WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.600 بسم الله الرحمن الرحيم 00:00:04.339 --> 00:00:06.339 مركز إفادة 00:00:06.339 --> 00:00:09.619 للدراسات والبحوث الإنسانية 00:00:09.619 --> 00:00:11.939 يقدم 00:00:11.939 --> 00:00:16.500 مختصر صحيح البخاري 00:00:16.500 --> 00:00:21.739 باب من لم يظهر حزنه عند المصيبة 00:00:22.510 --> 00:00:26.510 عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال 00:00:26.640 --> 00:00:30.079 كان ابن لأبي طلحة يشتكي 00:00:30.079 --> 00:00:32.079 فخرج أبو طلحة 00:00:32.399 --> 00:00:34.429 فقبض الصبي 00:00:34.429 --> 00:00:36.429 فلما رجع أبو طلحة 00:00:36.429 --> 00:00:38.429 قال 00:00:38.429 --> 00:00:40.429 ما فعل ابني 00:00:40.429 --> 00:00:42.429 قالت أم سليم 00:00:42.429 --> 00:00:44.500 هو أسكن ما كان 00:00:44.500 --> 00:00:46.500 في رواية 00:00:46.500 --> 00:00:48.500 قد هدأت نفسه 00:00:48.500 --> 00:00:50.500 وأرجو أن يكون قد استراح 00:00:50.500 --> 00:00:52.500 وظن أبو طلحة 00:00:52.500 --> 00:00:54.500 أنها صادقة 00:00:54.500 --> 00:00:56.719 فقربت إليه العشاء 00:00:56.719 --> 00:00:58.719 فتعشى 00:00:58.719 --> 00:01:00.719 ثم أصاب منها 00:01:01.039 --> 00:01:03.039 فلما فرغ 00:01:03.039 --> 00:01:04.040 قالت 00:01:04.040 --> 00:01:06.200 واري الصبي 00:01:06.200 --> 00:01:08.200 فلما أصبح أبو طلحة 00:01:08.200 --> 00:01:11.200 أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:11.200 --> 00:01:13.200 فأخبره 00:01:13.200 --> 00:01:15.200 فقال 00:01:15.200 --> 00:01:17.200 أعرستم الليلة 00:01:17.200 --> 00:01:19.200 قال نعم 00:01:19.200 --> 00:01:20.200 قال 00:01:20.200 --> 00:01:22.200 اللهم بارك لهما 00:01:22.200 --> 00:01:24.200 فولدت غلاما 00:01:24.200 --> 00:01:26.200 قال لي أبو طلحة 00:01:26.200 --> 00:01:28.200 احفظه حتى تأتي 00:01:28.200 --> 00:01:30.200 به النبي صلى الله عليه و سلم 00:01:30.519 --> 00:01:33.519 فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:33.519 --> 00:01:35.519 وأرسلت معه 00:01:35.519 --> 00:01:37.519 بتمرات 00:01:37.519 --> 00:01:39.519 فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:39.519 --> 00:01:41.519 فقال 00:01:41.519 --> 00:01:43.519 أمعه شيء 00:01:43.519 --> 00:01:45.519 قالوا نعم 00:01:45.519 --> 00:01:47.519 تمرات 00:01:47.519 --> 00:01:49.519 فأخذها النبي صلى الله عليه وسلم 00:01:49.519 --> 00:01:51.519 فمضغها 00:01:51.519 --> 00:01:53.519 ثم أخذ من فيه 00:01:53.519 --> 00:01:55.519 فجعلها في في الصبي 00:01:55.519 --> 00:01:57.519 وحنكه به 00:01:57.519 --> 00:01:59.519 وسماه عبد الله 00:01:59.519 --> 00:02:01.939 التعليق على الحديث 00:02:01.939 --> 00:02:03.939 يشتكي 00:02:03.939 --> 00:02:06.379 أي مريضا 00:02:06.379 --> 00:02:08.509 فقبض 00:02:08.509 --> 00:02:10.509 أي مات 00:02:10.509 --> 00:02:12.539 أسكن ما كان 00:02:12.539 --> 00:02:14.539 أي لا يتحرك 00:02:14.539 --> 00:02:16.539 ولا يتألم من شدة المرض 00:02:16.539 --> 00:02:18.699 ثم أصاب منها 00:02:18.699 --> 00:02:20.699 كناية عن الجماع 00:02:20.699 --> 00:02:22.830 واري الصبي 00:02:22.830 --> 00:02:25.060 أي دفنه 00:02:25.060 --> 00:02:27.060 أعرستم الليلة 00:02:27.060 --> 00:02:29.060 من الإعراص وهو الوطر 00:02:29.060 --> 00:02:31.250 وحنكه به 00:02:31.250 --> 00:02:33.250 التحنيك 00:02:33.250 --> 00:02:35.250 أن يمضغ التمر أو نحوه 00:02:35.250 --> 00:02:37.250 ثم يدلك به حنك 00:02:37.250 --> 00:02:39.569 الصغير 00:02:39.569 --> 00:02:41.569 من فوائد الحديث 00:02:41.569 --> 00:02:44.139 في الحديث منقبة عظيمة 00:02:44.139 --> 00:02:46.139 لأم سليم رضي الله عنها 00:02:46.139 --> 00:02:48.139 بصبرها 00:02:48.139 --> 00:02:50.139 ورضائها بقضاء الله 00:02:50.139 --> 00:02:52.139 تعالى 00:02:52.139 --> 00:02:54.139 وفيه جواز الأخذ بالشدة 00:02:54.139 --> 00:02:56.139 وترك الرخصة لمن قدر 00:02:56.139 --> 00:02:58.180 عليها 00:02:58.180 --> 00:03:00.180 وفيه أن المرأة تتزين لزوجها 00:03:00.180 --> 00:03:02.180 تعرضا للجماع 00:03:02.180 --> 00:03:04.180 وفيه أن من ترك 00:03:04.180 --> 00:03:06.180 شيئا لله تعالى 00:03:06.180 --> 00:03:08.180 عوضه الله خيرا 00:03:08.180 --> 00:03:10.180 مما فاته 00:03:10.180 --> 00:03:12.180 وفيه مشروعية المعاريض 00:03:12.180 --> 00:03:14.180 عند الضرورة 00:03:14.180 --> 00:03:16.180 بشرط أن لا تبطل حقا 00:03:16.180 --> 00:03:18.180 لمسلم 00:03:18.180 --> 00:03:20.180 وفيه وجوب إجابة دعوة النبي 00:03:20.180 --> 00:03:22.180 صلى الله عليه وسلم 00:03:22.180 --> 00:03:24.180 وفي الحديث بيان 00:03:24.180 --> 00:03:28.289 فضل الصبر والاحتساب 00:03:28.289 --> 00:03:32.289 باب قول النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:32.289 --> 00:03:34.289 إنا بك لمحزونون 00:03:34.289 --> 00:03:37.090 عن أنس بن مالك 00:03:37.090 --> 00:03:39.090 رضي الله عنه قال 00:03:39.090 --> 00:03:41.090 دخلنا مع رسول الله 00:03:41.090 --> 00:03:43.090 صلى الله عليه وسلم 00:03:43.090 --> 00:03:45.090 على أبي سيف 00:03:45.090 --> 00:03:47.090 القين 00:03:47.090 --> 00:03:49.090 وكان ذئرا لإبراهيم عليه السلام 00:03:49.090 --> 00:03:51.150 فأخذ رسول الله 00:03:51.150 --> 00:03:53.150 صلى الله عليه وسلم 00:03:53.150 --> 00:03:55.150 إبراهيم 00:03:55.150 --> 00:03:57.250 فقبله وشمه 00:03:57.250 --> 00:03:59.250 ثم دخلنا عليه بعد ذلك 00:03:59.250 --> 00:04:01.250 وإبراهيم يجود 00:04:01.250 --> 00:04:03.250 بنفسه 00:04:03.250 --> 00:04:05.250 فجعلت عينا رسول الله 00:04:05.250 --> 00:04:07.250 صلى الله عليه وسلم 00:04:07.250 --> 00:04:09.250 تذرفان 00:04:09.250 --> 00:04:11.250 فقال له عبد الرحمن 00:04:11.250 --> 00:04:13.250 بن عوف رضي الله عنه 00:04:13.250 --> 00:04:15.250 وأنت يا رسول الله 00:04:15.250 --> 00:04:17.250 فقال 00:04:17.250 --> 00:04:19.250 يا ابن عوف 00:04:19.250 --> 00:04:21.379 إنها رحمة 00:04:21.379 --> 00:04:23.379 ثم أتبعها بأخرى 00:04:23.379 --> 00:04:25.379 فقال صلى الله عليه وسلم 00:04:25.379 --> 00:04:27.379 إن العين تدمع 00:04:27.379 --> 00:04:29.379 والقلب يحزن 00:04:29.379 --> 00:04:31.379 ولا نقول 00:04:31.379 --> 00:04:33.379 إلا ما يرضى ربنا 00:04:33.379 --> 00:04:35.379 وإنا بفراقك 00:04:35.379 --> 00:04:37.379 يا إبراهيم 00:04:37.379 --> 00:04:39.379 لمحزونون 00:04:40.050 --> 00:04:42.050 التعليق على الحديث 00:04:42.050 --> 00:04:44.560 على أبي سيف 00:04:44.560 --> 00:04:46.560 القين 00:04:46.560 --> 00:04:48.560 اسمه البراء بن أوسن الأنصاري 00:04:48.560 --> 00:04:50.560 والقين 00:04:50.560 --> 00:04:52.589 الحداد 00:04:52.589 --> 00:04:54.589 وكان ذئرا 00:04:54.589 --> 00:04:56.589 زوج المرضعة 00:04:56.589 --> 00:04:58.589 والمرضعة هي أم بردة 00:04:58.589 --> 00:05:02.589 خولة بنت المنذر الأنصارية 00:05:02.589 --> 00:05:04.879 من بني النجار 00:05:04.879 --> 00:05:06.879 يجود بنفسه 00:05:06.879 --> 00:05:08.879 أي يخرجها ويدفعها 00:05:08.879 --> 00:05:10.879 كما يجود الإنسان 00:05:10.879 --> 00:05:13.040 بإخراج ماله 00:05:13.040 --> 00:05:15.040 تذرفان 00:05:15.040 --> 00:05:17.100 أي يسيل منهما الدمع 00:05:17.100 --> 00:05:19.100 ثم أتبعها بأخرى 00:05:19.100 --> 00:05:21.100 أي بدمعة أخرى 00:05:21.100 --> 00:05:23.300 من فوائد الحديث 00:05:23.300 --> 00:05:26.000 في الحديث 00:05:26.000 --> 00:05:28.000 ذكر إبراهيم بن النبي 00:05:28.000 --> 00:05:30.000 صلى الله عليه وسلم 00:05:30.000 --> 00:05:32.100 وموته 00:05:32.100 --> 00:05:34.100 وفيه مشروعية اتخاذ المرضعة 00:05:34.100 --> 00:05:36.100 للأبناء 00:05:36.100 --> 00:05:38.100 وفي الحديث أن الابتلاء 00:05:38.100 --> 00:05:40.100 قد يكون بموت الأبناء 00:05:40.100 --> 00:05:42.100 وهو من أعظم البلاءات 00:05:42.100 --> 00:05:44.100 وفيه جواز تقبيل 00:05:44.100 --> 00:05:46.100 من قارب الموت 00:05:46.100 --> 00:05:48.100 وذلك قبل الوداع 00:05:48.100 --> 00:05:50.160 وفيه جواز البكاء 00:05:50.160 --> 00:05:52.160 المجرد والحزن 00:05:52.160 --> 00:05:54.160 من غير أفعال الجاهلية 00:05:54.160 --> 00:05:56.160 وفيه بيان 00:05:56.160 --> 00:05:58.160 كمال شفقة النبي 00:05:58.160 --> 00:06:00.160 صلى الله عليه وسلم 00:06:00.160 --> 00:06:02.160 ورحمته 00:06:02.160 --> 00:06:04.160 وفي الحديث أن رحمة 00:06:04.160 --> 00:06:06.160 الأطفال أمر جبلي 00:06:06.160 --> 00:06:08.160 وفيه استفسار التابع 00:06:08.160 --> 00:06:10.160 عن حال العالم 00:06:10.160 --> 00:06:12.160 إذا صدر منه ما يستغرب 00:06:12.160 --> 00:06:14.160 وفيه استحباب كظم 00:06:14.160 --> 00:06:16.160 الحزن ما أمكن 00:06:16.160 --> 00:06:18.160 ولا بأس أن يظهر 00:06:18.160 --> 00:06:20.160 من المرء ما لا بد 00:06:20.160 --> 00:06:22.220 وفي الحديث بيان 00:06:22.220 --> 00:06:24.220 فضل التسليم والرضا 00:06:24.220 --> 00:06:26.220 والصبر على المقادير 00:06:26.220 --> 00:06:28.220 وفيه أن البكاء 00:06:28.220 --> 00:06:30.220 والحزن لا ينافيان 00:06:30.220 --> 00:06:32.220 الرضا بقضاء الله وقدره 00:06:32.220 --> 00:06:34.220 ما لم يصدر عن المحزون 00:06:34.220 --> 00:06:36.220 مخالفة شرعية 00:06:36.220 --> 00:06:40.370 باب البكاء 00:06:40.370 --> 00:06:43.040 عند المريض 00:06:43.040 --> 00:06:45.040 عن عبد الله بن عمر 00:06:45.040 --> 00:06:47.040 رضي الله عنهما قال 00:06:47.040 --> 00:06:49.040 اشتكى سعد بن عبادة 00:06:49.040 --> 00:06:51.040 شكواله 00:06:51.040 --> 00:06:53.040 آتاه النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:53.040 --> 00:06:55.040 يعوده مع 00:06:55.040 --> 00:06:57.040 عبد الرحمن بن عوف 00:06:57.040 --> 00:06:59.040 وسعد بن أبي وقاص 00:06:59.040 --> 00:07:01.040 وعبد الله بن مسعود 00:07:01.040 --> 00:07:03.040 رضي الله عنهم 00:07:03.040 --> 00:07:05.040 فلما دخل عليه 00:07:05.040 --> 00:07:07.040 فوجده في غاشية 00:07:07.040 --> 00:07:09.069 أهله 00:07:09.069 --> 00:07:11.069 فقال قد قضى 00:07:11.069 --> 00:07:13.069 قالوا لا 00:07:13.069 --> 00:07:15.100 يا رسول الله 00:07:15.100 --> 00:07:17.100 فبكى النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:17.100 --> 00:07:21.139 فلما رأى القوم بكاء النبي صلى الله عليه وسلم 00:07:21.139 --> 00:07:23.139 بكوا 00:07:23.139 --> 00:07:25.139 فقال 00:07:25.139 --> 00:07:27.139 ألا تسمعون 00:07:27.139 --> 00:07:29.139 إن الله لا يعذب 00:07:29.139 --> 00:07:31.139 بدمع العين ولا 00:07:31.139 --> 00:07:33.139 بحزن القلب 00:07:33.139 --> 00:07:35.139 ولكن يعذب بهذا 00:07:35.139 --> 00:07:37.139 وأشار إلى لسانه 00:07:37.139 --> 00:07:39.139 أو يرحم 00:07:39.139 --> 00:07:41.139 وإن الميت 00:07:41.139 --> 00:07:43.139 يعذب ببكاء أهله 00:07:43.139 --> 00:07:45.389 عليه 00:07:45.389 --> 00:07:47.389 أمر رضي الله عنه 00:07:47.389 --> 00:07:49.389 يضرب فيه بالعصاء 00:07:49.389 --> 00:07:51.389 ويرمي بالحجارة 00:07:51.389 --> 00:07:54.029 ويحثي بالتراب 00:07:54.029 --> 00:07:56.029 التعليق على الحديث 00:07:56.029 --> 00:07:58.610 اشتكى 00:07:58.610 --> 00:08:00.610 أي مرض 00:08:00.610 --> 00:08:02.610 يعوده 00:08:02.610 --> 00:08:04.740 العيادة هي زيارة المريض 00:08:04.740 --> 00:08:06.740 في غاشية أهله 00:08:06.740 --> 00:08:08.740 المراد 00:08:08.740 --> 00:08:10.740 القوم الحضور عنده 00:08:10.740 --> 00:08:12.740 الذين يغشونه للخدمة 00:08:12.740 --> 00:08:14.740 وقيل 00:08:14.740 --> 00:08:16.740 ما يتغشاه من كرب الوجع 00:08:16.740 --> 00:08:18.829 الذي به 00:08:18.829 --> 00:08:20.829 قد قضا 00:08:20.829 --> 00:08:22.829 أي هلمات 00:08:22.829 --> 00:08:24.829 ولكن يعذب بهذا 00:08:24.829 --> 00:08:26.829 وأشار إلى لسانه 00:08:26.829 --> 00:08:28.829 أي يعذب بسبب ما يصدر عنه 00:08:28.829 --> 00:08:30.829 من أقوال الجاهلية 00:08:30.829 --> 00:08:32.860 أو يرحم 00:08:32.860 --> 00:08:34.860 أي إن لم ينفذ الوعيد فيه 00:08:34.860 --> 00:08:36.860 وقيل 00:08:36.860 --> 00:08:38.860 يرحم من قال خيرا 00:08:38.860 --> 00:08:40.860 واستسلم لقضاء الله تعالى 00:08:40.860 --> 00:08:42.929 يضرب فيه 00:08:42.929 --> 00:08:44.929 أي يضرب من يبكي على الميت 00:08:44.929 --> 00:08:46.929 ويحثي بالتراب 00:08:46.929 --> 00:08:48.929 أي في الأفواه 00:08:48.929 --> 00:08:50.929 امتثالا للأمر النبوي 00:08:50.929 --> 00:08:53.409 من فوائد الحديث 00:08:53.409 --> 00:08:55.409 يستفاد من الحديث 00:08:55.409 --> 00:08:58.110 استحباب عيادة المريض 00:08:58.110 --> 00:09:00.110 أفرادا وجماعات 00:09:00.110 --> 00:09:02.110 وفيه مشروعية 00:09:02.110 --> 00:09:04.110 الأمر بالمعروف 00:09:04.110 --> 00:09:06.110 والنهي عن المنكر 00:09:06.110 --> 00:09:08.110 والتخويف من الوقوع 00:09:08.110 --> 00:09:10.110 في المنكر 00:09:10.110 --> 00:09:12.110 وبيان الوعيد عليه 00:09:12.110 --> 00:09:16.210 وفيه جواز اتباع القوم للباكي في بكائه 00:09:16.210 --> 00:09:18.299 وفي الحديث بيان أن الميت 00:09:18.299 --> 00:09:20.299 يُعذَّب ببكاء أهله 00:09:20.299 --> 00:09:22.299 وفيه اثبات عذاب القبر 00:09:22.299 --> 00:09:26.299 وفيه جواز الانكار باليد للسلطان 00:09:26.299 --> 00:09:28.299 ومن في حكمه 00:09:28.299 --> 00:09:34.299 وفيه بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:34.299 --> 00:09:36.299 ورحمته بأصحابه وأمته 00:09:36.299 --> 00:09:40.299 وسؤاله صلى الله عليه وسلم 00:09:41.299 --> 00:09:44.299 عن أحوالهم وعيادتهم 00:09:44.299 --> 00:09:49.299 وفي الحديث اشارة إلى سنة الخلفاء الراشدين 00:09:49.299 --> 00:09:54.539 باب ما ينهى من النوح والبكاء 00:09:54.539 --> 00:09:56.539 والزجر عن ذلك 00:09:56.539 --> 00:10:00.659 عن أم عطية قالت 00:10:00.659 --> 00:10:04.659 بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:04.659 --> 00:10:06.659 فقرأ علينا 00:10:06.659 --> 00:10:09.659 ألا يشركن بالله شيئا 00:10:09.659 --> 00:10:12.659 ونهانا عن النياحة 00:10:12.659 --> 00:10:15.659 فقبضت امرأة منا يدها 00:10:15.659 --> 00:10:16.659 فقالت 00:10:16.659 --> 00:10:18.659 فلانة أسعدتني 00:10:18.659 --> 00:10:21.659 وأنا أريد أن أجزيها 00:10:21.659 --> 00:10:24.659 فلم يقل شيئا 00:10:24.659 --> 00:10:26.659 فذهبت ثم رجعت 00:10:26.659 --> 00:10:31.659 فما وفت امرأة إلا أم سليم وأم العلاء 00:10:31.659 --> 00:10:33.659 وبنة أبي سبره 00:10:33.659 --> 00:10:35.659 امرأة معاذ 00:10:35.659 --> 00:10:37.659 أو ابنة أبي سبره 00:10:37.659 --> 00:10:39.659 وامرأة معاذ 00:10:39.659 --> 00:10:40.889 في رواية 00:10:40.889 --> 00:10:42.889 وبنة أبي سبره 00:10:42.889 --> 00:10:44.889 امرأة معاذ 00:10:44.889 --> 00:10:45.889 وامرأتين 00:10:45.889 --> 00:10:47.889 أو ابنة أبي سبره 00:10:47.889 --> 00:10:49.889 وامرأة معاذ 00:10:49.889 --> 00:10:51.889 وامرأة أخرى 00:10:51.889 --> 00:10:55.750 التعليق على الحديث 00:10:55.750 --> 00:11:00.100 بايعنا النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:00.100 --> 00:11:04.100 هي المعاهدة لما بايعهن على الإسلام 00:11:04.100 --> 00:11:07.139 فقبضت امرأة منا يدها 00:11:07.139 --> 00:11:09.139 أي لم تبايع 00:11:09.139 --> 00:11:13.139 والمرأة هي أم عطية رضي الله عنها 00:11:13.139 --> 00:11:16.139 ولكنها أبهمت نفسها 00:11:16.139 --> 00:11:18.230 فلانة أسعدتني 00:11:18.230 --> 00:11:21.230 أسعدت المرأة صاحبتها 00:11:21.230 --> 00:11:26.230 إذا قامت في نياحة معها تراسلها في نياحتها 00:11:26.230 --> 00:11:28.490 أن أجزيها 00:11:28.490 --> 00:11:32.580 أي بالنياحة معها كما ناحت معي 00:11:32.580 --> 00:11:34.580 فما وفت امرأة 00:11:34.580 --> 00:11:37.000 أي بترك النوح 00:11:37.000 --> 00:11:40.860 من فوائد الحديث 00:11:40.860 --> 00:11:42.860 في الحديث تحريم النوح 00:11:42.860 --> 00:11:45.860 والاهتمام بإنكاره والزجر عنه 00:11:45.860 --> 00:11:49.860 لأنه مهيج للحزن ودافع للصبر 00:11:49.860 --> 00:11:52.860 وفيه مخالفة للتسليم للقضاء 00:11:52.860 --> 00:11:55.860 والإذعان لأمر الله تعالى 00:11:55.860 --> 00:11:59.929 وفي الحديث إشارة إلى رد الإسعاد والمساعدة 00:11:59.929 --> 00:12:01.929 ورد الجميل 00:12:01.929 --> 00:12:03.929 ما لم يكن إثما 00:12:03.929 --> 00:12:10.500 وفيه بيان فضل الوفاء بالعهد والوعد 00:12:10.500 --> 00:12:14.039 باب القيام للجنازة 00:12:14.039 --> 00:12:17.039 عن عامر بن ربيعة رضي الله عنه 00:12:17.039 --> 00:12:21.100 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:12:21.100 --> 00:12:24.100 إذا رأى أحدكم جنازة 00:12:24.100 --> 00:12:27.100 فإن لم يكن ماشيا معها 00:12:27.100 --> 00:12:31.100 فليقم حتى يخلفها أو تخلفه 00:12:31.100 --> 00:12:34.100 أو توضع من قبل أن تخلفه 00:12:34.100 --> 00:12:38.220 التعليق على الحديث 00:12:38.220 --> 00:12:41.220 فليقم حتى يخلفها أو تخلفه 00:12:41.220 --> 00:12:44.220 أي حتى يتجاوز الجنازة 00:12:44.220 --> 00:12:48.220 أو تتجاوزه الجنازة وتجعله خلفها 00:12:48.220 --> 00:12:51.220 والمراد مفارقتها 00:12:51.220 --> 00:12:53.289 أو توضع 00:12:53.289 --> 00:12:57.799 أي توضع الجنازة من أعناق الرجال على الأرض 00:12:57.799 --> 00:13:01.730 من فوائد الحديث 00:13:01.730 --> 00:13:06.730 في الحديث فضل المشي مع الجنازة حتى توضع في لحدها 00:13:06.730 --> 00:13:09.730 وفيه استحباب القيام للجنازة 00:13:09.730 --> 00:13:12.730 لمن لم يشيعها وشهد مرورها 00:13:12.730 --> 00:13:14.759 وظاهر الحديث 00:13:14.759 --> 00:13:19.759 على أنه يقوم بمجرد الرؤية قبل أن تصل إليه 00:13:19.759 --> 00:13:23.759 وفيه أن زمن القعود لمن مرت به جنازة 00:13:23.759 --> 00:13:26.759 حين وضعها على الأرض إذا تبعها 00:13:26.759 --> 00:13:29.759 وأما إذا لم يتبعها 00:13:29.759 --> 00:13:32.759 إنه يقوم إلى أن تغيب عنه الجنازة 00:13:32.759 --> 00:13:36.580 باب 00:13:36.580 --> 00:13:39.580 متى يقعد إذا قام للجنازة 00:13:39.580 --> 00:13:43.350 عن سعيد المقبري 00:13:43.350 --> 00:13:45.350 عن أبيه قال 00:13:45.350 --> 00:13:47.350 كنا في جنازة 00:13:47.350 --> 00:13:51.350 فأخذ أبو هريرة رضي الله عنه بيد مروان 00:13:51.350 --> 00:13:54.350 فجلسا قبل أن توضع 00:13:54.350 --> 00:13:57.379 فجاء أبو سعيد رضي الله عنه 00:13:57.379 --> 00:14:00.379 فأخذ بيد مروان فقال 00:14:00.379 --> 00:14:01.379 قم 00:14:01.379 --> 00:14:05.379 فالله لقد علم هذا أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:05.379 --> 00:14:08.379 نهانا عن ذلك 00:14:08.379 --> 00:14:10.379 فقال أبو هريرة 00:14:10.379 --> 00:14:11.379 صدق 00:14:11.379 --> 00:14:14.929 التعليق على الحديث 00:14:14.929 --> 00:14:16.340 قم 00:14:16.340 --> 00:14:18.340 أي للجنازة 00:14:18.340 --> 00:14:20.440 فالله لقد علم هذا 00:14:20.440 --> 00:14:24.440 أن النبي صلى الله عليه وسلم نهانa عن ذلك 00:14:24.440 --> 00:14:28.440 أي علم أبو هريرة رضي الله عنه 00:14:28.440 --> 00:14:35.440 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا عن الجلوس قبل وضع الجنازة 00:14:35.440 --> 00:14:39.440 صدق أي أبو سعيد رضي الله عنه 00:14:39.440 --> 00:14:43.340 من فوائد الحديث 00:14:43.340 --> 00:14:48.340 في الحديث تمسك الصحابة رضي الله عنهم بالسنة 00:14:48.340 --> 00:14:51.340 وتنبيه الناس للأخذ بالهدي النبوي 00:14:51.340 --> 00:14:56.340 وفيه مشروعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 00:14:56.340 --> 00:15:03.259 وقرن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالدليل 00:15:03.259 --> 00:15:06.259 باب من تبع جنازة 00:15:06.259 --> 00:15:10.259 فلا يقعد حتى توضع عن مناكب الرجال 00:15:10.259 --> 00:15:14.179 فإن قعد أمر بالقيام 00:15:14.179 --> 00:15:17.179 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 00:15:17.179 --> 00:15:21.279 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:15:21.279 --> 00:15:24.279 إذا رأيتم الجنازة فقوموا 00:15:24.279 --> 00:15:28.279 فمن تبعها فلا يقعد حتى توضع 00:15:28.279 --> 00:15:31.789 التعليق على الحديث 00:15:31.789 --> 00:15:34.080 حتى توضع 00:15:34.080 --> 00:15:38.080 أي توضع الجنازة من أعناق الرجال على الأرض 00:15:38.080 --> 00:15:41.080 وقيل توضع في لحدها 00:15:41.080 --> 00:15:44.269 من فوائد الحديث 00:15:44.269 --> 00:15:49.850 في الحديث فضل المشي مع الجنازة حتى توضع في لحدها 00:15:49.850 --> 00:15:55.909 وفيه استحباب القيام للجنازة لمن لم يشيعها وشهد مرورها 00:15:55.909 --> 00:16:02.909 وظاهر الحديث يدل على أنه يقوم بمجرد الرؤية قبل أن تصل إليه 00:16:02.909 --> 00:16:06.909 وأن زمن القعود لمن مرت به جنازة 00:16:06.909 --> 00:16:09.909 حين وضعها على الأرض إذا تبعها 00:16:09.909 --> 00:16:11.909 وأما إذا لم يتبعها 00:16:11.909 --> 00:16:15.909 فإنه يقوم إلى أن تغيب عنه الجنازة 00:16:15.909 --> 00:16:20.990 باب من قام لجنازة يهودي 00:16:20.990 --> 00:16:25.629 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال 00:16:25.629 --> 00:16:27.700 مر بنا جنازة 00:16:27.700 --> 00:16:31.700 فقام لها النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:31.700 --> 00:16:33.700 وقمنا به 00:16:33.700 --> 00:16:36.700 فقلنا يا رسول الله 00:16:36.700 --> 00:16:38.700 إنها جنازة يهودي 00:16:38.700 --> 00:16:43.730 قال إذا رأيتم الجنازة فقوموا 00:16:43.730 --> 00:16:47.139 التعليق على الحديث 00:16:47.139 --> 00:16:48.620 قمنا به 00:16:48.620 --> 00:16:53.620 أي قمنا بقيام النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:53.620 --> 00:16:56.940 من فوائد الحديث 00:16:56.940 --> 00:16:59.679 يستفاد من الحديث 00:16:59.679 --> 00:17:03.679 بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:03.679 --> 00:17:05.680 ورحمته بالخلق 00:17:05.680 --> 00:17:09.740 وفيه أيضا أن في الموت عظة للخلق 00:17:09.740 --> 00:17:12.940 وفيه استحباب القيام للجنازة 00:17:12.940 --> 00:17:15.940 وإن كان الميت غير مسلم 00:17:15.940 --> 00:17:18.970 وفيه بيان تسليم الصحابة المطلق 00:17:18.970 --> 00:17:21.970 واتباعهم للهدي النبوي 00:17:21.970 --> 00:17:25.970 وفيه جواز السؤال والاستفسار عما صدر منه 00:17:25.970 --> 00:17:31.950 عن عبد الرحمن بن أبي ليلا قال 00:17:31.950 --> 00:17:34.950 كان سهل بن حنيث وقيس بن سعد 00:17:34.950 --> 00:17:37.950 قاعدين بالقادسية 00:17:37.950 --> 00:17:39.950 فمروا عليهما بجنازة 00:17:39.950 --> 00:17:41.950 فقاما 00:17:41.950 --> 00:17:43.950 فقيل لهما 00:17:43.950 --> 00:17:45.950 إنها من أهل الأرض 00:17:45.950 --> 00:17:47.950 أي من أهل الذمة 00:17:47.950 --> 00:17:49.950 فقال 00:17:49.950 --> 00:17:52.950 إن النبي صلى الله عليه وسلم 00:17:52.950 --> 00:17:55.950 مرت به جنازة فقام 00:17:55.950 --> 00:17:57.950 فقيل له 00:17:57.950 --> 00:17:59.950 إنها جنازة يهودي 00:17:59.950 --> 00:18:01.950 فقال 00:18:01.950 --> 00:18:03.950 أليست نفسا 00:18:03.950 --> 00:18:08.099 التعليق على الحديث 00:18:08.099 --> 00:18:10.099 بالقادسية 00:18:10.099 --> 00:18:13.099 هي مدينة صغيرة ذات نخيل ومياه 00:18:13.099 --> 00:18:16.099 بينها وبين الكوفة مرحلتان 00:18:16.099 --> 00:18:18.170 من أهل الذمة 00:18:18.170 --> 00:18:21.170 قيل لأهل الذمة أهل الأرض 00:18:21.170 --> 00:18:24.170 لأن المسلمين لما فتحوا البلاد 00:18:24.170 --> 00:18:28.170 أقرواهم على عمل الأرض وحمل الخراج 00:18:28.170 --> 00:18:30.359 أليست نفسا 00:18:30.359 --> 00:18:34.359 أي فالقيام لها لأجل صعوبة الموت وتذكوره 00:18:34.359 --> 00:18:37.519 من فوائد الحديث 00:18:37.519 --> 00:18:40.259 يستفاد من الحديث 00:18:40.259 --> 00:18:44.259 استحباب القيام لجنائز أهل الذمة 00:18:44.259 --> 00:18:47.259 وفيه أن الموت حق على كل نفس 00:18:47.259 --> 00:18:49.259 وفيه عظة 00:18:49.259 --> 00:18:55.299 باب حمل الرجال الجنازة دون النساء 00:18:55.299 --> 00:18:59.069 عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه 00:18:59.069 --> 00:19:03.069 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:19:03.069 --> 00:19:06.069 إذا وضعت الجنازة 00:19:06.069 --> 00:19:09.069 فاحتملها الرجال على أعناقهم 00:19:09.069 --> 00:19:12.069 فإن كانت صالحة قالت 00:19:12.069 --> 00:19:15.069 قدموني قدموني 00:19:15.069 --> 00:19:18.069 وإن كانت غير صالحة قالت 00:19:19.069 --> 00:19:23.069 يا ويلها أين تذهبون بها 00:19:23.069 --> 00:19:26.140 يسمع صوتها كل شيء 00:19:26.140 --> 00:19:28.140 إلا الإنسان 00:19:28.140 --> 00:19:31.940 ولو سمعها الإنسان لصعق 00:19:35.509 --> 00:19:37.509 إذا وضعت الجنازة 00:19:37.509 --> 00:19:39.539 أي في نعشها 00:19:39.539 --> 00:19:41.539 يا ويلها 00:19:41.539 --> 00:19:44.539 أي لما أبصر نفسه غير صالحة 00:19:44.539 --> 00:19:47.539 نفر عنها واجعلها كأنها غيره 00:19:47.539 --> 00:19:50.539 وكره أن يضيف الويل إلى نفسه 00:19:50.539 --> 00:19:52.829 لصعق 00:19:52.829 --> 00:19:53.829 الصعق 00:19:53.829 --> 00:19:55.829 أن يغشى على الإنسان 00:19:55.829 --> 00:19:57.829 من صوت شديد يسمعه 00:19:57.829 --> 00:19:59.829 وربما مات منه 00:19:59.829 --> 00:20:03.089 من فوائد الحديث 00:20:03.089 --> 00:20:06.920 في الحديث أن الميت يعرف منزلته 00:20:06.920 --> 00:20:09.980 قبل أن يوضع في قبره 00:20:09.980 --> 00:20:12.980 وفيه إشارة إلى عذاب القبر ونعيمه 00:20:12.980 --> 00:20:16.980 فالجنازة الصالحة تقول قدموني إليه 00:20:16.980 --> 00:20:18.980 بخلاف غير الصالحة 00:20:18.980 --> 00:20:24.160 باب السرعة بالجنازة 00:20:24.160 --> 00:20:27.900 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:20:27.900 --> 00:20:31.900 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:20:31.900 --> 00:20:33.900 أسرعوا بالجنازة 00:20:33.900 --> 00:20:37.900 فإن تك صالحة فخير تقدمونها 00:20:37.900 --> 00:20:39.900 وإن يك سوى ذلك 00:20:39.900 --> 00:20:43.900 فشر تضعونه عن رقابكم 00:20:43.900 --> 00:20:47.789 التعليق على الحديث 00:20:47.789 --> 00:20:50.339 أسرعوا بالجنازة 00:20:50.339 --> 00:20:56.339 المراد التوسط بين شدة السعي وبين المشي المعتاد 00:20:56.339 --> 00:21:03.339 وقيل المراد الإسراع بتجهيزها وتعجيل الدفن بعد تيقون موته 00:21:03.339 --> 00:21:06.660 من فوائد الحديث 00:21:06.660 --> 00:21:09.359 يستفاد من الحديث 00:21:09.359 --> 00:21:15.359 استحباب المبادرة إلى تجهيز الميت والمسارعة إلى دفنه 00:21:15.359 --> 00:21:20.420 وفي الحديث إشارة إلى مجانبة صحبة أهل الشر والفساد 00:21:20.420 --> 00:21:28.440 باب من صف صفين أو ثلاثة على الجنازة خلف الإمام 00:21:28.440 --> 00:21:33.180 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال 00:21:33.180 --> 00:21:36.180 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:36.180 --> 00:21:40.180 قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش 00:21:40.180 --> 00:21:43.180 فهلما فصلوا عليه 00:21:43.180 --> 00:21:45.400 في رواية 00:21:45.400 --> 00:21:48.400 أن النبي صلى الله عليه وسلم 00:21:48.400 --> 00:21:50.400 صلى على أصحمة النجاشي 00:21:51.400 --> 00:21:53.400 فكبر أربعة 00:21:53.400 --> 00:21:56.529 قال فصففنا 00:21:56.529 --> 00:21:59.529 فصل النبي صلى الله عليه وسلم عليه 00:21:59.529 --> 00:22:02.529 ونحن معه صفوف 00:22:02.529 --> 00:22:04.529 قال جابر 00:22:04.529 --> 00:22:06.529 كنت في الصف الثاني 00:22:06.529 --> 00:22:10.069 التعليق على الحديث 00:22:10.069 --> 00:22:14.549 قد توفي اليوم رجل صالح من الحبش 00:22:14.549 --> 00:22:16.579 هو النجاشي 00:22:16.579 --> 00:22:19.740 فهلم أي تعالوا 00:22:19.740 --> 00:22:21.740 كنت في الصف الثاني 00:22:21.740 --> 00:22:24.740 وقد نقل عن جابر أنه قال 00:22:24.740 --> 00:22:29.130 فكنت في الصف الثاني أو الثالث 00:22:29.130 --> 00:22:32.829 من فوائد الحديث 00:22:32.829 --> 00:22:36.829 في الحديث بيان فضل النجاشي رضي الله عنه 00:22:36.829 --> 00:22:41.829 وفيه تزكية النبي صلى الله عليه وسلم للنجاشي 00:22:41.829 --> 00:22:43.829 وأنه من الصالحين 00:22:43.829 --> 00:22:47.829 وفيه جواز صلاة الجنازة على الغائب 00:22:47.829 --> 00:22:55.750 وفيه استحباب تكثير الصفوف وراء الإمام في الصلاة على الميت 00:22:55.750 --> 00:22:59.750 باب الصلاة على الجنائز بالمصلى والمسجد 00:22:59.750 --> 00:23:04.710 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:23:04.710 --> 00:23:10.710 نعى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم النجاشي صاحب الحبش 00:23:10.710 --> 00:23:12.710 يوم الذي مات فيه 00:23:12.710 --> 00:23:16.710 فقال استغفروا لأخيكم 00:23:16.710 --> 00:23:20.289 التعليق على الحديث 00:23:20.289 --> 00:23:23.700 نعى أي أخبر بموته 00:23:23.700 --> 00:23:27.700 والنعي أن ينادى في الناس أن فلانا مات 00:23:27.700 --> 00:23:29.700 ليشهدوا جنازته 00:23:29.700 --> 00:23:33.700 النجاشي قيل اسمه أصحمة 00:23:33.700 --> 00:23:35.700 وقيل غير ذلك 00:23:35.700 --> 00:23:38.900 من فوائد الحديث 00:23:38.900 --> 00:23:42.599 في الحديث الأمر بالاستغفار للميت 00:23:42.599 --> 00:23:46.599 وفيه أن النجاشية مات مسلما 00:23:46.599 --> 00:23:49.599 لأن النبي صلى الله عليه وسلم نعته 00:23:49.599 --> 00:23:52.599 فقال لأخيكم 00:23:52.599 --> 00:23:55.599 والحديث من أعلام النبوة 00:23:55.599 --> 00:24:01.599 لأن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرهم بموته في اليوم الذي مات فيه 00:24:01.599 --> 00:24:07.329 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:24:07.329 --> 00:24:11.329 أن اليهود جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:11.329 --> 00:24:15.329 برجل منهم وامرأة قد زنايا 00:24:15.329 --> 00:24:17.329 فقال لهم 00:24:17.329 --> 00:24:20.329 كيف تفعلون بمن زنا منكم 00:24:20.329 --> 00:24:24.329 قالوا نحممهما ونضربهما 00:24:24.329 --> 00:24:28.329 في رواية نفضحهم ويجلدون 00:24:28.329 --> 00:24:34.329 وفي رواية إن أحبارنا أحدثوا تحميم الوجه والتجبية 00:24:34.329 --> 00:24:39.329 وفي رواية نسخم وجوههما ونخزيهما 00:24:39.329 --> 00:24:44.390 فقال لا تجدون في التوراة الرجم 00:24:44.390 --> 00:24:47.390 فقالوا لا نجد فيها شيئا 00:24:47.390 --> 00:24:50.390 فقال لهم عبد الله بن سلام 00:24:50.390 --> 00:24:56.390 كذبتم فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين 00:24:56.390 --> 00:25:02.460 فوضع مدرسها الذي يدرسها منهم كفه على آية الرجم 00:25:02.460 --> 00:25:06.460 فطفق يقرأ ما دون يده وما وراءها 00:25:06.460 --> 00:25:09.460 ولا يقرأ آية الرجم 00:25:09.460 --> 00:25:12.460 فنزع يده عن آية الرجم 00:25:12.460 --> 00:25:15.460 فقال ما هذه 00:25:16.460 --> 00:25:21.460 فلما رأوا ذلك قالوا هي آية الرجم 00:25:21.460 --> 00:25:28.579 فأمر بهما فرجما قريبا من حيث موضع الجنائز عند المسجد 00:25:28.579 --> 00:25:31.579 في رواية عند البلاط 00:25:31.579 --> 00:25:36.579 فرأيت صاحبها يحني عليها يقيها الحجارة 00:25:36.579 --> 00:25:40.839 في رواية يجانئ عليها الحجارة 00:25:40.839 --> 00:25:44.670 التعليق على الحديث 00:25:44.670 --> 00:25:51.279 نحممهما أي نسودهما بالحممة وهي الفحمة 00:25:51.279 --> 00:25:56.500 الرجم الرجم الرمي بالحجارة حتى الموت 00:25:56.500 --> 00:26:00.500 عبد الله بن سلام رضي الله عنه 00:26:00.500 --> 00:26:05.500 صحابي جريل كان من أحبار اليهود الربانيين 00:26:05.500 --> 00:26:08.599 فأتوا أي فأحضروا 00:26:08.599 --> 00:26:13.599 فوضع مدرسها أي صاحب دراسة كتبهم 00:26:13.599 --> 00:26:17.599 والمدرس البيت الذي يدرسون فيه 00:26:17.599 --> 00:26:20.730 فطفق يقرأ ما دون يده 00:26:20.730 --> 00:26:23.730 أي أخذ في القراءة وشرع يقرأ 00:26:23.730 --> 00:26:26.890 فنزع يده عن آية الرجم 00:26:26.890 --> 00:26:28.890 أي أزالها عنها 00:26:28.890 --> 00:26:32.890 فرأيت صاحبها أي الزاني 00:26:32.890 --> 00:26:36.950 يحني عليها أي يشفق ويعطف 00:26:36.950 --> 00:26:38.950 يقيها الحجارة 00:26:38.950 --> 00:26:41.950 أي يحفظها من الحجارة 00:26:41.950 --> 00:26:45.910 من فوائد الحديث 00:26:45.910 --> 00:26:47.910 يستفاد من الحديث 00:26:47.910 --> 00:26:50.910 إقامة الحدود على أهل الكتاب 00:26:50.910 --> 00:26:53.910 وفي الحديث أن اليهود وأحبارهم 00:26:53.910 --> 00:26:56.910 تواطأوا على تحريف التوراة 00:26:56.910 --> 00:27:00.910 وفيه أن رجم الزاني هو شرع من قبلنا 00:27:00.910 --> 00:27:03.910 وأقره الإسلام بشروطه 00:27:03.910 --> 00:27:07.910 وفيه بيان فضل عبد الله بن سلام رضي الله عنه 00:27:07.910 --> 00:27:10.910 وفيه بيان تعمد أحبار اليهود 00:27:10.910 --> 00:27:13.980 إخفاء أحكام التوراة 00:27:13.980 --> 00:27:16.980 وفيه مشروعية لإحتجاج على الخصم 00:27:16.980 --> 00:27:22.059 من كتبه ومما يعتقد 00:27:22.059 --> 00:27:26.059 باب ما يكره من اتخاذ المساجد على القبور 00:27:26.059 --> 00:27:30.859 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:27:30.859 --> 00:27:33.859 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:27:33.859 --> 00:27:36.859 في مرضه الذي لم يقم منه 00:27:36.859 --> 00:27:38.859 لعن الله اليهود 00:27:38.859 --> 00:27:42.890 اتخذوا قبور أمبيائهم مساجد 00:27:42.890 --> 00:27:44.890 قالت عائشة 00:27:44.890 --> 00:27:47.890 لولا ذلك لأبرز قبره 00:27:47.890 --> 00:27:51.500 خشي أن يتخذ مسجدا 00:27:51.500 --> 00:27:55.039 التعليق على الحديث 00:27:55.039 --> 00:27:58.039 في مرضه الذي لم يقم منه 00:27:58.039 --> 00:28:00.039 أي مرض الموت 00:28:00.039 --> 00:28:02.039 لعن الله اليهود 00:28:02.039 --> 00:28:03.039 اللعن 00:28:03.039 --> 00:28:07.170 الطرد والإبعاد من رحمة الله تعالى 00:28:07.170 --> 00:28:10.170 اتخذوا قبور أمبيائهم مساجد 00:28:10.170 --> 00:28:13.259 أي جعلوها مساجد 00:28:13.259 --> 00:28:15.259 ابرز قبره 00:28:15.259 --> 00:28:20.869 أي لكشف وأظهر قبر النبي صلى الله عليه وسلم 00:28:20.869 --> 00:28:24.579 من فوائد الحديث 00:28:24.579 --> 00:28:28.579 الحديث أصل في قاعدة سد الذرائع 00:28:28.579 --> 00:28:31.579 وفيه النهي عن اجتماع المسجد والقبر 00:28:31.579 --> 00:28:35.589 وفيه تفصيل 00:28:35.589 --> 00:28:41.099 باب قراءة فاتحة الكتاب على الجنازة 00:28:41.099 --> 00:28:44.099 عن طلحة بن عبدالله بن عوف قال 00:28:44.099 --> 00:28:49.099 صليت خلف بن عباس رضي الله عنهما على جنازة 00:28:49.099 --> 00:28:52.099 فقرأ بفاتحة الكتاب 00:28:52.099 --> 00:28:53.099 قال 00:28:53.099 --> 00:28:56.779 ليعلموا أنها سنة 00:28:56.779 --> 00:29:00.160 التعليق على الحديث 00:29:00.160 --> 00:29:02.160 ليعلموا أنها سنة 00:29:02.160 --> 00:29:07.480 أي إن قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة سنة 00:29:07.480 --> 00:29:11.279 من فوائد الحديث 00:29:11.279 --> 00:29:13.279 يستفاد من الحديث 00:29:13.279 --> 00:29:15.279 أن قول الصحابي من السنة 00:29:15.279 --> 00:29:18.279 حكمه حكم المرفوع 00:29:18.279 --> 00:29:21.279 وفيه أن التعليم بالقدوة والعمل 00:29:21.279 --> 00:29:23.279 أبلغ في النفس