بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحْمَانِ الْرَّحِيمِ
مَعَالِمُ فِي طَرِيقِ الثَّبَاتِ
نُصْرَةُ اللَّهِ
ومن وسائل الثَّبَات
نُصْرَةُ دِينِ اللَّهِ
في عقائده وأحكامه
وفي كل أمر فيه نُصْرَةٌ للإسلام والمسلمين
ولا سيما في الزمن الذي يعز فيه الناصر
ويكثر فيه الأعداء والخاذلون
قال تعالى
وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ
إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٍ
وقال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إِنْ تَنْصُرُ اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ
وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ
وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسَلْ لَهُمْ
وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ
قال السعدي في تفسيره
هذا أمرٌ منه تعالى للمؤمنين
أن ينصروا الله بالقيام بدينه والدعوة إليه
وجهاد أعدائه
والقصد بذلك وجه الله
فإنهم إذا فعلوا ذلك
نصرهم الله وثبت أقدامهم
أي يربط على قلوبهم
بالصبر والطمأنينة والثبات
ويصبر أجسامهم على ذلك
ويعينهم على أعدائهم
فهذا وعدٌ من كريم صادق الوعد
أن الذي ينصره بالأقوال والأفعال
سينصره مولاه
وييسر له أسباب النصر من الثبات وغيره
وأما الذين كفروا بربهم
ونصروا الباطل
فإنهم في تعس
أي انتكاس من أمرهم وخذلان
وأضل أعمالهم
أي أبطل أعمالهم التي يكيدون بها الحق
فرجع كيدهم في نحورهم
وبطلت أعمالهم التي يزعمون
أنهم يريدون بها وجه الله
ذلك الإضلال والتعس للذين كفروا
بسبب أنهم كرهوا ما أنزل الله من القرآن
الذي أنزله الله صلاحا للعباد
وفلاحا لهم
فلم يقبلوه
فلأبغضوه وكرهوه
فأحبط أعمالهم
معالم في طريق الثبات