بسم الله الرحمن الرحیم
مرکز مزیت
برای مطالعات و تحقیقات انسانی
ارسال کنید
خلاصه صحیح البخاری
فصل برداشت میوه ها
از ابوحامد السعدی می‌گوید:
ما با پیامبر صلی الله علیه و آله به جنگ تبوک حمله کردیم.
وقتی به وادی القراء آمد
زنی در باغش بود
پیامبر صلی الله علیه و آله به یاران خود فرمود
خفه شو
رسول خدا صلی الله علیه و آله ده اوسوق برداشت.
به او گفت
بشمارید چه چیزی از آن در می آید
وقتی به تبوک رسیدیم
او گفت
امشب وزش باد شدید خواهد بود
هیچ کس بلند نمی شود
هر کس شتری با خود دارد، آن را سنگ شکن کند
بنابراین ما آن را درک کردیم
باد شدیدی وزید
سپس مردی برخاست
بنابراین او را به کوه تای انداخت
پادشاهی ائله را به پیامبر صلی الله علیه و آله داد
یک قاطر سفید
او را از سرما پوشاند
و در دریای آنها به او نوشت
وقتی به وادی القری آمد
به زن گفت
باغ شما چقدر آمد؟
او گفت
ده اوسوق
رسول خدا صلی الله علیه و آله سکوت کرد
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
من عجله دارم به شهر
هر کی میخواد با من عجله کنه
بگذار عجله کند
وقتی به شهر مشرف شد گفت:
این یک توپ است
وقتی کسی را دید گفت:
این جبیل است که ما را دوست دارد و ما آن را دوست داریم
از نقش خوب انصار برایتان نگویم؟
گفتند بله
او گفت
نقش بن النجار
سپس نوبت به بنی عبد الاشهال رسید
سپس نوبت به بنی ساعده رسید
یا نقش بنی الحارث بن الخزرج
و در هر نقشی از انصار
معنیش خوبه
در یک رمان
سپس سعد بن عباده به ما ملحق شد
و او گفت
پدران سید
آیا ندیدی که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم؟
بهترین انصار
بنابراین او ما را ماندگار کرد
سپس متوجه شدم که پیامبر صلی الله علیه و آله مرا خوشحال کرده است
و او گفت
ای رسول خدا
بهترین نقش انصار
پس او ما را ماندگار کرد
و او گفت
انتخاب بودن برای شما کافی نیست؟
نظر در حدیث
فصل برداشت میوه
حدس زدن، یعنی حدس زدن
وادی القری
شهری در شمال شهر است
حدود سیصد و پنجاه کیلومتر
امروزه به آن وادی العلی می گویند
در یک باغ
باغ
باغ یک دیوار روی آن است
خفه شو
راز
تا نگهبان حدس بزند که درخت چقدر میوه است
ده اوسوق
وسق شصت صاع است
تقریباً برابر با صد و پنجاه کیلوگرم است
بشمار
یعنی تعداد اقدامات آن را حفظ کنید
تبوک
شهری است بین مدینه و دمشق
در شمال شهر واقع شده است
هفتصد و هفتاد و هشت کیلومتر
بیایید معنا پیدا کنیم
ذهن شتر
برای خم شدن دست شتر
آن را با طناب وسط بازو می بندد
در کوه تای
نسبت به یک قبیله
یعنی برای او
شهری است در کنار دریا
پایان حجاز و آغاز شام
در دریای آنها
یعنی در کشورشان
اشرف
یعنی نزدیک بودن به آن و نگاه کردن به آن
این یک توپ است
یعنی مهربانی
مدینه است
این جبیل است
نصب را به حداقل برسانید
دوست داشتنی
خوب نوبت انصار
یعنی بهترین آنها
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت تخمین مقدار زکات میوه ها
بر صاحب پول جايز است كه ميوه را دفع كند
مشمول گارانتی
در حدیث معجزه پیامبر صلی الله علیه و آله ظاهر می شود
در گفتن او از بادی که می وزد
این شامل آموزش و آموزش پیروان است
مراقب چیزی باشید که انتظار دارید از آن بترسین
انجام اقدامات پس انداز جایز است
و این منافاتی با اعتماد ندارد
این شامل توضیحی از فضیلت شهر است
و شرح فضیلت کوه احد
و شرح فضیلت انصار رضی الله عنهم
و نوبت به انصار رضی الله عنه می رسد
در امور خیریه متفاوت است
و همه چیز خوب است
پذیرفتن هدیه از کفار جایز است
در حدیث نقض آنچه رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند است.
باعث شدت و مصیبت می شود
باب عشر در آنچه از آسمان سیراب می شود
و با آب روان
از عبدالله بن عمر رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
در حالی که آسمان و چشمان آب می ریخت
یا عشر آتاریا بود
و آنچه را با آبیاری آبیاری کردند نیم دهم است
نظر در حدیث
آسمان باران است
آتاریا اطهری
بدون آبیاری از رگهایش نمی نوشد
تراوش واضح است
شترهایی که از روی آنها آب می کشد
منظور هزینه آبیاری است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
زکات محصولات و میوه ها اگر به حد نصاب برسد
در صورتی که هزینه آبیاری و مانند آن را نداشته باشد
دهم را شامل می شود
یعنی در هر صد ده
در مورد اینکه هزینه آبیاری و امثال آن چقدر است
زکات او پنج در صد است
فصل صدقه گرفتن خرما هنگام برداشت درختان خرما
آیا باید پسر را رها کرد تا خرمای صدقه را لمس کند؟
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود
خرما را زمانی می آورند که درختان خرما می رسند
این همراه با خرما است
این از تاریخ های اوست
تا اینکه انبوهی خرما دارد
پس حسن و حسین را ساخت
با آن تاریخ ها بازی می کنند
یکی از آنها خرمای خود را گرفت
در یک رمان
الحسن بن علی، رضی الله عنهم
پس آن را در دهانش گذاشت
رسول خدا صلی الله علیه و آله به او نگاه کرد
پس آن را از دهانش بیرون آورد
در یک رمان
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
خخخخخخخخخخخخخخخخخخ
برای قرار دادن آن
و او گفت
آیا نمی دانستی که آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم؟
صدقه نمی خورند
نظر در حدیث
در زمان درختان خرما
یعنی وقتی درو می کند
او به کما رفته است
کام
قطعات بزرگ از چیز
آل محمد
آنها بنی هاشم هستند
آنها آل علی و آل عباس هستند
و آل جعفر و آل عقیل
و آل حارث بن عبدالمطلب
صدقه نمی خورند
یعنی صدقه دادن برایشان جایز نیست
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
بچه ها باید از حرامی که بزرگترها دوری می کنند دوری کنند
اولیای فرزندان باید در مسائل دینی از آنها پیروی کنند
باب: هر کس میوه و نخل یا زمین یا زراعت خود را بفروشد
عشر یا صدقه دادن واجب است
از طرف دیگران زکات می داد
یا میوه های خود را فروخت و صدقه بر او واجب نبود
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله نهی فرمود
در مورد فروش میوه
پس خوب به نظر می رسد
در یک رمان
میوه را به خرما نفروشید
و در یک رمان
فروشنده و خریدار را نهی کرد
و هنگامی که از او در مورد عدالت او سؤال شد
او گفت
تا اینکه معلولیتش برطرف شود
نظر در حدیث
به نظر می رسد هر ظاهر می شود
این عبدالله بن عمر بود، رضی الله عنه
عیب او عیب اوست
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
جواز بیع از میوه ای که زکات آن تعلق می گیرد
قبل از پرداخت زکات
این شامل راهنمایی برای قطع علل اختلاف است
عن جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله نهی فرمود
در مورد هوش
و محاکمه
و درباره المزبانه
و درباره بیع ثومری تا ظهور صحت آن
در یک رمان
تا زمانی که طعمش خوب شود
و در یک رمان
تا ترک بخورد
پس گفته شد
و خجالتی نباش
او گفت
سرخ می شود و سوت می زند
و از آن خورده می شود
فقط باید به دینار و درهم فروخته شود
جز برهنه ها
نظر در حدیث
هوش
یعنی کار روی زمین با مقداری از آن چیزی که از آن بیرون می آید
و گفته شد
یک سوم یا ربع زمین را اجاره می کند
و محاکمه
گندم در خوشه هایش را به گندم خالص می فروشد
مزبانه
خرمای تازه را با خرمای کیلویی می فروشد
و فروش کشمش سخاوتمندانه است
و گفته شد
مراد هر بیعی است که در آن فریب باشد
عبارت است از فروش هر کالایی که اندازه و وزن یا تعداد آن معلوم نیست
برهنه
آنها درختان خرما هستند که برای به دست آوردن میوه آنها داده می شود
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ممنوعیت فروش عمده بر اساس فریب
در این حدیث به فضیلت بخشش اشاره شده است
برهنه
از انس بن مالک رضی الله عنه
که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
او فروش میوه ها را تا رسیدن آنها ممنوع کرد
در یک رمان
او از فروش میوه تا زمانی که خوب جلوه کند نهی کرد
و در مورد درختان خرما تا زمانی که شکوفا شوند
بنابراین به او گفته شد
و نمی درخشد
او گفت
تا زمانی که قرمز شود
در یک رمان
قرمز و زرد می شود
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
آیا دیدی که آیا خداوند میوه را حرام کرده است؟
چرا یکی از شما پول برادرش را می گیرد؟
نظر در حدیث
اگر خدا میوه را حرام کرد
یعنی اگر آفتی به آن برخورد کند آن را از بین می برد
چرا یکی از شما پول برادرش را می گیرد؟
یعنی به هر طریقی یکی از شما پول برادرش را می گیرد
اگر میوه آسیب دیده باشد
و منظور چیست
یکی از شما مال برادرش را حلال می داند؟
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
من فروش هایی را که متضمن فریب است، ممنوع می کنم
این شامل تشویق مردم به اجتناب از مصرف ناعادلانه پول مردم است
درب
آیا مرد صدقه اش را می خرد؟
عن عمر رضی الله عنه گفت
او را برای رضای خدا سوار بر اسب کردند
آنچه داشت را از دست داد
در یک رمان
او آن را فروخته شده یافت
بنابراین من می خواستم آن را بخرم
فکر می کردم ارزان می فروشد
پس از پیامبر صلی الله علیه و آله خواستم
گفت نخر
در رمان نخر
و روی صدقه خود حساب نکنید
و اگر یک درهم به شما بدهد
بازگشت در صدقه اوست
مثل آدمی که به استفراغ خود باز می گردد
نظر در حدیث
او را برای رضای خدا سوار بر اسب کردند
یعنی یک اسب برای مالکیت به او دادم
او می تواند هر کاری که می خواهد با آن انجام دهد
بنابراین او آن را از دست داد
هدف قدر آن را نمی دانست، پس آن را فروخت
فکر کردم، فکر کردم
ارزان می فروشد
یعنی کمتر از همین قیمت
و روی صدقه خود حساب نکنید
یعنی از صدقه خود برنگرد
بازگشت در صدقه اوست
یعنی آن که به آن برمی گردد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مشروعیت الگویی برای بیگانگی
چه اقدامات اسفناکی
حاوی مشروعیت امر به معروف است
و نهی از منکر
باب صدقه دادن به شخص وفادار
همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
از ابن عباس رضی الله عنه آنچه گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله را یافت
چاتا مرده
من او را به غلام میمونه صدقه دادم
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
آیا دوست ندارید او را شلاق بزنید؟
در یک رمان
آیا از آن لذت می برید؟
گفتند مرده است
فرمود: خوردن آن حرام است
نظر در حدیث
از پوستش بهره بردی
گویی بعد از ورود داشت تصرفات می کرد
از آن لذت برد
یعنی سود بردی
با آن
یعنی با پوستش
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
پاکی پوست حیوان مرده با استفاده از شتر
حدیث بر جواز فروش پوست حیوان مرده دلالت دارد
قال عایشه رضی الله عنها
در بریره سه ساله بود
من آزاد شدم و بهترین ها را به من دادند
در یک رمان
پس پیامبر صلی الله علیه و آله او را صدا زد
او بهتر از شوهرش است
و او گفت
اگر فلان را به من داد
چه چیزی برای او ثابت شده است؟
بنابراین او خودش را انتخاب کرد
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
وفاداری به کسی که آزاد می شود
رسول خدا صلی الله علیه و آله وارد شد
و یک چشمک بر آتش
پس نان و خون از خانه برای او آوردند
و او گفت
ریسمان را ندیدم؟
پس گفته شد
گوشت به عنوان صدقه برای Barira
و صدقه نمی خورید
او گفت
این یک صدقه برای او است
و ما یک هدیه داریم
نظر در حدیث
سه ساله
یعنی سه حکم
بنابراین من یک انتخاب داشتم
یعنی بهترین آنها پیامبر صلی الله علیه و آله است
در فسخ نکاح
شوهرش برده بود
وفاداری به کسی که آزاد می شود
وفاداری
رابطه حقوقی ناشی از رهایی
مقررات ویژه به ارث می رسد
مثل ارث
و یک چشمک
ریسمان
دیگ سنگی معروف به حجاز و یمن
پس به او نزدیک شد
هر پا برای او
و آدم
هر ادام
مانند روغن و سرکه و مانند آن
باب: اگر صدقه تبدیل شود
عن انس رضی الله عنه
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
گوشت را به عنوان صدقه به بریره بیاورید
و او گفت
این یک صدقه برای او است
او برای ما هدیه است
نظر در حدیث
گوشت بیار
هر گوشتی که به آن نزدیک باشد
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
در صورتی که صدقه گیرنده صدقه را دریافت کند و صاحب آن باشد
او ممکن است آن را دفع کند
از بیع و بخشش و مانند آن
حدیث دلالت بر این دارد که نهی از اشیاء مخصوص آنها نیست
اما به دلایل شناخته شده
اگر این بدی ها از آنها برطرف شود، برطرف می شود
باب دعای امام و دعای او برای صدقه گیرنده
از عبدالله بن ابی عوفاء
او یکی از صاحبان درخت بود
او گفت
او پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود
اگر مردمی به او صدقه دهند
او گفت
خدایا رحمتشون کن
پدرم برایش صدقه آورد
و او گفت
خدایا بر خاندان ابو عوفاء رحمت کن
نظر در حدیث
از صاحبان درخت
یعنی اهل بیعت با الرضوان
خدایا رحمتشون کن
صلوات او بر امتش صلوات الله علیه
برای آنها دعا کنید
و دعای امت بر اوست
دعایی برای او برای افزایش قرب و قرب
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
شرح فضیلت بیعت کنندگان رضوان
مستحب است برای انفاق کننده دعا کند
حاوی جواز دعا برای غیر انبیاء علیهم السلام است
باب پنج رکن
از ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
نابینایان توانا هستند
در یک رمان
زخمش بزرگ است
و در یک رمان
ذهنش قدرتمند است
و چاه قدرتمند است
و فلز قدرتمند است
و در پنج سنگ معدن
نظر در حدیث
مردم نابینا
یعنی جانور
و سمیت نابینایان
چون حرف نمیزنه
توانا
بدون اسراف
هیچ تضمینی وجود ندارد
فلز
یعنی در زمین
سنگ معدن
در اینجا منظور چیست؟
گنج جهل
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
اگر حیوان چیزی را بدون سهل انگاری از طرف صاحبش از بین ببرد
هیچ تضمینی وجود ندارد
نشان دهنده تعلیق اصول معاملات مالی است
سوره و نام امام شترهای دوستی در دست اوست
قال عن انس رضی الله عنه
وقتی ام سلیم به دنیا آمد
او به من گفت
ای انس
به این پسر نگاه کن
هیچ اتفاقی برای آنها نخواهد افتاد
تا زمانی که آن را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ببرید و او آن را بچشد
پس به سمتش رفتم
در یک رمان
از عبدالله بن ابی طلحه
بنابراین او در یک دیوار بود
در یک رمان
در معبد خدا
روی آن یک خمیسه حارثیه است
او پشتی را که در فتح روی آن آمده است علامت می‌زند
در یک رمان
شتر را دوستی می خواند
و در یک رمان
دیدم که گوسفندی را در گوشش مسموم می کند
نظر در حدیث
به این پسر نگاه کن
یعنی ذخیره کنید
هیچ اتفاقی برای آنها نخواهد افتاد
هر غذایی
شما با آن می شوید
یعنی تو باهاش برو
طعمش را می چشد
یعنی روی کام نوزاد می مالد
خرمای رسیده و مانند آن
او در یک دیوار است
دیوار، یعنی باغ
و یک خامیسه بر آن است
خمیسا عبایی مشکی مربع و علامت دار است
حارثیه
در اشاره به حارث
مرد سمور
و او بو می دهد
برچسب بزنید
نفوذ با علامت
برای سوزاندن و بریدن گوش
ظهر
منظور از شتر چیست؟
اسمش این بود
زیرا وزنه هایی را بر پشت خود حمل می کنند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مطلوب است که نوزاد را نزد یک مرد صالح ببریم
برای تحقیر او و دعا برای او
سوزاندن حیوان در صورت لزوم جایز است
و بر امام است
رسیدگی به صندوق های خیریه
و خودش بگیره
در حدیث، انجام کار حرفه ای جایز است
برای تمایل به افزایش دستمزد
برای بیرون راندن استکبار
دروازه های زکات فطره
باب وجوب زکات فطره
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
از سوی رسول خدا صلی الله علیه و آله تحمیل شد
زکات فطره
یک ساعت خرما
یا یک فنجان جو
بر برده و آزاد
و نر و ماده
پیر و جوان مسلمانند
دستور داد قبل از اینکه مردم برای نماز بیرون بروند آن را انجام دهند
نظر در حدیث
یک ساعت
قیمت چهار روزه
تقریباً معادل 2.5 کیلوگرم است
امر فرمود، یعنی زکات فطره
اجرا کردن، یعنی بیرون رفتن
به نماز، یعنی نماز عید
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مقدار زکات فطره یک صاع از غذای کشور است
در حديث، مقدار و زمان زكات فطره به اختيار است
درب
زکات فطره صاع جو است
از ابوسعید خدری رضی الله عنه گفت
ما در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله می دادیم
در یک رمان
ما در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در روز فطر بیرون می رفتیم.
یا یک ساعت غذا
یا یک ساعت خرما
یا یک فنجان جو
در یک رمان
یا یک ساعت از چند بار
یا یک ساعت کشمش
در یک رمان
ابوسعید گفت
غذای ما جو و کشمش و اقات و خرما بود
وقتی معاویه آمد و السمره آمد
گفت: جزر و مدی از این معادل بدهکار می بینم
نظر در حدیث
به او می دادیم، یعنی زکات فطره می دادیم
در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
یعنی در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله
قهوه ای آمد، یعنی گندم شام
جزر و مد می بینم
جزر و مد یکی از رایج ترین مواردی است که شخص آن را گسترش می دهد
تقریباً معادل ششصد و بیست و پنج گرم است
رایج ترین شیر خشک، سفت و فسیل شده برای پختن با آن است
یکی از فواید صحبت کردن
از حديثى كه صحابى فرمودند، به دست مى آيد
ما در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله بودیم
او حکم اسمی دارد
به خصوص آنچه که با نظر محقق نمی شود
در این حدیث به ارزیابی زکات اشاره شده است
مشتمل بر اجتهاد صحابه رضی الله عنه نسبت به نص است
حاوی شرح آداب اصحاب رضی الله عنه در موارد اختلاف است.
باب: زکات فطره: صاع خرما
به حکم نافع
از ابن عمر رضی الله عنهم گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله زکات فطره را تایید کرد
یا گفت رمضان
روی نر و ماده
آزاد و صاحب
یک سس خرما
یا یک سس جو
مردم نصف صاع گندم به آن دادند
در یک رمان
عبدالله رضی الله عنه گفت
پس مردم عدالت او را بدهکار گندم کردند
ابن عمر رضی الله عنه خرما می داد
مردم مدینه از خرما بی بهره بودند
پس جو داد
ابن عمر از طرف کوچک و بزرگ می داد
حتی اگر قرار باشد از طرف پسرم بدهم
ابن عمر رضی الله عنه آن را به کسانی می داد که می پذیرفتند
یک یا دو روز قبل از افطار به آنها داده شد
نظر در حدیث
بنابراین مردم با آن منصف بودند
یعنی ارزشهای معاویه رضی الله عنه و رضی الله عنها
یک صاع خرما و جو معادل آن در گندم است
از گندم یعنی از گندم
مردم مدینه از خرما بی بهره بودند
یعنی به خرما نیاز داشتند اما توان خرید آن را نداشتند
او آن را به کسانی می دهد که آن را می پذیرند
یعنی آن را به شخصی که امام برای جمع آوری زکات تعیین کرده می دهد
گفته شد به هر کس که بگوید من فقیر هستم می دهد.
به هر یک از اصحاب رضی الله عنه می دادند
یکی از فواید صحبت کردن
در این حدیث به مشروعیت سنجش زکات اشاره شده است
این کاری است که معاویه رضی الله عنه انجام داد
دادن زکات فطره یکی دو روز بعد جایز است
در آن سختی و نیاز آسان می کند
در آن، گفته التبیعی مبتنی بر اعمال صحابه رضی الله عنه بوده است.
در حدیث آمده است هر که بگوید من فقیر هستم زکات را قبول می کنم
داده می شود و از واقعیت فقر خود نمی پرسد