WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.600 بسم الله الرحمن الرحیم 00:00:04.339 --> 00:00:06.339 مرکز مزیت 00:00:06.339 --> 00:00:09.619 برای مطالعات و تحقیقات انسانی 00:00:09.619 --> 00:00:11.939 ارسال کنید 00:00:11.939 --> 00:00:16.500 خلاصه صحیح البخاری 00:00:16.500 --> 00:00:21.739 باب کسانی که در هنگام مصیبت، اندوه خود را نشان نمی دهند 00:00:22.510 --> 00:00:26.510 از انس بن مالک رضی الله عنه گفت 00:00:26.640 --> 00:00:30.079 ابن ابوطلحه شاکی بود 00:00:30.079 --> 00:00:32.079 پس ابوطلحه رفت 00:00:32.399 --> 00:00:34.429 بنابراین پسر دستگیر شد 00:00:34.429 --> 00:00:36.429 وقتی ابوطلحه برگشت 00:00:36.429 --> 00:00:38.429 او گفت 00:00:38.429 --> 00:00:40.429 کاری که پسرم کرد 00:00:40.429 --> 00:00:42.429 ام سلیم گفت 00:00:42.429 --> 00:00:44.500 او همانطور که بود زندگی می کند 00:00:44.500 --> 00:00:46.500 در یک رمان 00:00:46.500 --> 00:00:48.500 خودش را آرام کرده بود 00:00:48.500 --> 00:00:50.500 امیدوارم استراحت کرده باشد 00:00:50.500 --> 00:00:52.500 ابوطلحه فکر کرد 00:00:52.500 --> 00:00:54.500 او صادق است 00:00:54.500 --> 00:00:56.719 پس برایش شام آورد 00:00:56.719 --> 00:00:58.719 پس شام خورد 00:00:58.719 --> 00:01:00.719 سپس به او برخورد کرد 00:01:01.039 --> 00:01:03.039 وقتی او تمام شد 00:01:03.039 --> 00:01:04.040 او گفت 00:01:04.040 --> 00:01:06.200 پسره رو ببین 00:01:06.200 --> 00:01:08.200 وقتی ابوطلحه شد 00:01:08.200 --> 00:01:11.200 رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد 00:01:11.200 --> 00:01:13.200 پس بهش بگو 00:01:13.200 --> 00:01:15.200 و او گفت 00:01:15.200 --> 00:01:17.200 امشب ازدواج کردی 00:01:17.200 --> 00:01:19.200 گفت بله 00:01:19.200 --> 00:01:20.200 او گفت 00:01:20.200 --> 00:01:22.200 خدا رحمتشون کنه 00:01:22.200 --> 00:01:24.200 او یک پسر به دنیا آورد 00:01:24.200 --> 00:01:26.200 ابوطلحه به من گفت 00:01:26.200 --> 00:01:28.200 ذخیره کن تا بیایی 00:01:28.200 --> 00:01:30.200 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:01:30.519 --> 00:01:33.519 او را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آورد 00:01:33.519 --> 00:01:35.519 و با او فرستاد 00:01:35.519 --> 00:01:37.519 با خرما 00:01:37.519 --> 00:01:39.519 پس پیامبر صلی الله علیه و آله آن را گرفت 00:01:39.519 --> 00:01:41.519 و او گفت 00:01:41.519 --> 00:01:43.519 یه چیزی باهاش 00:01:43.519 --> 00:01:45.519 گفتند بله 00:01:45.519 --> 00:01:47.519 خرما 00:01:47.519 --> 00:01:49.519 پس پیامبر صلی الله علیه و آله آن را گرفت 00:01:49.519 --> 00:01:51.519 پس آن را جوید 00:01:51.519 --> 00:01:53.519 سپس آنچه در آن بود برداشت 00:01:53.519 --> 00:01:55.519 پس آن را در پسر گذاشت 00:01:55.519 --> 00:01:57.519 و کام او با آن 00:01:57.519 --> 00:01:59.519 نام او را عبدالله گذاشت 00:01:59.519 --> 00:02:01.939 نظر در حدیث 00:02:01.939 --> 00:02:03.939 ناله می کند 00:02:03.939 --> 00:02:06.379 یعنی مریض 00:02:06.379 --> 00:02:08.509 بنابراین او دستگیر شد 00:02:08.509 --> 00:02:10.509 یعنی فوت کرد 00:02:10.509 --> 00:02:12.539 من در آنچه بود ساکن هستم 00:02:12.539 --> 00:02:14.539 یعنی حرکت نمی کند 00:02:14.539 --> 00:02:16.539 او از شدت بیماری رنج نمی برد 00:02:16.539 --> 00:02:18.699 سپس به او برخورد کرد 00:02:18.699 --> 00:02:20.699 استعاره ای از رابطه جنسی 00:02:20.699 --> 00:02:22.830 پسره رو ببین 00:02:22.830 --> 00:02:25.060 یعنی دفنش کن 00:02:25.060 --> 00:02:27.060 امشب ازدواج کردی 00:02:27.060 --> 00:02:29.060 از الایعصر که الوتر است 00:02:29.060 --> 00:02:31.250 و کام او با آن 00:02:31.250 --> 00:02:33.250 Tahnik 00:02:33.250 --> 00:02:35.250 جویدن خرما یا چیزی شبیه آن 00:02:35.250 --> 00:02:37.250 سپس آن را روی کام شما می مالد 00:02:37.250 --> 00:02:39.569 کوچولو 00:02:39.569 --> 00:02:41.569 یکی از فواید صحبت کردن 00:02:41.569 --> 00:02:44.139 در حدیث مزیت بزرگی وجود دارد 00:02:44.139 --> 00:02:46.139 ام سلیم، خدا از او راضی باشد 00:02:46.139 --> 00:02:48.139 با صبرش 00:02:48.139 --> 00:02:50.139 و رضایت او به خواست خدا 00:02:50.139 --> 00:02:52.139 قادر متعال 00:02:52.139 --> 00:02:54.139 جدي گرفتن آن جايز است 00:02:54.139 --> 00:02:56.139 مجوز را به هرکسی که می تواند واگذار کنید 00:02:56.139 --> 00:02:58.180 روی او 00:02:58.180 --> 00:03:00.180 یعنی زن خود را برای شوهرش آراسته کند 00:03:00.180 --> 00:03:02.180 در معرض آمیزش قرار گرفتند 00:03:02.180 --> 00:03:04.180 و در آن است که هر که ترک کند 00:03:04.180 --> 00:03:06.180 چیزی برای خدای متعال 00:03:06.180 --> 00:03:08.180 خداوند به او جزای خیر بدهد 00:03:08.180 --> 00:03:10.180 از چیزی که از دست داد 00:03:10.180 --> 00:03:12.180 حاوی مشروعیت ایرادات است 00:03:12.180 --> 00:03:14.180 در صورت لزوم 00:03:14.180 --> 00:03:16.180 مشروط بر اینکه واقعاً باطل نشود 00:03:16.180 --> 00:03:18.180 برای یک مسلمان 00:03:18.180 --> 00:03:20.180 اجابت دعوت پیامبر واجب است 00:03:20.180 --> 00:03:22.180 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:03:22.180 --> 00:03:24.180 و در حدیث آمده است 00:03:24.180 --> 00:03:28.289 فضیلت صبر و محاسبه 00:03:28.289 --> 00:03:32.289 باب کلام پیامبر صلی الله علیه و آله 00:03:32.289 --> 00:03:34.289 ما از شما ناراحتیم 00:03:34.289 --> 00:03:37.090 از انس بن مالک 00:03:37.090 --> 00:03:39.090 گفت خداوند از او راضی باشد 00:03:39.090 --> 00:03:41.090 با رسول خدا وارد شدیم 00:03:41.090 --> 00:03:43.090 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:03:43.090 --> 00:03:45.090 علی ابوسیف 00:03:45.090 --> 00:03:47.090 القین 00:03:47.090 --> 00:03:49.090 وصی حضرت ابراهیم علیه السلام بود 00:03:49.090 --> 00:03:51.150 پس رسول خدا آن را گرفت 00:03:51.150 --> 00:03:53.150 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:03:53.150 --> 00:03:55.150 ابراهیم 00:03:55.150 --> 00:03:57.250 او را بوسید و بو کرد 00:03:57.250 --> 00:03:59.250 سپس بعد از آن وارد آن شدیم 00:03:59.250 --> 00:04:01.250 و ابراهیم سخاوتمند است 00:04:01.250 --> 00:04:03.250 توسط خودش 00:04:03.250 --> 00:04:05.250 پس چشمان رسول خدا را ساختم 00:04:05.250 --> 00:04:07.250 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:04:07.250 --> 00:04:09.250 اشک ریختی 00:04:09.250 --> 00:04:11.250 عبدالرحمن به او گفت 00:04:11.250 --> 00:04:13.250 ابن عوف رضی الله عنه 00:04:13.250 --> 00:04:15.250 و تو ای رسول خدا 00:04:15.250 --> 00:04:17.250 و او گفت 00:04:17.250 --> 00:04:19.250 ای ابن عوف 00:04:19.250 --> 00:04:21.379 رحمت است 00:04:21.379 --> 00:04:23.379 سپس آن را با دیگری دنبال کنید 00:04:23.379 --> 00:04:25.379 ایشان رضی الله عنه فرمودند 00:04:25.379 --> 00:04:27.379 چشم داره اشک میریزه 00:04:27.379 --> 00:04:29.379 و دل غمگین است 00:04:29.379 --> 00:04:31.379 و ما نمی گوییم 00:04:31.379 --> 00:04:33.379 مگر آنچه پروردگار ما را خشنود سازد 00:04:33.379 --> 00:04:35.379 دلمون برات تنگ شده 00:04:35.379 --> 00:04:37.379 ای ابراهیم 00:04:37.379 --> 00:04:39.379 ما غمگینیم 00:04:40.050 --> 00:04:42.050 نظر در حدیث 00:04:42.050 --> 00:04:44.560 علی ابوسیف 00:04:44.560 --> 00:04:46.560 القین 00:04:46.560 --> 00:04:48.560 نام او البراء بن اسان الانصاری است 00:04:48.560 --> 00:04:50.560 و شین 00:04:50.560 --> 00:04:52.589 عزاداری 00:04:52.589 --> 00:04:54.589 و او ترسیده بود 00:04:54.589 --> 00:04:56.589 شوهر شیرده 00:04:56.589 --> 00:04:58.589 پرستار خیس ام برده است 00:04:58.589 --> 00:05:02.589 خوله بنت المندیر الانصاریه 00:05:02.589 --> 00:05:04.879 از بنی النجار 00:05:04.879 --> 00:05:06.879 خودش را فراهم می کند 00:05:06.879 --> 00:05:08.879 یعنی آن را بیرون می آورد و هل می دهد 00:05:08.879 --> 00:05:10.879 همانطور که انسانها سخاوتمند هستند 00:05:10.879 --> 00:05:13.040 با بیرون آوردن پولش 00:05:13.040 --> 00:05:15.040 اشک ریختی 00:05:15.040 --> 00:05:17.100 یعنی اشک از آنها جاری می شود 00:05:17.100 --> 00:05:19.100 سپس آن را با دیگری دنبال کنید 00:05:19.100 --> 00:05:21.100 یعنی با یک اشک دیگر 00:05:21.100 --> 00:05:23.300 یکی از فواید صحبت کردن 00:05:23.300 --> 00:05:26.000 در حدیث 00:05:26.000 --> 00:05:28.000 ذکر ابراهیم بن پیامبر 00:05:28.000 --> 00:05:30.000 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:05:30.000 --> 00:05:32.100 و مرگ او 00:05:32.100 --> 00:05:34.100 گرفتن پرستار خیس جایز است 00:05:34.100 --> 00:05:36.100 برای بچه ها 00:05:36.100 --> 00:05:38.100 در حدیث، مصیبت است 00:05:38.100 --> 00:05:40.100 ممکن است مرگ بچه ها باشد 00:05:40.100 --> 00:05:42.100 یکی از بزرگترین بلاهاست 00:05:42.100 --> 00:05:44.100 بوسیدن جایز است 00:05:44.100 --> 00:05:46.100 از آستانه مرگ 00:05:46.100 --> 00:05:48.100 و این قبل از خداحافظی است 00:05:48.100 --> 00:05:50.160 و گریه جایز است 00:05:50.160 --> 00:05:52.160 انتزاعی و غمگین 00:05:52.160 --> 00:05:54.160 غیر از اعمال جهل 00:05:54.160 --> 00:05:56.160 حاوی یک بیانیه است 00:05:56.160 --> 00:05:58.160 کمال رحمت پیامبر 00:05:58.160 --> 00:06:00.160 خدا رحمتش کند و درود فرستد 00:06:00.160 --> 00:06:02.160 و رحمت او 00:06:02.160 --> 00:06:04.160 و در حدیث رحمت است 00:06:04.160 --> 00:06:06.160 بچه ها چیز کوهی هستند 00:06:06.160 --> 00:06:08.160 و پرس و جوی پیرو وجود دارد 00:06:08.160 --> 00:06:10.160 درباره وضعیت جهان 00:06:10.160 --> 00:06:12.160 اگر چیزی از آن بیرون بیاید، تعجب آور خواهد بود 00:06:12.160 --> 00:06:14.160 بسیار مطلوب است 00:06:14.160 --> 00:06:16.160 تا حد امکان غمگین 00:06:16.160 --> 00:06:18.160 اشکالی ندارد که ظاهر شوید 00:06:18.160 --> 00:06:20.160 یکی باید 00:06:20.160 --> 00:06:22.220 و در حدیث آمده است 00:06:22.220 --> 00:06:24.220 فضیلت تحویل و رضایت 00:06:24.220 --> 00:06:26.220 و در مورد مواد تشکیل دهنده صبور باشید 00:06:26.220 --> 00:06:28.220 و این شامل گریه است 00:06:28.220 --> 00:06:30.220 و غم و اندوه متقابل نیستند 00:06:30.220 --> 00:06:32.220 رضایت به اراده و تقدیر الهی 00:06:32.220 --> 00:06:34.220 مگر اینکه از شخص مضطر صادر شده باشد 00:06:34.220 --> 00:06:36.220 تخلف قانونی 00:06:36.220 --> 00:06:40.370 دریچه گریه 00:06:40.370 --> 00:06:43.040 در بیمار 00:06:43.040 --> 00:06:45.040 از عبدالله بن عمر 00:06:45.040 --> 00:06:47.040 او گفت: خداوند از آنها راضی باشد 00:06:47.040 --> 00:06:49.040 سعد بن عباده شکایت کرد 00:06:49.040 --> 00:06:51.040 چه شکایتی 00:06:51.040 --> 00:06:53.040 پیامبر صلی الله علیه و آله آن را داد 00:06:53.040 --> 00:06:55.040 او را با 00:06:55.040 --> 00:06:57.040 عبدالرحمن بن عوف 00:06:57.040 --> 00:06:59.040 و سعد بن ابی وقاص 00:06:59.040 --> 00:07:01.040 و عبدالله بن مسعود 00:07:01.040 --> 00:07:03.040 خداوند از ایشان راضی باشد 00:07:03.040 --> 00:07:05.040 وقتی بر او وارد شد 00:07:05.040 --> 00:07:07.040 او را در حالت خلسه یافت 00:07:07.040 --> 00:07:09.069 خانواده اش 00:07:09.069 --> 00:07:11.069 گفت: تمام شد. 00:07:11.069 --> 00:07:13.069 گفتند نه 00:07:13.069 --> 00:07:15.100 ای رسول خدا 00:07:15.100 --> 00:07:17.100 پیامبر صلی الله علیه و آله گریه کرد 00:07:17.100 --> 00:07:21.139 وقتی مردم پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدند که گریه می کند 00:07:21.139 --> 00:07:23.139 گریه کردند 00:07:23.139 --> 00:07:25.139 و او گفت 00:07:25.139 --> 00:07:27.139 نمی شنوی؟ 00:07:27.139 --> 00:07:29.139 خداوند مجازات نمی کند 00:07:29.139 --> 00:07:31.139 با چشمانی اشکبار، نه 00:07:31.139 --> 00:07:33.139 با درد دل 00:07:33.139 --> 00:07:35.139 اما او با این کار شکنجه می شود 00:07:35.139 --> 00:07:37.139 به زبانش اشاره کرد 00:07:37.139 --> 00:07:39.139 یا رحم کن 00:07:39.139 --> 00:07:41.139 حتی مرده ها 00:07:41.139 --> 00:07:43.139 او از گریه خانواده اش عذاب می دهد 00:07:43.139 --> 00:07:45.389 روی آن 00:07:45.389 --> 00:07:47.389 دستوری که خداوند از او راضی باشد 00:07:47.389 --> 00:07:49.389 او را با چوب می زند 00:07:49.389 --> 00:07:51.389 و سنگ پرتاب می کند 00:07:51.389 --> 00:07:54.029 و خاک را می مالد 00:07:54.029 --> 00:07:56.029 نظر در حدیث 00:07:56.029 --> 00:07:58.610 او شکایت کرد 00:07:58.610 --> 00:08:00.610 هر بیماری 00:08:00.610 --> 00:08:02.610 او آن را پس می دهد 00:08:02.610 --> 00:08:04.740 کلینیک ویزیت بیمار است 00:08:04.740 --> 00:08:06.740 در میان خانواده اش 00:08:06.740 --> 00:08:08.740 منظور چیست؟ 00:08:08.740 --> 00:08:10.740 مردم حاضر در او 00:08:10.740 --> 00:08:12.740 که او را در خدمت فریب می دهند 00:08:12.740 --> 00:08:14.740 و گفته شد 00:08:14.740 --> 00:08:16.740 چیزی که او را غرق درد می کند 00:08:16.740 --> 00:08:18.829 که توسط 00:08:18.829 --> 00:08:20.829 او تصمیم گرفته است 00:08:20.829 --> 00:08:22.829 یعنی ژلاتینی 00:08:22.829 --> 00:08:24.829 اما او با این کار شکنجه می شود 00:08:24.829 --> 00:08:26.829 به زبانش اشاره کرد 00:08:26.829 --> 00:08:28.829 یعنی به خاطر کاری که می کند شکنجه می شود 00:08:28.829 --> 00:08:30.829 از سخنان پیش از اسلام 00:08:30.829 --> 00:08:32.860 یا رحم کن 00:08:32.860 --> 00:08:34.860 یعنی اگر وعده عمل نشود 00:08:34.860 --> 00:08:36.860 و گفته شد 00:08:36.860 --> 00:08:38.860 به هر که خوب بگوید رحم می کند 00:08:38.860 --> 00:08:40.860 تسلیم قضای خداوند متعال شد 00:08:40.860 --> 00:08:42.929 او به آن ضربه می زند 00:08:42.929 --> 00:08:44.929 یعنی کسی را می زند که بر مرده گریه می کند 00:08:44.929 --> 00:08:46.929 و خاک را می مالد 00:08:46.929 --> 00:08:48.929 یعنی در دهان ها 00:08:48.929 --> 00:08:50.929 با رعایت دستور نبوی 00:08:50.929 --> 00:08:53.409 یکی از فواید صحبت کردن 00:08:53.409 --> 00:08:55.409 از صحبت کردن سود ببرید 00:08:55.409 --> 00:08:58.110 مطلوبیت کلینیک بیمار 00:08:58.110 --> 00:09:00.110 افراد و گروه ها 00:09:00.110 --> 00:09:02.110 و مشروعیت وجود دارد 00:09:02.110 --> 00:09:04.110 امر به معروف 00:09:04.110 --> 00:09:06.110 و نهی از منکر 00:09:06.110 --> 00:09:08.110 و ترس از افتادن 00:09:08.110 --> 00:09:10.110 در شر 00:09:10.110 --> 00:09:12.110 و بیانیه تهدید علیه او 00:09:12.110 --> 00:09:16.210 دلالت بر جايز است كه مردم هنگام گريه از گريه كننده پيروي كنند 00:09:16.210 --> 00:09:18.299 در حدیث آمده است که مرده 00:09:18.299 --> 00:09:20.299 او از گریه های خانواده اش شکنجه می شود 00:09:20.299 --> 00:09:22.299 حاوی دلیل بر عذاب قبر است 00:09:22.299 --> 00:09:26.299 انکار اختیار با دست جایز است 00:09:26.299 --> 00:09:28.299 و هر که در مقام او باشد 00:09:28.299 --> 00:09:34.299 حاوی بیان کاملی از شفقت پیامبر صلی الله علیه و آله است 00:09:34.299 --> 00:09:36.299 و رحمتش نسبت به اصحاب و امتش 00:09:36.299 --> 00:09:40.299 و سؤال او رضی الله عنه 00:09:41.299 --> 00:09:44.299 در مورد شرایط و کلینیک آنها 00:09:44.299 --> 00:09:49.299 در این حدیث به سنت خلفای راشد اشاره شده است 00:09:49.299 --> 00:09:54.539 باب حرام از نوحه و گریه 00:09:54.539 --> 00:09:56.539 و آن را سرزنش کنید 00:09:56.539 --> 00:10:00.659 از ام عطیه فرمود: 00:10:00.659 --> 00:10:04.659 ما با پیامبر صلی الله علیه و آله بیعت کردیم 00:10:04.659 --> 00:10:06.659 برای ما تلاوت کرد 00:10:06.659 --> 00:10:09.659 آیا چیزی را شریک خدا نمی‌دانند؟ 00:10:09.659 --> 00:10:12.659 ما را از زاری نهی کرد 00:10:12.659 --> 00:10:15.659 یکی از زنان ما دستش را فشرد 00:10:15.659 --> 00:10:16.659 و او گفت 00:10:16.659 --> 00:10:18.659 یکی خوشحالم کرد 00:10:18.659 --> 00:10:21.659 و من می خواهم به او پاداش دهم 00:10:21.659 --> 00:10:24.659 او چیزی نگفت 00:10:24.659 --> 00:10:26.659 پس رفتم و برگشتم 00:10:26.659 --> 00:10:31.659 هیچ زنی جز ام سلیم و ام العلاء نمرده است 00:10:31.659 --> 00:10:33.659 و دختر ابوسبره 00:10:33.659 --> 00:10:35.659 زن معاذ 00:10:35.659 --> 00:10:37.659 یا دختر ابوسبره 00:10:37.659 --> 00:10:39.659 و همسر معاذ 00:10:39.659 --> 00:10:40.889 در یک رمان 00:10:40.889 --> 00:10:42.889 و دختر ابوسبره 00:10:42.889 --> 00:10:44.889 زن معاذ 00:10:44.889 --> 00:10:45.889 و دو زن 00:10:45.889 --> 00:10:47.889 یا دختر ابوسبره 00:10:47.889 --> 00:10:49.889 و همسر معاذ 00:10:49.889 --> 00:10:51.889 و یک زن دیگر 00:10:51.889 --> 00:10:55.750 نظر در حدیث 00:10:55.750 --> 00:11:00.100 ما با پیامبر صلی الله علیه و آله بیعت کردیم 00:11:00.100 --> 00:11:04.100 این پیمان زمانی است که با آنها در مورد اسلام بیعت کرد 00:11:04.100 --> 00:11:07.139 یکی از زنان ما دستش را فشرد 00:11:07.139 --> 00:11:09.139 یعنی بیعت نکردی 00:11:09.139 --> 00:11:13.139 آن زن ام عطیه است که خدا از او راضی باشد 00:11:13.139 --> 00:11:16.139 اما او خود را پنهان کرد 00:11:16.139 --> 00:11:18.230 یکی خوشحالم کرد 00:11:18.230 --> 00:11:21.230 زن دوستش را خوشحال کرد 00:11:21.230 --> 00:11:26.230 اگر با او به عزاداری رفت، در حال عزاداری به او پیام دهید 00:11:26.230 --> 00:11:28.490 برای پاداش دادن به آن 00:11:28.490 --> 00:11:32.580 یعنی با ناله کردن با او همانطور که او با من ناله کرد 00:11:32.580 --> 00:11:34.580 هیچ زنی نمرده 00:11:34.580 --> 00:11:37.000 یعنی با ترک عزاداری 00:11:37.000 --> 00:11:40.860 یکی از فواید صحبت کردن 00:11:40.860 --> 00:11:42.860 در حدیث از عزاداری نهی شده است 00:11:42.860 --> 00:11:45.860 توجه به انکار و سرزنش آن 00:11:45.860 --> 00:11:49.860 زیرا باعث غم و اندوه و انگیزه صبر می شود 00:11:49.860 --> 00:11:52.860 تخلف استرداد به قوه قضائیه است 00:11:52.860 --> 00:11:55.860 و تسلیم امر خداوند متعال 00:11:55.860 --> 00:11:59.929 حدیث دلالت بر بازگشت شادی و کمک دارد 00:11:59.929 --> 00:12:01.929 لطف را برگردانید 00:12:01.929 --> 00:12:03.929 مگر اینکه گناه باشد 00:12:03.929 --> 00:12:10.500 فضیلت وفای به عهد و عهد را بیان می کند 00:12:10.500 --> 00:12:14.039 فصل انجام تشییع جنازه 00:12:14.039 --> 00:12:17.039 از عامر بن ربیعه رضی الله عنه 00:12:17.039 --> 00:12:21.100 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:12:21.100 --> 00:12:24.100 اگر یکی از شما تشییع جنازه را دید 00:12:24.100 --> 00:12:27.100 اگر با او راه نمی رود 00:12:27.100 --> 00:12:31.100 بگذارید تا زمانی که جانشین او شود بایستد 00:12:31.100 --> 00:12:34.100 یا قبل از جانشینی او قرار می گیرد 00:12:34.100 --> 00:12:38.220 نظر در حدیث 00:12:38.220 --> 00:12:41.220 بگذارید تا زمانی که جانشین او شود بایستد 00:12:41.220 --> 00:12:44.220 یعنی تا فراتر از تشییع جنازه 00:12:44.220 --> 00:12:48.220 یا تشییع جنازه آن را رد می کند و پشت آن می گذارد 00:12:48.220 --> 00:12:51.220 و آنچه شما می خواهید این است که آن را ترک کنید 00:12:51.220 --> 00:12:53.289 یا قرار داده شده است 00:12:53.289 --> 00:12:57.799 یعنی تشییع جنازه را گردن مردان روی زمین می گذارند 00:12:57.799 --> 00:13:01.730 یکی از فواید صحبت کردن 00:13:01.730 --> 00:13:06.730 در حديث فضيلت راه رفتن با جنازه تا در قبر آن گذاشته شده است 00:13:06.730 --> 00:13:09.730 توصیه می شود مراسم تشییع جنازه انجام شود 00:13:09.730 --> 00:13:12.730 برای کسانی که آن را جشن نگرفتند و شاهد گذشت آن بودند 00:13:12.730 --> 00:13:14.759 و معنای ظاهری حدیث 00:13:14.759 --> 00:13:19.759 با این حال، او فقط آن را قبل از رسیدن به او می بیند 00:13:19.759 --> 00:13:23.759 دلالت بر این دارد که وقت نشستن برای کسی است که تشییع جنازه شده است 00:13:23.759 --> 00:13:26.759 وقتی آن را روی زمین گذاشت دنبالش رفت 00:13:26.759 --> 00:13:29.759 و اگر از آن پیروی نکند 00:13:29.759 --> 00:13:32.759 او تا زمانی که تشییع جنازه ناپدید می شود، برمی خیزد 00:13:32.759 --> 00:13:36.580 درب 00:13:36.580 --> 00:13:39.580 اگر برای تشییع جنازه بایستد چه زمانی می نشیند؟ 00:13:39.580 --> 00:13:43.350 از سعید المقبری 00:13:43.350 --> 00:13:45.350 از پدرش فرمود: 00:13:45.350 --> 00:13:47.350 در مراسم تدفین بودیم 00:13:47.350 --> 00:13:51.350 پس ابوهریره رضی الله عنه دست مروان را گرفت 00:13:51.350 --> 00:13:54.350 قبل از قرار دادن آن نشستند 00:13:54.350 --> 00:13:57.379 سپس ابوسعید رضی الله عنه آمد 00:13:57.379 --> 00:14:00.379 پس دست مروان را گرفت و گفت: 00:14:00.379 --> 00:14:01.379 بلند شو 00:14:01.379 --> 00:14:05.379 به خدا سوگند پیامبر صلی الله علیه و آله این را می دانست 00:14:05.379 --> 00:14:08.379 او ما را از این کار منع کرد 00:14:08.379 --> 00:14:10.379 ابوهریره گفت 00:14:10.379 --> 00:14:11.379 باور کن 00:14:11.379 --> 00:14:14.929 نظر در حدیث 00:14:14.929 --> 00:14:16.340 بلند شو 00:14:16.340 --> 00:14:18.340 یعنی برای تشییع جنازه 00:14:18.340 --> 00:14:20.440 خدا این را می داند 00:14:20.440 --> 00:14:24.440 پیامبر صلی الله علیه و آله ما را از این کار نهی کرد 00:14:24.440 --> 00:14:28.440 یعنی علم ابوهریره رضی الله عنه 00:14:28.440 --> 00:14:35.440 رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ما را از نشستن قبل از مراسم ترحیم نهی کرد. 00:14:35.440 --> 00:14:39.440 ابوسعید رضی الله عنه راست گفت 00:14:39.440 --> 00:14:43.340 یکی از فواید صحبت کردن 00:14:43.340 --> 00:14:48.340 در حدیث است که صحابه رضی الله عنه به سنت تمسک می کردند 00:14:48.340 --> 00:14:51.340 و مردم را به پیروی از هدایت پیامبر آگاه کنید 00:14:51.340 --> 00:14:56.340 حاوی مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر است 00:14:56.340 --> 00:15:03.259 امر به معروف و نهی از منکر را با دلیل پیوند می داد 00:15:03.259 --> 00:15:06.259 باب کسانی که تشییع جنازه را دنبال می کنند 00:15:06.259 --> 00:15:10.259 تا زمانی که روی دوش مردان قرار نگیرد نباید بنشیند 00:15:10.259 --> 00:15:14.179 اگر بنشیند دستور می دهند که برخیزد 00:15:14.179 --> 00:15:17.179 از ابوسعید خدری رضی الله عنه 00:15:17.179 --> 00:15:21.279 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:15:21.279 --> 00:15:24.279 اگر تشییع جنازه دیدی برخیز 00:15:24.279 --> 00:15:28.279 هر که از آن پیروی کند تا قرار نگیرد ننشیند 00:15:28.279 --> 00:15:31.789 نظر در حدیث 00:15:31.789 --> 00:15:34.080 تا زمانی که قرار گیرد 00:15:34.080 --> 00:15:38.080 یعنی تشییع جنازه را گردن مردان روی زمین می گذارند 00:15:38.080 --> 00:15:41.080 گفته شد باید خودش قرار بگیرد 00:15:41.080 --> 00:15:44.269 یکی از فواید صحبت کردن 00:15:44.269 --> 00:15:49.850 در حديث فضيلت راه رفتن با جنازه تا در قبر آن گذاشته شده است 00:15:49.850 --> 00:15:55.909 بیانگر این است که شرکت در تشییع جنازه برای کسانی که در آن شرکت نکرده و شاهد گذشتن آن بوده اند، مستحب است 00:15:55.909 --> 00:16:02.909 معناى ظاهرى حديث دلالت بر آن دارد كه صرف ديدن آن قبل از رسيدن به آن واقع مى شود. 00:16:02.909 --> 00:16:06.909 وقت نشستن برای کسی است که تشییع جنازه شده است 00:16:06.909 --> 00:16:09.909 وقتی آن را روی زمین گذاشت دنبالش رفت 00:16:09.909 --> 00:16:11.909 و اگر از آن پیروی نکند 00:16:11.909 --> 00:16:15.909 تا زمان تشییع جنازه غایب خواهد بود 00:16:15.909 --> 00:16:20.990 باب: هر که در تشییع جنازه یهودی شرکت کند 00:16:20.990 --> 00:16:25.629 از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت 00:16:25.629 --> 00:16:27.700 تشییع جنازه داشتیم 00:16:27.700 --> 00:16:31.700 پس پیغمبر صلی الله علیه و آله برای او قیام کرد 00:16:31.700 --> 00:16:33.700 و ما این کار را انجام دادیم 00:16:33.700 --> 00:16:36.700 پس گفتیم یا رسول الله 00:16:36.700 --> 00:16:38.700 این یک تشییع جنازه یهودی است 00:16:38.700 --> 00:16:43.730 فرمود: اگر تشییع جنازه را دیدی برخیز 00:16:43.730 --> 00:16:47.139 نظر در حدیث 00:16:47.139 --> 00:16:48.620 ما آن را انجام دادیم 00:16:48.620 --> 00:16:53.620 یعنی بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله را انجام دادیم 00:16:53.620 --> 00:16:56.940 یکی از فواید صحبت کردن 00:16:56.940 --> 00:16:59.679 از صحبت کردن سود ببرید 00:16:59.679 --> 00:17:03.679 شرح کمال رأفت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:17:03.679 --> 00:17:05.680 و رحمت او بر خلق 00:17:05.680 --> 00:17:09.740 همچنین بیان می کند که مرگ درس آفرینش است 00:17:09.740 --> 00:17:12.940 توصیه می شود مراسم تشییع جنازه انجام شود 00:17:12.940 --> 00:17:15.940 حتی اگر میت مسلمان نبود 00:17:15.940 --> 00:17:18.970 حاوی بیانی از تسلیم مطلق صحابه است 00:17:18.970 --> 00:17:21.970 و پیروان آنها از هدایت پیامبر 00:17:21.970 --> 00:17:25.970 پرسیدن و پرس و جو از آن چه برآمده جایز است 00:17:25.970 --> 00:17:31.950 از عبدالرحمن بن ابی لیله می‌گوید: 00:17:31.950 --> 00:17:34.950 سهل بن حنیث و قیس بن سعد بودند 00:17:34.950 --> 00:17:37.950 آنها در القادسیه نشسته اند 00:17:37.950 --> 00:17:39.950 بنابراین مراسم تشییع جنازه را سپری کردند 00:17:39.950 --> 00:17:41.950 پس ایستادند 00:17:41.950 --> 00:17:43.950 بنابراین به آنها گفته شد 00:17:43.950 --> 00:17:45.950 او اهل زمین است 00:17:45.950 --> 00:17:47.950 یعنی از اهل ذمه 00:17:47.950 --> 00:17:49.950 و او گفت 00:17:49.950 --> 00:17:52.950 پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:17:52.950 --> 00:17:55.950 تشییع جنازه ای گذشت و او برخاست 00:17:55.950 --> 00:17:57.950 بنابراین به او گفته شد 00:17:57.950 --> 00:17:59.950 این یک تشییع جنازه یهودی است 00:17:59.950 --> 00:18:01.950 و او گفت 00:18:01.950 --> 00:18:03.950 روح نیست؟ 00:18:03.950 --> 00:18:08.099 نظر در حدیث 00:18:08.099 --> 00:18:10.099 در قادسیه 00:18:10.099 --> 00:18:13.099 شهری کوچک با درختان خرما و آب است 00:18:13.099 --> 00:18:16.099 بین آن و کوفه دو مرحله است 00:18:16.099 --> 00:18:18.170 از اهل ذمه 00:18:18.170 --> 00:18:21.170 اهل ذمه را اهل زمین می گفتند 00:18:21.170 --> 00:18:24.170 زیرا زمانی که مسلمانان کشور را فتح کردند 00:18:24.170 --> 00:18:28.170 آنها موافقت کردند که زمین را کار کنند و مالیات را بپردازند 00:18:28.170 --> 00:18:30.359 روح نیست؟ 00:18:30.359 --> 00:18:34.359 یعنی انجام آن به خاطر سختی مرگ و ذکر آن است 00:18:34.359 --> 00:18:37.519 یکی از فواید صحبت کردن 00:18:37.519 --> 00:18:40.259 از صحبت کردن سود ببرید 00:18:40.259 --> 00:18:44.259 حضور در تشییع جنازه اهل ذمه مطلوب است 00:18:44.259 --> 00:18:47.259 در آن مرگ حق هر نفسی است 00:18:47.259 --> 00:18:49.259 در آن خطبه است 00:18:49.259 --> 00:18:55.299 فصل: مردان تشییع جنازه را بر عهده دارند اما زنان نه 00:18:55.299 --> 00:18:59.069 از ابوسعید خدری رضی الله عنه 00:18:59.069 --> 00:19:03.069 رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند 00:19:03.069 --> 00:19:06.069 اگر تشییع جنازه را بگذارید 00:19:06.069 --> 00:19:09.069 مردان آن را روی گردن خود حمل کردند 00:19:09.069 --> 00:19:12.069 گفت اگر معتبر بود 00:19:12.069 --> 00:19:15.069 معرفی کن، به من معرفی کن 00:19:15.069 --> 00:19:18.069 حتی اگر باطل بود، او گفت 00:19:19.069 --> 00:19:23.069 اوه کجا میری؟ 00:19:23.069 --> 00:19:26.140 صدای او را همه چیز شنیده است 00:19:26.140 --> 00:19:28.140 جز انسان 00:19:28.140 --> 00:19:31.940 اگر کسی آن را می شنید، شوکه می شد 00:19:35.509 --> 00:19:37.509 اگر تشییع جنازه را بگذارید 00:19:37.509 --> 00:19:39.539 یعنی در تابوتش 00:19:39.539 --> 00:19:41.539 وای بر او! 00:19:41.539 --> 00:19:44.539 یعنی وقتی خودش را باطل می دید 00:19:44.539 --> 00:19:47.539 از او دور شو و او را طوری کن که انگار شخص دیگری است 00:19:47.539 --> 00:19:50.539 از اضافه کردن بدبختی به خودش متنفر بود 00:19:50.539 --> 00:19:52.829 برق گرفتگی 00:19:52.829 --> 00:19:53.829 بیهوش کردن 00:19:53.829 --> 00:19:55.829 تا انسان غش کند 00:19:55.829 --> 00:19:57.829 از صدای بلندی که می شنود 00:19:57.829 --> 00:19:59.829 شاید او از آن مرده است 00:19:59.829 --> 00:20:03.089 یکی از فواید صحبت کردن 00:20:03.089 --> 00:20:06.920 در حدیث آمده است که میت از مقام خود آگاه است 00:20:06.920 --> 00:20:09.980 قبل از اینکه در قبرش بگذارند 00:20:09.980 --> 00:20:12.980 اشاره ای به عذاب و سعادت قبر دارد 00:20:12.980 --> 00:20:16.980 یک تشییع جنازه خوب می گوید: "مرا پیش او بیاور." 00:20:16.980 --> 00:20:18.980 غیر از نامعتبر 00:20:18.980 --> 00:20:24.160 درب سرعت در مراسم تشییع جنازه 00:20:24.160 --> 00:20:27.900 از ابوهریره رضی الله عنه 00:20:27.900 --> 00:20:31.900 از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود 00:20:31.900 --> 00:20:33.900 برای تشییع جنازه عجله کنید 00:20:33.900 --> 00:20:37.900 اگر پرهیزگار باشید، خیر عرضه خواهید کرد 00:20:37.900 --> 00:20:39.900 اگر فقط همین 00:20:39.900 --> 00:20:43.900 ایول که گردنت را کنار می گذاری 00:20:43.900 --> 00:20:47.789 نظر در حدیث 00:20:47.789 --> 00:20:50.339 برای تشییع جنازه عجله کنید 00:20:50.339 --> 00:20:56.339 مقصود حد وسطی است بین شدت کوشش و راه رفتن معمولی 00:20:56.339 --> 00:21:03.339 گفته شد مراد تسریع در تهیه آن و تعجیل در دفن پس از یقین به مرگ اوست 00:21:03.339 --> 00:21:06.660 یکی از فواید صحبت کردن 00:21:06.660 --> 00:21:09.359 از صحبت کردن سود ببرید 00:21:09.359 --> 00:21:15.359 توصیه می شود برای آماده سازی میت پیشقدم شوید و برای دفن او بشتابید 00:21:15.359 --> 00:21:20.420 حدیث دلالت بر دوری از همنشینی با افراد شرور و فاسد دارد 00:21:20.420 --> 00:21:28.440 یک در دو سه ردیفی روی دسته پشت امام 00:21:28.440 --> 00:21:33.180 از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت 00:21:33.180 --> 00:21:36.180 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:21:36.180 --> 00:21:40.180 یک مرد خوب از اتیوپی امروز درگذشت 00:21:40.180 --> 00:21:43.180 پس برای او دعا کردند 00:21:43.180 --> 00:21:45.400 در یک رمان 00:21:45.400 --> 00:21:48.400 که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:21:48.400 --> 00:21:50.400 برای اعشامة النجاشی دعا کرد 00:21:51.400 --> 00:21:53.400 بنابراین او چهار بزرگ شد 00:21:53.400 --> 00:21:56.529 گفت: پس ما صف کشیدیم. 00:21:56.529 --> 00:21:59.529 سوره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 00:21:59.529 --> 00:22:02.529 ما در صفوف با او هستیم 00:22:02.529 --> 00:22:04.529 جابر گفت 00:22:04.529 --> 00:22:06.529 کلاس دوم بودم 00:22:06.529 --> 00:22:10.069 نظر در حدیث 00:22:10.069 --> 00:22:14.549 یک مرد خوب از اتیوپی امروز درگذشت 00:22:14.549 --> 00:22:16.579 او نگوس است 00:22:16.579 --> 00:22:19.740 بیا، یعنی بیا 00:22:19.740 --> 00:22:21.740 کلاس دوم بودم 00:22:21.740 --> 00:22:24.740 از جابر نقل شده است که گفت: 00:22:24.740 --> 00:22:29.130 کلاس دوم یا سوم بودم 00:22:29.130 --> 00:22:32.829 یکی از فواید صحبت کردن 00:22:32.829 --> 00:22:36.829 در حدیث شرح فضیلت نجاشی رضی الله عنه آمده است. 00:22:36.829 --> 00:22:41.829 حاوی توصیه پیامبر صلی الله علیه و آله به نغس است 00:22:41.829 --> 00:22:43.829 و او از صالحان است 00:22:43.829 --> 00:22:47.829 اقامه نماز میت در غیبت جایز است 00:22:47.829 --> 00:22:55.750 مستحب است هنگام خواندن نماز میت صف های زیادی پشت سر امام داشته باشید 00:22:55.750 --> 00:22:59.750 فصل دعای جنازه در نمازخانه و مسجد 00:22:59.750 --> 00:23:04.710 از ابوهریره رضی الله عنه گفت 00:23:04.710 --> 00:23:10.710 رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما نغوس صاحب حبشه عزاداری کرد. 00:23:10.710 --> 00:23:12.710 روزی که مرد 00:23:12.710 --> 00:23:16.710 فرمود: برای برادرت استغفار کن 00:23:16.710 --> 00:23:20.289 نظر در حدیث 00:23:20.289 --> 00:23:23.700 عزاداری کرد، یعنی از مرگش خبر داد 00:23:23.700 --> 00:23:27.700 مراسم ترحیم زمانی است که مردم اعلام می کنند فلانی مرده است 00:23:27.700 --> 00:23:29.700 تا شاهد تشییع جنازه او باشیم 00:23:29.700 --> 00:23:33.700 نجاشی را اصامه می گفتند 00:23:33.700 --> 00:23:35.700 غیر از این گفته شد 00:23:35.700 --> 00:23:38.900 یکی از فواید صحبت کردن 00:23:38.900 --> 00:23:42.599 در حدیث دستور استغفار برای مردگان آمده است 00:23:42.599 --> 00:23:46.599 این نشان می دهد که نگوس به عنوان یک مسلمان مرده است 00:23:46.599 --> 00:23:49.599 زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله او را صدا زد 00:23:49.599 --> 00:23:52.599 به برادرت گفت 00:23:52.599 --> 00:23:55.599 حدیث یکی از نشانه های نبوت است 00:23:55.599 --> 00:24:01.599 زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روزی که از دنیا رفت خبر وفات خود را به آنان داد 00:24:01.599 --> 00:24:07.329 از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم 00:24:07.329 --> 00:24:11.329 که یهودیان نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند 00:24:11.329 --> 00:24:15.329 مردی در میان آنها و یک زن زنا کردند 00:24:15.329 --> 00:24:17.329 به آنها گفت 00:24:17.329 --> 00:24:20.329 با کسانی از شما که مرتکب زنا شدند چه می کنید؟ 00:24:20.329 --> 00:24:24.329 گفتند آنها را غسل بدهیم و کتک بزنیم 00:24:24.329 --> 00:24:28.329 در یک رمان آنها را لو می دهیم و شلاق می زنند 00:24:28.329 --> 00:24:34.329 در روایتی حاخام ما غسل صورت و جلباب را معرفی کردند 00:24:34.329 --> 00:24:39.329 و در روایتی صورت آنها را مسخره و رسوا می کنیم 00:24:39.329 --> 00:24:44.390 گفت: در تورات سنگسار نمی یابی. 00:24:44.390 --> 00:24:47.390 گفتند ما چیزی در آن پیدا نمی کنیم 00:24:47.390 --> 00:24:50.390 عبدالله بن سلام به آنها گفت 00:24:50.390 --> 00:24:56.390 دروغ گفتی پس اگر راست می گویی تورات را بیاور و بخوان 00:24:56.390 --> 00:25:02.460 معلمش که به او درس می داد دستش را روی آیه سنگسار گذاشت 00:25:02.460 --> 00:25:06.460 شروع کرد به خواندن آنچه زیر دستش بود و آنچه پشت آن بود 00:25:06.460 --> 00:25:09.460 آیه سنگسار را نمی خواند 00:25:09.460 --> 00:25:12.460 پس دستش را از آیه رجم برداشت 00:25:12.460 --> 00:25:15.460 گفت: این چیست؟ 00:25:16.460 --> 00:25:21.460 چون آن را دیدند گفتند: این نشانه سنگسار است. 00:25:21.460 --> 00:25:28.579 پس دستور داد آنها را در نزدیکی محل تشییع جنازه در مسجد سنگسار کنند 00:25:28.579 --> 00:25:31.579 در رمان در دادگاه 00:25:31.579 --> 00:25:36.579 دیدم صاحبش روی آن خم شده و از سنگ ها محافظت می کند 00:25:36.579 --> 00:25:40.839 در روایتی به سوی او سنگ پرتاب می کند 00:25:40.839 --> 00:25:44.670 نظر در حدیث 00:25:44.670 --> 00:25:51.279 آنها را غسل می دهیم یعنی سیاهشان می کنیم با هما که زغال است 00:25:51.279 --> 00:25:56.500 سنگسار سنگسار 00:25:56.500 --> 00:26:00.500 عبدالله بن سلام رضی الله عنه 00:26:00.500 --> 00:26:05.500 همسفر من جریل یکی از خاخام های یهودی یهودی بود 00:26:05.500 --> 00:26:08.599 پس آمدند، یعنی آوردند 00:26:08.599 --> 00:26:13.599 پس معلم او را قرار داد، یعنی کسی که کتابهای آنها را مطالعه می کرد 00:26:13.599 --> 00:26:17.599 معلم خانه ای است که در آن درس می خوانند 00:26:17.599 --> 00:26:20.730 پس شروع کرد به خواندن آنچه زیر دستش بود 00:26:20.730 --> 00:26:23.730 یعنی شروع به خواندن کرد و شروع کرد به خواندن 00:26:23.730 --> 00:26:26.890 پس دستش را از آیه رجم برداشت 00:26:26.890 --> 00:26:28.890 یعنی آن را از او حذف کرد 00:26:28.890 --> 00:26:32.890 صاحبش را دیدم، یعنی زناکار 00:26:32.890 --> 00:26:36.950 او با ترحم و شفقت با او رفتار می کند 00:26:36.950 --> 00:26:38.950 توسط سنگ محافظت می شود 00:26:38.950 --> 00:26:41.950 یعنی از سنگ محافظت می کند 00:26:41.950 --> 00:26:45.910 یکی از فواید صحبت کردن 00:26:45.910 --> 00:26:47.910 از صحبت کردن سود ببرید 00:26:47.910 --> 00:26:50.910 ایجاد حدود بر اهل کتاب 00:26:50.910 --> 00:26:53.910 در حديث يهود و خاخامهايشان آمده است 00:26:53.910 --> 00:26:56.910 آنها برای تحریف تورات با یکدیگر تبانی کردند 00:26:56.910 --> 00:27:00.910 حکایت از آن دارد که سنگسار زناکار را ما تجویز کرده ایم 00:27:00.910 --> 00:27:03.910 اسلام آن را طبق شرایط خود تأیید کرد 00:27:03.910 --> 00:27:07.910 بیانی در مورد فضیلت عبدالله بن سلام رضی الله عنه آمده است 00:27:07.910 --> 00:27:10.910 این شامل توضیحی از غرض ورزی خاخام های یهودی است 00:27:10.910 --> 00:27:13.980 پنهان کردن احکام تورات 00:27:13.980 --> 00:27:16.980 اعتراض به حریف مشروعیت دارد 00:27:16.980 --> 00:27:22.059 چه کسی آن را نوشته و چه اعتقادی دارد 00:27:22.059 --> 00:27:26.059 باب مکروهات قرار دادن مساجد بر قبور 00:27:26.059 --> 00:27:30.859 قال عایشه رضی الله عنها 00:27:30.859 --> 00:27:33.859 پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند 00:27:33.859 --> 00:27:36.859 در بیماری خود که از آن بهبود نیافت 00:27:36.859 --> 00:27:38.859 لعنت خدا بر یهودیان باد 00:27:38.859 --> 00:27:42.890 از قبور اجداد خود به عنوان مسجد استفاده می کردند 00:27:42.890 --> 00:27:44.890 عایشه گفت 00:27:44.890 --> 00:27:47.890 اگر نبود قبرش برجسته می شد 00:27:47.890 --> 00:27:51.500 می ترسید از آن به عنوان مسجد استفاده شود 00:27:51.500 --> 00:27:55.039 نظر در حدیث 00:27:55.039 --> 00:27:58.039 در بیماری خود که از آن بهبود نیافت 00:27:58.039 --> 00:28:00.039 یعنی بیماری مرگ 00:28:00.039 --> 00:28:02.039 لعنت خدا بر یهودیان باد 00:28:02.039 --> 00:28:03.039 فحش دادن 00:28:03.039 --> 00:28:07.170 اخراج و تبعید از رحمت خداوند متعال 00:28:07.170 --> 00:28:10.170 از قبور اجداد خود به عنوان مسجد استفاده می کردند 00:28:10.170 --> 00:28:13.259 یعنی آنها را مسجد کردند 00:28:13.259 --> 00:28:15.259 قبر او را برجسته کنید 00:28:15.259 --> 00:28:20.869 یعنی آشکار ساختن و نشان دادن قبر پیامبر صلی الله علیه و آله 00:28:20.869 --> 00:28:24.579 یکی از فواید صحبت کردن 00:28:24.579 --> 00:28:28.579 حدیث بر اصل انسداد بهانه است 00:28:28.579 --> 00:28:31.579 ملاقات مسجد و قبر را حرام می کند 00:28:31.579 --> 00:28:35.589 جزئیات وجود دارد 00:28:35.589 --> 00:28:41.099 باب تلاوت فاتحه الکتاب در تشییع جنازه 00:28:41.099 --> 00:28:44.099 طلحه بن عبدالله بن عوف می‌گوید: 00:28:44.099 --> 00:28:49.099 برای خلف بن عباس رضی الله عنه در تشییع جنازه اش دعا کردم 00:28:49.099 --> 00:28:52.099 پس آغاز کتاب را خواند 00:28:52.099 --> 00:28:53.099 او گفت 00:28:53.099 --> 00:28:56.779 بدانیم که سنت است 00:28:56.779 --> 00:29:00.160 نظر در حدیث 00:29:00.160 --> 00:29:02.160 بدانیم که سنت است 00:29:02.160 --> 00:29:07.480 یعنی خواندن فاتحه در نماز میت سنت است 00:29:07.480 --> 00:29:11.279 یکی از فواید صحبت کردن 00:29:11.279 --> 00:29:13.279 از صحبت کردن سود ببرید 00:29:13.279 --> 00:29:15.279 قول صحابه از سنت است 00:29:15.279 --> 00:29:18.279 حکم آن حکم قضیه مطروحه است 00:29:18.279 --> 00:29:21.279 در آن آموزش مبتنی بر الگو و کار است 00:29:21.279 --> 00:29:23.279 خودت را آگاه کن