خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ایڈوانٹیج سینٹر
انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے
جمع کروائیں۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
پھل کی کٹائی کا باب
ابو حامد الساعدی کی روایت پر انہوں نے کہا:
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ تبوک پر حملہ کیا۔
جب وہ وادی القراء میں آیا
اس کے باغ میں ایک عورت تھی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے فرمایا
چپ رہو!
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دس عوسق کی فصل کاٹی۔
اس نے اس سے کہا
اس سے کیا نکلتا ہے اسے شمار کریں۔
جب ہم تبوک پہنچے
اس نے کہا
آج رات تیز ہوائیں چلیں گی۔
کوئی کھڑا نہیں ہوگا۔
جس کے پاس اونٹ ہو وہ اسے سنوار لے
تو ہم نے اس کا احساس کیا۔
تیز ہوا چلی۔
پھر ایک آدمی کھڑا ہوا۔
چنانچہ اس نے اسے کوہ تائی پر پھینک دیا۔
اس نے عائلہ کی بادشاہی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دی تھی۔
ایک سفید خچر
اس نے اسے سردی سے ڈھانپ لیا۔
اور اس نے اسے ان کے سمندر میں لکھا
جب وہ وادی القریٰ میں آیا
اس نے عورت سے کہا
آپ کا باغ کتنا آیا؟
کہنے لگا
دس عوض
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
مجھے شہر جانے کی جلدی ہے۔
جو بھی میرے ساتھ جلدی کرنا چاہتا ہے۔
اسے جلدی کرنے دو
اس نے شہر پر نظر ڈالی تو کہا:
یہ ایک گیند ہے۔
کسی کو دیکھ کر فرمایا:
یہ جبیل ہے جو ہم سے پیار کرتا ہے اور ہم اس سے پیار کرتے ہیں۔
کیا میں آپ کو انصار کے اچھے کردار کے بارے میں نہ بتاؤں؟
انہوں نے کہا ہاں
اس نے کہا
بن النجار کا کردار
پھر بنی عبد الاشحل کی باری آئی
پھر بنی سعیدہ کی باری تھی۔
یا بنو الحارث بن الخزرج کا کردار؟
اور انصار کے ہر کردار میں
اس کا مطلب اچھا ہے۔
ایک ناول میں
پھر سعد بن عبادہ ہمارے ساتھ ہو گئے۔
اور اس نے کہا
سید کے والد
کیا تم نے نہیں دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان پر رحمت نازل فرما رہے ہیں؟
انصار میں سے بہترین
تو اس نے ہمیں آخری بنا دیا۔
پھر میں نے محسوس کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے خوش کیا۔
اور اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
انصار کا بہترین کردار
تو اس نے ہمیں آخری بنا دیا۔
اور اس نے کہا
کیا آپ کا انتخاب ہونا کافی نہیں ہے؟
حدیث پر تبصرہ کریں۔
پھل کی کٹائی کا باب
اندازہ لگانا، یعنی اندازہ لگانا
وادی القراء
یہ شہر کے شمال میں ایک شہر ہے۔
تقریباً ساڑھے تین سو کلومیٹر
آج اسے وادی الاعلی کہتے ہیں۔
ایک باغ میں
باغ
اس باغ میں ایک دیوار ہے۔
چپ رہو
راز
چوکیدار کو اندازہ لگانے کے لیے کہ درخت پر کتنا پھل ہے۔
دس عوض
وسق ساٹھ صاع ہے
یہ تقریباً ایک سو پچاس کلو گرام کے برابر ہے۔
شمار
یعنی اس کے پیمانوں کی تعداد کو حفظ کریں۔
تبوک
یہ مدینہ اور دمشق کے درمیان ایک شہر ہے۔
یہ شہر کے شمال میں واقع ہے۔
سات سو اٹھہتر کلومیٹر
آئیے سمجھ لیتے ہیں۔
اونٹ کا دماغ
اونٹ کا ہاتھ جھکانا
وہ اسے بازو کے بیچ میں رسی سے باندھتا ہے۔
ماؤنٹ تائی میں
کسی قبیلے کا رشتہ دار
یعنی اس کے لیے
یہ سمندر کے کنارے ایک قصبہ ہے۔
حجاز کا اختتام اور لیونٹ کا آغاز
ان کے سمندر میں
یعنی ان کے ملک میں
اشرف
یعنی اس کے قریب ہونا اور اس کی طرف دیکھنا
یہ ایک گیند ہے۔
یعنی احسان
یہ مدینہ ہے۔
یہ جبیل ہے۔
ماؤنٹ کو کم سے کم کریں۔
پیار کرنے والا
ٹھیک ہے، انصار کی باری ہے۔
یعنی ان میں سے بہترین
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
پھلوں پر زکوٰۃ کی مقدار کا اندازہ لگانے کا جواز
مال کے مالک کے لیے پھل کا تصرف جائز ہے۔
وارنٹی سے مشروط
حدیث میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا معجزہ نظر آتا ہے۔
اسے اس ہوا کے بارے میں بتاتے ہوئے جو چل رہی ہے۔
اس میں پیروکاروں کی تربیت اور تدریس شامل ہے۔
اس سے محتاط رہیں جس سے آپ کو خوف کی توقع ہے۔
بچت کے اقدامات کرنا جائز ہے۔
اور یہ اعتماد کے منافی نہیں ہے۔
اس میں شہر کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
اور احد پہاڑ کی فضیلت کی وضاحت
اور انصار کی فضیلت کی وضاحت، خدا ان سے راضی ہو۔
اور انصار کی باری ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
خیرات میں مختلف
اور یہ سب اچھا ہے۔
کفار سے تحفہ لینا جائز ہے۔
حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد کی خلاف ورزی ہے۔
یہ شدت اور تکلیف کا باعث بنتا ہے۔
آسمان سے جو پانی پلایا جاتا ہے اس پر دسواں حصہ کا باب
اور بہتے پانی کے ساتھ
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
جب کہ آسمان اور آنکھوں میں پانی آ گیا۔
یا یہ اتھریا کا دسواں حصہ تھا۔
اور جس چیز کو انہوں نے سیراب کیا اس کا نصف دسواں حصہ ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آسمان بارش ہے۔
اتھریا اطہری
وہ اپنی رگوں سے پانی پلائے بغیر نہیں پیتا
اخراج واضح ہے۔
جن اونٹوں پر وہ پانی کھینچتا ہے۔
جس کا مطلب ہے آبپاشی کی لاگت
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
فصلوں اور پھلوں کی زکوٰۃ اگر کورم تک پہنچ جائے۔
اگر اس کے پاس پانی پلانے کا خرچہ وغیرہ نہ ہو۔
اس میں دسویں بھی شامل ہے۔
یعنی ہر سو دس میں
جہاں تک پانی پلانے اور اس طرح کی لاگت آتی ہے۔
اس کی زکوٰۃ فی سو پانچ ہے۔
کھجور کی کٹائی کے وقت کھجور کو صدقہ کرنے کا باب
کیا لڑکے کو صدقہ کی تاریخیں چھونے کے لیے چھوڑ دیا جائے؟
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
کھجور اس وقت لائی جاتی ہے جب کھجور کے درخت پک جاتے ہیں۔
یہ تاریخوں کے ساتھ آتا ہے۔
یہ اس کی تاریخوں سے ہے۔
جب تک کہ اس کے پاس کھجور کا ڈھیر نہ ہو۔
چنانچہ اس نے حسن اور حسین رضی اللہ عنہ کو بنایا
وہ ان تاریخوں سے کھیلتے ہیں۔
ان میں سے ایک نے اپنی کھجوریں لے لیں۔
ایک ناول میں
الحسن بن علی، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
تو اس نے منہ میں ڈال لیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف دیکھا
تو اس نے منہ سے نکال لیا۔
ایک ناول میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھ
اسے ڈالنے کے لیے
اور اس نے کہا
کیا تم نہیں جانتے تھے کہ آل محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہو؟
وہ صدقہ نہیں کھاتے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
کھجور کے درخت کے وقت
یعنی جب وہ اسے کاٹتا ہے۔
اسے کوما ہے۔
ڈاٹ کام
چیز کے عظیم ٹکڑے
آل محمد
وہ بنو ہاشم ہیں۔
وہ علی کا خاندان اور عباس کا خاندان ہے۔
اور جعفر کا خاندان اور عقیل کا خاندان
اور حارث بن عبدالمطلب کا خاندان
وہ صدقہ نہیں کھاتے
یعنی ان کے لیے صدقہ دینا جائز نہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
بچوں کو ان حرام چیزوں سے پرہیز کرنا چاہیے جن سے بڑے بچتے ہیں۔
بچوں کے سرپرستوں کو ان کے مذہب کے معاملے میں ان کی پیروی کرنی چاہیے۔
باب: جو اپنا پھل، کھجور، زمین یا فصل بیچے۔
دسواں حصہ یا صدقہ دینا واجب ہے۔
اس نے دوسروں کی طرف سے زکوٰۃ ادا کی۔
یا اس نے اپنا پھل بیچ دیا اور اس پر صدقہ واجب نہیں تھا۔
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا
پھل بیچنے کے بارے میں
تو یہ اچھا لگتا ہے۔
ایک ناول میں
کھجور کے عوض پھل نہ بیچیں۔
اور ایک ناول میں
بیچنے اور خریدنے والے کو منع فرمایا
اور جب اس سے اس کی نیکی کے بارے میں پوچھا گیا۔
اس نے کہا
جب تک اس کی معذوری دور نہ ہو جائے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ کوئی بھی ظاہر ہوتا ہے
وہ عبداللہ ابن عمر تھے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اس کا عیب اس کا عیب ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جس پھل پر زکوٰۃ واجب ہے اس میں سے فروخت کرنے کی اجازت
زکوٰۃ ادا کرنے سے پہلے
اس میں جھگڑوں کے اسباب کو ختم کرنے کی ہدایت ہے۔
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا
ذہانت کے بارے میں
اور ٹرائل
اور المغابنہ کے بارے میں
اور ٹھمری کو فروخت کرنے کے بارے میں جب تک کہ اس کی صحیحیت ظاہر نہ ہو جائے۔
ایک ناول میں
جب تک اس کا ذائقہ اچھا نہ ہو۔
اور ایک ناول میں
یہاں تک کہ وہ ٹوٹ جائے۔
تو کہا گیا۔
اور شرمندہ نہ ہو۔
اس نے کہا
وہ شرماتی ہے اور سیٹی بجاتی ہے۔
اور اس میں سے کھایا جاتا ہے۔
اسے صرف دینار اور درہم میں فروخت کیا جائے۔
سوائے ننگے لوگوں کے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ذہانت
یعنی جو کچھ نکلتا ہے اس سے زمین پر کام کرنا
اور کہا گیا۔
یہ ایک تہائی یا چوتھائی کے لیے زمین کرائے پر لے رہا ہے۔
اور ٹرائل
یہ خالص گندم کے عوض اپنے کانوں میں گندم بیچ رہا ہے۔
المغابنہ
یہ تازہ کھجوریں کلو کھجور کے ساتھ فروخت کر رہا ہے۔
اور کشمش بیچنا بڑے پیمانے پر ہے۔
اور کہا گیا۔
مراد ہر وہ فروخت ہے جس میں دھوکہ ہو۔
یہ کسی بھی سامان کی فروخت ہے جس کی پیمائش، وزن، یا نمبر معلوم نہیں ہے۔
عریاں
وہ کھجور کے درخت ہیں جو اپنے پھل حاصل کرنے کے لیے دیے جاتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
دھوکہ دہی پر مبنی بلک فروخت کی ممانعت
حدیث میں دینے کی فضیلت کا حوالہ موجود ہے۔
عریاں
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھلوں کے پکنے تک فروخت کرنے سے منع فرمایا
ایک ناول میں
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھل کو اس وقت تک فروخت کرنے سے منع فرمایا جب تک کہ وہ اچھا نہ ہو۔
اور کھجور کے درختوں کے بارے میں یہاں تک کہ وہ پھل پھول جائیں۔
تو اسے بتایا گیا۔
اور یہ نہیں چمکتا
اس نے کہا
جب تک کہ یہ سرخ نہ ہو جائے۔
ایک ناول میں
یہ سرخ اور پیلا ہو جاتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا تم نے دیکھا کہ خدا نے پھل کو منع کیا ہے؟
تم میں سے کوئی اپنے بھائی کا پیسہ کیوں لیتا ہے؟
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اگر اللہ تعالیٰ پھلوں سے منع کرے ۔
یعنی اگر کوئی کیڑا اس پر حملہ کرے تو وہ اسے تباہ کر دیتا ہے۔
تم میں سے کوئی اپنے بھائی کا پیسہ کیوں لیتا ہے؟
یعنی تم میں سے کوئی اپنے بھائی کا پیسہ لے
اگر پھل خراب ہو جائے۔
اور کیا مراد ہے۔
تم میں سے کوئی اپنے بھائی کے مال میں سے کیا حلال کرتا ہے؟
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
میں ایسی فروخت سے منع کرتا ہوں جس میں دھوکہ ہو۔
اس میں لوگوں پر زور دینا شامل ہے کہ وہ لوگوں کے پیسے کو ناحق استعمال کرنے سے گریز کریں۔
دروازہ
کیا آدمی اپنا صدقہ خریدتا ہے؟
عمر کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
اسے خدا کی خاطر گھوڑے پر بٹھایا گیا۔
اس نے جو کچھ اس کے پاس تھا وہ کھو دیا۔
ایک ناول میں
اس نے اسے بیچا ہوا پایا
تو میں اسے خریدنا چاہتا تھا۔
میں نے سوچا کہ وہ اسے سستا بیچ رہا ہے۔
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
اس نے کہا مت خریدو
ناول میں ڈونٹ بائی
اور اپنے صدقات کو شمار نہ کریں۔
اور اگر وہ تمہیں ایک درہم دے؟
واپسی اس کے صدقے میں ہے۔
جیسے کوئی شخص اپنی قے کی طرف لوٹ رہا ہو۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اسے خدا کی خاطر گھوڑے پر بٹھایا گیا۔
یعنی میں نے اسے ایک گھوڑا ملکیت کے لیے دیا۔
وہ اس کے ساتھ جو چاہے کر سکتا ہے۔
تو اس نے اسے کھو دیا۔
ہدف کو اس کی قیمت کا علم نہیں تھا اس لیے اس نے اسے بیچ دیا۔
میں نے سوچا، میں نے سوچا۔
وہ اسے سستا بیچتا ہے۔
یعنی ایک ہی قیمت سے کم پر
اور اپنے صدقات کو شمار نہ کریں۔
یعنی اپنے صدقات سے پیچھے نہ ہٹو
واپسی اس کے صدقے میں ہے۔
یعنی اس کی طرف لوٹنے والا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
الگ کرنے کے لیے مثال قائم کرنے کا جواز
جو کہ قابل مذمت حرکت ہے۔
اس میں نیکی کا حکم دینے کا جواز موجود ہے۔
اور برائی سے منع کرنا
وفادار شخص کو صدقہ دینے کا باب
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات رضی اللہ عنہ
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا
اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو پایا
چٹا مر گیا ہے۔
میں نے اسے میمونہ کی لونڈی کو بطور صدقہ دیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا تم اسے کوڑے مارنا پسند نہیں کرو گے؟
ایک ناول میں
کیا آپ اس سے لطف اندوز ہوں گے؟
انہوں نے کہا کہ وہ مر چکی ہے۔
فرمایا: اس کا کھانا حرام ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
آپ نے اس کی جلد سے فائدہ اٹھایا
گویا آنے کے بعد وہ قبضے میں لے رہا تھا۔
اس کا مزہ آیا
یعنی آپ کو فائدہ ہوا۔
اس کے ساتھ
یعنی اس کی جلد کے ساتھ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اونٹ کے استعمال سے مردہ جانور کی کھال کی پاکیزگی
حدیث مردار جانور کی کھال بیچنے کی اجازت پر دلالت کرتی ہے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
بریرہ میں ان کی عمر تین سال تھی۔
مجھے آزاد کیا گیا اور مجھے بہترین دیا گیا۔
ایک ناول میں
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا
وہ اپنے شوہر سے بہتر ہے۔
اور کہنے لگی
اگر اس نے مجھے فلاں فلاں دیا۔
اس سے کیا ثابت ہے؟
تو اس نے خود کو منتخب کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آزاد ہونے والے کے ساتھ وفاداری۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔
اور آگ پر ایک چمک
چنانچہ گھر سے روٹی اور خون اس کے پاس لایا گیا۔
اور اس نے کہا
کیا میں نے گٹھلی نہیں دیکھی؟
تو کہا گیا۔
بریرہ کے لیے بطور صدقہ گوشت
اور تم صدقہ نہیں کھاتے
اس نے کہا
یہ اس پر صدقہ ہے۔
اور ہمارے پاس ایک تحفہ ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
تین سال کا
یعنی تین دفعات
تو میرے پاس ایک انتخاب تھا۔
یعنی ان میں سب سے افضل نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔
نکاح فسخ میں
اس کا شوہر غلام تھا۔
آزاد ہونے والے کے ساتھ وفاداری۔
وفاداری۔
آزادی کے نتیجے میں ایک قانونی رشتہ
خصوصی دفعات وراثت میں ملتی ہیں۔
وراثت کی طرح
اور ایک جھپک
جڑواں ۔
پتھر سے بنا ہوا برتن جسے حجاز اور یمن کہتے ہیں۔
تو وہ اس کے قریب آیا
اس کے لیے کوئی پاؤں
اور آدم
کوئی ایڈم
جیسے تیل، سرکہ وغیرہ
باب: اگر صدقہ بدل جائے۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
بریرہ کے لیے صدقہ کے طور پر گوشت لاؤ
اور اس نے کہا
یہ اس پر صدقہ ہے۔
وہ ہمارے لیے تحفہ ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
گوشت لاؤ
اس کے قریب کوئی بھی گوشت
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اگر صدقہ لینے والا صدقہ وصول کرے اور اس کا مالک ہو۔
وہ اسے ضائع کر سکتا ہے۔
بیچنے، دینے، وغیرہ سے
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ چیزوں کی حرمت ان کے ساتھ مخصوص نہیں ہے۔
لیکن معلوم وجوہات کی بناء پر
اگر ان سے یہ برائیاں دور ہو جائیں تو ان کا تدارک ہو جائے گا۔
امام کی نماز اور صدقہ لینے والے کے لیے اس کی دعا کا باب
عبداللہ بن ابی اوفی سے مروی ہے۔
وہ درخت کے مالکوں میں سے تھا۔
اس نے کہا
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔
اگر کوئی قوم اسے صدقہ دے ۔
اس نے کہا
اے اللہ ان پر رحم فرما
میرے والد اس کے لیے صدقہ لے کر آئے
اور اس نے کہا
اے اللہ ابو عوفہ کے گھر والوں پر رحم فرما
حدیث پر تبصرہ کریں۔
درخت کے مالکان سے
یعنی آل رضوان کی بیعت کرنے والے
اے اللہ ان پر رحم فرما
اس کی دعائیں، خدا اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، اس کی قوم کو
ان کی مغفرت کے لیے دعا کریں۔
اور قوم کی دعائیں اس کے لیے ہیں۔
اس کے لیے قربت اور قربت بڑھانے کی دعا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
رضوان کی بیعت کرنے والوں کی فضیلت بیان کرنا
صدقہ دینے والے کے لیے دعا کرنا مستحب ہے۔
اس میں انبیاء علیہم السلام کے علاوہ دوسرے لوگوں کے لیے نماز پڑھنے کی اجازت ہے۔
پانچ ستونوں کا باب
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اندھے لوگ زبردست ہوتے ہیں۔
ایک ناول میں
اس کا زخم بہت بڑا ہے۔
اور ایک ناول میں
اس کا دماغ طاقتور ہے۔
اور کنواں زبردست ہے۔
اور دھات طاقتور ہے۔
اور پانچ دھاتوں میں
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اندھے لوگ
یعنی حیوان
اور اندھوں کا زہر
کیونکہ وہ بولتی نہیں۔
غالب
کوئی فضلہ نہیں۔
کوئی ضمانت نہیں ہے۔
دھات
یعنی زمین میں
کچ دھات
یہاں کیا مراد ہے؟
جہالت کا خزانہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اگر جانور اپنے مالک کی طرف سے غفلت کے بغیر کسی چیز کو تلف کر دے۔
کوئی ضمانت نہیں ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مالیاتی لین دین کے اصول معطل ہیں۔
باب اور امام کا نام، دوستی کے اونٹ، اس کے ہاتھ میں
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
جب ام سلیم پیدا ہوئیں
اس نے مجھے بتایا
اے انس
اس لڑکے کو دیکھو
ان سے کچھ نہیں ہوگا۔
یہاں تک کہ آپ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے جائیں گے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے چکھیں گے۔
تو میں اس کے پاس گیا۔
ایک ناول میں
از عبداللہ بن ابی طلحہ
تو وہ ایک دیوار میں تھا۔
ایک ناول میں
خدا کے مندر میں
اس پر حارثیہ خمیسہ ہے۔
وہ اس پیٹھ پر نشان لگاتا ہے جس پر وہ فتح میں آیا تھا۔
ایک ناول میں
وہ دوستی کے اونٹ کہتا ہے۔
اور ایک ناول میں
میں نے اسے بھیڑ کے کانوں میں زہر ڈالتے ہوئے دیکھا
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اس لڑکے کو دیکھو
یعنی بچاؤ
ان سے کچھ نہیں ہوگا۔
کوئی بھی کھانا
تم اس کے ساتھ ہو جاؤ
یعنی تم اس کے ساتھ جاؤ
وہ چکھتا ہے۔
یعنی یہ نومولود کے تالو پر رگڑتا ہے۔
پکی کھجوریں اور اس طرح
وہ دیوار میں ہے۔
دیوار، یعنی باغ
اور اس پر خمیسہ ہے۔
خمیسا ایک سیاہ، مربع، نشان زدہ لباس ہے۔
حارثیہ
حارث کے حوالے سے
اوٹر آدمی
اور اسے خوشبو آتی ہے۔
ٹیگ
نشانی کے ساتھ اثر انداز ہونا
کان کو داغنا اور کاٹنا
دوپہر
اونٹ سے کیا مراد ہے؟
اسے کہتے تھے۔
کیونکہ وہ اپنی پیٹھ پر وزن رکھتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نوزائیدہ کو نیک آدمی کے پاس لے جانا مستحب ہے۔
اس کی تذلیل کرنا اور اس کے لیے دعا کرنا
اگر ضروری ہو تو جانور کو داغنا جائز ہے۔
اور یہ امام پر ہے۔
چیریٹی فنڈز کا خیال رکھنا
اور خود لے لو
حدیث میں پیشہ ورانہ کام انجام دینے کی اجازت ہے۔
اجرت بڑھانے کی خواہش کے لیے
تکبر کو دور کرنے کے لیے
زکوۃ الفطر کے دروازے
زکوۃ الفطر کی فرضیت کا باب
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لگایا تھا۔
زکوۃ الفطر
تاریخوں کا ایک گھنٹہ
یا ایک کپ جو
غلام اور آزاد پر
اور مرد اور عورت
نوجوان اور بوڑھے مسلمان ہیں۔
لوگوں کے نماز کے لیے نکلنے سے پہلے اسے ادا کرنے کا حکم دیا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایک گھنٹہ
قیمت چار امداد ہے۔
یہ تقریباً 2.5 کلوگرام کے برابر ہے۔
اس کا حکم دیا، یعنی زکوۃ الفطر
انجام دینا، یعنی باہر جانا
نماز کے لیے، یعنی عید کی نماز
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
زکوۃ الفطر کی مقدار ملکی خوراک کا ایک صاع ہے۔
حدیث میں زکوٰۃ الفطر کی مقدار اور وقت کا صوابدیدی معاملہ ہے۔
دروازہ
صدقہ فطر ایک صاع جَو ہے۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
ہم اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں دیا کرتے تھے۔
ایک ناول میں
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں عید الفطر کے دن نکلا کرتے تھے۔
یا کھانے کا ایک گھنٹہ
یا تاریخوں کا ایک گھنٹہ
یا ایک کپ جو
ایک ناول میں
یا چند بار سے ایک گھنٹہ
یا ایک گھنٹہ کشمش
ایک ناول میں
ابو سعید نے کہا
ہمارا کھانا جو، کشمش، عقیق اور کھجور تھا۔
جب معاویہ آیا اور سامرہ آیا
اس نے کہا: میں اس کا جوار دیکھ رہا ہوں کہ قرض دار کے برابر ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ہم اسے دیتے تھے یعنی صدقہ فطر دیتے تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں
یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں
بھورا آیا، مطلب لیونٹ کی گندم
میں ایک لہر دیکھ رہا ہوں۔
لہر سب سے زیادہ عام ہے جب کوئی شخص اسے بڑھاتا ہے
یہ تقریباً چھ سو پچیس گرام کے برابر ہے۔
سب سے عام خشک، سخت، جیواشم والا دودھ ہے جس کے ساتھ پکانا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوا کہ صحابی نے فرمایا
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تھے۔
اس کے پاس نامزدگی کا حکم ہے۔
خاص طور پر جو رائے سے محسوس نہیں ہوتی
حدیث میں زکوٰۃ کی تشخیص کا حوالہ موجود ہے۔
اس میں متن کے حوالے سے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا اجتہاد ہے۔
اس میں صحابہ کرام کے آداب کی وضاحت ہے، اختلاف کے معاملات میں خدا ان سے راضی ہو۔
باب: صدقہ فطر: کھجور کا ایک صاع
نافع کے اختیار پر
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ فطر کی منظوری دی۔
یا رمضان کہا
مرد اور عورت پر
مفت اور ملکیت
کھجور کا ایک صاع
یا ایک صاع جو
لوگوں نے اسے آدھا صاع گیہوں دیا۔
ایک ناول میں
عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا
تو لوگوں نے اس کے انصاف کو گندم کا مقروض بنا دیا۔
ابن عمر رضی اللہ عنہ کھجوریں دیتے تھے۔
مدینہ کے لوگ کھجور سے محروم تھے۔
چنانچہ اس نے جَو دیا۔
ابن عمر جوانوں اور بوڑھوں کی طرف سے دیا کرتے تھے۔
خواہ میرے بیٹے کی طرف سے دینا ہی کیوں نہ ہو۔
ابن عمر رضی اللہ عنہ اس کو قبول کرنے والوں کو دیتے تھے۔
انہیں افطاری سے ایک یا دو دن پہلے دیا گیا تھا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
تو لوگ اس کے ساتھ انصاف کرتے تھے۔
یعنی معاویہ کی اقدار، خدا ان سے اور ان کے ساتھیوں سے راضی ہو۔
کھجور اور جو کا ایک صاع گندم کے برابر ہے۔
گندم سے، یعنی گندم سے
مدینہ کے لوگ کھجور سے محروم تھے۔
یعنی انہیں کھجور کی ضرورت تھی لیکن ان کی استطاعت نہیں تھی۔
وہ قبول کرنے والوں کو دیتا ہے۔
یعنی زکوٰۃ وصول کرنے کے لیے امام کے مقرر کردہ شخص کو دیتا ہے۔
کہا گیا کہ وہ اسے دے گا جو کہے گا کہ میں غریب ہوں۔
وہ اسے کسی صحابی کو دیتے تھے، خدا ان سے راضی ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں زکوٰۃ کے جائز ہونے کا حوالہ موجود ہے۔
معاویہ نے یہی کیا، خدا اس سے راضی ہو۔
صدقہ فطر ایک یا دو دن بعد دینا جائز ہے۔
اس میں سختی اور حاجت آسانی پیدا کرتی ہے۔
اس میں التابعی کا بیان صحابہ کرام کے افعال پر مبنی تھا، خدا ان سے راضی ہو۔
حدیث میں ہے کہ جو شخص کہے میں غریب ہوں تو میں زکوٰۃ قبول کرتا ہوں۔
اسے دیا جاتا ہے اور اس کی غربت کی حقیقت نہیں پوچھتا