ریاض الصالحین آقا صلی اللہ علیہ وسلم کے کلام سے
باب: نیکی کی طرف اشارہ کرنا، اور ہدایت یا گمراہی کی طرف بلانا
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اور اپنے رب کو پکارو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اپنے رب کے راستے کی طرف حکمت اور اچھی نصیحت کے ساتھ دعوت دو۔
اللہ تعالیٰ نے فرمایا: نیکی اور تقویٰ میں ایک دوسرے کی مدد کرو
اور خداتعالیٰ نے فرمایا ’’اور تم میں سے ایک ایسی قوم ہو جو نیکی کی طرف بلائے‘‘۔
ابو مسعود عقبہ بن عمر الانصاری البدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو شخص کسی نیکی کی طرف رہنمائی کرے اسے اس کے کرنے والے کے برابر اجر ملے گا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مسلمان کو چاہیے کہ نیکی کرے اور نیکی کرے۔
اگر وہ ایسا نہ کر سکے تو اس کی وجہ یہی ہو گی۔
نیک عمل کرنے والے کو اجر ملے گا۔
جیسا کہ اجر و ثواب جو کرنے والے کو ملتا ہے۔
کرنے والے کے اجر میں ذرا بھی کمی کے بغیر
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
یہ کس نے بلایا؟
اس کے پاس ان لوگوں کے انعامات کے برابر انعام تھا جو اس کی پیروی کرتے تھے۔
اس سے ان کی اجرت میں کوئی کمی نہیں آتی
اور جو گمراہی کی طرف بلائے ۔
وہ ان لوگوں کے گناہوں کے برابر گناہ کا مجرم تھا جو اس کی پیروی کرتے تھے۔
اس سے ان کے گناہوں میں کوئی کمی نہیں آتی
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اس کی اصل اور براہ راست وجہ
نتیجہ، سزا یا انعام میں برابر
ایک مسلمان کو معاملات کے انجام اور اپنے اعمال کے نتائج سے آگاہ ہونا چاہیے۔
وہ ایک اچھا رول ماڈل بننے کے لیے نیکی کی کوشش کرتا ہے۔
ایک مسلمان کو جھوٹی دعوتوں سے ہوشیار رہنا چاہیے۔
برے ساتھیوں سے دور رہتا ہے۔
کیونکہ وہ جو کرتا ہے اس کا ذمہ دار ہے۔
نیکی کرنے والے کو اس کا اجر دوگنا ملے گا۔
جو برائی کرے گا اس کی سزا دوگنی ہوگی۔
ابو عباس رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
سہل بن سعدان السعدی رضی اللہ عنہ
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
آپ نے خیبر کے دن فرمایا
کل ہمیں جھنڈا دینے کے لیے
وہ شخص جس کے ہاتھ خدا کھولتا ہے۔
وہ خدا اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے۔
خدا اور اس کا رسول اس سے محبت کرتے ہیں۔
چنانچہ لوگ رات بھر سوتے رہے۔
کون دیتا ہے؟
جب لوگ بن گئے...
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے۔
وہ سب اسے دینے کی امید رکھتے ہیں۔
اس نے کہا علی بن ابی طالب کہاں ہیں؟
عرض کیا گیا یا رسول اللہ!
وہ میری آنکھیں روتا ہے۔
اس نے کہا: پس انہوں نے اسے بلایا۔
تو وہ لے آیا
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو تھوک دیا۔
اس کی آنکھوں اور دعاؤں میں
اس نے بہتر محسوس کیا جیسے اسے کوئی تکلیف نہ ہو۔
چنانچہ اس نے اسے جھنڈا دیا۔
علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اے خدا کے رسول!
میں ان سے لڑتا ہوں تاکہ وہ ہماری طرح بن سکیں
اور اس نے کہا
اپنے رسولوں کی پیروی کرو
جب تک تم ان کے صحن میں نہ جاؤ
پھر انہیں اسلام کی دعوت دیں۔
اور انہیں بتائیں کہ اللہ تعالیٰ کے بارے میں ان پر کیا واجب ہے۔
خدا کی قسم، خدا آپ کے ذریعے ایک آدمی کی رہنمائی کرے گا۔
تمہارے لیے سرخ اونٹوں سے بہتر ہے۔
اتفاق کیا۔
اس نے کہا یدوکون۔
یعنی وہ مشغول اور باتیں کرتے ہیں۔
صبح، یعنی دن کے شروع میں چہل قدمی کی۔
وہ کراہتا ہے۔
یعنی درد ہوتا ہے۔
اپنے رسولوں کی پیروی کرو
یعنی آہستہ چلو اور جلدی نہ کرو
ان کے صحن میں
یعنی ان کی طرف
خداتعالیٰ کا حق
یعنی کس چیز کا حکم دیا اور کس چیز سے منع کیا۔
خدا آپ کو ہدایت دے۔
یعنی یہ تمہیں کفر یا گمراہی سے بچاتا ہے۔
سرخ نعمتیں
زیادہ تر نعمتیں اونٹوں پر پڑتی ہیں۔
اور سرخ اونٹ
یہ عربوں کا سب سے قیمتی پیسہ تھا۔
اس لیے یہ جملہ ہر قیمتی شخص کے لیے ضرب المثل بن گیا۔
اور اس سے بڑی کوئی چیز نہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ تعالیٰ نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو عزت بخشی۔
تو اس نے اسے دکھایا جو اسے کھولے گا۔
علی رضی اللہ عنہ کی فضیلت اور ان کا مقام
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے اتفاق کیا۔
معجزہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
ان کے ہاتھ سے شفاء ہوئی، انشاء اللہ
صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت کے متمنی تھے۔
اور ایسا کرنے کے لیے ان کی کوشش
اور اس کو عملی جامہ پہنانے کی خواہش اور نیکی کرنے میں ان کا مقابلہ
اس کی دعوت میں اسلام کی بالادستی
اور اس کے جہاد میں اس کے آداب
اس کا مقصد لوگوں کو گمراہی اور نقصان سے بچانا ہے۔
اللہ تعالیٰ کی طرف بلانے کی فضیلت
اور نیکی اور سچائی کی طرف اشارہ کرنے کی ترغیب
کیونکہ اجر عظیم اور کثرت اجر کی وجہ سے یہ حاصل کرتا ہے۔
انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
انہوں نے کہا کہ جو بھی اسلام قبول کرے گا وہ آزمائش میں پڑ جائے گا۔
اے خدا کے رسول!
میں فتح کرنا چاہتا ہوں۔
میرے پاس خود کو لیس کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے۔
اس نے کہا
اس نے کہا
فلاں کی طرف آئیں
وہ تیاری کر رہا تھا اور بیمار پڑ گیا۔
وہ اس کے پاس آیا اور بولا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو سلام کیا اور فرمایا
جو کچھ تم نے تیار کیا ہے وہ مجھے دے دو
اور اس نے کہا
اوہ فلاں
اسے دو جو تم نے تیار کیا ہے۔
اور اس سے کچھ نہ روکو
خدا کی قسم تم اس سے کچھ نہیں روکو گے۔
وہ ہمیں اس سے نوازے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
فاٹا
عمر کا کوئی بھی نوجوان
اسلم
یہ عرب کا ایک قبیلہ ہے۔
جس سے میں خود کو لیس کرتا ہوں۔
یعنی مجھے اپنے سفر اور جدوجہد میں جس چیز کی ضرورت ہے۔
وہ آپ کو پڑھتا ہے۔
یعنی وہ آپ کو سناتا ہے اور آپ کو شروع کرتا ہے۔
مجھے بند کر دو
یعنی اسے وہیں چھوڑ دو
بات کرنے کا ایک فائدہ
جو فتح کرنا چاہتا ہے اور اپنے آپ کو لیس کرنے کے لیے کچھ نہیں پاتا
امام کو اس کا حال بتاؤ
جب تک امام عذر نہ کرے وہ عذر نہیں کرتا
جہاد کے لیے تیاری اور تیاری کی ضرورت ہے۔
جہاد کی تیاری کرنے والے سے ہتھیار لینا جائز ہے۔
لیکن وہ باہر نہ نکل سکا
امام نے اس سے معذرت کر لی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی تعمیل ہوئی۔
ہو سکتا ہے اسے واپس نہ کیا جائے۔
اور ان کے بعد ائمہ بھی تھے۔
نیکی کی طرف اشارہ کرنا، اس کے حصول کے لیے کوشش کرنا اور اس میں مدد کرنا
وہ جو خداتعالیٰ کے لیے اور نیک اعمال کے لیے قربانی کرنے میں بخل کرتا ہے۔
اس کے پیسوں سے برکت ختم ہو گئی۔
اور اس نے اپنے آپ کو تباہی میں ڈال دیا۔
صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی تعمیل کے خواہشمند تھے۔
اور ان کے ردعمل کی رفتار اس میں موجود زندگی، روشنی اور رہنمائی کی وجہ سے ہے۔
نیکی اور تقویٰ میں تعاون کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور نیکی اور تقویٰ میں تعاون کرو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور دوپہر
انسان خسارے میں ہے۔
سوائے ان لوگوں کے جو ایمان لائے اور نیک عمل کیے اور ایک دوسرے کو حق اور صبر کی تلقین کرتے رہے۔
امام شافعی رحمہ اللہ نے ایک معنی خیز بات کہی۔
اکثر لوگ یا ان میں سے اکثر اس سورہ پر غور کرنے سے غافل ہیں۔
ابو عبدالرحمٰن زید بن خالد الجہنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے خدا کی خاطر حملہ آور کو تیار کیا اس نے جنگ کی۔
جس نے اپنے خاندان کے کنویں میں حملہ آور کو چھوڑا اس نے حملہ کیا۔
اتفاق کیا۔
اس نے ایک حملہ آور کو پیچھے چھوڑ دیا، یعنی اس نے اپنے خاندان پر خرچ کیا اور اس کی غیر موجودگی میں انہیں کیا ضرورت تھی۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
جہاد میں مسلمان کی مدد کرنا
اسے تیار کر کے جو اسے اپنے سفر کے لیے درکار ہے۔
یا اس کی غیر موجودگی میں اس کے خاندان کے معاملات کو سنبھالنا
اُس کو بھی اُس جیسا صلہ اور محنت حاصل تھی۔
مسلم کمیونٹی میں ہوم فرنٹ کے تحفظ پر زور دینا
اس سے خدا کے لیے مجاہدین کے قدم مضبوط ہوتے ہیں۔
اور جو اسلام کے انڈے کی حفاظت کے لیے سرحدوں پر تعینات ہیں۔
جہاں انہیں اپنے گھروں، اپنے اہل و عیال کے بارے میں یقین دلایا جاتا ہے۔
اسلامی معاشرہ ایک دوسرے پر منحصر معاشرہ ہے جو نیکی اور تقویٰ میں تعاون کرتا ہے۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہذیل سے ایک وفد بنو لحیان کی طرف روانہ کیا۔
اور اس نے کہا
ہر دو آدمیوں کے لیے وہ ان میں سے ایک کو بھیجتا ہے اور ان کے درمیان اجر ہے۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس نے بھیجا، یعنی وہ بھیجا جانا چاہتا تھا۔
بنی لہیان ہذیل کا سب سے مشہور شہر ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
قبیلے کے تمام مرد یا ملک کے مرد جہاد پر نہیں جاتے
ان میں سے کچھ تو جاتے بھی ہیں۔
باقی رہنے والوں کو بھی وہی ثواب ملے گا جو چھوڑنے والوں کو ملے گا۔
اگر وہ اپنے خاندانوں میں ان کی جگہ لے لیں تو وہ ٹھیک ہوں گے اور ان پر خرچ کریں گے۔
حدیث سے مراد قوم کے افراد میں ذمہ داری کی تقسیم ہے۔
زندگی ہر طرح کے نتائج کی متقاضی ہے۔
کچھ خاندان کے معاملات سنبھالتے ہیں اور کچھ جہاد میں شریک ہوتے ہیں۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
خدا کے رسول، خدا کی دعائیں اور سلام، روح میں اپنے گھٹنوں سے ملے
انہوں نے لوگوں سے کہا
مسلمانوں نے کہا
کہنے لگے تم کون ہو؟
رسول خدا نے فرمایا
پھر ایک عورت نے ایک نوجوان لڑکے کو آپ کے پاس اٹھایا اور کہا: کیا یہ حج کے لیے ہے؟
اس نے کہا ہاں اور تمہیں اجر ملے گا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
رکابہ سوار کی جمع ہے۔
الروح شہر کے قریب ایک جگہ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
آدمی سے لوگوں کے بارے میں پوچھنا جائز ہے اگر وہ ان کو نہ جانتا ہو۔
ایک مسلمان کا اپنے مذہب سے وابستگی
اپنے لوگوں اور اپنے ملک کے لیے نہیں۔
اور جس نے بھی کہا سچ کہا
میں اسلام کو رد کرتا ہوں، میں اس کے سوا کچھ نہیں کروں گا۔
اگر ان کا تعلق قیس یا تمیمہ سے ہو۔
سائل کے بارے میں سوال کرنا جائز ہے۔
جو اس کی اطاعت کا سبب بنے یا اس میں مدد کرے۔
اسے اس طرح اجر ملا جیسے اس نے یہ کام کیا ہو۔
بچے کا حج جائز اور درست ہے۔
اور اسے اجر ملے گا۔
لیکن اسلام کی حجت اس سے باطل نہیں ہوتی
بلکہ اس کے لیے کرسٹلائزیشن کے بعد واجب ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی عاجزی
اور اسے اپنے باقی ساتھیوں سے ممتاز نہ کرنا
تو لوگوں نے اس سے پوچھا
آپ کون ہیں ان کو جاننے کے لیے؟
حضرت ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر
اس نے کہا
وفادار مسلمان خزانچی
جو حکم دیتا ہے وہی کرتا ہے۔
تو وہ اسے پورا واپس دیتا ہے اور بچا لیتا ہے۔
اپنے لیے اچھا ہے۔
تو وہ اسے اس کو دیتا ہے جس نے اسے کرنے کا حکم دیا تھا۔
خیراتی لوگوں میں سے ایک
اتفاق کیا۔
اور ایک ناول میں
جو حکم دیتا ہے وہی دیتا ہے۔
انہوں نے چندہ دینے والوں کو گرفتار کر لیا۔
Deuteronomy پر
اور اس کا مخالف جمع ہے۔
اور دونوں سچے ہیں۔
ذخیرہ اندوز
وہ وہ ہے جو اپنی اجازت سے دوسرے لوگوں کا پیسہ ذخیرہ کرتا ہے۔
اور وہ قابل اعتماد ہے۔
محفوظ کریں۔
یعنی مکمل اور فراوانی
اپنے لیے اچھا ہے۔
یعنی صدقہ کرنے والے سے حسد نہیں کرتا
وہ عمل یا قول سے اسے نقصان نہیں پہنچاتا
بات کرنے کا ایک فائدہ
خزانچی لینا جائز ہے۔
یہ نہ تو تخیل ہے اور نہ ہی اسراف
بہت سارے حلال پیسے
گناہ نہیں۔
جن کے پاس پیسے ہیں ان کو صدقہ کرنے کی تلقین کرنا
جو کوئی نیکی کا کام انجام دیتا ہے۔
لہٰذا اس نے جو کام اسے سونپا گیا تھا وہ بہترین طریقے سے کیا۔
اس کی خواہش اور اس کے ساتھ اطمینان سے
اس کے پاس ایک حقیقی کارکن کے برابر اجر تھا۔
جو اس نے اسے سونپ دیا۔
اور اسی طرح ہر ایک جس نے حصہ لیا۔
یا فائدہ حاصل کرنے اور نقصان سے بچنے میں حصہ ڈالیں۔
خواہ اس نے اس پر کوئی پیسہ کیوں نہ خرچ کیا ہو۔
وفادار اور قابل اعتماد کارکن
جو قوم کا پیسہ خرچ کرتا ہے۔
عوامی مفادات پر
اسے اتنا ہی ثواب ملتا ہے جیسے اس نے اپنا مال خرچ کیا۔
ریاض الصالحین