ریاض الصالحین
رسولوں کے آقا کے الفاظ سے
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
گپ شپ کی ممانعت کا باب
یہ کرپشن کی طرف سے لوگوں کے درمیان الفاظ کی ترسیل ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
حمز ماشاء بنثیم
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ ایک لفظ بھی نہیں بولتا لیکن اس کے پاس ایک نگہبان ہے، تیار ہے۔
حذیفہ رضی اللہ عنہ کے واسطے سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
غیبت کرنے والا جنت میں نہیں جائے گا۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اور الفاظ پر اتفاق کیا۔
کوئی مردہ جانور جنت میں داخل نہیں ہوگا۔
القطات، یعنی گپ شپ
بات کرنے کا ایک فائدہ
جس کو گپ شپ مل جائے اسے چاہئے ۔
یہ ناقابل یقین ہے کہ وہ اس کے ساتھ سویا تھا۔
وہ یہ نہیں سوچتا کہ وہ کس کے بارے میں سویا ہے۔
وہ اس چیز کو حاصل کرنے کی کوشش نہیں کر رہا ہے جس کا ذکر کیا گیا تھا۔
اور اسے منع کرنا اور اس کے اعمال کو اس کے لیے رسوا کرنا
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس کے خلاف خبردار کرنے کے لیے ہے۔
جو شخص گپ شپ کو حرام جانتے ہوئے بھی جائز سمجھے۔
خدا اسے جنت نصیب کرے۔
اگر اس کے لیے جائز نہیں ہے تو وہ اس کی مرضی کے تحت ہے۔
اگر وہ چاہے گا تو اسے سزا دے گا اور اگر چاہے گا تو اسے معاف کر دے گا۔
غیبت کرنے والے سے نفرت ہونی چاہیے کیونکہ اللہ اس سے نفرت کرتا ہے۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم دو قبروں کے پاس سے گزرے۔
انہوں نے کہا کہ ان پر تشدد کیا جا رہا ہے۔
اور انہیں کسی بھی بڑے جرم کی سزا نہیں دی جائے گی۔
جی ہاں، یہ بڑا ہے
جہاں تک ان میں سے ایک کا تعلق ہے، وہ گپ شپ کر رہا تھا۔
جہاں تک دوسرے کا تعلق ہے تو وہ اپنے آپ کو پیشاب سے نہیں ڈھانپ رہا تھا۔
اتفاق کیا۔
علماء نے کہا: اور ان کو کسی بڑی چیز کی سزا نہیں دی جائے گی۔
جو ان کے دعوے میں بہت بڑا ہے۔
کہا گیا کہ اس نے اسے ان دونوں پر چھوڑ دیا۔
وہ پردہ نہیں کرتا
اور کسی روایت میں اس کو خارج نہیں کیا گیا ہے۔
اور دوسرے جائز نہیں ہیں۔
اور وہ سب صحیح ہیں۔
اس کا مفہوم اس سے بچنا یا اس سے بچنا نہیں ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
گناہوں اور گناہوں کو حقیر سمجھنا جائز نہیں۔
بلکہ ان کو کبیرہ گناہ سمجھتا ہے۔
نجاست کو دور کرنا چاہیے۔
ان کے برخلاف جنہوں نے فرض کو صرف نماز کے وقت تک محدود رکھا
پیشاب ناپاک ہے۔
اس لیے اس کی تردید ضروری ہے۔
عذاب قبر کا ثبوت
اور یہ صحیح ہے۔
گپ شپ کی ممانعت کا خلاصہ
یہ بیان کرنا کہ یہ کبیرہ گناہوں میں سے ہے۔
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
کیا میں تمہیں اس کے کاٹنے کی خبر نہ دوں؟
وہ گپ شپ ہے۔
لوگوں میں بے وقوفی
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
کاٹنا اور رویا کاٹنا
یہ جھوٹ اور بہتان ہے۔
گروسری اسٹور
یعنی بہت زیادہ باتیں کرنا اور لوگوں کے درمیان جھگڑا کرنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
فحاشی اور جھوٹ کی وضاحت کرنا جائز ہے۔
گپ شپ اور غیبت کرنے والا
لوگوں کو اسے خبردار کرنے دیں۔
لوگوں میں بہتان تراشی۔
باب: احادیث اور لوگوں کی باتوں کو ذمہ داروں تک پہنچانا حرام ہے۔
اگر اس کی ضرورت نہ ہو۔
جیسے بدعنوانی کا خوف وغیرہ
خداتعالیٰ نے فرمایا
گناہ اور جارحیت میں تعاون نہ کرو
پچھلے باب میں اس سے پہلے کے باب میں احادیث ہیں۔
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میرے کسی دوست نے مجھے اطلاع نہیں دی۔
کسی کے بارے میں کچھ نہیں۔
میں آپ کے پاس جانا پسند کروں گا۔
میں صحت مند سینے والا ہوں۔
اسے ابوداؤد اور ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث نے اس کے معنی بیان کیے ہیں۔
نبوی رویے کے احکام
مسلمان پر سفر کرنا فرض ہے۔
اور اس کی غلطیوں کا سراغ نہیں لگانا اور انہیں منتقل نہیں کرنا
کیونکہ اس سے روحوں میں بغض، بغض اور نفرت پیدا ہوتی ہے۔
اور روحیں برائی کی علامت ہیں۔
سوائے ان کے جو خدا پر رحم کرتے ہیں۔
غیبت کا دو چہروں والا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
وہ لوگوں کو کم سمجھتے ہیں، لیکن وہ خدا کو کم نہیں سمجھتے، اور وہ ان کے ساتھ ہے۔
جب وہ اس بات کا اظہار کرتے ہیں جو وہ کہنا پسند نہیں کرتے ہیں۔
اور جو کچھ وہ کرتے ہیں خدا اس کا احاطہ کرتا ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ لوگوں کو مخالفانہ لگتے ہیں۔
ان کا انتخاب جہالت میں ہے۔
اسلام میں ان کا انتخاب اگر فقہ ہے۔
آپ کو اس معاملے میں لوگوں کی پسند مل جائے گی۔
وہ اس سے سب سے زیادہ نفرت کرتے ہیں۔
آپ دیکھیں گے کہ لوگوں کی برائی دو رخی ہے۔
جو ان لوگوں کو منہ بنا کر لاتا ہے۔
اور یہ چہرے کے ساتھ ہیں۔
اتفاق کیا۔
دھات
یعنی زمین میں کوئی چیز جمی ہوئی ہے۔
اس کا مطلب یہ ہے کہ ان کی اصل ہے جس سے وہ منسوب ہیں اور ان پر فخر ہے۔
فقہ
یعنی قانونی احکام کا علم
معاملہ
یعنی امارت
بات کرنے کا ایک فائدہ
لوگوں کو ان کے درجات کے مطابق صفوں میں تقسیم کرنے کی وضاحت
اعلیٰ ترین اسلامی اعزازات
دین میں فقہ
امارت پر قبضہ کرنے سے نفرت ہے۔
چاپلوسی اور دھوکہ دہی کی ممانعت
وہی ہے جو ان لوگوں کو چہرے کے ساتھ لاتا ہے۔
اور یہ چہرے کے ساتھ ہیں۔
اور محمد بن زید کی سند پر
لوگوں نے ان کے دادا عبداللہ بن عمر سے کہا کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
ہم اپنے سلطانوں کے پاس آتے ہیں۔
تو ہم ان سے اس کے برعکس کہتے ہیں کہ اگر ہم انہیں چھوڑ دیں تو ہم کیا کہیں گے۔
اس نے کہا
ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں اس نفاق کو سمجھا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بعض علماء نے سلاطین کے پاس داخل ہونے کے مسئلہ کو منع کیا ہے۔
اس کی برائیوں کی وجہ سے
تقریر میں چاپلوسی کی ممانعت
جو شخص اس کی موجودگی میں کسی کے بارے میں اس کے علاوہ کہے جو وہ اس کی غیر موجودگی میں کہتا ہے۔
یہ منافقت ہے۔
صحابہ کرام رضی اللہ عنہ دین کو سمجھتے تھے۔
اسے جائز سمجھا جاتا ہے۔
یہ ان کے بعد والوں کے لیے قیامت تک کی دلیل ہے۔
جھوٹ کی ممانعت کا باب
خداتعالیٰ نے فرمایا
جس چیز کا تمہیں علم نہ ہو اسے مت روکو
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
وہ ایک لفظ بھی نہیں بولتا لیکن اس کے پاس ایک نگہبان ہے، تیار ہے۔
ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ایمانداری صداقت کی طرف لے جاتی ہے۔
اور نیکی جنت کی طرف لے جاتی ہے۔
ایک آدمی اس وقت تک ایمان رکھتا ہے جب تک کہ وہ خدا کے ساتھ دوست کے طور پر درج نہ ہو جائے۔
جھوٹ بے حیائی کی طرف لے جاتا ہے۔
اور بے حیائی جہنم کی طرف لے جاتی ہے۔
آدمی اس وقت تک جھوٹ بولتا رہے گا جب تک کہ وہ خدا کی طرف سے جھوٹا لکھا نہ جائے۔
اتفاق کیا۔
عبداللہ بن عمر بن العاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
چار: جو اس میں تھا وہ خالص منافق تھا۔
جس میں ان خصلتوں میں سے کوئی ایک خصلت ہو اس میں نفاق کی ایک خصلت ہے یہاں تک کہ وہ اسے چھوڑ دے۔
اگر وہ کسی کی طرف سے آئے جو خیانت کرے، اگر وہ بولے تو جھوٹ بولے، اگر وہ عہد کرے تو خیانت کرے، اور اگر وہ نجی ہے تو خیانت نہیں کرتا۔
اتفاق کیا۔
ابن عباس سے مروی ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا
جو کوئی ایسا خواب دیکھے جو سب نے نہ دیکھا ہو تو وہ دو رسومات کے درمیان بندھا ہوا ہے اور ایسا نہیں کرے گا۔
جو شخص کسی قوم کی گفتگو سنتا ہے اور وہ اس سے نفرت کرتے ہیں۔
قیامت کے دن اس کے کانوں میں شراب ڈالو
اور جو اپنی شکل بنائے اسے اذیت دی جاتی ہے اور ہر بشر میں روح پھونکی جاتی ہے لیکن وہ پھونکنے والا نہیں
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
اس نے خواب دیکھا، یعنی اس نے کہا کہ اس نے نیند میں خواب دیکھا اور فلاں فلاں دیکھا، لیکن وہ جھوٹ بول رہا ہے۔
اور اب پگھلا ہوا سیسہ ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خواب میں جھوٹ بولنا منع ہے۔
یہ بتانا کہ یہ سب سے بڑے گناہوں میں سے ایک ہے کیونکہ اس نے خدا سے جھوٹ بولا۔
جہاں تک بیدار زندگی میں جھوٹ بولنے کا تعلق ہے تو یہ مخلوقات سے جھوٹ ہے۔
بعض اوقات تفویض اذیت کی ایک شکل ہوتی ہے۔
خدا اپنے بندوں کو ایک قسم کے عذاب سے نوازتا ہے جو کام کی قسم کا ہوتا ہے۔
یہ بیان کہ خواب شیطان کی طرف سے ہے۔
کیونکہ رسول نے اسے خواب قرار دیا اور اسے خواب نہیں کہا
یہاں خواب جھوٹا ہے جیسا کہ شیطان کی طرف سے ہے۔
خواب میں جھوٹ بولنا منع ہے۔
خالق سے اس کی مخلوق کے بارے میں جھگڑا کرنا حرام ہے۔
اس بات کا ثبوت کہ خدا کے سوا کوئی خالق نہیں ہے۔
جاسوسی سے منع کرنا اور دوسروں کے بارے میں برے خیالات رکھنا
ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آدمی کے لیے یہ بڑی ناانصافی ہے کہ وہ اپنی آنکھیں دکھائے جسے وہ نہیں دیکھتے
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
وہ کہتا ہے میں نے وہ دیکھا جو نہیں دیکھا
غیبت بہتان کی جمع ہے، جو کہ وہ بڑا جھوٹ ہے جس سے کوئی حیران ہو جاتا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
خواب میں جھوٹ بولنے کی ممانعت کا بیان
ریاض الصالحین