
اگر وہ کونسل چھوڑنا چاہتا ہے۔
اے خدا تیری پاکی ہے اور تیری حمد ہے۔
میں گواہی دیتا ہوں کہ تیرے سوا کوئی معبود نہیں۔
میں تجھ سے معافی مانگتا ہوں اور تجھ سے توبہ کرتا ہوں۔
ایک آدمی نے کہا
اے خدا کے رسول!
آپ کچھ کہہ رہے ہیں جو آپ پہلے کہتے تھے۔
اس نے کہا
یہ کونسل میں جو کچھ ہوتا ہے اس کا کفارہ ہے۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بعد کی زندگی سے
یعنی اپنی زندگی کے آخر میں
بات کرنے کا ایک فائدہ
کونسل کے کفارہ کا بیان
اور یہ آخر میں کہا جاتا ہے نہ کہ شروع میں
اس دعا میں تین چیزیں شامل ہیں۔
پہلا
اللہ تعالیٰ ہر نقص سے بالاتر ہے۔
اور ہر عمل کے لیے اس کی حمد ہے۔
دوسرا
خدائے واحد کی الوہیت کو ثابت کرنا، جس کا کوئی شریک نہیں۔
یہ صرف خدا کی مکمل عبادت کا حصہ ہے۔
اور اس کی مکمل تعریف
تیسرا
لوٹنا، استغفار کرنا، اور اس کے پاس توبہ کرنا جو اس کا مالک ہے۔
وہ خدا قادر مطلق ہے۔
اس کا پھل حمد، استغفار اور توبہ ہے۔
جس نے کہا اس کا کفارہ
اسلامی قانون میں تعلیم کی درجہ بندی کا بیان
شریعت ایک ساتھ نازل نہیں ہوئی۔
بلکہ صورت حال کے لحاظ سے الگ سے نازل ہوا۔
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
کہو جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجلس سے اٹھ رہے تھے۔
جب تک وہ یہ دعائیں نہ کرے۔
اے اللہ ہمیں اپنے خوف سے ایسی قسم دے جو ہمیں تیری نافرمانی سے روکے۔
اور آپ کی فرمانبرداری سے ہی آپ کی جنت ہمیں حاصل کرتی ہے۔
یہ یقینی ہے کہ دنیا کی آفات ہمارے لیے آسان کردی گئی ہیں۔
اے اللہ ہمیں ہماری سماعت اور بصارت سے لطف اندوز فرما
اور ہماری طاقت نے ہمیں زندہ رکھا ہے۔
اور اسے ہم سے وارث بنا دے۔
اور ہم پر ظلم کرنے والوں کے خلاف ہمارا چوہا لگا دیں۔
اور ہم ان لوگوں پر غالب آئے جو ہمارے دشمن تھے۔
اور ہماری مصیبت کو ہمارے دین کا حصہ نہ بنا
اور دنیا کو ہماری سب سے بڑی پریشانی نہ بنائیں
نہ ہی ہمارے علم کی مقدار
اور جو ہم پر رحم نہیں کرتا اسے ہم پر حکومت نہ کرنے دے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کا مکمل خوف
اس کی عظمت کے علم کے ساتھ، وہ پاک ہے
لہٰذا خدا علماء سے ڈرنے میں مہارت رکھتا ہے۔
فرمایا: اللہ تعالیٰ اپنے عالم بندوں میں ڈرتا ہے۔
انسان جتنا زیادہ خدا کے بارے میں جانتا ہے۔
اس کا خوف اور بڑھ گیا۔
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ثابت ہے
میں آپ کو خدا کے طور پر جانتا ہوں۔
اور میں اس سے سب سے زیادہ ڈرتا ہوں۔
اور اللہ تعالیٰ نے اپنے فرشتوں کے بارے میں فرمایا
اور اس کے خوف سے وہ رحم دل ہیں۔
یہ بتانا کہ بندے کو گناہ کرنے سے کون سی چیز روکتی ہے۔
وہ خدا قادر مطلق ہے۔
یہ اسے خوفزدہ کرتا ہے۔
اس کے اور اس کے درمیان کیا آتا ہے؟
اطاعت میں کامیابی
یہ صرف اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہو سکتا ہے۔
اس لیے بندے کو مسلسل اس کی مدد لینی چاہیے۔
اطاعت کے سوا کوئی چیز جنت کی طرف نہیں لے جاتی
بندہ دنیا کی مصیبتوں پر صبر نہیں کرتا
سوائے دلی یقین کے
خلوص ایمان سے پیدا ہوتا ہے۔
برکت کے دوام اور تسلسل کے حصول کی خواہش
بغیر گناہ کے اس سے لطف اٹھائیں۔
کافروں کے خلاف دعا کرنا جائز ہے۔
تقرری اور جنرلائزیشن کے ذریعہ
اس نے خدا سے ان پر فتح کے لیے دعا کی۔
سب سے بڑی مصیبت بندے پر آتی ہے۔
یہ دین کی بدقسمتی ہے۔
اس دنیا میں کس کا کام ہے؟
اس کی محبت اس کے دل میں اتر گئی۔
یہ ایک کوشش تھی۔
اور وہ اپنی آخرت کو بھول گیا۔
اس نے اپنی پوری کوشش سے اس پر کام کیا۔
اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کو آزماتا ہے۔
اگر وہ اس کے دین سے پھر جائیں۔
اپنے دشمن کو ان پر چڑھا کر
اہل ایمان اپنے دشمن کو پسپا کرتے ہیں۔
کام اور دعا کے ساتھ
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کونسل سے کوئی لوگ نہیں اٹھتے
وہ اس میں خداتعالیٰ کا ذکر نہیں کرتے
جب تک کہ وہ گدھے کی لاش کی طرح نہ اٹھیں۔
یہ ان کے لیے دل کی دھڑکن تھی۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالیٰ کے ذکر میں محفلیں خوشبودار ہوتی ہیں۔
اور دلوں کو تسلی ملتی ہے۔
ہر وقت فرمانبرداری میں مصروف نہیں ہے۔
اسے دل شکنی اور پچھتاوے کی سزا دی گئی۔
قیامت
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
کوئی بھی ایسی مجلس میں نہیں بیٹھتا جس میں اللہ تعالیٰ کا ذکر نہ کیا گیا ہو۔
انہوں نے اس میں اپنے نبی کے لیے دعا نہیں کی۔
جب تک انہیں دیکھنا ہی نہ پڑے
وہ چاہتا تو ان پر تشدد کرتا
اگر وہ چاہے گا تو ان کو معاف کر دے گا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
جو شخص ایسی نشست پر بیٹھے جس میں اللہ تعالیٰ کا ذکر نہ ہو۔
یہ خدا کی طرف سے تھا جو آپ دیکھتے ہیں۔
جو لیٹ جائے گا اس میں اللہ تعالیٰ کا ذکر نہیں ہوگا۔
یہ خدا کی طرف سے تھا جو آپ دیکھتے ہیں۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
آپ دیکھیں
کوئی کمی یا نتیجہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالیٰ کو یاد کرنا اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے دعا کرنا واجب ہے۔
کیونکہ جس نے اسے چھوڑا وہ سزا کا شکار تھا۔
ہر وہ شخص جو مجلس میں بیٹھتا ہے اور خدا کا ذکر کرنے سے غافل ہوتا ہے۔
وہ خدا کی طرف سے عذاب کا مستحق تھا۔
اس لیے کہ جو شخص اللہ کا ذکر کرنا اور اس کے رسول کے لیے دعا کرنا بھول جاتا ہے، اللہ تعالیٰ اس پر رحمت نازل فرمائے
جب وہ خداتعالیٰ کی حدود میں کھڑے ہوئے تو بھول گئے۔
وہ حرام چیزوں میں پڑتے ہیں لیکن خدا اسے منع نہیں کرتا
ان کے مجرموں کی وجہ سے انہیں تشدد کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔
ریاض الصالحین، اے ریاض الصالحین