ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
خوف کا دروازہ
المقداد کے اختیار پر، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
قیامت کے دن سورج کو مخلوق کے قریب لایا جائے گا۔
جب تک کہ آپ ان سے ایک میل دور نہ ہوں۔
سالم بن عامر، راوی، المقداد کی سند سے کہتے ہیں۔
خدا کی قسم، میں نہیں جانتا کہ اس کی طرف میلان سے کیا مراد ہے۔
یا زمین کی سطح یا وہ ڈھلوان جس پر کوہل کے ساتھ آنکھ لگائی جاتی ہے۔
تو لوگ پسینے میں شرابور اپنے اعمال کے برابر ہوں گے۔
ان میں سے کچھ میری ایڑیوں پر ہیں۔
ان میں سے کچھ میرے گھٹنوں تک ہیں۔
اور ان میں سے کچھ میری کمر تک ہیں۔
ان میں وہ لوگ بھی ہیں جو پسینے کی لگام گامے تک ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اپنے منہ کی طرف اشارہ کیا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
قریب ہو رہی ہے۔
میری کمر لنگوٹی کے گرد لپٹی ہوئی ہے۔
مراد وہ ہے جو میری طرف اس جگہ سے ملحق ہے۔
وہ اسے لگام لگاتا ہے، یعنی وہ اس کے منہ اور کانوں تک پہنچتا ہے۔
یہ جانوروں کے لیے لگام کی طرح ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
قیامت کی ہولناکیوں اور اجتماع کی شدت کو بیان کرنا
لوگ قیامت کے دن اپنے اعمال کے مطابق اس حال میں ہوں گے۔
نیک کام کرنے کی ترغیب
ڈرانا برائی کی ایک شکل ہے۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
قیامت کے دن لوگ پسینہ بہائیں گے۔
یہاں تک کہ ان کی دوڑ زمین میں ستر ہاتھ پھیل جائے۔
وہ ان پر لگام لگاتا ہے جب تک کہ وہ ان کے کانوں تک نہ پہنچ جائے۔
اتفاق کیا۔
اور معنی زمین میں چلا جاتا ہے۔
یعنی اترنا اور غوطہ لگانا
بات کرنے کا ایک فائدہ
قیامت کے دن کی ہولناکیوں کو بیان کرنا
اور برے کاموں سے تنبیہ
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
کھانے کی بات سن کر فرمایا۔
کیا آپ جانتے ہیں کہ یہ کیا ہے؟
ہم نے کہا: اللہ اور اس کا رسول ہی بہتر جانتے ہیں۔
فرمایا: یہ وہ پتھر ہے جو ستر سال پہلے آگ میں ڈالا گیا تھا۔
وہ اب آگ میں گر رہا ہے۔
یہاں تک کہ اس کی تہہ تک پہنچ گئی۔
تو آپ نے اس کا کھانا سنا
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
کسی بھی گرنے والی آواز کو کھائیں۔
خزاں، کسی بھی سال
بات کرنے کا ایک فائدہ
جہنم کی گہرائی اور اس کی گہرائی
اس کا ایندھن لوگ اور پتھر ہیں۔
اس کے لیے اس کے عذاب کی شدت کی ضرورت ہے۔
یہ اس کے خوف کو بلاتا ہے۔
صحابہ کرام کی عظمت
گرنے کی آواز سن کر
انہوں نے ٹرنک کی کراہ بھی سنی
یہ اس کی طرف سے اس کے بندوں کے لیے اعزاز ہے۔
انہیں سیکھنے دیں، واپس آئیں اور توبہ کریں۔
علم کو خداتعالیٰ کی طرف منسوب کرنے کی خواہش
جس کا انسان کو علم نہیں ہے۔
استاد توجہ اور توجہ سے نفرت کرتا ہے۔
اس سے پہلے کہ بیان کا دعویٰ کیا جائے۔
سمجھنے کے لیے
عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ میں سے کوئی بھی نہیں۔
جب تک کہ اس کا رب اس سے بات نہ کرے۔
اس کے اور اس کے درمیان کوئی ترجمان نہیں ہے۔
ایمن نے اسے دیکھا
وہ صرف وہی دیکھتا ہے جو اس نے پیش کیا۔
اور وہ اس سے بدصورت نظر آتا ہے۔
وہ صرف وہی دیکھتا ہے جو اس نے پیش کیا۔
وہ اپنے ہاتھوں کو دیکھتا ہے۔
اسے اپنے چہرے کے سامنے آگ کے سوا کچھ نظر نہیں آتا
پس آگ سے ڈرو خواہ نصف کھجور ہی کیوں نہ ہو۔
اتفاق کیا۔
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں وہ دیکھتا ہوں جو تم نہیں دیکھتے
اور سنو جو تم نہیں سنتے
آسمان ٹوٹ پڑا
اسے شوچ کرنے کا حق ہے۔
چار انگلیوں کی گنجائش نہیں۔
سوائے ایک بادشاہ کے جو اس کی پیشانی کے ساتھ ہو۔
اللہ تعالیٰ کو سجدہ کرنا
خدا کی قسم، کاش تم وہ جانتے جو میں جانتا ہوں۔
آپ تھوڑا ہنسیں گے اور بہت روئیں گے۔
اور تم بستروں پر عورتیں ہو۔
اور تم چڑھائیوں کی طرف نکل جاؤ گے۔
آپ اللہ تعالی کی ہمت کریں
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
اور اس نے کوڑے مارے اور اس نے کوڑے مارے اور اس نے کوڑے مارے۔
خانہ بدوش کی آواز، کھمبے اور ان کی مشابہت
اس کا مطلب ہے کہ آسمان میں بہت سے ہیں۔
عبادت کرنے والے فرشتوں کا
یہ اتنا بھاری تھا کہ گر گیا۔
چڑھائیاں، یعنی سڑکیں۔
اور جارون کے معنی
یعنی مدد طلب کرو
بات کرنے کا ایک فائدہ
مومن اپنے علم میں اضافہ کرتا ہے۔
خدا کی عظمت، قدرت اور عظمت سے
اس کی سزا کا خوف بڑھ گیا۔
وہ اپنے انعام کے لیے مزید لالچی بھی ہو جاتا ہے۔
وہ نافرمانی کو ترک کرتا ہے اور اطاعت میں اضافہ کرتا ہے۔
تفویض کیا جائے۔
جزا و سزا ملتی ہے۔
مومن کی خصوصیات میں سے ہے۔
اللہ تعالیٰ کا خوف اور خوف
لیکن یہ اسے مایوسی کی طرف نہیں لے جاتا
اور اس کی رحمت سے ناامید
اللہ تعالیٰ کی رحمت سے مدد مانگنے کی تلقین
آسمان والے خدا کے فرمانبردار ہیں۔
وہ اس کی عبادت کرتے ہیں اور غفلت نہیں کرتے
ابو برزہ کی طرف سے
ندالہ ابن عبید اسلمی رضی اللہ عنہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بندے کے پاؤں نہیں ہلیں گے۔
جب تک کہ وہ اپنی زندگی اور اس کے خرچ کے بارے میں نہ پوچھے۔
اور اس کا علم کہ اس نے اس کے ساتھ کیا کیا۔
اور اس کے پیسے کے بارے میں، اسے کہاں سے ملا؟
اور جو اس نے خرچ کیا۔
اور اس کے جسم کے بارے میں جیسا کہ اس نے کیا تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ کے بندوں پر بے شمار نعمتیں ہیں۔
لہذا، خدا اس سے اس نعمت کے بارے میں پوچھے گا جس میں وہ تھا۔
وفادار بندہ
وہ خدا کی نعمتوں کو اس چیز میں ڈالتا ہے جس سے خدا خوش ہوتا ہے۔
زندگی کو اس طریقے سے حاصل کرنے کی تاکید کرنا جس سے اللہ تعالیٰ خوش ہوں۔
اور کام میں اخلاص
اور جائز ذرائع سے پیسہ کمانا
حلال ہونا
اور اسے اچھے کاموں پر خرچ کرو اور جس کا خدا نے حکم دیا ہے۔
جسم کو ان چیزوں سے بچانا جن سے اللہ نے منع کیا ہے۔
اور اسے اللہ تعالیٰ کی اطاعت کے لیے استعمال کریں۔
ایک شخص مفید علم سیکھنے کے لیے
وہ اللہ تعالیٰ کے لیے خلوص نیت سے کرتا ہے۔
اس سے اسے فائدہ ہوتا ہے اور دوسروں کو بھی فائدہ ہوتا ہے۔
قیامت کے دن انسان کی ذمہ داری
اور وہ اپنے کام کے لیے جوابدہ ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پڑھو
اس دن اس کی خبر سنائی جائے گی۔
پھر اس نے کہا
کیا آپ جانتے ہیں کہ اس کے ساتھ کیا ہو رہا ہے؟
اس نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں۔
اس نے کہا
اس کی خبر ہر بندے کے خلاف گواہی دینے والی ہے۔
یا اپنی نوعیت کی قوم
وہ کہتی ہیں کہ اس نے فلاں فلاں کیا۔
فلاں فلاں دن
یہ اس کی خبر ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خدا کی کتاب کو سمجھانے کا بہترین طریقہ
یہ اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا ارشاد ہے
فرمانبرداری پر عمل کرنے کی ترغیب
اور گناہوں سے دور رہنا
خداتعالیٰ کی قدرت وسعت کے اندر ہے۔
اپنی مخلوق میں سے جو چاہے
جہاں زمین اس کی گواہی دیتی ہے کہ اس پر کیا ہوا۔
اچھائی اور برائی کا
اللہ تعالیٰ قیامت کے دن بندے پر گواہی دے گا۔
کتابیں، سماعت اور بصارت
اور اس کی جلد، ہاتھ اور پاؤں
اور زمین جیسا کہ قرآن و سنت سے ثابت ہے۔
زبردستی دلیل دی جائے۔
ابو سعید الخدری کی روایت سے
خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کتنا ہموار
سینگ کے مالک نے سینگ اٹھا لیا ہے۔
اور سننے کی اجازت
جب اسے پھونکنے کا حکم دیا جاتا ہے تو وہ پھونک مارتا ہے۔
گویا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ پر یہ بوجھ تھا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
کہہ دو کہ ہمارے لیے اللہ کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
صدی وہ تصویریں ہیں جن کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اور تصویروں پر پھونک ماریں۔
اس کی تشریح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس طرح کی ہے۔
کتنا ہموار
یعنی میں کیسے بہتر زندگی گزار سکتا ہوں اور خوش رہ سکتا ہوں؟
صدی کا مالک
یعنی بادشاہ نے اسے اڑانے کی ذمہ داری سونپی
اس نے اس پر منہ رکھا
کسی بھی ہڈی کا بھاری پن
بات کرنے کا ایک فائدہ
فرشتوں کے کاموں میں سے ایک تصویر کو اڑانا ہے۔
کیونکہ جو صور پھونکتا ہے وہ بادشاہ ہے۔
فرشتے اللہ تعالیٰ کے حکم کے بغیر عمل نہیں کرتے
تو اس نے سننا چھوڑ دیا۔
خدا کے حکم کا انتظار ہے۔
قیامت کے دن کا خوف
صرف اللہ تعالیٰ سے مدد مانگنے کی تلقین
اور اسی کا سہارا لے
اور نیک کاموں میں جلدی کرو
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت
اپنی قوم پر
اور اس کا خوف یہ ہے کہ ان پر قیامت آجائے گی۔
وہ جانتا تھا کہ یہ صرف پر مبنی ہے۔
تخلیق کی چنگاریاں
جس پر کوئی بھاری چیز ہو، اس نے کہا
اللہ بہترین انتظام کرنے والا ہے۔
اسے کسی چیز نے تکلیف نہیں دی۔
اور وہ خدا کے فضل سے بدل گیا۔
اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جو ڈرے گا وہ محبت میں پڑ جائے گا۔
جو گھر میں داخل ہوتا ہے وہ گھر تک پہنچ جاتا ہے۔
تاہم، خدا کی شے مہنگی ہے
خدا جنت لے آیا
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
ادلج کا مطلب ہے کہ وہ رات کے شروع سے ہی چلتا تھا۔
مراد یہ ہے کہ اطاعت میں لپٹا جائے۔
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
وہ ڈرتا تھا، یعنی رات سے ڈرتا تھا۔
وہ گھر پہنچا، یعنی جس میں وہ محفوظ تھا۔
راتوں رات
اجناس، یعنی چیٹل
یعنی اعلیٰ قدر
بات کرنے کا ایک فائدہ
اطاعت کا خیال رکھنا چاہیے۔
اور گناہ سے چھٹکارا پانے کی پہل
جو کوتاہی کرے توبہ کرے۔
وہ اپنی حقیقت یا اس کے بعد کی زندگی میں کھڑا نہیں تھا۔
ہم اسے گناہ کے ہاتھوں کٹے ہوئے دیکھتے ہیں۔
الجھن اور مایوسی۔
بہت زیادہ محنت اور خرچ ہونا چاہیے۔
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا
وہ کہتا ہے۔
لوگوں کو قیامت کے دن جمع کیا جائے گا۔
ننگے پاؤں، ننگی، لڑکی
میں نے کہا یا رسول اللہ!
تمام مرد و خواتین
وہ ایک دوسرے کو دیکھتے ہیں۔
فرمایا اے عائشہ!
اور ایک ناول میں
یہ کچھ لوگوں کے خیال سے زیادہ اہم ہے۔
ایک دوسرے کو
اتفاق کیا۔
غیر مختون یعنی غیر مختون
ننگے پاؤں، مطلب ان کے پاؤں پر نہیں۔
جوتے یا چپل
ننگے، مطلب ان کے جسموں پر نہیں۔
کپڑے
قیامت کے دن کی ہولناکیوں کی وضاحت
اور انسان کسی چیز میں مشغول نہیں ہوتا
اس کے اکاؤنٹ اور اس کے کاموں کے بارے میں
قیامت کے دن لوگوں کی حالت بیان کرنا
اور وہ ننگے آدمی ہوں گے۔
اور خواتین
اس بات کی تصدیق کہ انسان گناہ میں نہیں پڑتا
سوائے غفلت کے اور بعد کے
خدا کے لیے
یا کوئی سزا یاد رکھیں
جب اس نے اس کا ذکر کرنے اور اس کا شکریہ ادا کرنے میں کوتاہی کی۔
اور اس کی اچھی عبادت پلک جھپکنا ہے۔
اس لیے آپ کو محشر کے لوگ نظر آتے ہیں۔
اپنے آپ میں مصروف
وہ ایک دوسرے کو نہیں دیکھتے
دور میں خواتین کی زندگی کی شدت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
یہ عائشہ ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
سنا ہے کہ تخلیق کار گرہیں جمع کر رہے ہیں۔
مرد اور عورت
ریاض الصالحین