WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.379 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:03.379 --> 00:00:06.349 ایڈوانٹیج سینٹر 00:00:06.349 --> 00:00:09.550 انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.550 --> 00:00:10.949 جمع کروائیں۔ 00:00:10.949 --> 00:00:15.949 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:15.949 --> 00:00:19.929 پھل کی کٹائی کا باب 00:00:19.929 --> 00:00:23.940 ابو حامد الساعدی کی روایت پر انہوں نے کہا: 00:00:23.940 --> 00:00:29.239 ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ تبوک پر حملہ کیا۔ 00:00:29.239 --> 00:00:32.039 جب وہ وادی القراء میں آیا 00:00:32.140 --> 00:00:35.369 اس کے باغ میں ایک عورت تھی۔ 00:00:35.369 --> 00:00:39.369 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے فرمایا 00:00:39.369 --> 00:00:40.869 چپ رہو! 00:00:40.869 --> 00:00:46.270 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دس عوسق کی فصل کاٹی۔ 00:00:46.270 --> 00:00:47.770 اس نے اس سے کہا 00:00:47.770 --> 00:00:50.600 اس سے کیا نکلتا ہے اسے شمار کریں۔ 00:00:50.600 --> 00:00:52.899 جب ہم تبوک پہنچے 00:00:52.899 --> 00:00:54.100 اس نے کہا 00:00:54.100 --> 00:00:58.100 آج رات تیز ہوائیں چلیں گی۔ 00:00:58.100 --> 00:01:00.700 کوئی کھڑا نہیں ہوگا۔ 00:01:00.700 --> 00:01:04.299 جس کے پاس اونٹ ہو وہ اسے سنوار لے 00:01:04.299 --> 00:01:06.200 تو ہم نے اس کا احساس کیا۔ 00:01:06.200 --> 00:01:08.700 تیز ہوا چلی۔ 00:01:08.700 --> 00:01:10.299 پھر ایک آدمی کھڑا ہوا۔ 00:01:10.299 --> 00:01:13.260 چنانچہ اس نے اسے کوہ تائی پر پھینک دیا۔ 00:01:13.260 --> 00:01:17.260 اس نے عائلہ کی بادشاہی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دی تھی۔ 00:01:17.260 --> 00:01:19.060 ایک سفید خچر 00:01:19.060 --> 00:01:21.060 اس نے اسے سردی سے ڈھانپ لیا۔ 00:01:21.060 --> 00:01:23.659 اور اس نے اسے ان کے سمندر میں لکھا 00:01:23.659 --> 00:01:26.260 جب وہ وادی القریٰ میں آیا 00:01:26.260 --> 00:01:27.959 اس نے عورت سے کہا 00:01:27.959 --> 00:01:30.260 آپ کا باغ کتنا آیا؟ 00:01:30.260 --> 00:01:31.260 کہنے لگا 00:01:31.260 --> 00:01:33.260 دس عوض 00:01:33.260 --> 00:01:37.319 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے۔ 00:01:37.319 --> 00:01:40.920 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:01:40.920 --> 00:01:43.920 مجھے شہر جانے کی جلدی ہے۔ 00:01:43.920 --> 00:01:46.920 جو بھی میرے ساتھ جلدی کرنا چاہتا ہے۔ 00:01:46.920 --> 00:01:48.989 اسے جلدی کرنے دو 00:01:48.989 --> 00:01:52.189 اس نے شہر پر نظر ڈالی تو کہا: 00:01:52.189 --> 00:01:54.609 یہ ایک گیند ہے۔ 00:01:54.609 --> 00:01:57.609 کسی کو دیکھ کر فرمایا: 00:01:57.609 --> 00:02:01.569 یہ جبیل ہے جو ہم سے پیار کرتا ہے اور ہم اس سے پیار کرتے ہیں۔ 00:02:01.569 --> 00:02:04.969 کیا میں آپ کو انصار کے اچھے کردار کے بارے میں نہ بتاؤں؟ 00:02:04.969 --> 00:02:06.670 انہوں نے کہا ہاں 00:02:06.670 --> 00:02:07.769 اس نے کہا 00:02:07.769 --> 00:02:09.770 بن النجار کا کردار 00:02:09.770 --> 00:02:12.569 پھر بنی عبد الاشحل کی باری آئی 00:02:12.569 --> 00:02:14.969 پھر بنی سعیدہ کی باری تھی۔ 00:02:14.969 --> 00:02:18.169 یا بنو الحارث بن الخزرج کا کردار؟ 00:02:18.169 --> 00:02:20.969 اور انصار کے ہر کردار میں 00:02:20.969 --> 00:02:23.229 اس کا مطلب اچھا ہے۔ 00:02:23.229 --> 00:02:24.629 ایک ناول میں 00:02:24.629 --> 00:02:27.229 پھر سعد بن عبادہ ہمارے ساتھ ہو گئے۔ 00:02:27.229 --> 00:02:28.430 اور اس نے کہا 00:02:28.430 --> 00:02:30.030 سید کے والد 00:02:30.030 --> 00:02:33.629 کیا تم نے نہیں دیکھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان پر رحمت نازل فرما رہے ہیں؟ 00:02:33.629 --> 00:02:35.430 انصار میں سے بہترین 00:02:35.430 --> 00:02:37.860 تو اس نے ہمیں آخری بنا دیا۔ 00:02:37.860 --> 00:02:41.860 پھر میں نے محسوس کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے خوش کیا۔ 00:02:41.860 --> 00:02:43.060 اور اس نے کہا 00:02:43.060 --> 00:02:44.860 اے خدا کے رسول! 00:02:44.860 --> 00:02:46.860 انصار کا بہترین کردار 00:02:46.860 --> 00:02:49.259 تو اس نے ہمیں آخری بنا دیا۔ 00:02:49.259 --> 00:02:50.659 اور اس نے کہا 00:02:50.659 --> 00:02:55.699 کیا آپ کا انتخاب ہونا کافی نہیں ہے؟ 00:02:55.699 --> 00:02:58.979 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:02:58.979 --> 00:03:00.979 پھل کی کٹائی کا باب 00:03:00.979 --> 00:03:04.169 اندازہ لگانا، یعنی اندازہ لگانا 00:03:04.169 --> 00:03:05.669 وادی القراء 00:03:05.669 --> 00:03:08.169 یہ شہر کے شمال میں ایک شہر ہے۔ 00:03:08.169 --> 00:03:12.370 تقریباً ساڑھے تین سو کلومیٹر 00:03:12.370 --> 00:03:15.300 آج اسے وادی الاعلی کہتے ہیں۔ 00:03:15.300 --> 00:03:16.800 ایک باغ میں 00:03:16.800 --> 00:03:18.099 باغ 00:03:18.099 --> 00:03:20.830 اس باغ میں ایک دیوار ہے۔ 00:03:20.830 --> 00:03:22.229 چپ رہو 00:03:22.229 --> 00:03:23.430 راز 00:03:23.430 --> 00:03:27.389 چوکیدار کو اندازہ لگانے کے لیے کہ درخت پر کتنا پھل ہے۔ 00:03:27.389 --> 00:03:29.189 دس عوض 00:03:29.189 --> 00:03:31.789 وسق ساٹھ صاع ہے 00:03:31.789 --> 00:03:36.449 یہ تقریباً ایک سو پچاس کلو گرام کے برابر ہے۔ 00:03:36.449 --> 00:03:37.650 شمار 00:03:37.650 --> 00:03:40.550 یعنی اس کے پیمانوں کی تعداد کو حفظ کریں۔ 00:03:40.550 --> 00:03:41.550 تبوک 00:03:41.550 --> 00:03:44.949 یہ مدینہ اور دمشق کے درمیان ایک شہر ہے۔ 00:03:44.949 --> 00:03:47.150 یہ شہر کے شمال میں واقع ہے۔ 00:03:47.150 --> 00:03:51.969 سات سو اٹھہتر کلومیٹر 00:03:51.969 --> 00:03:53.370 آئیے سمجھ لیتے ہیں۔ 00:03:53.370 --> 00:03:54.770 اونٹ کا دماغ 00:03:54.770 --> 00:03:56.770 اونٹ کا ہاتھ جھکانا 00:03:56.770 --> 00:04:00.469 وہ اسے بازو کے بیچ میں رسی سے باندھتا ہے۔ 00:04:00.469 --> 00:04:02.069 ماؤنٹ تائی میں 00:04:02.069 --> 00:04:04.530 کسی قبیلے کا رشتہ دار 00:04:04.530 --> 00:04:05.729 یعنی اس کے لیے 00:04:05.729 --> 00:04:08.330 یہ سمندر کے کنارے ایک قصبہ ہے۔ 00:04:08.330 --> 00:04:11.400 حجاز کا اختتام اور لیونٹ کا آغاز 00:04:11.400 --> 00:04:12.800 ان کے سمندر میں 00:04:12.800 --> 00:04:14.830 یعنی ان کے ملک میں 00:04:14.830 --> 00:04:16.029 اشرف 00:04:16.029 --> 00:04:19.360 یعنی اس کے قریب ہونا اور اس کی طرف دیکھنا 00:04:19.360 --> 00:04:21.160 یہ ایک گیند ہے۔ 00:04:21.160 --> 00:04:22.759 یعنی احسان 00:04:22.759 --> 00:04:25.519 یہ مدینہ ہے۔ 00:04:25.519 --> 00:04:27.120 یہ جبیل ہے۔ 00:04:27.120 --> 00:04:28.519 ماؤنٹ کو کم سے کم کریں۔ 00:04:28.519 --> 00:04:30.120 پیار کرنے والا 00:04:30.120 --> 00:04:32.319 ٹھیک ہے، انصار کی باری ہے۔ 00:04:32.319 --> 00:04:34.600 یعنی ان میں سے بہترین 00:04:34.600 --> 00:04:38.290 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:04:38.290 --> 00:04:40.490 بات کرنے سے فائدہ 00:04:40.490 --> 00:04:44.490 پھلوں پر زکوٰۃ کی مقدار کا اندازہ لگانے کا جواز 00:04:44.490 --> 00:04:48.089 مال کے مالک کے لیے پھل کا تصرف جائز ہے۔ 00:04:48.089 --> 00:04:50.089 وارنٹی سے مشروط 00:04:50.089 --> 00:04:54.889 حدیث میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا معجزہ نظر آتا ہے۔ 00:04:54.889 --> 00:04:58.490 اسے اس ہوا کے بارے میں بتاتے ہوئے جو چل رہی ہے۔ 00:04:58.490 --> 00:05:01.689 اس میں پیروکاروں کی تربیت اور تدریس شامل ہے۔ 00:05:01.689 --> 00:05:05.490 اس سے محتاط رہیں جس سے آپ کو خوف کی توقع ہے۔ 00:05:05.490 --> 00:05:09.089 بچت کے اقدامات کرنا جائز ہے۔ 00:05:09.089 --> 00:05:12.290 اور یہ اعتماد کے منافی نہیں ہے۔ 00:05:12.290 --> 00:05:15.089 اس میں شہر کی فضیلت کی وضاحت ہے۔ 00:05:15.089 --> 00:05:17.689 اور احد پہاڑ کی فضیلت کی وضاحت 00:05:17.689 --> 00:05:21.290 اور انصار کی فضیلت کی وضاحت، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:05:21.290 --> 00:05:24.089 اور انصار کی باری ہے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:05:24.089 --> 00:05:26.490 خیرات میں مختلف 00:05:26.490 --> 00:05:28.920 اور یہ سب اچھا ہے۔ 00:05:28.920 --> 00:05:32.519 کفار سے تحفہ لینا جائز ہے۔ 00:05:32.519 --> 00:05:38.120 حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشاد کی خلاف ورزی ہے۔ 00:05:38.120 --> 00:05:43.240 یہ شدت اور تکلیف کا باعث بنتا ہے۔ 00:05:43.240 --> 00:05:46.639 آسمان سے جو پانی پلایا جاتا ہے اس پر دسواں حصہ کا باب 00:05:46.639 --> 00:05:49.579 اور بہتے پانی کے ساتھ 00:05:49.579 --> 00:05:52.579 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے 00:05:52.579 --> 00:05:56.779 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:05:56.779 --> 00:05:59.579 جب کہ آسمان اور آنکھوں میں پانی آ گیا۔ 00:05:59.579 --> 00:06:02.980 یا یہ اتھریا کا دسواں حصہ تھا۔ 00:06:02.980 --> 00:06:07.199 اور جس چیز کو انہوں نے سیراب کیا اس کا نصف دسواں حصہ ہے۔ 00:06:07.199 --> 00:06:10.379 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:06:10.379 --> 00:06:13.209 آسمان بارش ہے۔ 00:06:13.209 --> 00:06:16.209 اتھریا اطہری 00:06:16.209 --> 00:06:19.839 وہ اپنی رگوں سے پانی پلائے بغیر نہیں پیتا 00:06:19.839 --> 00:06:22.439 اخراج واضح ہے۔ 00:06:22.439 --> 00:06:25.439 جن اونٹوں پر وہ پانی کھینچتا ہے۔ 00:06:25.439 --> 00:06:29.819 جس کا مطلب ہے آبپاشی کی لاگت 00:06:29.819 --> 00:06:33.480 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:06:33.480 --> 00:06:35.680 بات کرنے سے فائدہ 00:06:35.680 --> 00:06:39.680 فصلوں اور پھلوں کی زکوٰۃ اگر کورم تک پہنچ جائے۔ 00:06:39.680 --> 00:06:42.879 اگر اس کے پاس پانی پلانے کا خرچہ وغیرہ نہ ہو۔ 00:06:42.879 --> 00:06:44.480 اس میں دسویں بھی شامل ہے۔ 00:06:44.480 --> 00:06:47.410 یعنی ہر سو دس میں 00:06:47.410 --> 00:06:50.610 جہاں تک پانی پلانے اور اس طرح کی لاگت آتی ہے۔ 00:06:50.610 --> 00:06:55.910 اس کی زکوٰۃ فی سو پانچ ہے۔ 00:06:55.910 --> 00:06:59.910 کھجور کی کٹائی کے وقت کھجور کو صدقہ کرنے کا باب 00:06:59.910 --> 00:07:04.959 کیا لڑکے کو صدقہ کی تاریخیں چھونے کے لیے چھوڑ دیا جائے؟ 00:07:04.959 --> 00:07:08.560 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:07:08.560 --> 00:07:11.560 وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے 00:07:11.560 --> 00:07:14.959 کھجور اس وقت لائی جاتی ہے جب کھجور کے درخت پک جاتے ہیں۔ 00:07:14.959 --> 00:07:17.160 یہ تاریخوں کے ساتھ آتا ہے۔ 00:07:17.160 --> 00:07:19.160 یہ اس کی تاریخوں سے ہے۔ 00:07:19.160 --> 00:07:22.829 جب تک کہ اس کے پاس کھجور کا ڈھیر نہ ہو۔ 00:07:22.829 --> 00:07:26.029 چنانچہ اس نے حسن اور حسین رضی اللہ عنہ کو بنایا 00:07:26.029 --> 00:07:28.860 وہ ان تاریخوں سے کھیلتے ہیں۔ 00:07:28.860 --> 00:07:31.259 ان میں سے ایک نے اپنی کھجوریں لے لیں۔ 00:07:31.259 --> 00:07:32.860 ایک ناول میں 00:07:32.860 --> 00:07:36.459 الحسن بن علی، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:07:36.459 --> 00:07:38.660 تو اس نے منہ میں ڈال لیا۔ 00:07:38.660 --> 00:07:42.860 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف دیکھا 00:07:42.860 --> 00:07:45.319 تو اس نے منہ سے نکال لیا۔ 00:07:45.319 --> 00:07:46.920 ایک ناول میں 00:07:46.920 --> 00:07:50.319 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:07:50.319 --> 00:07:51.920 کھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھھ 00:07:51.920 --> 00:07:53.790 اسے ڈالنے کے لیے 00:07:53.790 --> 00:07:55.189 اور اس نے کہا 00:07:55.189 --> 00:07:59.189 کیا تم نہیں جانتے تھے کہ آل محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل ہو؟ 00:07:59.189 --> 00:08:02.519 وہ صدقہ نہیں کھاتے 00:08:02.519 --> 00:08:05.709 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:08:05.709 --> 00:08:07.709 کھجور کے درخت کے وقت 00:08:07.709 --> 00:08:10.370 یعنی جب وہ اسے کاٹتا ہے۔ 00:08:10.370 --> 00:08:12.370 اسے کوما ہے۔ 00:08:12.370 --> 00:08:13.569 ڈاٹ کام 00:08:13.569 --> 00:08:16.360 چیز کے عظیم ٹکڑے 00:08:16.360 --> 00:08:17.959 آل محمد 00:08:17.959 --> 00:08:19.759 وہ بنو ہاشم ہیں۔ 00:08:19.759 --> 00:08:22.560 وہ علی کا خاندان اور عباس کا خاندان ہے۔ 00:08:22.560 --> 00:08:25.160 اور جعفر کا خاندان اور عقیل کا خاندان 00:08:25.160 --> 00:08:28.519 اور حارث بن عبدالمطلب کا خاندان 00:08:28.519 --> 00:08:30.720 وہ صدقہ نہیں کھاتے 00:08:30.720 --> 00:08:33.909 یعنی ان کے لیے صدقہ دینا جائز نہیں۔ 00:08:33.909 --> 00:08:37.509 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:37.509 --> 00:08:39.509 بات کرنے سے فائدہ 00:08:39.509 --> 00:08:44.710 بچوں کو ان حرام چیزوں سے پرہیز کرنا چاہیے جن سے بڑے بچتے ہیں۔ 00:08:44.710 --> 00:08:51.710 بچوں کے سرپرستوں کو ان کے مذہب کے معاملے میں ان کی پیروی کرنی چاہیے۔ 00:08:51.710 --> 00:08:56.309 باب: جو اپنا پھل، کھجور، زمین یا فصل بیچے۔ 00:08:56.309 --> 00:08:59.509 دسواں حصہ یا صدقہ دینا واجب ہے۔ 00:08:59.509 --> 00:09:02.110 اس نے دوسروں کی طرف سے زکوٰۃ ادا کی۔ 00:09:02.110 --> 00:09:07.159 یا اس نے اپنا پھل بیچ دیا اور اس پر صدقہ واجب نہیں تھا۔ 00:09:07.159 --> 00:09:10.759 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:09:10.759 --> 00:09:13.360 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا 00:09:13.360 --> 00:09:14.960 پھل بیچنے کے بارے میں 00:09:14.960 --> 00:09:17.919 تو یہ اچھا لگتا ہے۔ 00:09:17.919 --> 00:09:19.320 ایک ناول میں 00:09:19.320 --> 00:09:22.320 کھجور کے عوض پھل نہ بیچیں۔ 00:09:22.320 --> 00:09:23.919 اور ایک ناول میں 00:09:23.919 --> 00:09:26.980 بیچنے اور خریدنے والے کو منع فرمایا 00:09:26.980 --> 00:09:29.980 اور جب اس سے اس کی نیکی کے بارے میں پوچھا گیا۔ 00:09:29.980 --> 00:09:30.980 اس نے کہا 00:09:30.980 --> 00:09:34.450 جب تک اس کی معذوری دور نہ ہو جائے۔ 00:09:34.450 --> 00:09:37.830 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:09:37.830 --> 00:09:40.529 یہ کوئی بھی ظاہر ہوتا ہے 00:09:40.529 --> 00:09:45.320 وہ عبداللہ ابن عمر تھے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:09:45.320 --> 00:09:48.840 اس کا عیب اس کا عیب ہے۔ 00:09:48.840 --> 00:09:52.480 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:09:52.480 --> 00:09:54.679 بات کرنے سے فائدہ 00:09:54.679 --> 00:09:58.080 جس پھل پر زکوٰۃ واجب ہے اس میں سے فروخت کرنے کی اجازت 00:09:58.080 --> 00:10:00.279 زکوٰۃ ادا کرنے سے پہلے 00:10:00.279 --> 00:10:06.159 اس میں جھگڑوں کے اسباب کو ختم کرنے کی ہدایت ہے۔ 00:10:06.159 --> 00:10:10.360 جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:10:10.360 --> 00:10:12.960 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا 00:10:12.960 --> 00:10:14.559 ذہانت کے بارے میں 00:10:14.559 --> 00:10:16.159 اور ٹرائل 00:10:16.159 --> 00:10:18.159 اور المغابنہ کے بارے میں 00:10:18.159 --> 00:10:22.320 اور ٹھمری کو فروخت کرنے کے بارے میں جب تک کہ اس کی صحیحیت ظاہر نہ ہو جائے۔ 00:10:22.320 --> 00:10:23.720 ایک ناول میں 00:10:23.720 --> 00:10:25.519 جب تک اس کا ذائقہ اچھا نہ ہو۔ 00:10:25.519 --> 00:10:27.120 اور ایک ناول میں 00:10:27.120 --> 00:10:29.149 یہاں تک کہ وہ ٹوٹ جائے۔ 00:10:29.149 --> 00:10:30.350 تو کہا گیا۔ 00:10:30.350 --> 00:10:32.350 اور شرمندہ نہ ہو۔ 00:10:32.350 --> 00:10:33.350 اس نے کہا 00:10:33.350 --> 00:10:35.750 وہ شرماتی ہے اور سیٹی بجاتی ہے۔ 00:10:35.750 --> 00:10:37.909 اور اس میں سے کھایا جاتا ہے۔ 00:10:37.909 --> 00:10:41.909 اسے صرف دینار اور درہم میں فروخت کیا جائے۔ 00:10:41.909 --> 00:10:44.679 سوائے ننگے لوگوں کے 00:10:44.679 --> 00:10:48.059 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:48.059 --> 00:10:49.659 ذہانت 00:10:49.659 --> 00:10:53.460 یعنی جو کچھ نکلتا ہے اس سے زمین پر کام کرنا 00:10:53.460 --> 00:10:54.460 اور کہا گیا۔ 00:10:54.460 --> 00:10:58.250 یہ ایک تہائی یا چوتھائی کے لیے زمین کرائے پر لے رہا ہے۔ 00:10:58.250 --> 00:10:59.850 اور ٹرائل 00:10:59.850 --> 00:11:04.480 یہ خالص گندم کے عوض اپنے کانوں میں گندم بیچ رہا ہے۔ 00:11:04.480 --> 00:11:06.080 المغابنہ 00:11:06.080 --> 00:11:09.080 یہ تازہ کھجوریں کلو کھجور کے ساتھ فروخت کر رہا ہے۔ 00:11:09.080 --> 00:11:12.480 اور کشمش بیچنا بڑے پیمانے پر ہے۔ 00:11:12.480 --> 00:11:13.679 اور کہا گیا۔ 00:11:13.679 --> 00:11:16.879 مراد ہر وہ فروخت ہے جس میں دھوکہ ہو۔ 00:11:16.879 --> 00:11:22.970 یہ کسی بھی سامان کی فروخت ہے جس کی پیمائش، وزن، یا نمبر معلوم نہیں ہے۔ 00:11:22.970 --> 00:11:24.370 عریاں 00:11:24.370 --> 00:11:29.149 وہ کھجور کے درخت ہیں جو اپنے پھل حاصل کرنے کے لیے دیے جاتے ہیں۔ 00:11:29.149 --> 00:11:32.720 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:11:32.720 --> 00:11:34.919 بات کرنے سے فائدہ 00:11:34.919 --> 00:11:38.750 دھوکہ دہی پر مبنی بلک فروخت کی ممانعت 00:11:38.750 --> 00:11:42.549 حدیث میں دینے کی فضیلت کا حوالہ موجود ہے۔ 00:11:42.549 --> 00:11:46.129 عریاں 00:11:46.129 --> 00:11:49.330 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:11:49.330 --> 00:11:52.529 کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:11:52.529 --> 00:11:56.429 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھلوں کے پکنے تک فروخت کرنے سے منع فرمایا 00:11:56.429 --> 00:11:58.029 ایک ناول میں 00:11:58.029 --> 00:12:02.029 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھل کو اس وقت تک فروخت کرنے سے منع فرمایا جب تک کہ وہ اچھا نہ ہو۔ 00:12:02.029 --> 00:12:05.230 اور کھجور کے درختوں کے بارے میں یہاں تک کہ وہ پھل پھول جائیں۔ 00:12:05.230 --> 00:12:06.629 تو اسے بتایا گیا۔ 00:12:06.629 --> 00:12:08.429 اور یہ نہیں چمکتا 00:12:08.429 --> 00:12:09.429 اس نے کہا 00:12:09.429 --> 00:12:11.590 جب تک کہ یہ سرخ نہ ہو جائے۔ 00:12:11.590 --> 00:12:12.990 ایک ناول میں 00:12:12.990 --> 00:12:15.480 یہ سرخ اور پیلا ہو جاتا ہے۔ 00:12:15.480 --> 00:12:19.480 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:12:19.480 --> 00:12:22.679 کیا تم نے دیکھا کہ خدا نے پھل کو منع کیا ہے؟ 00:12:22.679 --> 00:12:26.269 تم میں سے کوئی اپنے بھائی کا پیسہ کیوں لیتا ہے؟ 00:12:26.269 --> 00:12:29.450 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:29.450 --> 00:12:31.850 اگر اللہ تعالیٰ پھلوں سے منع کرے ۔ 00:12:31.850 --> 00:12:35.840 یعنی اگر کوئی کیڑا اس پر حملہ کرے تو وہ اسے تباہ کر دیتا ہے۔ 00:12:35.840 --> 00:12:38.840 تم میں سے کوئی اپنے بھائی کا پیسہ کیوں لیتا ہے؟ 00:12:38.840 --> 00:12:42.039 یعنی تم میں سے کوئی اپنے بھائی کا پیسہ لے 00:12:42.039 --> 00:12:44.039 اگر پھل خراب ہو جائے۔ 00:12:44.039 --> 00:12:45.440 اور کیا مراد ہے۔ 00:12:45.440 --> 00:12:49.289 تم میں سے کوئی اپنے بھائی کے مال میں سے کیا حلال کرتا ہے؟ 00:12:49.289 --> 00:12:53.149 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:12:53.149 --> 00:12:55.149 بات کرنے سے فائدہ 00:12:55.350 --> 00:12:59.149 میں ایسی فروخت سے منع کرتا ہوں جس میں دھوکہ ہو۔ 00:12:59.149 --> 00:13:06.129 اس میں لوگوں پر زور دینا شامل ہے کہ وہ لوگوں کے پیسے کو ناحق استعمال کرنے سے گریز کریں۔ 00:13:06.129 --> 00:13:07.129 دروازہ 00:13:07.129 --> 00:13:10.960 کیا آدمی اپنا صدقہ خریدتا ہے؟ 00:13:10.960 --> 00:13:13.960 عمر کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا 00:13:13.960 --> 00:13:17.360 اسے خدا کی خاطر گھوڑے پر بٹھایا گیا۔ 00:13:17.360 --> 00:13:20.490 اس نے جو کچھ اس کے پاس تھا وہ کھو دیا۔ 00:13:20.490 --> 00:13:21.889 ایک ناول میں 00:13:21.889 --> 00:13:24.320 اس نے اسے بیچا ہوا پایا 00:13:24.320 --> 00:13:26.720 تو میں اسے خریدنا چاہتا تھا۔ 00:13:26.720 --> 00:13:29.720 میں نے سوچا کہ وہ اسے سستا بیچ رہا ہے۔ 00:13:29.720 --> 00:13:33.720 چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا 00:13:33.720 --> 00:13:36.750 اس نے کہا مت خریدو 00:13:36.750 --> 00:13:39.940 ناول میں ڈونٹ بائی 00:13:39.940 --> 00:13:42.940 اور اپنے صدقات کو شمار نہ کریں۔ 00:13:42.940 --> 00:13:44.940 اور اگر وہ تمہیں ایک درہم دے؟ 00:13:44.940 --> 00:13:47.940 واپسی اس کے صدقے میں ہے۔ 00:13:47.940 --> 00:13:50.580 جیسے کوئی شخص اپنی قے کی طرف لوٹ رہا ہو۔ 00:13:50.580 --> 00:13:54.090 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:13:54.090 --> 00:13:57.090 اسے خدا کی خاطر گھوڑے پر بٹھایا گیا۔ 00:13:57.090 --> 00:14:00.090 یعنی میں نے اسے ایک گھوڑا ملکیت کے لیے دیا۔ 00:14:00.090 --> 00:14:03.090 وہ اس کے ساتھ جو چاہے کر سکتا ہے۔ 00:14:03.090 --> 00:14:05.279 تو اس نے اسے کھو دیا۔ 00:14:05.279 --> 00:14:09.279 ہدف کو اس کی قیمت کا علم نہیں تھا اس لیے اس نے اسے بیچ دیا۔ 00:14:09.279 --> 00:14:12.440 میں نے سوچا، میں نے سوچا۔ 00:14:12.440 --> 00:14:14.440 وہ اسے سستا بیچتا ہے۔ 00:14:14.440 --> 00:14:16.440 یعنی ایک ہی قیمت سے کم پر 00:14:16.440 --> 00:14:19.600 اور اپنے صدقات کو شمار نہ کریں۔ 00:14:19.600 --> 00:14:22.700 یعنی اپنے صدقات سے پیچھے نہ ہٹو 00:14:22.700 --> 00:14:24.700 واپسی اس کے صدقے میں ہے۔ 00:14:24.700 --> 00:14:28.279 یعنی اس کی طرف لوٹنے والا 00:14:28.279 --> 00:14:32.139 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:32.139 --> 00:14:34.139 بات کرنے سے فائدہ 00:14:34.139 --> 00:14:37.139 الگ کرنے کے لیے مثال قائم کرنے کا جواز 00:14:37.139 --> 00:14:39.139 جو کہ قابل مذمت حرکت ہے۔ 00:14:39.139 --> 00:14:42.139 اس میں نیکی کا حکم دینے کا جواز موجود ہے۔ 00:14:42.139 --> 00:14:44.139 اور برائی سے منع کرنا 00:14:44.139 --> 00:14:49.029 وفادار شخص کو صدقہ دینے کا باب 00:14:49.029 --> 00:14:52.539 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات رضی اللہ عنہ 00:14:52.539 --> 00:14:56.539 ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کیا کہا 00:14:56.539 --> 00:14:59.539 اس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو پایا 00:14:59.539 --> 00:15:01.539 چٹا مر گیا ہے۔ 00:15:01.539 --> 00:15:05.600 میں نے اسے میمونہ کی لونڈی کو بطور صدقہ دیا۔ 00:15:05.600 --> 00:15:08.600 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:15:08.600 --> 00:15:11.600 کیا تم اسے کوڑے مارنا پسند نہیں کرو گے؟ 00:15:11.600 --> 00:15:13.730 ایک ناول میں 00:15:13.730 --> 00:15:16.730 کیا آپ اس سے لطف اندوز ہوں گے؟ 00:15:16.730 --> 00:15:19.799 انہوں نے کہا کہ وہ مر چکی ہے۔ 00:15:19.799 --> 00:15:24.440 فرمایا: اس کا کھانا حرام ہے۔ 00:15:24.440 --> 00:15:26.440 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:15:26.440 --> 00:15:28.820 آپ نے اس کی جلد سے فائدہ اٹھایا 00:15:28.820 --> 00:15:32.820 گویا آنے کے بعد وہ قبضے میں لے رہا تھا۔ 00:15:32.820 --> 00:15:34.980 اس کا مزہ آیا 00:15:34.980 --> 00:15:36.980 یعنی آپ کو فائدہ ہوا۔ 00:15:36.980 --> 00:15:37.980 اس کے ساتھ 00:15:37.980 --> 00:15:39.980 یعنی اس کی جلد کے ساتھ 00:15:39.980 --> 00:15:43.299 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:43.299 --> 00:15:46.000 بات کرنے سے فائدہ 00:15:46.000 --> 00:15:49.000 اونٹ کے استعمال سے مردہ جانور کی کھال کی پاکیزگی 00:15:49.000 --> 00:15:54.000 حدیث مردار جانور کی کھال بیچنے کی اجازت پر دلالت کرتی ہے۔ 00:15:54.000 --> 00:15:58.919 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:15:58.919 --> 00:16:01.919 بریرہ میں ان کی عمر تین سال تھی۔ 00:16:01.919 --> 00:16:04.919 مجھے آزاد کیا گیا اور مجھے بہترین دیا گیا۔ 00:16:04.919 --> 00:16:06.919 ایک ناول میں 00:16:06.919 --> 00:16:09.919 چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا 00:16:09.919 --> 00:16:11.919 وہ اپنے شوہر سے بہتر ہے۔ 00:16:11.919 --> 00:16:13.919 اور کہنے لگی 00:16:13.919 --> 00:16:15.919 اگر اس نے مجھے فلاں فلاں دیا۔ 00:16:15.919 --> 00:16:17.919 اس سے کیا ثابت ہے؟ 00:16:17.919 --> 00:16:19.919 تو اس نے خود کو منتخب کیا۔ 00:16:19.919 --> 00:16:23.919 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:16:23.919 --> 00:16:26.919 آزاد ہونے والے کے ساتھ وفاداری۔ 00:16:26.919 --> 00:16:30.149 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔ 00:16:30.149 --> 00:16:33.149 اور آگ پر ایک چمک 00:16:33.149 --> 00:16:37.149 چنانچہ گھر سے روٹی اور خون اس کے پاس لایا گیا۔ 00:16:37.149 --> 00:16:39.149 اور اس نے کہا 00:16:39.149 --> 00:16:41.149 کیا میں نے گٹھلی نہیں دیکھی؟ 00:16:41.149 --> 00:16:42.240 تو کہا گیا۔ 00:16:42.240 --> 00:16:45.240 بریرہ کے لیے بطور صدقہ گوشت 00:16:45.240 --> 00:16:48.240 اور تم صدقہ نہیں کھاتے 00:16:48.240 --> 00:16:49.309 اس نے کہا 00:16:49.309 --> 00:16:51.309 یہ اس پر صدقہ ہے۔ 00:16:51.309 --> 00:16:53.309 اور ہمارے پاس ایک تحفہ ہے۔ 00:16:53.309 --> 00:16:56.980 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:16:56.980 --> 00:16:59.590 تین سال کا 00:16:59.590 --> 00:17:01.590 یعنی تین دفعات 00:17:01.590 --> 00:17:03.590 تو میرے پاس ایک انتخاب تھا۔ 00:17:03.590 --> 00:17:06.589 یعنی ان میں سب سے افضل نبی صلی اللہ علیہ وسلم ہیں۔ 00:17:06.589 --> 00:17:08.589 نکاح فسخ میں 00:17:08.589 --> 00:17:10.589 اس کا شوہر غلام تھا۔ 00:17:10.589 --> 00:17:12.750 آزاد ہونے والے کے ساتھ وفاداری۔ 00:17:12.750 --> 00:17:14.750 وفاداری۔ 00:17:14.750 --> 00:17:17.750 آزادی کے نتیجے میں ایک قانونی رشتہ 00:17:17.750 --> 00:17:20.750 خصوصی دفعات وراثت میں ملتی ہیں۔ 00:17:20.750 --> 00:17:21.750 وراثت کی طرح 00:17:21.750 --> 00:17:23.910 اور ایک جھپک 00:17:23.910 --> 00:17:24.910 جڑواں ۔ 00:17:24.910 --> 00:17:29.910 پتھر سے بنا ہوا برتن جسے حجاز اور یمن کہتے ہیں۔ 00:17:29.910 --> 00:17:32.039 تو وہ اس کے قریب آیا 00:17:32.039 --> 00:17:33.039 اس کے لیے کوئی پاؤں 00:17:33.039 --> 00:17:35.069 اور آدم 00:17:35.069 --> 00:17:36.069 کوئی ایڈم 00:17:36.069 --> 00:17:39.069 جیسے تیل، سرکہ وغیرہ 00:17:39.069 --> 00:17:43.569 باب: اگر صدقہ بدل جائے۔ 00:17:43.569 --> 00:17:47.240 انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:17:47.240 --> 00:17:50.240 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:17:50.240 --> 00:17:54.279 بریرہ کے لیے صدقہ کے طور پر گوشت لاؤ 00:17:54.279 --> 00:17:55.279 اور اس نے کہا 00:17:55.279 --> 00:17:57.279 یہ اس پر صدقہ ہے۔ 00:17:57.279 --> 00:17:59.279 وہ ہمارے لیے تحفہ ہے۔ 00:17:59.279 --> 00:18:02.849 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:18:02.849 --> 00:18:05.269 گوشت لاؤ 00:18:05.269 --> 00:18:07.269 اس کے قریب کوئی بھی گوشت 00:18:07.269 --> 00:18:10.880 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:18:10.880 --> 00:18:13.799 بات کرنے سے فائدہ 00:18:13.799 --> 00:18:18.799 اگر صدقہ لینے والا صدقہ وصول کرے اور اس کا مالک ہو۔ 00:18:18.799 --> 00:18:20.799 وہ اسے ضائع کر سکتا ہے۔ 00:18:20.799 --> 00:18:24.869 بیچنے، دینے، وغیرہ سے 00:18:24.869 --> 00:18:29.869 حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ چیزوں کی حرمت ان کے ساتھ مخصوص نہیں ہے۔ 00:18:29.869 --> 00:18:31.869 لیکن معلوم وجوہات کی بناء پر 00:18:31.869 --> 00:18:35.869 اگر ان سے یہ برائیاں دور ہو جائیں تو ان کا تدارک ہو جائے گا۔ 00:18:35.869 --> 00:18:42.920 امام کی نماز اور صدقہ لینے والے کے لیے اس کی دعا کا باب 00:18:42.920 --> 00:18:46.619 عبداللہ بن ابی اوفی سے مروی ہے۔ 00:18:46.619 --> 00:18:48.619 وہ درخت کے مالکوں میں سے تھا۔ 00:18:48.619 --> 00:18:49.619 اس نے کہا 00:18:49.619 --> 00:18:52.619 وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ 00:18:52.619 --> 00:18:55.619 اگر کوئی قوم اسے صدقہ دے ۔ 00:18:55.619 --> 00:18:56.619 اس نے کہا 00:18:56.619 --> 00:18:59.619 اے اللہ ان پر رحم فرما 00:18:59.619 --> 00:19:02.619 میرے والد اس کے لیے صدقہ لے کر آئے 00:19:02.619 --> 00:19:03.619 اور اس نے کہا 00:19:03.619 --> 00:19:07.619 اے اللہ ابو عوفہ کے گھر والوں پر رحم فرما 00:19:07.619 --> 00:19:10.970 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:19:10.970 --> 00:19:13.549 درخت کے مالکان سے 00:19:13.549 --> 00:19:16.710 یعنی آل رضوان کی بیعت کرنے والے 00:19:16.710 --> 00:19:18.710 اے اللہ ان پر رحم فرما 00:19:18.710 --> 00:19:22.710 اس کی دعائیں، خدا اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، اس کی قوم کو 00:19:22.710 --> 00:19:24.710 ان کی مغفرت کے لیے دعا کریں۔ 00:19:24.710 --> 00:19:26.710 اور قوم کی دعائیں اس کے لیے ہیں۔ 00:19:26.710 --> 00:19:30.710 اس کے لیے قربت اور قربت بڑھانے کی دعا 00:19:30.710 --> 00:19:34.190 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:19:34.190 --> 00:19:36.990 بات کرنے سے فائدہ 00:19:36.990 --> 00:19:39.990 رضوان کی بیعت کرنے والوں کی فضیلت بیان کرنا 00:19:39.990 --> 00:19:42.990 صدقہ دینے والے کے لیے دعا کرنا مستحب ہے۔ 00:19:42.990 --> 00:19:48.990 اس میں انبیاء علیہم السلام کے علاوہ دوسرے لوگوں کے لیے نماز پڑھنے کی اجازت ہے۔ 00:19:48.990 --> 00:19:54.289 پانچ ستونوں کا باب 00:19:54.289 --> 00:19:57.960 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:19:58.960 --> 00:20:02.960 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:20:02.960 --> 00:20:06.059 اندھے لوگ زبردست ہوتے ہیں۔ 00:20:06.059 --> 00:20:07.059 ایک ناول میں 00:20:07.059 --> 00:20:09.059 اس کا زخم بہت بڑا ہے۔ 00:20:09.059 --> 00:20:11.059 اور ایک ناول میں 00:20:11.059 --> 00:20:13.509 اس کا دماغ طاقتور ہے۔ 00:20:13.509 --> 00:20:15.509 اور کنواں زبردست ہے۔ 00:20:15.509 --> 00:20:17.509 اور دھات طاقتور ہے۔ 00:20:17.509 --> 00:20:21.119 اور پانچ دھاتوں میں 00:20:21.119 --> 00:20:24.660 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:20:24.660 --> 00:20:25.660 اندھے لوگ 00:20:25.660 --> 00:20:27.660 یعنی حیوان 00:20:27.660 --> 00:20:29.660 اور اندھوں کا زہر 00:20:29.660 --> 00:20:31.660 کیونکہ وہ بولتی نہیں۔ 00:20:31.660 --> 00:20:33.690 غالب 00:20:33.690 --> 00:20:34.690 کوئی فضلہ نہیں۔ 00:20:34.690 --> 00:20:36.789 کوئی ضمانت نہیں ہے۔ 00:20:36.789 --> 00:20:37.789 دھات 00:20:37.789 --> 00:20:39.950 یعنی زمین میں 00:20:39.950 --> 00:20:41.950 کچ دھات 00:20:41.950 --> 00:20:42.950 یہاں کیا مراد ہے؟ 00:20:42.950 --> 00:20:45.140 جہالت کا خزانہ 00:20:45.140 --> 00:20:48.910 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:20:48.910 --> 00:20:50.910 بات کرنے سے فائدہ 00:20:50.910 --> 00:20:55.910 اگر جانور اپنے مالک کی طرف سے غفلت کے بغیر کسی چیز کو تلف کر دے۔ 00:20:55.910 --> 00:20:57.910 کوئی ضمانت نہیں ہے۔ 00:20:57.910 --> 00:21:04.859 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ مالیاتی لین دین کے اصول معطل ہیں۔ 00:21:04.859 --> 00:21:09.690 باب اور امام کا نام، دوستی کے اونٹ، اس کے ہاتھ میں 00:21:09.690 --> 00:21:12.690 حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔ 00:21:12.690 --> 00:21:14.690 جب ام سلیم پیدا ہوئیں 00:21:14.690 --> 00:21:16.690 اس نے مجھے بتایا 00:21:16.690 --> 00:21:17.690 اے انس 00:21:17.690 --> 00:21:19.690 اس لڑکے کو دیکھو 00:21:19.690 --> 00:21:21.690 ان سے کچھ نہیں ہوگا۔ 00:21:21.690 --> 00:21:27.690 یہاں تک کہ آپ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے جائیں گے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے چکھیں گے۔ 00:21:27.690 --> 00:21:29.690 تو میں اس کے پاس گیا۔ 00:21:29.690 --> 00:21:30.690 ایک ناول میں 00:21:30.690 --> 00:21:33.690 از عبداللہ بن ابی طلحہ 00:21:33.690 --> 00:21:35.690 تو وہ ایک دیوار میں تھا۔ 00:21:35.690 --> 00:21:37.690 ایک ناول میں 00:21:37.690 --> 00:21:39.759 خدا کے مندر میں 00:21:39.759 --> 00:21:42.759 اس پر حارثیہ خمیسہ ہے۔ 00:21:42.759 --> 00:21:46.759 وہ اس پیٹھ پر نشان لگاتا ہے جس پر وہ فتح میں آیا تھا۔ 00:21:46.759 --> 00:21:48.980 ایک ناول میں 00:21:48.980 --> 00:21:50.980 وہ دوستی کے اونٹ کہتا ہے۔ 00:21:50.980 --> 00:21:52.980 اور ایک ناول میں 00:21:52.980 --> 00:21:57.519 میں نے اسے بھیڑ کے کانوں میں زہر ڈالتے ہوئے دیکھا 00:21:57.519 --> 00:21:59.519 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:21:59.519 --> 00:22:02.069 اس لڑکے کو دیکھو 00:22:02.069 --> 00:22:04.099 یعنی بچاؤ 00:22:04.099 --> 00:22:06.099 ان سے کچھ نہیں ہوگا۔ 00:22:06.099 --> 00:22:08.130 کوئی بھی کھانا 00:22:08.130 --> 00:22:09.130 تم اس کے ساتھ ہو جاؤ 00:22:09.130 --> 00:22:11.130 یعنی تم اس کے ساتھ جاؤ 00:22:11.130 --> 00:22:12.130 وہ چکھتا ہے۔ 00:22:12.130 --> 00:22:15.130 یعنی یہ نومولود کے تالو پر رگڑتا ہے۔ 00:22:15.130 --> 00:22:18.130 پکی کھجوریں اور اس طرح 00:22:18.130 --> 00:22:20.200 وہ دیوار میں ہے۔ 00:22:20.200 --> 00:22:22.200 دیوار، یعنی باغ 00:22:22.200 --> 00:22:24.200 اور اس پر خمیسہ ہے۔ 00:22:24.200 --> 00:22:28.200 خمیسا ایک سیاہ، مربع، نشان زدہ لباس ہے۔ 00:22:29.319 --> 00:22:30.319 حارثیہ 00:22:30.319 --> 00:22:32.319 حارث کے حوالے سے 00:22:32.319 --> 00:22:34.319 اوٹر آدمی 00:22:34.319 --> 00:22:36.420 اور اسے خوشبو آتی ہے۔ 00:22:36.420 --> 00:22:37.420 ٹیگ 00:22:37.420 --> 00:22:39.420 نشانی کے ساتھ اثر انداز ہونا 00:22:39.420 --> 00:22:42.420 کان کو داغنا اور کاٹنا 00:22:42.420 --> 00:22:43.420 دوپہر 00:22:43.420 --> 00:22:45.420 اونٹ سے کیا مراد ہے؟ 00:22:45.420 --> 00:22:47.420 اسے کہتے تھے۔ 00:22:47.420 --> 00:22:50.420 کیونکہ وہ اپنی پیٹھ پر وزن رکھتے ہیں۔ 00:22:50.420 --> 00:22:53.799 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:22:53.799 --> 00:22:56.920 بات کرنے سے فائدہ 00:22:56.920 --> 00:22:59.920 نوزائیدہ کو نیک آدمی کے پاس لے جانا مستحب ہے۔ 00:22:59.920 --> 00:23:02.920 اس کی تذلیل کرنا اور اس کے لیے دعا کرنا 00:23:02.920 --> 00:23:07.019 اگر ضروری ہو تو جانور کو داغنا جائز ہے۔ 00:23:07.019 --> 00:23:09.019 اور یہ امام پر ہے۔ 00:23:09.019 --> 00:23:11.019 چیریٹی فنڈز کا خیال رکھنا 00:23:11.019 --> 00:23:13.019 اور خود لے لو 00:23:13.019 --> 00:23:17.079 حدیث میں پیشہ ورانہ کام انجام دینے کی اجازت ہے۔ 00:23:17.079 --> 00:23:19.079 اجرت بڑھانے کی خواہش کے لیے 00:23:19.079 --> 00:23:21.079 تکبر کو دور کرنے کے لیے 00:23:21.079 --> 00:23:27.279 زکوۃ الفطر کے دروازے 00:23:27.279 --> 00:23:31.359 زکوۃ الفطر کی فرضیت کا باب 00:23:31.359 --> 00:23:36.039 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:23:36.039 --> 00:23:40.039 اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لگایا تھا۔ 00:23:40.039 --> 00:23:42.039 زکوۃ الفطر 00:23:42.039 --> 00:23:44.039 تاریخوں کا ایک گھنٹہ 00:23:44.039 --> 00:23:46.039 یا ایک کپ جو 00:23:46.039 --> 00:23:48.039 غلام اور آزاد پر 00:23:48.039 --> 00:23:50.039 اور مرد اور عورت 00:23:50.039 --> 00:23:53.039 نوجوان اور بوڑھے مسلمان ہیں۔ 00:23:53.039 --> 00:23:58.039 لوگوں کے نماز کے لیے نکلنے سے پہلے اسے ادا کرنے کا حکم دیا۔ 00:23:58.039 --> 00:24:01.710 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:24:01.710 --> 00:24:04.119 ایک گھنٹہ 00:24:04.119 --> 00:24:06.119 قیمت چار امداد ہے۔ 00:24:06.119 --> 00:24:10.119 یہ تقریباً 2.5 کلوگرام کے برابر ہے۔ 00:24:10.119 --> 00:24:14.380 اس کا حکم دیا، یعنی زکوۃ الفطر 00:24:14.380 --> 00:24:17.380 انجام دینا، یعنی باہر جانا 00:24:17.380 --> 00:24:20.380 نماز کے لیے، یعنی عید کی نماز 00:24:20.380 --> 00:24:23.829 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:24:23.829 --> 00:24:26.660 بات کرنے سے فائدہ 00:24:26.660 --> 00:24:31.660 زکوۃ الفطر کی مقدار ملکی خوراک کا ایک صاع ہے۔ 00:24:31.660 --> 00:24:37.660 حدیث میں زکوٰۃ الفطر کی مقدار اور وقت کا صوابدیدی معاملہ ہے۔ 00:24:37.660 --> 00:24:41.640 دروازہ 00:24:41.640 --> 00:24:45.380 صدقہ فطر ایک صاع جَو ہے۔ 00:24:45.380 --> 00:24:49.410 ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا 00:24:49.410 --> 00:24:54.410 ہم اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں دیا کرتے تھے۔ 00:24:54.410 --> 00:24:56.480 ایک ناول میں 00:24:56.480 --> 00:25:02.480 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں عید الفطر کے دن نکلا کرتے تھے۔ 00:25:02.480 --> 00:25:04.480 یا کھانے کا ایک گھنٹہ 00:25:04.480 --> 00:25:06.480 یا تاریخوں کا ایک گھنٹہ 00:25:06.480 --> 00:25:08.480 یا ایک کپ جو 00:25:08.480 --> 00:25:10.480 ایک ناول میں 00:25:10.480 --> 00:25:12.640 یا چند بار سے ایک گھنٹہ 00:25:12.640 --> 00:25:14.640 یا ایک گھنٹہ کشمش 00:25:14.640 --> 00:25:16.700 ایک ناول میں 00:25:16.700 --> 00:25:18.700 ابو سعید نے کہا 00:25:18.700 --> 00:25:24.019 ہمارا کھانا جو، کشمش، عقیق اور کھجور تھا۔ 00:25:24.019 --> 00:25:28.019 جب معاویہ آیا اور سامرہ آیا 00:25:28.019 --> 00:25:33.849 اس نے کہا: میں اس کا جوار دیکھ رہا ہوں کہ قرض دار کے برابر ہے۔ 00:25:33.849 --> 00:25:37.430 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:25:37.430 --> 00:25:41.430 ہم اسے دیتے تھے یعنی صدقہ فطر دیتے تھے۔ 00:25:41.430 --> 00:25:45.430 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں 00:25:45.430 --> 00:25:49.430 یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں 00:25:49.430 --> 00:25:53.430 بھورا آیا، مطلب لیونٹ کی گندم 00:25:53.430 --> 00:25:55.430 میں ایک لہر دیکھ رہا ہوں۔ 00:25:55.430 --> 00:25:59.430 لہر سب سے زیادہ عام ہے جب کوئی شخص اسے بڑھاتا ہے 00:25:59.430 --> 00:26:04.430 یہ تقریباً چھ سو پچیس گرام کے برابر ہے۔ 00:26:04.430 --> 00:26:11.910 سب سے عام خشک، سخت، جیواشم والا دودھ ہے جس کے ساتھ پکانا ہے۔ 00:26:11.910 --> 00:26:15.769 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:26:15.769 --> 00:26:18.769 حدیث سے معلوم ہوا کہ صحابی نے فرمایا 00:26:18.769 --> 00:26:22.769 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں تھے۔ 00:26:22.769 --> 00:26:24.769 اس کے پاس نامزدگی کا حکم ہے۔ 00:26:24.769 --> 00:26:27.769 خاص طور پر جو رائے سے محسوس نہیں ہوتی 00:26:27.769 --> 00:26:31.900 حدیث میں زکوٰۃ کی تشخیص کا حوالہ موجود ہے۔ 00:26:31.900 --> 00:26:35.900 اس میں متن کے حوالے سے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کا اجتہاد ہے۔ 00:26:35.900 --> 00:26:41.900 اس میں صحابہ کرام کے آداب کی وضاحت ہے، اختلاف کے معاملات میں خدا ان سے راضی ہو۔ 00:26:41.900 --> 00:26:47.759 باب: صدقہ فطر: کھجور کا ایک صاع 00:26:47.759 --> 00:26:50.329 نافع کے اختیار پر 00:26:50.329 --> 00:26:53.329 ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:26:53.329 --> 00:26:58.329 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے صدقہ فطر کی منظوری دی۔ 00:26:58.329 --> 00:27:00.329 یا رمضان کہا 00:27:00.329 --> 00:27:02.329 مرد اور عورت پر 00:27:02.329 --> 00:27:04.329 مفت اور ملکیت 00:27:04.329 --> 00:27:06.329 کھجور کا ایک صاع 00:27:06.329 --> 00:27:08.329 یا ایک صاع جو 00:27:08.329 --> 00:27:12.329 لوگوں نے اسے آدھا صاع گیہوں دیا۔ 00:27:12.329 --> 00:27:14.400 ایک ناول میں 00:27:14.400 --> 00:27:16.400 عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا 00:27:16.400 --> 00:27:20.400 تو لوگوں نے اس کے انصاف کو گندم کا مقروض بنا دیا۔ 00:27:20.400 --> 00:27:25.619 ابن عمر رضی اللہ عنہ کھجوریں دیتے تھے۔ 00:27:25.619 --> 00:27:28.619 مدینہ کے لوگ کھجور سے محروم تھے۔ 00:27:28.619 --> 00:27:30.619 چنانچہ اس نے جَو دیا۔ 00:27:30.619 --> 00:27:34.619 ابن عمر جوانوں اور بوڑھوں کی طرف سے دیا کرتے تھے۔ 00:27:34.619 --> 00:27:38.680 خواہ میرے بیٹے کی طرف سے دینا ہی کیوں نہ ہو۔ 00:27:38.680 --> 00:27:43.680 ابن عمر رضی اللہ عنہ اس کو قبول کرنے والوں کو دیتے تھے۔ 00:27:43.680 --> 00:27:48.680 انہیں افطاری سے ایک یا دو دن پہلے دیا گیا تھا۔ 00:27:48.680 --> 00:27:52.230 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:27:52.230 --> 00:27:54.799 تو لوگ اس کے ساتھ انصاف کرتے تھے۔ 00:27:54.799 --> 00:27:58.799 یعنی معاویہ کی اقدار، خدا ان سے اور ان کے ساتھیوں سے راضی ہو۔ 00:27:58.799 --> 00:28:02.799 کھجور اور جو کا ایک صاع گندم کے برابر ہے۔ 00:28:02.799 --> 00:28:06.029 گندم سے، یعنی گندم سے 00:28:06.029 --> 00:28:09.160 مدینہ کے لوگ کھجور سے محروم تھے۔ 00:28:09.160 --> 00:28:12.160 یعنی انہیں کھجور کی ضرورت تھی لیکن ان کی استطاعت نہیں تھی۔ 00:28:12.160 --> 00:28:15.250 وہ قبول کرنے والوں کو دیتا ہے۔ 00:28:15.250 --> 00:28:19.250 یعنی زکوٰۃ وصول کرنے کے لیے امام کے مقرر کردہ شخص کو دیتا ہے۔ 00:28:19.250 --> 00:28:24.250 کہا گیا کہ وہ اسے دے گا جو کہے گا کہ میں غریب ہوں۔ 00:28:24.250 --> 00:28:29.279 وہ اسے کسی صحابی کو دیتے تھے، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:28:29.279 --> 00:28:33.559 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:28:33.559 --> 00:28:37.559 حدیث میں زکوٰۃ کے جائز ہونے کا حوالہ موجود ہے۔ 00:28:37.559 --> 00:28:40.559 معاویہ نے یہی کیا، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:28:40.559 --> 00:28:45.559 صدقہ فطر ایک یا دو دن بعد دینا جائز ہے۔ 00:28:45.559 --> 00:28:49.559 اس میں سختی اور حاجت آسانی پیدا کرتی ہے۔ 00:28:49.559 --> 00:28:56.559 اس میں التابعی کا بیان صحابہ کرام کے افعال پر مبنی تھا، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:28:56.559 --> 00:29:01.599 حدیث میں ہے کہ جو شخص کہے میں غریب ہوں تو میں زکوٰۃ قبول کرتا ہوں۔ 00:29:01.599 --> 00:29:05.599 اسے دیا جاتا ہے اور اس کی غربت کی حقیقت نہیں پوچھتا