بسم الله الرحمن الرحیم
مرکز مزیت
برای مطالعات و تحقیقات انسانی
ارسال کنید
خلاصه صحیح البخاری
باب کسانی که در هنگام مصیبت، اندوه خود را نشان نمی دهند
از انس بن مالک رضی الله عنه گفت
ابن ابوطلحه شاکی بود
پس ابوطلحه رفت
بنابراین پسر دستگیر شد
وقتی ابوطلحه برگشت
او گفت
کاری که پسرم کرد
ام سلیم گفت
او همانطور که بود زندگی می کند
در یک رمان
خودش را آرام کرده بود
امیدوارم استراحت کرده باشد
ابوطلحه فکر کرد
او صادق است
پس برایش شام آورد
پس شام خورد
سپس به او برخورد کرد
وقتی او تمام شد
او گفت
پسره رو ببین
وقتی ابوطلحه شد
رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد
پس بهش بگو
و او گفت
امشب ازدواج کردی
گفت بله
او گفت
خدا رحمتشون کنه
او یک پسر به دنیا آورد
ابوطلحه به من گفت
ذخیره کن تا بیایی
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
او را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آورد
و با او فرستاد
با خرما
پس پیامبر صلی الله علیه و آله آن را گرفت
و او گفت
یه چیزی باهاش
گفتند بله
خرما
پس پیامبر صلی الله علیه و آله آن را گرفت
پس آن را جوید
سپس آنچه در آن بود برداشت
پس آن را در پسر گذاشت
و کام او با آن
نام او را عبدالله گذاشت
نظر در حدیث
ناله می کند
یعنی مریض
بنابراین او دستگیر شد
یعنی فوت کرد
من در آنچه بود ساکن هستم
یعنی حرکت نمی کند
او از شدت بیماری رنج نمی برد
سپس به او برخورد کرد
استعاره ای از رابطه جنسی
پسره رو ببین
یعنی دفنش کن
امشب ازدواج کردی
از الایعصر که الوتر است
و کام او با آن
Tahnik
جویدن خرما یا چیزی شبیه آن
سپس آن را روی کام شما می مالد
کوچولو
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث مزیت بزرگی وجود دارد
ام سلیم، خدا از او راضی باشد
با صبرش
و رضایت او به خواست خدا
قادر متعال
جدي گرفتن آن جايز است
مجوز را به هرکسی که می تواند واگذار کنید
روی او
یعنی زن خود را برای شوهرش آراسته کند
در معرض آمیزش قرار گرفتند
و در آن است که هر که ترک کند
چیزی برای خدای متعال
خداوند به او جزای خیر بدهد
از چیزی که از دست داد
حاوی مشروعیت ایرادات است
در صورت لزوم
مشروط بر اینکه واقعاً باطل نشود
برای یک مسلمان
اجابت دعوت پیامبر واجب است
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و در حدیث آمده است
فضیلت صبر و محاسبه
باب کلام پیامبر صلی الله علیه و آله
ما از شما ناراحتیم
از انس بن مالک
گفت خداوند از او راضی باشد
با رسول خدا وارد شدیم
خدا رحمتش کند و درود فرستد
علی ابوسیف
القین
وصی حضرت ابراهیم علیه السلام بود
پس رسول خدا آن را گرفت
خدا رحمتش کند و درود فرستد
ابراهیم
او را بوسید و بو کرد
سپس بعد از آن وارد آن شدیم
و ابراهیم سخاوتمند است
توسط خودش
پس چشمان رسول خدا را ساختم
خدا رحمتش کند و درود فرستد
اشک ریختی
عبدالرحمن به او گفت
ابن عوف رضی الله عنه
و تو ای رسول خدا
و او گفت
ای ابن عوف
رحمت است
سپس آن را با دیگری دنبال کنید
ایشان رضی الله عنه فرمودند
چشم داره اشک میریزه
و دل غمگین است
و ما نمی گوییم
مگر آنچه پروردگار ما را خشنود سازد
دلمون برات تنگ شده
ای ابراهیم
ما غمگینیم
نظر در حدیث
علی ابوسیف
القین
نام او البراء بن اسان الانصاری است
و شین
عزاداری
و او ترسیده بود
شوهر شیرده
پرستار خیس ام برده است
خوله بنت المندیر الانصاریه
از بنی النجار
خودش را فراهم می کند
یعنی آن را بیرون می آورد و هل می دهد
همانطور که انسانها سخاوتمند هستند
با بیرون آوردن پولش
اشک ریختی
یعنی اشک از آنها جاری می شود
سپس آن را با دیگری دنبال کنید
یعنی با یک اشک دیگر
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث
ذکر ابراهیم بن پیامبر
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و مرگ او
گرفتن پرستار خیس جایز است
برای بچه ها
در حدیث، مصیبت است
ممکن است مرگ بچه ها باشد
یکی از بزرگترین بلاهاست
بوسیدن جایز است
از آستانه مرگ
و این قبل از خداحافظی است
و گریه جایز است
انتزاعی و غمگین
غیر از اعمال جهل
حاوی یک بیانیه است
کمال رحمت پیامبر
خدا رحمتش کند و درود فرستد
و رحمت او
و در حدیث رحمت است
بچه ها چیز کوهی هستند
و پرس و جوی پیرو وجود دارد
درباره وضعیت جهان
اگر چیزی از آن بیرون بیاید، تعجب آور خواهد بود
بسیار مطلوب است
تا حد امکان غمگین
اشکالی ندارد که ظاهر شوید
یکی باید
و در حدیث آمده است
فضیلت تحویل و رضایت
و در مورد مواد تشکیل دهنده صبور باشید
و این شامل گریه است
و غم و اندوه متقابل نیستند
رضایت به اراده و تقدیر الهی
مگر اینکه از شخص مضطر صادر شده باشد
تخلف قانونی
دریچه گریه
در بیمار
از عبدالله بن عمر
او گفت: خداوند از آنها راضی باشد
سعد بن عباده شکایت کرد
چه شکایتی
پیامبر صلی الله علیه و آله آن را داد
او را با
عبدالرحمن بن عوف
و سعد بن ابی وقاص
و عبدالله بن مسعود
خداوند از ایشان راضی باشد
وقتی بر او وارد شد
او را در حالت خلسه یافت
خانواده اش
گفت: تمام شد.
گفتند نه
ای رسول خدا
پیامبر صلی الله علیه و آله گریه کرد
وقتی مردم پیامبر صلی الله علیه و آله را دیدند که گریه می کند
گریه کردند
و او گفت
نمی شنوی؟
خداوند مجازات نمی کند
با چشمانی اشکبار، نه
با درد دل
اما او با این کار شکنجه می شود
به زبانش اشاره کرد
یا رحم کن
حتی مرده ها
او از گریه خانواده اش عذاب می دهد
روی آن
دستوری که خداوند از او راضی باشد
او را با چوب می زند
و سنگ پرتاب می کند
و خاک را می مالد
نظر در حدیث
او شکایت کرد
هر بیماری
او آن را پس می دهد
کلینیک ویزیت بیمار است
در میان خانواده اش
منظور چیست؟
مردم حاضر در او
که او را در خدمت فریب می دهند
و گفته شد
چیزی که او را غرق درد می کند
که توسط
او تصمیم گرفته است
یعنی ژلاتینی
اما او با این کار شکنجه می شود
به زبانش اشاره کرد
یعنی به خاطر کاری که می کند شکنجه می شود
از سخنان پیش از اسلام
یا رحم کن
یعنی اگر وعده عمل نشود
و گفته شد
به هر که خوب بگوید رحم می کند
تسلیم قضای خداوند متعال شد
او به آن ضربه می زند
یعنی کسی را می زند که بر مرده گریه می کند
و خاک را می مالد
یعنی در دهان ها
با رعایت دستور نبوی
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
مطلوبیت کلینیک بیمار
افراد و گروه ها
و مشروعیت وجود دارد
امر به معروف
و نهی از منکر
و ترس از افتادن
در شر
و بیانیه تهدید علیه او
دلالت بر جايز است كه مردم هنگام گريه از گريه كننده پيروي كنند
در حدیث آمده است که مرده
او از گریه های خانواده اش شکنجه می شود
حاوی دلیل بر عذاب قبر است
انکار اختیار با دست جایز است
و هر که در مقام او باشد
حاوی بیان کاملی از شفقت پیامبر صلی الله علیه و آله است
و رحمتش نسبت به اصحاب و امتش
و سؤال او رضی الله عنه
در مورد شرایط و کلینیک آنها
در این حدیث به سنت خلفای راشد اشاره شده است
باب حرام از نوحه و گریه
و آن را سرزنش کنید
از ام عطیه فرمود:
ما با پیامبر صلی الله علیه و آله بیعت کردیم
برای ما تلاوت کرد
آیا چیزی را شریک خدا نمی‌دانند؟
ما را از زاری نهی کرد
یکی از زنان ما دستش را فشرد
و او گفت
یکی خوشحالم کرد
و من می خواهم به او پاداش دهم
او چیزی نگفت
پس رفتم و برگشتم
هیچ زنی جز ام سلیم و ام العلاء نمرده است
و دختر ابوسبره
زن معاذ
یا دختر ابوسبره
و همسر معاذ
در یک رمان
و دختر ابوسبره
زن معاذ
و دو زن
یا دختر ابوسبره
و همسر معاذ
و یک زن دیگر
نظر در حدیث
ما با پیامبر صلی الله علیه و آله بیعت کردیم
این پیمان زمانی است که با آنها در مورد اسلام بیعت کرد
یکی از زنان ما دستش را فشرد
یعنی بیعت نکردی
آن زن ام عطیه است که خدا از او راضی باشد
اما او خود را پنهان کرد
یکی خوشحالم کرد
زن دوستش را خوشحال کرد
اگر با او به عزاداری رفت، در حال عزاداری به او پیام دهید
برای پاداش دادن به آن
یعنی با ناله کردن با او همانطور که او با من ناله کرد
هیچ زنی نمرده
یعنی با ترک عزاداری
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث از عزاداری نهی شده است
توجه به انکار و سرزنش آن
زیرا باعث غم و اندوه و انگیزه صبر می شود
تخلف استرداد به قوه قضائیه است
و تسلیم امر خداوند متعال
حدیث دلالت بر بازگشت شادی و کمک دارد
لطف را برگردانید
مگر اینکه گناه باشد
فضیلت وفای به عهد و عهد را بیان می کند
فصل انجام تشییع جنازه
از عامر بن ربیعه رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
اگر یکی از شما تشییع جنازه را دید
اگر با او راه نمی رود
بگذارید تا زمانی که جانشین او شود بایستد
یا قبل از جانشینی او قرار می گیرد
نظر در حدیث
بگذارید تا زمانی که جانشین او شود بایستد
یعنی تا فراتر از تشییع جنازه
یا تشییع جنازه آن را رد می کند و پشت آن می گذارد
و آنچه شما می خواهید این است که آن را ترک کنید
یا قرار داده شده است
یعنی تشییع جنازه را گردن مردان روی زمین می گذارند
یکی از فواید صحبت کردن
در حديث فضيلت راه رفتن با جنازه تا در قبر آن گذاشته شده است
توصیه می شود مراسم تشییع جنازه انجام شود
برای کسانی که آن را جشن نگرفتند و شاهد گذشت آن بودند
و معنای ظاهری حدیث
با این حال، او فقط آن را قبل از رسیدن به او می بیند
دلالت بر این دارد که وقت نشستن برای کسی است که تشییع جنازه شده است
وقتی آن را روی زمین گذاشت دنبالش رفت
و اگر از آن پیروی نکند
او تا زمانی که تشییع جنازه ناپدید می شود، برمی خیزد
درب
اگر برای تشییع جنازه بایستد چه زمانی می نشیند؟
از سعید المقبری
از پدرش فرمود:
در مراسم تدفین بودیم
پس ابوهریره رضی الله عنه دست مروان را گرفت
قبل از قرار دادن آن نشستند
سپس ابوسعید رضی الله عنه آمد
پس دست مروان را گرفت و گفت:
بلند شو
به خدا سوگند پیامبر صلی الله علیه و آله این را می دانست
او ما را از این کار منع کرد
ابوهریره گفت
باور کن
نظر در حدیث
بلند شو
یعنی برای تشییع جنازه
خدا این را می داند
پیامبر صلی الله علیه و آله ما را از این کار نهی کرد
یعنی علم ابوهریره رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم ما را از نشستن قبل از مراسم ترحیم نهی کرد.
ابوسعید رضی الله عنه راست گفت
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث است که صحابه رضی الله عنه به سنت تمسک می کردند
و مردم را به پیروی از هدایت پیامبر آگاه کنید
حاوی مشروعیت امر به معروف و نهی از منکر است
امر به معروف و نهی از منکر را با دلیل پیوند می داد
باب کسانی که تشییع جنازه را دنبال می کنند
تا زمانی که روی دوش مردان قرار نگیرد نباید بنشیند
اگر بنشیند دستور می دهند که برخیزد
از ابوسعید خدری رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
اگر تشییع جنازه دیدی برخیز
هر که از آن پیروی کند تا قرار نگیرد ننشیند
نظر در حدیث
تا زمانی که قرار گیرد
یعنی تشییع جنازه را گردن مردان روی زمین می گذارند
گفته شد باید خودش قرار بگیرد
یکی از فواید صحبت کردن
در حديث فضيلت راه رفتن با جنازه تا در قبر آن گذاشته شده است
بیانگر این است که شرکت در تشییع جنازه برای کسانی که در آن شرکت نکرده و شاهد گذشتن آن بوده اند، مستحب است
معناى ظاهرى حديث دلالت بر آن دارد كه صرف ديدن آن قبل از رسيدن به آن واقع مى شود.
وقت نشستن برای کسی است که تشییع جنازه شده است
وقتی آن را روی زمین گذاشت دنبالش رفت
و اگر از آن پیروی نکند
تا زمان تشییع جنازه غایب خواهد بود
باب: هر که در تشییع جنازه یهودی شرکت کند
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت
تشییع جنازه داشتیم
پس پیغمبر صلی الله علیه و آله برای او قیام کرد
و ما این کار را انجام دادیم
پس گفتیم یا رسول الله
این یک تشییع جنازه یهودی است
فرمود: اگر تشییع جنازه را دیدی برخیز
نظر در حدیث
ما آن را انجام دادیم
یعنی بعثت پیامبر صلی الله علیه و آله را انجام دادیم
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
شرح کمال رأفت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
و رحمت او بر خلق
همچنین بیان می کند که مرگ درس آفرینش است
توصیه می شود مراسم تشییع جنازه انجام شود
حتی اگر میت مسلمان نبود
حاوی بیانی از تسلیم مطلق صحابه است
و پیروان آنها از هدایت پیامبر
پرسیدن و پرس و جو از آن چه برآمده جایز است
از عبدالرحمن بن ابی لیله می‌گوید:
سهل بن حنیث و قیس بن سعد بودند
آنها در القادسیه نشسته اند
بنابراین مراسم تشییع جنازه را سپری کردند
پس ایستادند
بنابراین به آنها گفته شد
او اهل زمین است
یعنی از اهل ذمه
و او گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
تشییع جنازه ای گذشت و او برخاست
بنابراین به او گفته شد
این یک تشییع جنازه یهودی است
و او گفت
روح نیست؟
نظر در حدیث
در قادسیه
شهری کوچک با درختان خرما و آب است
بین آن و کوفه دو مرحله است
از اهل ذمه
اهل ذمه را اهل زمین می گفتند
زیرا زمانی که مسلمانان کشور را فتح کردند
آنها موافقت کردند که زمین را کار کنند و مالیات را بپردازند
روح نیست؟
یعنی انجام آن به خاطر سختی مرگ و ذکر آن است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
حضور در تشییع جنازه اهل ذمه مطلوب است
در آن مرگ حق هر نفسی است
در آن خطبه است
فصل: مردان تشییع جنازه را بر عهده دارند اما زنان نه
از ابوسعید خدری رضی الله عنه
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند
اگر تشییع جنازه را بگذارید
مردان آن را روی گردن خود حمل کردند
گفت اگر معتبر بود
معرفی کن، به من معرفی کن
حتی اگر باطل بود، او گفت
اوه کجا میری؟
صدای او را همه چیز شنیده است
جز انسان
اگر کسی آن را می شنید، شوکه می شد
اگر تشییع جنازه را بگذارید
یعنی در تابوتش
وای بر او!
یعنی وقتی خودش را باطل می دید
از او دور شو و او را طوری کن که انگار شخص دیگری است
از اضافه کردن بدبختی به خودش متنفر بود
برق گرفتگی
بیهوش کردن
تا انسان غش کند
از صدای بلندی که می شنود
شاید او از آن مرده است
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث آمده است که میت از مقام خود آگاه است
قبل از اینکه در قبرش بگذارند
اشاره ای به عذاب و سعادت قبر دارد
یک تشییع جنازه خوب می گوید: "مرا پیش او بیاور."
غیر از نامعتبر
درب سرعت در مراسم تشییع جنازه
از ابوهریره رضی الله عنه
از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود
برای تشییع جنازه عجله کنید
اگر پرهیزگار باشید، خیر عرضه خواهید کرد
اگر فقط همین
ایول که گردنت را کنار می گذاری
نظر در حدیث
برای تشییع جنازه عجله کنید
مقصود حد وسطی است بین شدت کوشش و راه رفتن معمولی
گفته شد مراد تسریع در تهیه آن و تعجیل در دفن پس از یقین به مرگ اوست
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
توصیه می شود برای آماده سازی میت پیشقدم شوید و برای دفن او بشتابید
حدیث دلالت بر دوری از همنشینی با افراد شرور و فاسد دارد
یک در دو سه ردیفی روی دسته پشت امام
از جابر بن عبدالله رضی الله عنهم گفت
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
یک مرد خوب از اتیوپی امروز درگذشت
پس برای او دعا کردند
در یک رمان
که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
برای اعشامة النجاشی دعا کرد
بنابراین او چهار بزرگ شد
گفت: پس ما صف کشیدیم.
سوره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم
ما در صفوف با او هستیم
جابر گفت
کلاس دوم بودم
نظر در حدیث
یک مرد خوب از اتیوپی امروز درگذشت
او نگوس است
بیا، یعنی بیا
کلاس دوم بودم
از جابر نقل شده است که گفت:
کلاس دوم یا سوم بودم
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث شرح فضیلت نجاشی رضی الله عنه آمده است.
حاوی توصیه پیامبر صلی الله علیه و آله به نغس است
و او از صالحان است
اقامه نماز میت در غیبت جایز است
مستحب است هنگام خواندن نماز میت صف های زیادی پشت سر امام داشته باشید
فصل دعای جنازه در نمازخانه و مسجد
از ابوهریره رضی الله عنه گفت
رسول خدا صلی الله علیه و آله برای ما نغوس صاحب حبشه عزاداری کرد.
روزی که مرد
فرمود: برای برادرت استغفار کن
نظر در حدیث
عزاداری کرد، یعنی از مرگش خبر داد
مراسم ترحیم زمانی است که مردم اعلام می کنند فلانی مرده است
تا شاهد تشییع جنازه او باشیم
نجاشی را اصامه می گفتند
غیر از این گفته شد
یکی از فواید صحبت کردن
در حدیث دستور استغفار برای مردگان آمده است
این نشان می دهد که نگوس به عنوان یک مسلمان مرده است
زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله او را صدا زد
به برادرت گفت
حدیث یکی از نشانه های نبوت است
زیرا پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در روزی که از دنیا رفت خبر وفات خود را به آنان داد
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهم
که یهودیان نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمدند
مردی در میان آنها و یک زن زنا کردند
به آنها گفت
با کسانی از شما که مرتکب زنا شدند چه می کنید؟
گفتند آنها را غسل بدهیم و کتک بزنیم
در یک رمان آنها را لو می دهیم و شلاق می زنند
در روایتی حاخام ما غسل صورت و جلباب را معرفی کردند
و در روایتی صورت آنها را مسخره و رسوا می کنیم
گفت: در تورات سنگسار نمی یابی.
گفتند ما چیزی در آن پیدا نمی کنیم
عبدالله بن سلام به آنها گفت
دروغ گفتی پس اگر راست می گویی تورات را بیاور و بخوان
معلمش که به او درس می داد دستش را روی آیه سنگسار گذاشت
شروع کرد به خواندن آنچه زیر دستش بود و آنچه پشت آن بود
آیه سنگسار را نمی خواند
پس دستش را از آیه رجم برداشت
گفت: این چیست؟
چون آن را دیدند گفتند: این نشانه سنگسار است.
پس دستور داد آنها را در نزدیکی محل تشییع جنازه در مسجد سنگسار کنند
در رمان در دادگاه
دیدم صاحبش روی آن خم شده و از سنگ ها محافظت می کند
در روایتی به سوی او سنگ پرتاب می کند
نظر در حدیث
آنها را غسل می دهیم یعنی سیاهشان می کنیم با هما که زغال است
سنگسار سنگسار
عبدالله بن سلام رضی الله عنه
همسفر من جریل یکی از خاخام های یهودی یهودی بود
پس آمدند، یعنی آوردند
پس معلم او را قرار داد، یعنی کسی که کتابهای آنها را مطالعه می کرد
معلم خانه ای است که در آن درس می خوانند
پس شروع کرد به خواندن آنچه زیر دستش بود
یعنی شروع به خواندن کرد و شروع کرد به خواندن
پس دستش را از آیه رجم برداشت
یعنی آن را از او حذف کرد
صاحبش را دیدم، یعنی زناکار
او با ترحم و شفقت با او رفتار می کند
توسط سنگ محافظت می شود
یعنی از سنگ محافظت می کند
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
ایجاد حدود بر اهل کتاب
در حديث يهود و خاخامهايشان آمده است
آنها برای تحریف تورات با یکدیگر تبانی کردند
حکایت از آن دارد که سنگسار زناکار را ما تجویز کرده ایم
اسلام آن را طبق شرایط خود تأیید کرد
بیانی در مورد فضیلت عبدالله بن سلام رضی الله عنه آمده است
این شامل توضیحی از غرض ورزی خاخام های یهودی است
پنهان کردن احکام تورات
اعتراض به حریف مشروعیت دارد
چه کسی آن را نوشته و چه اعتقادی دارد
باب مکروهات قرار دادن مساجد بر قبور
قال عایشه رضی الله عنها
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمودند
در بیماری خود که از آن بهبود نیافت
لعنت خدا بر یهودیان باد
از قبور اجداد خود به عنوان مسجد استفاده می کردند
عایشه گفت
اگر نبود قبرش برجسته می شد
می ترسید از آن به عنوان مسجد استفاده شود
نظر در حدیث
در بیماری خود که از آن بهبود نیافت
یعنی بیماری مرگ
لعنت خدا بر یهودیان باد
فحش دادن
اخراج و تبعید از رحمت خداوند متعال
از قبور اجداد خود به عنوان مسجد استفاده می کردند
یعنی آنها را مسجد کردند
قبر او را برجسته کنید
یعنی آشکار ساختن و نشان دادن قبر پیامبر صلی الله علیه و آله
یکی از فواید صحبت کردن
حدیث بر اصل انسداد بهانه است
ملاقات مسجد و قبر را حرام می کند
جزئیات وجود دارد
باب تلاوت فاتحه الکتاب در تشییع جنازه
طلحه بن عبدالله بن عوف می‌گوید:
برای خلف بن عباس رضی الله عنه در تشییع جنازه اش دعا کردم
پس آغاز کتاب را خواند
او گفت
بدانیم که سنت است
نظر در حدیث
بدانیم که سنت است
یعنی خواندن فاتحه در نماز میت سنت است
یکی از فواید صحبت کردن
از صحبت کردن سود ببرید
قول صحابه از سنت است
حکم آن حکم قضیه مطروحه است
در آن آموزش مبتنی بر الگو و کار است
خودت را آگاه کن