রিয়াদ আল-সালেহীন
মেসেঞ্জার মাস্টারের কথা থেকে
আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন
পরচর্চা নিষিদ্ধ অধ্যায়
এটি দুর্নীতির পক্ষের লোকেদের মধ্যে শব্দের সংক্রমণ
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
হাম্মায মাশাআ বিনমীম
আর সর্বশক্তিমান ড
তিনি একটি শব্দও উচ্চারণ করেন না, তবে তার পাশে একজন প্রহরী রয়েছে, প্রস্তুত
হুযায়ফাহ-এর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বললেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
নিন্দুক জান্নাতে প্রবেশ করবে না
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
এবং শব্দের উপর একমত
কোন মৃত প্রাণী জান্নাতে প্রবেশ করবে না
আল-কাতাত, অর্থাৎ গসিপ
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
যার গসিপ পাওয়া উচিত
এটা অবিশ্বাস্য যে তিনি তার সাথে শুয়েছিলেন
কাকে নিয়ে সে ঘুমিয়েছে সে চিন্তা করে না
তিনি যা উল্লেখ করা হয়েছে তা অর্জন করতে চাইছেন না
এবং তাকে নিষেধ করা এবং তার কাজকে তার জন্য অসম্মানজনক করে তোলা
এটি রসূলকে সতর্ক করার জন্য, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এর বিরুদ্ধে
যে ব্যক্তি পরচর্চাকে হারাম জেনেও তা জায়েয মনে করে
আল্লাহ তাকে জান্নাত দান করুন
যদি এটা তার জন্য জায়েয না হয়, তাহলে সে তার ইচ্ছার অধীন
তিনি ইচ্ছা করলে তাকে শাস্তি দেবেন এবং তিনি ইচ্ছা করলে তাকে ক্ষমা করবেন
নিন্দাকারীকে অবশ্যই ঘৃণা করতে হবে কারণ ঈশ্বর তাকে ঘৃণা করেন
ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন
রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দুটি কবরের পাশ দিয়ে গেলেন
তিনি বলেন, তাদের নির্যাতন করা হচ্ছে
এবং তারা বড় কিছুর জন্য শাস্তি পাবে না
হ্যাঁ, এটা বড়
তাদের মধ্যে একজনের জন্য, তিনি পরচর্চা করছিল
অন্যের জন্য, তিনি প্রস্রাব দিয়ে নিজেকে ঢেকে রাখছিলেন না
রাজি
পণ্ডিতগণ বললেন, "এবং তাদের কোন বড় কিছুর জন্য শাস্তি দেওয়া হবে না।"
যা তাদের দাবিতে দারুণ
বলা হয়েছিল যে তিনি এটি তাদের উভয়ের উপর ছেড়ে দিয়েছেন
সে গা ঢাকা দেয় না
আর একটি বর্ণনায় তা বাদ দেওয়া হয়নি
এবং অন্যান্য বৈধ নয়
এবং তারা সব সঠিক
এর অর্থ এড়িয়ে যাওয়া বা এড়িয়ে যাওয়া নয়
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
সীমালংঘন ও গুনাহকে ছোট করা জায়েয নয়
বরং সে এগুলোকে বড় পাপ মনে করে
অপবিত্রতা দূর করতে হবে
যারা বাধ্যবাধকতাকে শুধুমাত্র নামাজের সময় পর্যন্ত সীমিত করেছে তাদের বিপরীত
প্রস্রাব নাপাক
অতএব, এটা অস্বীকার করা আবশ্যক
কবরের আযাবের প্রমাণ
এবং এটা ঠিক
পরচর্চা নিষেধের সারমর্ম
ব্যাখ্যা করা যে এটি একটি বড় গুনাহ
ইবনে মাসউদের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন
যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন
আমি কি তোমাকে তার কামড়ের খবর দেব না?
সে গসিপ
মানুষের মধ্যে মূর্খতা
মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত
কামড়াচ্ছে আর রোয়া কামড়াচ্ছে
এটা মিথ্যা এবং অপবাদ
মুদি দোকান
অর্থাৎ বেশি কথা বলা এবং মানুষের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি করা
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
অশ্লীল এবং মিথ্যা কি তা স্পষ্ট করা জায়েয
পরচর্চা এবং ব্যাকবিটার
মানুষ তাকে সতর্ক করুক
মানুষের মধ্যে অপবাদ পরচর্চা
অধ্যায়ঃ দায়িত্বপ্রাপ্তদের নিকট হাদীস ও লোকের কথা প্রেরণ করা হারাম
যদি এর কোন প্রয়োজন না থাকে
যেমন দুর্নীতির ভয় ইত্যাদি
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
পাপ ও আগ্রাসনে সহযোগিতা করবেন না
পূর্ববর্তী অধ্যায়ে এর পূর্ববর্তী অধ্যায়ে হাদীস রয়েছে
ইবনে মাসউদ এর সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন:
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
আমার বন্ধুরা কেউ আমাকে খবর দেয় না
কারো সম্পর্কে কিছুই না
আমি আপনার বাইরে যেতে চাই
আমি সুস্থ বুকে আছি
আবু দাউদ ও তিরমিযী থেকে বর্ণিত
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
হাদীসটি এর দ্বারা নির্দেশিত অর্থ বহন করে
ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আচরণের নিয়ম
একজন মুসলমানের জন্য সফর করা ফরজ
এবং তার ভুল ট্র্যাক না এবং তাদের স্থানান্তর না
কারণ তা আত্মার মধ্যে ঘৃণা, ঘৃণা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে
আর আত্মা হল মন্দের লক্ষণ
ব্যতীত যারা আল্লাহর রহম করে
অপবাদের একটি দ্বিমুখী অধ্যায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
তারা মানুষকে অবমূল্যায়ন করে, কিন্তু তারা ঈশ্বরকে অবমূল্যায়ন করে না, এবং তিনি তাদের সাথে আছেন
তারা যখন প্রকাশ করে তখন তারা যা বলতে পছন্দ করে না
আর তারা যা করে আল্লাহ তা পরিবেষ্টন করেন
আবু হুরায়রা (রাঃ) এর সূত্রে, আল্লাহ তার উপর সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
আপনি প্রতিকূল মানুষ খুঁজে
তাদের পছন্দ অজ্ঞতায়
ইসলামে তাদের পছন্দ যদি আইনশাস্ত্র হয়
আপনি এই বিষয়ে মানুষের পছন্দ পাবেন
তারা তাকে সবচেয়ে বেশি ঘৃণা করে
দেখবেন মানুষের মন্দ দুমুখো
এই মানুষগুলো কে মুখ দিয়ে নিয়ে আসে
আর এগুলো মুখ দিয়ে
রাজি
ধাতু
অর্থাৎ মাটিতে কিছু স্থির
কি বোঝানো হয়েছে যে তাদের উৎপত্তি আছে যা তারা আরোপ করে এবং গর্বিত
আইনশাস্ত্র
অর্থাৎ আইনগত বিধি-বিধানের জ্ঞান
ব্যাপারটা
অর্থাৎ আমিরাত
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
পদমর্যাদা অনুযায়ী লোকেদের বিভক্তি ব্যাখ্যা করা
ইসলামের সর্বোচ্চ সম্মান
ধর্মে আইনশাস্ত্র
আমিরাত দখল ঘৃণা
চাটুকারিতা ও প্রতারণা নিষিদ্ধ
তিনিই এই লোকদের মুখ দিয়ে নিয়ে আসেন
আর এগুলো মুখ দিয়ে
এবং মুহাম্মাদ বিন যায়েদের কর্তৃত্বে
লোকেরা তার দাদা আবদুল্লাহ ইবনে ওমরকে বলল, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হোন
আমরা আমাদের সুলতানদের কাছে প্রবেশ করি
তাই আমরা তাদের ছেড়ে দিলে আমরা যা বলবো তার বিপরীত কথা বলি
তিনি ড
রসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর সময়ে আমরা এই ভন্ডামি বিবেচনা করতাম
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
কিছু পণ্ডিত সুলতানদের কাছে প্রবেশের বিষয়টিকে নিষেধ করেছেন
কারণ এর মন্দ কাজগুলো জড়িত
কথাবার্তায় তোষামোদ নিষিদ্ধ
যে তার উপস্থিতিতে কারো সম্পর্কে সে তার অনুপস্থিতিতে যা বলে তা ছাড়া অন্য কথা বলে
এটা ভণ্ডামি
সাহাবায়ে কেরাম, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন, ধর্ম বুঝতেন
এটা বৈধ বলে বিবেচিত হয়
এটা তাদের পরবর্তীদের জন্য কিয়ামত পর্যন্ত প্রমাণ
মিথ্যা বলা নিষেধ অধ্যায়
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন
যে বিষয়ে তোমার কোন জ্ঞান নেই তা বন্ধ করো না
আর সর্বশক্তিমান ড
তিনি একটি শব্দও উচ্চারণ করেন না, তবে তার পাশে একজন প্রহরী রয়েছে, প্রস্তুত
ইবনে মাসউদ এর সূত্রে, আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হতে পারেন, তিনি বলেন:
রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, আল্লাহ তার উপর বরকত বর্ষণ করুন
সততা ধার্মিকতার দিকে নিয়ে যায়
আর ধার্মিকতা স্বর্গে নিয়ে যায়
একজন মানুষ বিশ্বাস করে যতক্ষণ না সে ঈশ্বরের বন্ধু হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়
মিথ্যা বলা অনৈতিকতার দিকে নিয়ে যায়
আর অনৈতিকতা জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়
একজন মানুষ মিথ্যা বলবে যতক্ষণ না সে আল্লাহর কাছে মিথ্যাবাদী হিসেবে লিপিবদ্ধ হয়
রাজি
আবদুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনে আল-আস-এর সূত্রে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন,
চার: এতে যে ছিল সে ছিল খাঁটি মুনাফিক
যার মধ্যে এই বৈশিষ্ট্যগুলির একটি রয়েছে তার মধ্যে মুনাফিকির একটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে যতক্ষণ না সে তা পরিত্যাগ করে
যদি তারা এমন কারো কাছ থেকে আসে যে বিশ্বাসঘাতকতা করে, যদি সে কথা বলে, সে মিথ্যা বলে, যদি সে চুক্তি করে তবে সে বিশ্বাসঘাতকতা করে এবং যদি সে গোপন থাকে তবে সে বিশ্বাসঘাতকতা করে না
রাজি
ইবনে আব্বাসের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন
নবীর কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি বলেন
যে কেউ এমন স্বপ্ন দেখে যা সবাই দেখেনি সে দুটি আচারের মধ্যে আবদ্ধ এবং তা করবে না
যে ব্যক্তি কোন সম্প্রদায়ের কথাবার্তা শোনে, তারা তাকে ঘৃণা করে
কিয়ামতের দিন তার কানে মদ ঢেলে দাও
আর যে তার রূপ ধারণ করে তাকে নির্যাতিত করা হয় এবং প্রত্যেক মরণশীলের মধ্যে আত্মা ফুঁকে যায়, কিন্তু সে ফুঁক দেয় না।
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
তিনি স্বপ্ন দেখেছেন, মানে তিনি বলেছেন যে তিনি ঘুমের মধ্যে স্বপ্ন দেখেছেন এবং অমুক-অমুক দেখেছেন, কিন্তু তিনি মিথ্যা বলছেন
আর এখন গলিত সীসা
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
স্বপ্নে মিথ্যা বলা হারাম
ব্যাখ্যা করা যে এটা সবচেয়ে বড় পাপের একটি কারণ সে ঈশ্বরের কাছে মিথ্যা বলেছে
জাগ্রত জীবনে মিথ্যা বলা যেমন সৃষ্ট জীবের প্রতি মিথ্যা বলা
কখনও কখনও অ্যাসাইনমেন্ট এক ধরনের নির্যাতন
আল্লাহ্‌ তাঁর বান্দাদেরকে এক ধরনের আযাব দিয়ে পুরস্কৃত করেন যা কাজের ধরন
স্বপ্ন শয়তানের পক্ষ থেকে বলে বিবৃতি
কেননা রাসূল এটাকে স্বপ্ন বলেছেন, দর্শন বলেননি
এখানে স্বপ্নটি মিথ্যা, যেমনটি শয়তানের পক্ষ থেকে
স্বপ্নে মিথ্যা বলা হারাম
স্রষ্টার সাথে তার সৃষ্টি নিয়ে বিতর্ক করা হারাম
আল্লাহ ছাড়া অন্য কোন স্রষ্টা নেই তার প্রমাণ
গুপ্তচরবৃত্তি নিষিদ্ধ করা এবং অন্যদের সম্পর্কে খারাপ চিন্তা করা
ইবনে ওমরের কর্তৃত্বে, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি সন্তুষ্ট হন, তিনি বলেছিলেন:
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন
মানুষ যা দেখে না তার চোখ দেখানো খুবই অন্যায়
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত
তিনি বলেন, আমি যা দেখেনি তা দেখেছি
অপবাদ হল অপবাদের বহুবচন, যা এমন একটি মহান মিথ্যা যা দেখে অবাক হয়
কথা বলার অন্যতম সুবিধা
স্বপ্নে মিথ্যা বলার নিষেধের ব্যাখ্যা
রিয়াদ আল-সালেহীন