بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمری آن را خلاصه کرد
سوره نساء
بسم الله الرحمن الرحیم
و خدا را بپرستید و چیزی را شریک او قرار ندهید
و به پدر و مادر نیکی کن و با یتیمان نیکی کن
و او قربانی یتیمان و نیازمندان و همسایه است
همسایه ای که طرف است و دوستی که طرف است
و در راه، و آنچه که دست راست شما در اختیار دارد
خداوند کسی را که متکبر و مغرور است دوست ندارد
با اطاعت خود را در برابر خدا فروتن کردند و به واسطه آن تسلیم او شدند
و او را در الوهیت شریک قرار نده تا او را تسبیح کند
با والدین، با آنها مهربان باشید و به آنها نزدیک باشید
آنها از طریق پدر یا مادرش با یکی از ما ارتباط دارند
نشان دادن مهربانی، رحمت، رحمت، یتیمان و نیازمندان
آنها کسانی هستند که در معرض ذلت فقر و نیاز قرار گرفته اند
همسایه به تو نزدیک است و خویشاوند به تو نزدیک است
و همسایه دور که با او نسبتی ندارید
همراهی که در کنارش است شامل همسفر و زن است
و بر مردی که با امید به سود او همراه است قطع می شود
صاحب راه بر هر کس که از کنار او رد شد و به کمک او بگذرد حق دارد
در صورتی که سفر او در نافرمانی خدا نباشد
و کسانی که تو آنها را تصرف کردی از بندگان تو بودند
خدا کسانی را که اسب دارند دوست ندارد
به بندگان خدا افتخار می کند به خاطر نعمت هایی که خداوند به او ارزانی داشته است
کسانی که بخیلند و مردم را به بخیل امر می کنند
و آنچه را خداوند از فضل خود به آنها داده است پنهان می دارند
و برای کافران عذاب خوارکننده ای آماده کرده ایم
خداوند متکبران و متکبران را دوست ندارد
کسانی که در بیان آنچه خداوند به آنان امر کرده است برای مردم بخیلند
از نام محمد صلی الله علیه و آله و لقب و وصف او که در کتب خود بر پیامبرانش نازل کرده است.
و آنها آن را می دانند
و به افرادی که این را می دانند فرمان می دهند
با کتمان آنچه خداوند به آنها دستور داده برای او آشکار سازند
ما به کسانی که نعمت خدا را در علم نبوت محمد صلی الله علیه و آله و سلم تکذیب کردند عذاب خوارکننده ای دادیم.
و کسانی که پول خود را صرف خودنمایی در برابر مردم می کنند
نه به خدا و نه به روز قیامت ایمان دارند
و هر کس شیطان را همنشین داشته باشد، او همنشین است
و کسانی که اموال خود را به خاطر نفاق مردم در نافرمانی خدا خرج می کنند
نه به یگانگی خدا و نه به بازگشت به سوی او در روز قیامت که در آن جزای اعمال است ایمان ندارند.
هر که شیطان دارد دوست و همدمی دارد
شیطان اصحاب ما را گمراه کرد
اگر به خدا و روز بازپسین ایمان بیاورند و از آنچه خدا روزیشان کرده انفاق کنند چه می شود؟
و خداوند به آنها دانا بود
خداوند حتی به وزن ذره ای ستم نمی کند و اگر کار نیکی باشد آن را چند برابر می کند و از سوی خود اجر بزرگی می دهد.
اگر این افراد معتقد باشند که خدا یکی است و شریکی ندارد چه باید بکنند؟
آنان به قیامت یقین داشتند و زکات اموال خود را که خداوند روزیشان کرده بود، پرداختند
و خداوند به آنها و اعمالشان علم داشت
چیزی از آن بر او پوشیده نمی ماند تا زمانی که به سوی او بازگردند به آنها پاداش دهد.
خداوند هیچ یک از مخلوقات خود را که ذره ای در راه او انفاق کنند، کوچک نمی شمرد
اما او را در برابر آن پاداش می دهد و به او پاداش می دهد
اگر کار خیری داشته باشد ثواب و ثواب آن برای او دو برابر می شود
و پاداش بزرگی از جانب خود به او می دهد که همان بهشت است
پس اگر از هر امتی گواه بیاوریم و تو را بر این مردم گواه بیاوریم چه؟
پس اگر از هر قومی شاهدی بیاوریم که بر اعمالش شهادت دهد چه؟
خواه فرستادگانش به آن ایمان بیاورند یا کافر شوند
ای محمد تو را برای امتت گواه آوردیم
در آن روز کسانی که کافر شدند و پیامبر را نافرمانی کردند آرزو می کنند
اگر زمین با آنها همسطح می شد
آنها چیزی را از خدا پنهان نمی کنند
او به کسانی امیدوار است که یگانگی خدا را انکار کردند و رسولش را نافرمانی کردند
اگر خاک شده بودند، همان زمین بودند
و دلهایشان سخنان خدا را پنهان نکند
ای کسانی که ایمان آورده اید در حال پشیمانی به نماز نزدیک نشوید
تا زمانی که بدانی چه می گویی و هیچ غریبه ای جز رهگذران نیست
تا زمانی که بشویید
و اگر مریض باشید یا در سفر باشید، یا یکی از شما از ناراحتی بیاید
یا زنان را از آب محروم نکردی و آب نیافتی تا در زمین نیکو بخوابی؟
پس صورت و دستان خود را پاک کنید. همانا خداوند آمرزنده و آمرزنده است
ای کسانی که به خدا و رسولش ایمان آورده اید
برای نماز به مساجد نزدیک نشوید و در حال ذکر در آنجا نماز بخوانید
تا بدانید در نمازتان چه بگویید
در حالت نجاست تشریفاتی تا غسل نشوید، مگر زمانی که از مسیری در آن عبور کنید
و اگر در حالی که در کنار خود هستید از زخم یا آبله مریض باشید
یا اگر در حال سفر هستید که سالم هستید، کنار هم
یا یکی از شما در حالی که مسافر سالمی بود از اعماق آمد
یا با زنان همبستر شدی و خواستی نماز بخوانی
پس آب خواستی تا خودت را با آن پاک کنی
شما آن را به قیمت یا چیز دیگری پیدا نکردید
پس روی زمین خالی از گیاه را تعمید دادند
مرتبه پاک تقدیر و ناخالصی ها
پس با مقداری از آن صورت و دستان خود را پاک کنید
خداوند همچنان گناهان بندگانش را می بخشد
عذاب بسیاری از آنها را تا زمانی که آنها را شریک خود قرار نداده اند باقی گذاشت
در دلت ندیدی ای محمد؟
به کسانی که نصیبی از کتاب خدا به آنها داده شد و آن را آموختند
گمراهی می خرند
آنها یهودیانی هستند که از کتاب نصیبشان شده است
آنها گمراهی را انتخاب می کنند و این یهودیان آن را می خواهند
که ای امت اصحاب محمد صلی الله علیه و آله و سلم گمراه شوید.
با نیت طریق و حجت حق
خدا بهتر از شما از دشمنی این یهودیان با شما آگاه است
ای مؤمنان به خدا اعتماد کنید
و لذا بر او توکل کن
خدا تو را به عنوان پشتیبان در برابر دشمنانت کافی است
به هیچ چیز گوش نده، جز گوش کن و با زبان آنها از ما مراقبت کن
با زبانشان و حمله به دین
حتی اگر گفته باشند می شنویم و اطاعت می کنیم و می شنویم و می بینیم.
برای آنها بهتر و راست‌تر بود
اما خداوند آنها را به خاطر کفرشان لعنت کرد
و جز اندکی ایمان می آورند
آیا کسانی را که از کتاب آسمانی نصیبشان شده بود در میان یهودیان ندیدی؟
آنها کلمات را از معنای خود تغییر می دهند و مکان و چهره خود را تغییر می دهند
از یهودیان می گویند: ای محمد، سخنان تو را شنیدیم و از فرمان تو سرپیچی کردیم.
و از ما شنیده نشده است
مثل کسی که به مردی می گوید که او را نفرین می کنم
گوش کن، خدایا صدایت را نمی شنوم
مراقب شنوایی خود باشید، ما را درک کنید و ما را درک کنید
حرکتی از سوی آنها با زبانشان با تحریف یک معنا به چیزی که از معنای آن قابل اعتراض است
تحقیر آنها نسبت به حقوق پیامبر صلی الله علیه و آله و حمله به دین
حتی اگر اینها یهودیانی باشند که خداوند خصوصیات آنها را توصیف کرده است
به پیامبر خدا گفتند
ای محمد، ما سخنان تو را شنیدیم و فرمان تو را اطاعت کردیم
در نزد خداوند برای آنها بهتر است
اما خدا این یهودیان را شرمنده کرد
با انکار نبوت پیامبرش محمد صلی الله علیه و آله
و آنچه از جانب پروردگار هدايت و دلايل روشن برايشان آورد
به محمد صلی الله علیه و آله جز اندکی ایمان نمی آورند
ای کسانی که به شما کتاب داده شده است، به آنچه نازل کرده ایم ایمان بیاورید و آنچه نزد شماست تصدیق می کند
قبل از اینکه صورتها را محو کنیم
پس آن را به اولادش برمی گردانیم، یا همان گونه که اهل سبت را نفرین کردیم آنها را نفرین می کنیم.
فرمان خدا مؤثر بود
ای کسانی که از یهودیان بنی اسرائیل کتاب به شما داده شده است
به آنچه بر محمد نازل کردیم ایمان آوردند
تصدیق آنچه نزد تو از تورات است
قبل از اینکه صورتها را محو کنیم
دیدش را محو می کنیم و آثارش را محو می کنیم
بنابراین آنها را مستقیم می کنیم
پس چشمهایشان را در ساعدهایشان قرار می دهیم
صورت ها را وارونه می کنیم
و صورت ها صورت هستند
با خنده راه می روند
یا شما را نفرین می کنیم و رسوا می کنیم و شما را میمون می کنیم
ما همچنین اجداد شما را که از روز سبت تجاوز کردند رسوا کردیم
هر چیزی که خداوند دستور خلق آن را داده وجود داشته است
خداوند هیچ کس را که شریک او باشد نمی بخشد
کمتر از آن شرک را می بخشد
هر که را بخواهد از گنهکار و بدکار
و هر کس در عبادت خدا شریک قرار دهد
مرتکب گناه کبیره شد
ای محمد در دلت ندیدی؟
کسانی که خود را در میان یهودیان پاک می کنند
او را از گناهان پاک می کنند و او را پاک می کنند
چه شد که ادعا کردی گناه و گناهی نداری؟
آن که پاک می شود، پاک کننده نیست
اما اوست که خداوند او را پاک می کند
و خداوند هر که را از خلق خود بخواهد پاک می کند
او با کمک خود ما را مجبور به انجام گناهانی کرد که از آنها متنفر است
به آنچه او را از اطاعت خشنود می کند
خداوند حتی از راه دور به بندگانش ظلم نمی کند
این کمترین چیزی است که هیچ ریسک و ارزشی ندارد
ببین ای محمد این مردم چگونه تهمت می زنند
کسانی که خود را پاک می کنند دروغ هستند
و گفتار دروغ
و همین که بگویند گناه است کافی است
دروغ های خود را به شنوندگان من نشان می دهد
او به آنها توضیح می دهد که آنها افراد بد اخلاقی هستند
در دلت ندیدی ای محمد؟
به کسانی که نصیبی از کتاب خدا به آنها داده شد و آن را آموختند
آنها به جباران و مستبدان اعتقاد دارند
و به خدا کافر شدند
و به منکران یگانگی خدا می گویند
کسانی که خداوند آنها را کافر توصیف کرده است
آنان عادل ترند از کسانی که در راه خود به خدا و رسولش ایمان دارند
اینان کسانی هستند که از کتاب نصیبشان شده است
آنها به جباران و مستبدان اعتقاد دارند
خداوند آنها را رسوا کرد و از رحمت خود دور کرد
هر که را خداوند رسوا کند او را از رحمت خود دور می سازد
ای محمد برای او یاوری نخواهی یافت
او را از عذاب خدا نجات می دهد
بنابراین او آن را برای او می پردازد
به مردم چاله نمی دهند
آنها سهمی از شاه ندارند
حتی اگر سهمی از پادشاهی داشته باشند
پس به مردم نقیر نمی دادند
این کوچکترین کلیک است
مانند کلیک روی پشت هسته
این شامل همه چیز مربوط به کلیک می شود
یا به مردم نسبت به آنچه خداوند از فضل خود به آنها داده حسادت می‌ورزند؟
ما به آل ابراهیم کتاب و حکمت دادیم
و به آنها پادشاهی عظیم دادیم
یا این یهودیان به محمد حسادت می کنند؟
به خاطر آنچه خداوند از فضل خود به آنها داده است
از نبوتى كه محمد با آن مورد لطف قرار گرفت
ما آل ابراهیم را عطا کردیم
خانواده و پیروان دین او هستند
کتاب خدایی که بر آنها نازل کرد
این مانند کتاب مقدس ابراهیم و موسی و زبور است
و همه کتاب های دیگر
و حكمت همان است كه خداوند بر آنها نازل كرده است
که کتاب خواندنی نبود
و به آنها پادشاهی عظیم دادیم
او پادشاه سلیمان است
برخی از آنها به او ایمان آوردند
برخی از آنها روی برگرداندند
و جهنم بس است آتش سوزان
از کسانی که به آنها کتاب داده شده است
از یهودیان اسرائیل
هر که به آنچه بر محمد نازل کردیم ایمان آورد
خداوند او را بیامرزد و درود فرستد
برخی از آنها از باور کردن آن خودداری می کنند
و این برای شما کافی است ای دروغگوها
آتش جهنم بر شما افروخته خواهد شد
همانا کسانی که آیات ما را زیاد می کنند
ما آنها را به آتش می کشیم
هر چه پوست آنها بیشتر بالغ شود
آنها را با پوسته های دیگر عوض کردیم
تا طعم عذاب را بچشند
خداوند توانا و حکیم است
همانا کسانی که آنچه را نازل کردم تکذیب کردند
بر رسول محمد صلی الله علیه و آله و سلم
آنها را در آتش جهنم کباب می کنیم
در آن کباب می کنند
همه آنهایی که پوستشان برشته و سوزانده شد
آنها را با پوسته های دیگر عوض کردیم
برای یافتن درد عذاب
خدا هنوز در انتقامش توانا است
عاقل در مدیریت و قضاوت
و کسانی که ایمان آورده و عمل صالح انجام داده اند
ما آنها را وارد بهشت می کنیم
رودخانه ها در زیر آن جریان دارند
در آن جاودانه خواهند ماند
در آنجا همسرانی پاک خواهند داشت
و آنها را در سایه ای قرار می دهیم
و کسانی که به خدا و رسولش ایمان دارند
آنها آنچه را که خداوند به آنها دستور داده بود از وظایف خود انجام دادند
و از آنچه خداوند آنها را از گناهان نهی کرده بود اجتناب کردند
در روز قیامت خداوند آنها را در باغات میوه وارد می کند
زیر آن باغ ها رودخانه ها جاری است
آنها برای همیشه، بدون پایان و بدون وقفه در آن خواهند ماند
آنها همسرانی دارند که از نجاست و سوء ظن مبرا هستند
ما آنها را در سایه کامل وارد خواهیم کرد
نتیجه از تفسیر طبری