بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره قصص
بسم الله الرحمن الرحیم
ما کلام را به آنها رساندیم، باشد که متذکر شوند
ای محمد ما از قریش به قوم تو رسیدیم
یهودیان بنی اسرائیل هستند
گفتن اخبار گذشته
و خبر آن چه از عذاب خود بر آنان آوردیم
و با کسانی که راه آنها را دنبال می کنند چه خواهیم کرد
تا به یاد بیاورند، بیاموزند و بیاموزند
کسانی که پیش از آن کتاب به آنها داده ایم به آن ایمان دارند
که پیش از این قرآن به او کتاب دادیم
آنها به این قرآن ایمان دارند
اعتراف می کنند که این حق از جانب خداوند است
و چون بر آنان خوانده شود می گویند: ما به آن ایمان آوردیم، این حق از جانب پروردگار ماست.
این حقیقتی است از جانب پروردگار ما. همانا پیش از او ما مسلمان بودیم
و هنگامی که این قرآن بر کسانی که قبل از نزول قرآن به آنها کتاب دادیم خوانده شود.
گفتند: ما به آن ایمان آوردیم، این حقی است که از جانب پروردگار ما نازل شده است.
قبل از نزول این قرآن ما مسلمان بودیم
دلیلش این است که آنها به آنچه پیامبران آورده بودند ایمان داشتند
قبل از ظهور پیامبر ما محمد صلی الله علیه و آله و سلم
و کتاب دارند
در کتابهایشان شرح و وصف محمد
قبل از نزول قرآن به او و فرستنده و کتابش ایمان آوردند
آنها دو بار به خاطر صبر و شکیبایی پاداششان داده می شود و بدی را با نیکی دفع می کنند
بدی ها را با نیکی دفع می کنند و از آنچه روزیشان کرده ایم انفاق می کنند
کسانی که توصیف شده اند
ثواب کارشان دو بار به آنها داده می شود زیرا طبق کتاب اول صبور بودند
و یارانشان محمد صلی الله علیه و آله و سلم و صبرشان در آن
بدی های اعمال خود را با کارهای نیکی که انجام می دهند دفع می کنند
و از اموالی که به آنها روزی داده ایم، آن را در راه اطاعت خدا انفاق می کنند
و چون چرندیات را می شنوند از آن روی برمی گردانند و می گویند: ما اعمال خود را داریم و شما نیز اعمال شما را. درود بر شما ما به دنبال جاهل نیستیم.
و هنگامى كه اين قومى كه به آنها كتاب داديم سخن دروغ را شنيدند
آنها به حرف او گوش ندادند و به ما گفتند که اعمال ما مورد قبول ماست
و اعمال خود را دارید که برای خود تأیید کرده اید
شما در امان هستید که ما از شما انتقاد نکنیم یا آنچه را که دوست ندارید از ما بشنویم
ما نمی خواهیم با افراد نادان گفتگو کنیم و آنها را به چالش بکشیم
ای محمد، تو کسانی را که دوست داری هدایت نمی کنی
اما خداوند هر کس را که بخواهد از خلقش هدایت می کند
با توفیق او در ایمان به او و رسولش
و خداوند داناتر است به هر کس که علم داشته باشد که به سوی هدایت هدایت شود
این همان چیزی است که خداوند هدایت می کند، هدایت می کند و توفیق می دهد
گفتند: «اگر با تو به هدايت عمل كنم، از سرزمين خود ربوده مي‌شويم».
آیا برای آنها حرم امنی قرار نداده ایم که ثمره هر چیز به آن آورده شود؟
ثمره هر چیزی به عنوان رزق از سوی ما به سوی او آورده می شود
روزی آنها از ماست
روزی آنها از ماست
روزی آنها از ماست
اما اکثر آنها نمی دانند
گفت: کفار قریش
اگر از حقیقتی که برای ما آورده ای پیروی کند
ما همتایان و خدایان خود را انکار می کنیم
مردم ما را از سرزمینمان می ربایند
همه آنها به اتفاق آرا علیه ما و جنگ ما موافق بودند
آیا برای آنها کشوری ایجاد نکردیم که در آن مردم را از ریختن خون منع کردیم؟
ما خانواده او را از هرگونه حمله، کشتار یا اسارت محافظت کردیم
او میوه های هر کشور را برای او به ارمغان می آورد
ما آنها را از جانب خود روزی دادیم
اما بیشتر این مشرکان نمی دانند که ما حرم امنی برای آنها قرار دادیم
و به آنها روزی دادیم
و از هر سرزمينى كه براى آنها جمع آورى شده بود، ميوه ها درست كرديم
آنها به دلیل نادانی خود، از کسانی که این نعمت را به آنها داده اند، تشکر نمی کنند
چقدر روستاها را ویران کردیم که معیشت آنها خراب شده است
آن خانه ها بعد از ایشان جز اندکی سکنی نماند
ما وارث بودیم
چه بسیار روستاهایی را ویران کرده ایم که معیشتشان مظلوم واقع شده است
این خانه ها و خانه های آنها بود که بعد از آنها ویران شد
او وارثی نداشت
به آنچه قبل از زندگی آنها در آنجا بود بازگشت
مالکی جز خدا ندارد
پروردگارت شهرها را ویران نمی کند تا اینکه رسولی به سرزمین مادری آنها بفرستد
تا اینکه به سوی مادرش رسولی می فرستد که آیات ما را بر آنها می خواند
پروردگارت شهرها را ویران نمی کند تا اینکه رسولی به سرزمین مادری آنها بفرستد
پروردگارت شهرها را ویران نمی کند تا اینکه رسولی به سرزمین مادری آنها بفرستد
تا اینکه به سوی مادرش فرستاده ای می فرستد که آیات کتاب ما را بر آنها می خواند
و هرگز شهری را که به خدا ایمان داشته باشد، ویران نمی کنیم
ما آنها را از بین می‌بریم که به خود ستم کردند و به خدا کافر شدند
هر چه به شما عطا شود لذت و زینت زندگی دنیاست
و آنچه نزد خداست بهتر و ماندگارتر است. نمی فهمی؟
و به شما پول و فرزندی داده نشده است
لذتی است که در زندگی دنیا از آن لذت می بری
از زینت های اوست که خود را به آن می آراست
و آنچه خدا برای اطاعت کنندگانش دارد بهتر از آنچه در دنیا به شما داده شده و برای اهل آن ماندگارتر است.
زیرا دائمی و تمام نشدنی است
آیا شما مردم عقل ندارید که در مورد آن فکر کنید؟
از طریق آن خوب را از بد تشخیص خواهید داد
مانند کسى است که به او بهره مندى از دنیا داده شود، سپس در قیامت از کسانی است که آورده می شوند.
آیا کسی که او را آفریدیم بهشت موعود برای اطاعتش است؟
او با اطاعت خود سزاوار شد که به آنچه به او وعده داده بودیم عمل کنیم
او به آنچه وعده داده بود عمل کرد
مثل کسی است که از دنیا لذت برد و آنچه را که ما به فرمانبرداران وعده داده بودیم، فراموش کرد
سپس روز قیامت است که به درگاه خداوند عرضه می شود
از جمله دو صحنه عذاب خدا و عذاب دردناک است
و روزی که آنها را بخواند و بگوید: شرکای من که ادعا کردید کجا هستند؟
و روزی که پروردگار سبحان کسانی را که برای او شریک قرار داده اند فرا می خواند و به آنها می گوید:
شرکای من که ادعا کردی در این دنیا شریک من هستند کجا هستند؟
کسانی که این قول بر آنان راست است گفتند: پروردگارا اینان کسانی هستند که گمراهشان کردیم، همان گونه که گمراهشان کردیم آنها را گمراه کردیم.
ما پیش از تو از آنچه می پرستیدند انکار می کنیم
گفت کسانی که مورد غضب و لعنت خدا هستند
آنها شیطان هستند
پروردگارا، کسانی که ما را فریب دادند
همانطور که آنها را اغوا کردیم آنها را اغوا کردیم
ما دستور آنها را رد می کنیم و از شما حمایت می کنیم
آنها ما را عبادت نمی کردند
گفته شد: شرکای خود را صدا کنید. آنها را صدا زدند، اما پاسخی به آنها ندادند و عذاب را دیدند
اگر هدایت می شدند
و به مشرکان خدا گفته شد
من شرکای شما را می خوانم که غیر از خدا آنها را می خواندید
پس آنها را صدا زدند ولی جوابی ندادند و شاهد عذاب بودند
وقتی عذاب را دیدند آرزو کردند که ای کاش در دنیا به حق هدایت می شدند
و روزی که آنها را بخواند و بگوید: پیامبران را چه جواب دادید؟
آنها در آن روز از این خبر کور شدند، پس تعجب نکردند
و روزی که خداوند این مشرکان را فرا می خواند و به آنها می فرماید:
رسولان را در مورد آنچه بر تو فرستادیم چه پاسخ دادی؟
از دعای شما برای وحدت و انکار ما از بت ها و بت ها
پس مجادله آنها را کور کرد و نمی دانستند از چه چیزی به عنوان دلیل استفاده می کنند
هیچ استدلالی برای استفاده نداشتند
از نسب و خویشاوندی نمی پرسند
و اما مشرکانی که توبه کرده و در خدای متعال اخلاص دارند
او به پیامبرش محمد صلی الله علیه و آله ایمان آورد
و به آنچه خدا دستور داده بود عمل کرد
او یکی از افراد موفقی است که به خواسته خود از خداوند پی می برد
جاودانه در بهشت او
و پروردگارت ای محمد هر چه را که بخواهد بیافریند
از خلقت خود برای هدایت و ایمان و عمل نیک انتخاب می کند
چیزی که از قبل می دانست انتخاب آنها بود
به خاطر این مشرکان، خدایانشان حق انتخاب پول خود را داشتند
انتخاب من از خودم و دوری جستن از وضعیتم نیز همینطور است
انتخاب پادشاهی من و خلقت من
به احترام خدا، پادشاهی و پادشاهی من
خدا را تزکیه می کند و او را انکار می کند و از شرکی که مشرکان بر آن افزوده اند برتری می یابد.
و پروردگارت ای محمد آنچه را که سینه های خلقش پنهان می دارد می داند
و آنچه را که با زبان و اندام بیان می کنند
اما منظورش هست
این انتخاب این است که چه کسی را انتخاب کنیم تا باور کنیم
از اسرار و وادی امور آنها آگاه است
و پروردگارت ای محمد معبودی جز کسی که عبادت شایسته او نیست
ستایش در دنیا و آخرت مخصوص اوست
و او در میان خلقش داوری دارد
پس از مرگتان به سوی او بازگردانده می شوید و بین شما به عدالت داوری می کند
بگو: آیا دیدی که خداوند شب را تا روز قیامت بر تو جاودانه قرار داد؟
جاودانه تا روز قیامت. آیا خدایی غیر از خدا هست که شما را نورانی کند؟
گوش نمیدی؟
بگو ای محمد به این مشرکان در خدا
ای مردم
آیا دیدی که خداوند شب را بر تو جاودانه قرار داد، نه روزی را که از آن پس از آن تا روز قیامت باشد؟
هر که عبادت شود عبادت نمی شود که همه چیز برای او عبادت می شود
او روشنایی روز را برای شما به ارمغان می آورد و شما به وسیله او نورانی خواهید شد
آیا به این موضوع توجه نمی کنید و به آن فکر نمی کنید و از آن درس نمی گیرید؟
بگو: آیا دیدی که خداوند آن روز را تا روز قیامت برای تو جاودانه قرار داد؟
جاودانه تا روز قیامت. آیا خدایی غیر از خدا هست که شبی را برای شما بیاورد که در آن استراحت کنید؟ آیا نخواهی دید؟
بگو ای محمد به مشرکان قومت
ای مردم آیا دیدید که خداوند برای شما روزی جاویدان قرار داد که تا روز قیامت شبی نداشته باشد؟
هر که عبادت شود عبادت نمی شود که همه چیز برای او عبادت می شود
او شبی را برای شما به ارمغان می آورد که در آن آرامش و آرامش خواهید یافت
آیا تفاوت شب و روز را با چشم خود نمی بینید؟
این رحمتی از جانب خداوند برای شماست، پس بیاموزید که عبادت فقط برای کسی است که این را به شما ارزانی داشته است نه هیچ کس دیگری.
و از رحمت خود شب و روز را برای شما آفرید تا در آن آرام گیرید و از فضل او بجویید و باشد که سپاسگزاری کنید.
و از رحمت خود بر شما ای مردم، شب و روز را برای شما آفرید و میان آن دو جابه جا کرد
پس این شب را تاریکی بساز تا در آن آرام بگیری، آرام شوی و آرام بگیر تا بدنت در آن آرام گیرد.
او این روز را نوری قرار داد که در آن ببینی و از بینایی خود برای امرار معاش استفاده کنی
و او را به خاطر نعمت هایش بر شما شکر کنید
و روزی که آنها را بخواند و بگوید: شرکای من که ادعا کردید کجا هستند؟
و روزی که پروردگارت، ای محمد، این مشرکان را بخواند و به آنها بگوید
کجایند شرکای من که شما در این دنیا ادعا کردید شریک من هستند؟
و از هر امتی شاهدی برگزیدیم، پس گفتیم: حجت خود را بیاورید. سپس دانستند که حق از آن خداست و آنچه اختراع کرده بودند از آنان دور شد.
و از هر گروهى گواهى آورديم كه پيامبر اوست و گواهى مى‏دهد كه به آن چه پاسخ داد
پس به امت هر پیامبری گفتیم: دلیل خود را برای شرک آوردن به خدا بیاورید.
سپس دانستند که حجت قاطع خداوند بر آنان است و حق از آن خداست و صداقت تجربه اوست.
پس آنان به عذاب دائمی از جانب خداوند برای آنان یقین داشتند
و ناپدید شدند و کسانی که در دنیا برای خدا شریک می‌داشتند و تهمت و دروغ نمی‌گفتند، رفتند.
در آنجا به آنها سودی نرساند، بلکه به آنها آسیب رساند و آنها را در دوزخ سوخت