WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.600 خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ 00:00:04.339 --> 00:00:06.339 ایڈوانٹیج سینٹر 00:00:06.339 --> 00:00:09.619 انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے 00:00:09.619 --> 00:00:11.939 جمع کروائیں۔ 00:00:11.939 --> 00:00:16.500 صحیح البخاری کا خلاصہ 00:00:16.500 --> 00:00:21.739 باب ان لوگوں کے بارے میں جو مصیبت کے وقت غم کا اظہار نہیں کرتے 00:00:22.510 --> 00:00:26.510 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:00:26.640 --> 00:00:30.079 ابن ابو طلحہ شکایت کر رہے تھے۔ 00:00:30.079 --> 00:00:32.079 چنانچہ ابوطلحہ چلے گئے۔ 00:00:32.399 --> 00:00:34.429 چنانچہ لڑکے کو گرفتار کر لیا گیا۔ 00:00:34.429 --> 00:00:36.429 جب ابو طلحہ واپس آئے 00:00:36.429 --> 00:00:38.429 اس نے کہا 00:00:38.429 --> 00:00:40.429 جو میرے بیٹے نے کیا۔ 00:00:40.429 --> 00:00:42.429 ام سلیم نے کہا 00:00:42.429 --> 00:00:44.500 وہ جیسا تھا ویسا ہی رہتا ہے۔ 00:00:44.500 --> 00:00:46.500 ایک ناول میں 00:00:46.500 --> 00:00:48.500 اس نے خود کو پرسکون کر لیا تھا۔ 00:00:48.500 --> 00:00:50.500 مجھے امید ہے کہ اس نے آرام کر لیا ہے۔ 00:00:50.500 --> 00:00:52.500 ابو طلحہ نے سوچا۔ 00:00:52.500 --> 00:00:54.500 وہ ایماندار ہے۔ 00:00:54.500 --> 00:00:56.719 تو وہ اسے رات کا کھانا لے آیا 00:00:56.719 --> 00:00:58.719 تو اس نے رات کا کھانا کھایا 00:00:58.719 --> 00:01:00.719 پھر اسے مارا۔ 00:01:01.039 --> 00:01:03.039 جب اس نے فارغ کیا۔ 00:01:03.039 --> 00:01:04.040 کہنے لگا 00:01:04.040 --> 00:01:06.200 لڑکے کو دیکھیں 00:01:06.200 --> 00:01:08.200 جب ابو طلحہ بن گئے۔ 00:01:08.200 --> 00:01:11.200 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے 00:01:11.200 --> 00:01:13.200 تو اسے بتاؤ 00:01:13.200 --> 00:01:15.200 اور اس نے کہا 00:01:15.200 --> 00:01:17.200 آج رات آپ کی شادی ہوگئی 00:01:17.200 --> 00:01:19.200 اس نے کہا ہاں 00:01:19.200 --> 00:01:20.200 اس نے کہا 00:01:20.200 --> 00:01:22.200 خدا ان کو سلامت رکھے 00:01:22.200 --> 00:01:24.200 اس نے ایک لڑکے کو جنم دیا۔ 00:01:24.200 --> 00:01:26.200 مجھے ابوطلحہ نے بتایا 00:01:26.200 --> 00:01:28.200 جب تک آپ نہ آئیں اسے محفوظ کریں۔ 00:01:28.200 --> 00:01:30.200 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:01:30.519 --> 00:01:33.519 وہ اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لے آیا 00:01:33.519 --> 00:01:35.519 اور اس کے ساتھ بھیجا۔ 00:01:35.519 --> 00:01:37.519 تاریخوں کے ساتھ 00:01:37.519 --> 00:01:39.519 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا۔ 00:01:39.519 --> 00:01:41.519 اور اس نے کہا 00:01:41.519 --> 00:01:43.519 اس کے ساتھ کچھ 00:01:43.519 --> 00:01:45.519 انہوں نے کہا ہاں 00:01:45.519 --> 00:01:47.519 تاریخیں 00:01:47.519 --> 00:01:49.519 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا۔ 00:01:49.519 --> 00:01:51.519 تو اس نے چبا لیا۔ 00:01:51.519 --> 00:01:53.519 پھر جو کچھ اس میں تھا وہ لے لیا۔ 00:01:53.519 --> 00:01:55.519 تو اس نے اسے لڑکے میں ڈال دیا۔ 00:01:55.519 --> 00:01:57.519 اور اس کے ساتھ اس کا تالو 00:01:57.519 --> 00:01:59.519 اس کا نام عبداللہ رکھا 00:01:59.519 --> 00:02:01.939 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:02:01.939 --> 00:02:03.939 وہ کراہتا ہے۔ 00:02:03.939 --> 00:02:06.379 یعنی بیمار 00:02:06.379 --> 00:02:08.509 چنانچہ اسے گرفتار کر لیا گیا۔ 00:02:08.509 --> 00:02:10.509 یعنی وہ مر گیا۔ 00:02:10.509 --> 00:02:12.539 میں جو تھا اس میں رہتا ہوں۔ 00:02:12.539 --> 00:02:14.539 یعنی یہ حرکت نہیں کرتا 00:02:14.539 --> 00:02:16.539 وہ بیماری کی شدت کا شکار نہیں ہوتا 00:02:16.539 --> 00:02:18.699 پھر اسے مارا۔ 00:02:18.699 --> 00:02:20.699 جنسی ملاپ کا ایک استعارہ 00:02:20.699 --> 00:02:22.830 لڑکے کو دیکھیں 00:02:22.830 --> 00:02:25.060 یعنی اسے دفن کر دو 00:02:25.060 --> 00:02:27.060 آج رات آپ کی شادی ہوگئی 00:02:27.060 --> 00:02:29.060 العصر سے جو الطار ہے۔ 00:02:29.060 --> 00:02:31.250 اور اس کے ساتھ اس کا تالو 00:02:31.250 --> 00:02:33.250 تہنک 00:02:33.250 --> 00:02:35.250 کھجور یا اس سے ملتی جلتی کوئی چیز چبانا 00:02:35.250 --> 00:02:37.250 پھر وہ اسے آپ کے تالو پر رگڑتا ہے۔ 00:02:37.250 --> 00:02:39.569 چھوٹا 00:02:39.569 --> 00:02:41.569 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:02:41.569 --> 00:02:44.139 حدیث میں بڑا فائدہ ہے۔ 00:02:44.139 --> 00:02:46.139 ام سلیم، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:02:46.139 --> 00:02:48.139 اس کے صبر کے ساتھ 00:02:48.139 --> 00:02:50.139 اور خدا کی مرضی سے اس کا اطمینان 00:02:50.139 --> 00:02:52.139 قادرِ مطلق 00:02:52.139 --> 00:02:54.139 اس کو سنجیدگی سے لینا جائز ہے۔ 00:02:54.139 --> 00:02:56.139 جس کے پاس ہو لائسنس چھوڑ دو 00:02:56.139 --> 00:02:58.180 اس پر 00:02:58.180 --> 00:03:00.180 اس کا مطلب ہے کہ عورت اپنے شوہر کے لیے خود کو سنوارتی ہے۔ 00:03:00.180 --> 00:03:02.180 وہ جماع کے لیے بے نقاب ہوئے تھے۔ 00:03:02.180 --> 00:03:04.180 اور اس میں وہ ہے جو چھوڑ دیتا ہے۔ 00:03:04.180 --> 00:03:06.180 خداتعالیٰ کے لیے کچھ 00:03:06.180 --> 00:03:08.180 خدا اسے جزائے خیر سے نوازے۔ 00:03:08.180 --> 00:03:10.180 جس چیز سے وہ چھوٹ گیا۔ 00:03:10.180 --> 00:03:12.180 اس میں اعتراضات کا جواز موجود ہے۔ 00:03:12.180 --> 00:03:14.180 جب ضروری ہو۔ 00:03:14.180 --> 00:03:16.180 بشرطیکہ یہ واقعی باطل نہ ہو۔ 00:03:16.180 --> 00:03:18.180 ایک مسلمان کے لیے 00:03:18.180 --> 00:03:20.180 نبی کی پکار پر لبیک کہنا واجب ہے۔ 00:03:20.180 --> 00:03:22.180 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:03:22.180 --> 00:03:24.180 اور حدیث میں اس کا بیان ہے۔ 00:03:24.180 --> 00:03:28.289 صبر اور حساب کی فضیلت 00:03:28.289 --> 00:03:32.289 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادات کا باب 00:03:32.289 --> 00:03:34.289 ہم آپ سے رنجیدہ ہیں۔ 00:03:34.289 --> 00:03:37.090 انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:03:37.090 --> 00:03:39.090 خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:03:39.090 --> 00:03:41.090 ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ داخل ہوئے۔ 00:03:41.090 --> 00:03:43.090 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:03:43.090 --> 00:03:45.090 علی ابو سیف 00:03:45.090 --> 00:03:47.090 القین 00:03:47.090 --> 00:03:49.090 وہ ابراہیم علیہ السلام کے ولی تھے۔ 00:03:49.090 --> 00:03:51.150 چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا۔ 00:03:51.150 --> 00:03:53.150 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:03:53.150 --> 00:03:55.150 ابراہیم 00:03:55.150 --> 00:03:57.250 اس نے اسے چوما اور اسے سونگھا۔ 00:03:57.250 --> 00:03:59.250 پھر اس کے بعد ہم اس میں داخل ہوئے۔ 00:03:59.250 --> 00:04:01.250 اور ابراہیم سخی ہے۔ 00:04:01.250 --> 00:04:03.250 خود سے 00:04:03.250 --> 00:04:05.250 چنانچہ میں نے رسول اللہ ﷺ کی آنکھیں بنائیں 00:04:05.250 --> 00:04:07.250 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:04:07.250 --> 00:04:09.250 آپ نے آنسو بہائے 00:04:09.250 --> 00:04:11.250 عبدالرحمن نے اس سے کہا 00:04:11.250 --> 00:04:13.250 ابن عوف، خدا ان سے راضی ہو۔ 00:04:13.250 --> 00:04:15.250 اور آپ، اے اللہ کے رسول 00:04:15.250 --> 00:04:17.250 اور اس نے کہا 00:04:17.250 --> 00:04:19.250 اے ابن عوف 00:04:19.250 --> 00:04:21.379 یہ ایک رحمت ہے۔ 00:04:21.379 --> 00:04:23.379 پھر دوسرے کے ساتھ اس کی پیروی کریں۔ 00:04:23.379 --> 00:04:25.379 اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:04:25.379 --> 00:04:27.379 آنکھ پھوڑ رہی ہے۔ 00:04:27.379 --> 00:04:29.379 اور دل اداس ہے۔ 00:04:29.379 --> 00:04:31.379 اور ہم نہیں کہتے 00:04:31.379 --> 00:04:33.379 سوائے اس کے جو ہمارے رب کو راضی ہو۔ 00:04:33.379 --> 00:04:35.379 ہمیں آپ کی یاد آتی ہے۔ 00:04:35.379 --> 00:04:37.379 اے ابراہیم 00:04:37.379 --> 00:04:39.379 ہم اداس ہیں۔ 00:04:40.050 --> 00:04:42.050 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:04:42.050 --> 00:04:44.560 علی ابو سیف 00:04:44.560 --> 00:04:46.560 القین 00:04:46.560 --> 00:04:48.560 اس کا نام البراء بن اوسان الانصاری ہے۔ 00:04:48.560 --> 00:04:50.560 اور کن 00:04:50.560 --> 00:04:52.589 ماتم کرنا 00:04:52.589 --> 00:04:54.589 اور وہ گھبرا گیا۔ 00:04:54.589 --> 00:04:56.589 دودھ پلانے والا شوہر 00:04:56.589 --> 00:04:58.589 گیلی نرس ام بردہ ہے۔ 00:04:58.589 --> 00:05:02.589 خولہ بنت المنذر الانصاریہ 00:05:02.589 --> 00:05:04.879 بنی النجار سے 00:05:04.879 --> 00:05:06.879 وہ خود فراہم کرتا ہے۔ 00:05:06.879 --> 00:05:08.879 یعنی وہ اسے نکال کر دھکیلتا ہے۔ 00:05:08.879 --> 00:05:10.879 جیسا کہ انسان سخی ہے۔ 00:05:10.879 --> 00:05:13.040 اس کے پیسے نکال کر 00:05:13.040 --> 00:05:15.040 آپ نے آنسو بہائے 00:05:15.040 --> 00:05:17.100 یعنی ان سے آنسو بہتے ہیں۔ 00:05:17.100 --> 00:05:19.100 پھر دوسرے کے ساتھ اس کی پیروی کریں۔ 00:05:19.100 --> 00:05:21.100 یعنی ایک اور آنسو کے ساتھ 00:05:21.100 --> 00:05:23.300 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:05:23.300 --> 00:05:26.000 حدیث میں ہے۔ 00:05:26.000 --> 00:05:28.000 ابراہیم بن نبی کا تذکرہ 00:05:28.000 --> 00:05:30.000 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:05:30.000 --> 00:05:32.100 اور اس کی موت 00:05:32.100 --> 00:05:34.100 گیلی نرس لینا جائز ہے۔ 00:05:34.100 --> 00:05:36.100 بچوں کے لیے 00:05:36.100 --> 00:05:38.100 حدیث میں ہے کہ وہ مصیبت ہے۔ 00:05:38.100 --> 00:05:40.100 یہ بچوں کی موت ہو سکتی ہے۔ 00:05:40.100 --> 00:05:42.100 یہ سب سے بڑی آفات میں سے ایک ہے۔ 00:05:42.100 --> 00:05:44.100 بوسہ لینا جائز ہے۔ 00:05:44.100 --> 00:05:46.100 موت کے دہانے سے 00:05:46.100 --> 00:05:48.100 اور یہ الوداع کہنے سے پہلے ہے۔ 00:05:48.100 --> 00:05:50.160 اور رونا جائز ہے۔ 00:05:50.160 --> 00:05:52.160 خلاصہ اور اداس 00:05:52.160 --> 00:05:54.160 جاہلیت کے اعمال کے علاوہ 00:05:54.160 --> 00:05:56.160 اس میں ایک بیان ہے۔ 00:05:56.160 --> 00:05:58.160 نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کا کمال 00:05:58.160 --> 00:06:00.160 خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ 00:06:00.160 --> 00:06:02.160 اور اس کی رحمت 00:06:02.160 --> 00:06:04.160 اور حدیث میں رحمت ہے۔ 00:06:04.160 --> 00:06:06.160 بچے پہاڑ کی چیز ہیں۔ 00:06:06.160 --> 00:06:08.160 اور پیروکار کی استفسار ہے۔ 00:06:08.160 --> 00:06:10.160 دنیا کی حالت کے بارے میں 00:06:10.160 --> 00:06:12.160 اگر اس سے کچھ نکلتا ہے تو حیرت ہوتی ہے۔ 00:06:12.160 --> 00:06:14.160 یہ انتہائی مطلوب ہے۔ 00:06:14.160 --> 00:06:16.160 جتنا ہو سکے اداسی 00:06:16.160 --> 00:06:18.160 ظاہر کرنا ٹھیک ہے۔ 00:06:18.160 --> 00:06:20.160 ایک ضروری ہے۔ 00:06:20.160 --> 00:06:22.220 اور حدیث میں اس کا بیان ہے۔ 00:06:22.220 --> 00:06:24.220 ترسیل اور اطمینان کی فضیلت 00:06:24.220 --> 00:06:26.220 اور اجزاء کے ساتھ صبر کریں۔ 00:06:26.220 --> 00:06:28.220 اور اس میں رونا بھی شامل ہے۔ 00:06:28.220 --> 00:06:30.220 اور اداسی ایک دوسرے سے الگ نہیں ہیں۔ 00:06:30.220 --> 00:06:32.220 خدا کی مرضی اور تقدیر پر اطمینان 00:06:32.220 --> 00:06:34.220 جب تک کہ یہ مصیبت زدہ شخص کی طرف سے جاری نہ کیا جائے۔ 00:06:34.220 --> 00:06:36.220 قانونی خلاف ورزی 00:06:36.220 --> 00:06:40.370 رونے کا دروازہ 00:06:40.370 --> 00:06:43.040 مریض پر 00:06:43.040 --> 00:06:45.040 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے 00:06:45.040 --> 00:06:47.040 خدا ان سے راضی ہو، انہوں نے کہا 00:06:47.040 --> 00:06:49.040 سعد بن عبادہ نے شکایت کی۔ 00:06:49.040 --> 00:06:51.040 کیسی شکایت ہے۔ 00:06:51.040 --> 00:06:53.040 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے عطا فرمایا 00:06:53.040 --> 00:06:55.040 اسے واپس کر دو 00:06:55.040 --> 00:06:57.040 عبدالرحمن بن عوف 00:06:57.040 --> 00:06:59.040 اور سعد بن ابی وقاص 00:06:59.040 --> 00:07:01.040 اور عبداللہ بن مسعود 00:07:01.040 --> 00:07:03.040 خدا ان سے راضی ہو۔ 00:07:03.040 --> 00:07:05.040 جب وہ اس کے پاس داخل ہوا۔ 00:07:05.040 --> 00:07:07.040 اس نے اسے ایک ٹرانس میں پایا 00:07:07.040 --> 00:07:09.069 اس کا خاندان 00:07:09.069 --> 00:07:11.069 اس نے کہا، "یہ ختم ہو گیا ہے." 00:07:11.069 --> 00:07:13.069 کہنے لگے نہیں۔ 00:07:13.069 --> 00:07:15.100 اے خدا کے رسول! 00:07:15.100 --> 00:07:17.100 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم رو پڑے 00:07:17.100 --> 00:07:21.139 جب لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تو وہ رونے لگے 00:07:21.139 --> 00:07:23.139 وہ رو پڑے 00:07:23.139 --> 00:07:25.139 اور اس نے کہا 00:07:25.139 --> 00:07:27.139 کیا تم سنتے نہیں ہو؟ 00:07:27.139 --> 00:07:29.139 خدا سزا نہیں دیتا 00:07:29.139 --> 00:07:31.139 میری آنکھوں میں آنسو کے ساتھ، نہیں 00:07:31.139 --> 00:07:33.139 دردِ دل کے ساتھ 00:07:33.139 --> 00:07:35.139 لیکن اس سے وہ اذیت کا شکار ہے۔ 00:07:35.139 --> 00:07:37.139 اس نے اپنی زبان کی طرف اشارہ کیا۔ 00:07:37.139 --> 00:07:39.139 یا رحم فرما 00:07:39.139 --> 00:07:41.139 یہاں تک کہ مردہ بھی 00:07:41.139 --> 00:07:43.139 وہ اپنے گھر والوں کے رونے سے تڑپتا ہے۔ 00:07:43.139 --> 00:07:45.389 اس پر 00:07:45.389 --> 00:07:47.389 ایک حکم، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:07:47.389 --> 00:07:49.389 وہ اسے چھڑی سے مارتا ہے۔ 00:07:49.389 --> 00:07:51.389 اور وہ پتھر پھینکتا ہے۔ 00:07:51.389 --> 00:07:54.029 اور وہ گندگی کو رگڑتا ہے۔ 00:07:54.029 --> 00:07:56.029 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:07:56.029 --> 00:07:58.610 اس نے شکایت کی۔ 00:07:58.610 --> 00:08:00.610 کوئی بھی بیماری 00:08:00.610 --> 00:08:02.610 وہ اسے واپس کرتا ہے۔ 00:08:02.610 --> 00:08:04.740 کلینک مریض کا دورہ ہے۔ 00:08:04.740 --> 00:08:06.740 اپنے خاندان کے درمیان 00:08:06.740 --> 00:08:08.740 کیا مراد ہے؟ 00:08:08.740 --> 00:08:10.740 اس میں شرکت کرنے والے لوگ 00:08:10.740 --> 00:08:12.740 جو اسے خدمت میں دھوکہ دیتے ہیں۔ 00:08:12.740 --> 00:08:14.740 اور کہا گیا۔ 00:08:14.740 --> 00:08:16.740 جو اسے درد کی کرب سے مغلوب کر دیتی ہے۔ 00:08:16.740 --> 00:08:18.829 جس کے ذریعے 00:08:18.829 --> 00:08:20.829 اس نے فیصلہ کر لیا ہے۔ 00:08:20.829 --> 00:08:22.829 یعنی جیلیٹنس 00:08:22.829 --> 00:08:24.829 لیکن اس سے وہ اذیت کا شکار ہے۔ 00:08:24.829 --> 00:08:26.829 اس نے اپنی زبان کی طرف اشارہ کیا۔ 00:08:26.829 --> 00:08:28.829 یعنی وہ جو کرتا ہے اس کی وجہ سے اسے اذیت دی جاتی ہے۔ 00:08:28.829 --> 00:08:30.829 زمانہ جاہلیت کے اقوال سے 00:08:30.829 --> 00:08:32.860 یا رحم فرما 00:08:32.860 --> 00:08:34.860 یعنی اگر وعدہ وفا نہ کیا جائے۔ 00:08:34.860 --> 00:08:36.860 اور کہا گیا۔ 00:08:36.860 --> 00:08:38.860 جو اچھا کہتا ہے اس پر رحم کرتا ہے۔ 00:08:38.860 --> 00:08:40.860 اس نے اللہ تعالیٰ کے فیصلے کے آگے سر تسلیم خم کر دیا۔ 00:08:40.860 --> 00:08:42.929 وہ اسے مارتا ہے۔ 00:08:42.929 --> 00:08:44.929 یعنی وہ کسی ایسے شخص کو مارتا ہے جو مردہ پر روتا ہے۔ 00:08:44.929 --> 00:08:46.929 اور وہ گندگی کو رگڑتا ہے۔ 00:08:46.929 --> 00:08:48.929 یعنی منہ میں 00:08:48.929 --> 00:08:50.929 حکم نبوی کی تعمیل میں 00:08:50.929 --> 00:08:53.409 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:08:53.409 --> 00:08:55.409 بات کرنے سے فائدہ 00:08:55.409 --> 00:08:58.110 مریض کے کلینک کی خواہش 00:08:58.110 --> 00:09:00.110 افراد اور گروہ 00:09:00.110 --> 00:09:02.110 اور قانونی حیثیت ہے۔ 00:09:02.110 --> 00:09:04.110 نیکی کا حکم دینا 00:09:04.110 --> 00:09:06.110 اور برائی سے منع کرنا 00:09:06.110 --> 00:09:08.110 اور گرنے کا خوف 00:09:08.110 --> 00:09:10.110 برائی میں 00:09:10.110 --> 00:09:12.110 اور اس کے خلاف دھمکی کا بیان 00:09:12.110 --> 00:09:16.210 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ لوگوں کے لیے رونے والے کی پیروی کرنا جائز ہے۔ 00:09:16.210 --> 00:09:18.299 حدیث میں ہے کہ میت 00:09:18.299 --> 00:09:20.299 وہ اپنے گھر والوں کے رونے سے اذیت کا شکار ہے۔ 00:09:20.299 --> 00:09:22.299 اس میں عذاب قبر کا ثبوت ہے۔ 00:09:22.299 --> 00:09:26.299 ہاتھ سے اختیار کا انکار کرنا جائز ہے۔ 00:09:26.299 --> 00:09:28.299 اور جو اپنے عہدے پر ہو۔ 00:09:28.299 --> 00:09:34.299 اس میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کا کامل بیان ہے۔ 00:09:34.299 --> 00:09:36.299 اور اپنے ساتھیوں اور اس کی امت پر اس کی رحمت 00:09:36.299 --> 00:09:40.299 اور اس کا سوال، اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے 00:09:41.299 --> 00:09:44.299 ان کے حالات اور ان کے کلینک کے بارے میں 00:09:44.299 --> 00:09:49.299 حدیث میں خلفائے راشدین کی سنت کا حوالہ موجود ہے۔ 00:09:49.299 --> 00:09:54.539 نوحہ کرنے اور رونے سے منع کرنے کا باب 00:09:54.539 --> 00:09:56.539 اور اس کی سرزنش کریں۔ 00:09:56.539 --> 00:10:00.659 ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ: 00:10:00.659 --> 00:10:04.659 ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی۔ 00:10:04.659 --> 00:10:06.659 اس نے ہمیں تلاوت کی۔ 00:10:06.659 --> 00:10:09.659 کیا وہ خدا کے ساتھ کسی چیز کو شریک نہیں کرتے؟ 00:10:09.659 --> 00:10:12.659 اس نے ہمیں رونے سے منع کیا۔ 00:10:12.659 --> 00:10:15.659 ہماری ایک عورت نے اس کا ہاتھ پکڑ لیا۔ 00:10:15.659 --> 00:10:16.659 اور کہنے لگی 00:10:16.659 --> 00:10:18.659 کسی نے مجھے خوش کیا۔ 00:10:18.659 --> 00:10:21.659 اور میں اسے انعام دینا چاہتا ہوں۔ 00:10:21.659 --> 00:10:24.659 اس نے کچھ نہیں کہا 00:10:24.659 --> 00:10:26.659 چنانچہ میں چلا گیا اور واپس آگیا 00:10:26.659 --> 00:10:31.659 ام سلیم اور ام الاعلیٰ کے علاوہ کوئی عورت فوت نہیں ہوئی۔ 00:10:31.659 --> 00:10:33.659 اور ابو سبرہ کی بیٹی 00:10:33.659 --> 00:10:35.659 معز کی عورت 00:10:35.659 --> 00:10:37.659 یا ابو سبرہ کی بیٹی؟ 00:10:37.659 --> 00:10:39.659 اور معاذ کی بیوی 00:10:39.659 --> 00:10:40.889 ایک ناول میں 00:10:40.889 --> 00:10:42.889 اور ابو سبرہ کی بیٹی 00:10:42.889 --> 00:10:44.889 معز کی عورت 00:10:44.889 --> 00:10:45.889 اور دو خواتین 00:10:45.889 --> 00:10:47.889 یا ابو سبرہ کی بیٹی؟ 00:10:47.889 --> 00:10:49.889 اور معاذ کی بیوی 00:10:49.889 --> 00:10:51.889 اور دوسری عورت 00:10:51.889 --> 00:10:55.750 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:10:55.750 --> 00:11:00.100 ہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کی۔ 00:11:00.100 --> 00:11:04.100 یہ وہ معاہدہ ہے جب اس نے ان سے اسلام پر بیعت کی۔ 00:11:04.100 --> 00:11:07.139 ہماری ایک عورت نے اس کا ہاتھ پکڑ لیا۔ 00:11:07.139 --> 00:11:09.139 یعنی آپ نے بیعت نہیں کی۔ 00:11:09.139 --> 00:11:13.139 وہ عورت ام عطیہ ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ 00:11:13.139 --> 00:11:16.139 لیکن اس نے خود کو چھپایا 00:11:16.139 --> 00:11:18.230 کسی نے مجھے خوش کیا۔ 00:11:18.230 --> 00:11:21.230 عورت نے اپنے دوست کو خوش کر دیا۔ 00:11:21.230 --> 00:11:26.230 اگر وہ اس کے ساتھ ماتم کرنے جاتی ہے، تو آپ اسے پیغام دیتے ہیں جب وہ ماتم کر رہی ہو۔ 00:11:26.230 --> 00:11:28.490 اس کا بدلہ دینا 00:11:28.490 --> 00:11:32.580 یعنی اس کے ساتھ رونے سے جیسے اس نے میرے ساتھ رویا 00:11:32.580 --> 00:11:34.580 کوئی عورت نہیں مری۔ 00:11:34.580 --> 00:11:37.000 یعنی ماتم کو ترک کر کے 00:11:37.000 --> 00:11:40.860 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:11:40.860 --> 00:11:42.860 حدیث میں ماتم کی ممانعت ہے۔ 00:11:42.860 --> 00:11:45.860 اس کی تردید اور سرزنش پر توجہ دینا 00:11:45.860 --> 00:11:49.860 کیونکہ یہ غم کا سبب بنتا ہے اور صبر کی تحریک دیتا ہے۔ 00:11:49.860 --> 00:11:52.860 یہ عدلیہ کے حوالے کرنے کی خلاف ورزی ہے۔ 00:11:52.860 --> 00:11:55.860 اور اللہ تعالیٰ کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کرنا 00:11:55.860 --> 00:11:59.929 حدیث خوشی اور مدد کی واپسی کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ 00:11:59.929 --> 00:12:01.929 احسان واپس کرو 00:12:01.929 --> 00:12:03.929 جب تک کہ یہ گناہ نہ ہو۔ 00:12:03.929 --> 00:12:10.500 یہ ایک عہد اور وعدہ کو پورا کرنے کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔ 00:12:10.500 --> 00:12:14.039 جنازہ ادا کرنے کا باب 00:12:14.039 --> 00:12:17.039 حضرت عامر بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:12:17.039 --> 00:12:21.100 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:12:21.100 --> 00:12:24.100 اگر تم میں سے کوئی جنازہ دیکھے۔ 00:12:24.100 --> 00:12:27.100 اگر وہ اس کے ساتھ نہیں چل رہا ہے۔ 00:12:27.100 --> 00:12:31.100 اسے اس وقت تک کھڑا رہنے دو جب تک کہ وہ اس کے یا اس کے کامیاب نہ ہو جائے۔ 00:12:31.100 --> 00:12:34.100 یا آپ کو اس کے کامیاب ہونے سے پہلے رکھا گیا ہے۔ 00:12:34.100 --> 00:12:38.220 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:12:38.220 --> 00:12:41.220 اسے اس وقت تک کھڑا رہنے دو جب تک کہ وہ اس کے یا اس کے کامیاب نہ ہو جائے۔ 00:12:41.220 --> 00:12:44.220 یعنی جب تک وہ جنازہ سے آگے نہ بڑھ جائے۔ 00:12:44.220 --> 00:12:48.220 یا جنازہ چھوڑ کر اس کے پیچھے ڈال دیتا ہے۔ 00:12:48.220 --> 00:12:51.220 اور جو تم چاہتے ہو اسے چھوڑ دو 00:12:51.220 --> 00:12:53.289 یا رکھ دیا گیا۔ 00:12:53.289 --> 00:12:57.799 یعنی جنازہ مردوں کی گردنیں زمین پر رکھ کر 00:12:57.799 --> 00:13:01.730 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:13:01.730 --> 00:13:06.730 حدیث میں جنازے کے ساتھ چلنے کی فضیلت ہے یہاں تک کہ اسے قبر میں رکھ دیا جائے۔ 00:13:06.730 --> 00:13:09.730 جنازہ ادا کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ 00:13:09.730 --> 00:13:12.730 ان لوگوں کے لیے جنہوں نے اسے نہیں منایا اور اس کے گزرتے ہوئے مشاہدہ کیا۔ 00:13:12.730 --> 00:13:14.759 اور حدیث کا ظاہری مفہوم 00:13:14.759 --> 00:13:19.759 تاہم، وہ اس تک پہنچنے سے پہلے اسے محض دیکھتا ہے۔ 00:13:19.759 --> 00:13:23.759 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ بیٹھنے کا وقت کسی ایسے شخص کے لیے ہے جس کا جنازہ ہو چکا ہو۔ 00:13:23.759 --> 00:13:26.759 جب اس نے اسے زمین پر رکھا تو اس کے پیچھے چل دیا۔ 00:13:26.759 --> 00:13:29.759 اور اگر وہ اس پر عمل نہ کرے۔ 00:13:29.759 --> 00:13:32.759 وہ اٹھتا ہے یہاں تک کہ جنازہ غائب ہو جائے۔ 00:13:32.759 --> 00:13:36.580 دروازہ 00:13:36.580 --> 00:13:39.580 اگر جنازے کے لیے کھڑا ہو تو کب بیٹھے گا؟ 00:13:39.580 --> 00:13:43.350 سعید المقبری کی طرف سے 00:13:43.350 --> 00:13:45.350 اپنے والد کی طرف سے، انہوں نے کہا: 00:13:45.350 --> 00:13:47.350 ہم ایک جنازے میں تھے۔ 00:13:47.350 --> 00:13:51.350 چنانچہ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے مروان کا ہاتھ پکڑ لیا۔ 00:13:51.350 --> 00:13:54.350 اس کے رکھنے سے پہلے وہ بیٹھ گئے۔ 00:13:54.350 --> 00:13:57.379 پھر ابو سعید رضی اللہ عنہ آئے 00:13:57.379 --> 00:14:00.379 تو اس نے مروان کا ہاتھ پکڑا اور کہا: 00:14:00.379 --> 00:14:01.379 اٹھو 00:14:01.379 --> 00:14:05.379 خدا کی قسم، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ بات معلوم تھی۔ 00:14:05.379 --> 00:14:08.379 اس نے ہمیں ایسا کرنے سے منع کیا۔ 00:14:08.379 --> 00:14:10.379 ابوہریرہ نے کہا 00:14:10.379 --> 00:14:11.379 یقین کرو 00:14:11.379 --> 00:14:14.929 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:14:14.929 --> 00:14:16.340 اٹھو 00:14:16.340 --> 00:14:18.340 یعنی جنازے کے لیے 00:14:18.340 --> 00:14:20.440 یہ خدا جانتا ہے۔ 00:14:20.440 --> 00:14:24.440 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایسا کرنے سے منع فرمایا 00:14:24.440 --> 00:14:28.440 یعنی ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کا علم 00:14:28.440 --> 00:14:35.440 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں نماز جنازہ سے پہلے بیٹھنے سے منع فرمایا 00:14:35.440 --> 00:14:39.440 ابو سعید رضی اللہ عنہ نے سچ کہا 00:14:39.440 --> 00:14:43.340 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:14:43.340 --> 00:14:48.340 حدیث میں ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہ نے سنت پر عمل کیا ہے۔ 00:14:48.340 --> 00:14:51.340 اور لوگوں کو نبی کی ہدایت پر چلنے کی تلقین کریں۔ 00:14:51.340 --> 00:14:56.340 اس میں نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کا جواز موجود ہے۔ 00:14:56.340 --> 00:15:03.259 نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کو دلائل کے ساتھ جوڑ دیا۔ 00:15:03.259 --> 00:15:06.259 جنازے کی پیروی کرنے والوں کا باب 00:15:06.259 --> 00:15:10.259 اسے اس وقت تک نہیں بیٹھنا چاہئے جب تک کہ اسے مردوں کے کندھوں پر نہ رکھا جائے۔ 00:15:10.259 --> 00:15:14.179 اگر وہ بیٹھتا ہے تو اسے کھڑا ہونے کا حکم دیا جاتا ہے۔ 00:15:14.179 --> 00:15:17.179 ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:15:17.179 --> 00:15:21.279 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:15:21.279 --> 00:15:24.279 جنازہ دیکھو تو اٹھو 00:15:24.279 --> 00:15:28.279 جو اس کی پیروی کرے اسے اس وقت تک نہیں بیٹھنا چاہئے جب تک کہ اسے رکھ نہ دیا جائے۔ 00:15:28.279 --> 00:15:31.789 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:15:31.789 --> 00:15:34.080 جب تک اسے نہیں رکھا جاتا 00:15:34.080 --> 00:15:38.080 یعنی جنازہ مردوں کی گردنیں زمین پر رکھ کر 00:15:38.080 --> 00:15:41.080 کہا گیا کہ اسے خود بٹھا دیا جائے۔ 00:15:41.080 --> 00:15:44.269 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:15:44.269 --> 00:15:49.850 حدیث میں جنازے کے ساتھ چلنے کی فضیلت ہے یہاں تک کہ اسے قبر میں رکھ دیا جائے۔ 00:15:49.850 --> 00:15:55.909 اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جنازے میں ان لوگوں کے لیے شرکت کی سفارش کی گئی ہے جنہوں نے اس میں شرکت نہیں کی اور اس کا انتقال دیکھا 00:15:55.909 --> 00:16:02.909 حدیث کا ظاہری مفہوم اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ یہ اس تک پہنچنے سے پہلے صرف دیکھنے سے واقع ہوتی ہے۔ 00:16:02.909 --> 00:16:06.909 بیٹھنے کا وقت کسی ایسے شخص کے لیے ہے جس کا جنازہ ہو چکا ہو۔ 00:16:06.909 --> 00:16:09.909 جب اس نے اسے زمین پر رکھا تو اس کے پیچھے چل دیا۔ 00:16:09.909 --> 00:16:11.909 اور اگر وہ اس پر عمل نہ کرے۔ 00:16:11.909 --> 00:16:15.909 وہ اس وقت تک کھڑا رہے گا جب تک کہ جنازہ نہ ہو۔ 00:16:15.909 --> 00:16:20.990 باب: جو شخص کسی یہودی کے جنازے میں شریک ہو۔ 00:16:20.990 --> 00:16:25.629 جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:16:25.629 --> 00:16:27.700 ہمارا جنازہ تھا۔ 00:16:27.700 --> 00:16:31.700 تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے لیے کھڑے ہوئے۔ 00:16:31.700 --> 00:16:33.700 اور ہم نے یہ کیا۔ 00:16:33.700 --> 00:16:36.700 تو ہم نے عرض کیا یا رسول اللہ! 00:16:36.700 --> 00:16:38.700 یہ یہودیوں کا جنازہ ہے۔ 00:16:38.700 --> 00:16:43.730 فرمایا: جنازہ دیکھو تو اٹھو 00:16:43.730 --> 00:16:47.139 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:16:47.139 --> 00:16:48.620 ہم نے یہ کیا۔ 00:16:48.620 --> 00:16:53.620 یعنی ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو زندہ کیا ۔ 00:16:53.620 --> 00:16:56.940 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:16:56.940 --> 00:16:59.679 بات کرنے سے فائدہ 00:16:59.679 --> 00:17:03.679 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی شفقت کے کمال کی وضاحت 00:17:03.679 --> 00:17:05.680 اور مخلوق پر اس کی رحمت 00:17:05.680 --> 00:17:09.740 اس میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ موت تخلیق کے لیے ایک سبق ہے۔ 00:17:09.740 --> 00:17:12.940 جنازہ ادا کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ 00:17:12.940 --> 00:17:15.940 خواہ میت مسلمان ہی کیوں نہ ہو۔ 00:17:15.940 --> 00:17:18.970 اس میں صحابہ کے مطلق تسلیم ہونے کا بیان ہے۔ 00:17:18.970 --> 00:17:21.970 اور ان کے پیروکار رسول کی ہدایت 00:17:21.970 --> 00:17:25.970 اس سے جو آیا اس کے بارے میں پوچھنا اور دریافت کرنا جائز ہے۔ 00:17:25.970 --> 00:17:31.950 عبدالرحمٰن بن ابی لیلیٰ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: 00:17:31.950 --> 00:17:34.950 یہ سہل بن حنث اور قیس بن سعد تھے۔ 00:17:34.950 --> 00:17:37.950 القدسیہ میں بیٹھے ہیں۔ 00:17:37.950 --> 00:17:39.950 چنانچہ انہوں نے جنازہ نکالا۔ 00:17:39.950 --> 00:17:41.950 تو وہ کھڑے ہو گئے۔ 00:17:41.950 --> 00:17:43.950 تو ان سے کہا گیا۔ 00:17:43.950 --> 00:17:45.950 وہ زمین کی رہنے والی ہے۔ 00:17:45.950 --> 00:17:47.950 یعنی اہل ذمّہ سے 00:17:47.950 --> 00:17:49.950 اور اس نے کہا 00:17:49.950 --> 00:17:52.950 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ 00:17:52.950 --> 00:17:55.950 ایک جنازہ پاس سے گزرا اور وہ اٹھ گیا۔ 00:17:55.950 --> 00:17:57.950 تو اسے بتایا گیا۔ 00:17:57.950 --> 00:17:59.950 یہ یہودیوں کا جنازہ ہے۔ 00:17:59.950 --> 00:18:01.950 اور اس نے کہا 00:18:01.950 --> 00:18:03.950 کیا یہ روح نہیں ہے؟ 00:18:03.950 --> 00:18:08.099 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:18:08.099 --> 00:18:10.099 قادسیہ میں 00:18:10.099 --> 00:18:13.099 یہ ایک چھوٹا سا شہر ہے جس میں کھجور کے درخت اور پانی ہے۔ 00:18:13.099 --> 00:18:16.099 اس کے اور کوفہ کے درمیان دو منزلیں ہیں۔ 00:18:16.099 --> 00:18:18.170 ذمّہ کے لوگوں سے 00:18:18.170 --> 00:18:21.170 اہل ذم کو زمین کے لوگ کہا جاتا تھا۔ 00:18:21.170 --> 00:18:24.170 کیونکہ جب مسلمانوں نے ملک فتح کیا۔ 00:18:24.170 --> 00:18:28.170 انہوں نے زمین پر کام کرنے اور ٹیکس ادا کرنے پر اتفاق کیا۔ 00:18:28.170 --> 00:18:30.359 کیا یہ روح نہیں ہے؟ 00:18:30.359 --> 00:18:34.359 یعنی ایسا کرنا موت کی مشکل اور اس کی یاد کی وجہ سے ہے۔ 00:18:34.359 --> 00:18:37.519 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:18:37.519 --> 00:18:40.259 بات کرنے سے فائدہ 00:18:40.259 --> 00:18:44.259 اہل ذمّہ کے جنازوں میں شرکت کرنا مستحسن ہے۔ 00:18:44.259 --> 00:18:47.259 اس میں موت ہر ذی روح کا حق ہے۔ 00:18:47.259 --> 00:18:49.259 اس میں ایک خطبہ ہے۔ 00:18:49.259 --> 00:18:55.299 باب: جنازہ مرد اٹھاتے ہیں لیکن عورتیں نہیں۔ 00:18:55.299 --> 00:18:59.069 ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:18:59.069 --> 00:19:03.069 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:19:03.069 --> 00:19:06.069 اگر تم جنازہ ڈالو 00:19:06.069 --> 00:19:09.069 مردوں نے اسے اپنی گردنوں پر اٹھا رکھا تھا۔ 00:19:09.069 --> 00:19:12.069 اگر یہ درست تھا تو اس نے کہا 00:19:12.069 --> 00:19:15.069 میرا تعارف کروائیں، میرا تعارف کروائیں۔ 00:19:15.069 --> 00:19:18.069 یہاں تک کہ اگر یہ ناجائز تھا، اس نے کہا 00:19:19.069 --> 00:19:23.069 اوہ، تم کہاں جا رہے ہو؟ 00:19:23.069 --> 00:19:26.140 اس کی آواز ہر چیز کو سنائی دیتی ہے۔ 00:19:26.140 --> 00:19:28.140 سوائے انسان کے 00:19:28.140 --> 00:19:31.940 کوئی شخص سنتا تو چونک جاتا 00:19:35.509 --> 00:19:37.509 اگر تم جنازہ ڈالو 00:19:37.509 --> 00:19:39.539 یعنی اس کے تابوت میں 00:19:39.539 --> 00:19:41.539 اس پر افسوس! 00:19:41.539 --> 00:19:44.539 یعنی جب اس نے اپنے آپ کو باطل دیکھا 00:19:44.539 --> 00:19:47.539 اس سے دور ہو جاؤ اور اسے ایسا بنا دو جیسے وہ کوئی اور ہو۔ 00:19:47.539 --> 00:19:50.539 اسے اپنے اوپر افسوس کا اضافہ کرنے سے نفرت تھی۔ 00:19:50.539 --> 00:19:52.829 بجلی سے جھلسنا 00:19:52.829 --> 00:19:53.829 سٹن 00:19:53.829 --> 00:19:55.829 کسی شخص کو بے ہوش کرنا 00:19:55.829 --> 00:19:57.829 اونچی آواز سے وہ سنتا ہے۔ 00:19:57.829 --> 00:19:59.829 شاید وہ اس سے مر گیا ہو۔ 00:19:59.829 --> 00:20:03.089 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:20:03.089 --> 00:20:06.920 حدیث میں ہے کہ مردہ اپنی حیثیت کو جانتا ہے۔ 00:20:06.920 --> 00:20:09.980 اس کی قبر میں رکھنے سے پہلے 00:20:09.980 --> 00:20:12.980 اس میں قبر کے عذاب اور نعمتوں کا تذکرہ ہے۔ 00:20:12.980 --> 00:20:16.980 ایک اچھا جنازہ کہتا ہے، "مجھے اس کے پاس لے آؤ۔" 00:20:16.980 --> 00:20:18.980 باطل کے علاوہ 00:20:18.980 --> 00:20:24.160 جنازے میں تیز رفتار دروازہ 00:20:24.160 --> 00:20:27.900 حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ 00:20:27.900 --> 00:20:31.900 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا 00:20:31.900 --> 00:20:33.900 جنازے کے لیے جلدی کرو 00:20:33.900 --> 00:20:37.900 اگر تم نیک ہو تو نیکی پیش کرو گے۔ 00:20:37.900 --> 00:20:39.900 اگر صرف اتنا 00:20:39.900 --> 00:20:43.900 بدی تم نے اپنی گردنیں اتار دیں۔ 00:20:43.900 --> 00:20:47.789 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:20:47.789 --> 00:20:50.339 جنازے کے لیے جلدی کرو 00:20:50.339 --> 00:20:56.339 جس کا مطلب ہے کوشش کی شدت اور معمول کے چلنے کے درمیان درمیانی زمین ہے۔ 00:20:56.339 --> 00:21:03.339 کہا گیا کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی تیاری کو تیز کیا جائے اور اس کی موت کے یقین کے بعد تدفین میں جلدی کی جائے۔ 00:21:03.339 --> 00:21:06.660 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:21:06.660 --> 00:21:09.359 بات کرنے سے فائدہ 00:21:09.359 --> 00:21:15.359 یہ سفارش کی جاتی ہے کہ مردہ شخص کو تیار کرنے میں پہل کریں اور اسے دفن کرنے کے لئے جلدی کریں۔ 00:21:15.359 --> 00:21:20.420 حدیث میں برے اور فاسق لوگوں کی صحبت سے بچنے کی طرف اشارہ ہے۔ 00:21:20.420 --> 00:21:28.440 امام کے پیچھے جنازے کے جلوس پر دو یا تین صفوں کا دروازہ 00:21:28.440 --> 00:21:33.180 جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا 00:21:33.180 --> 00:21:36.180 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:21:36.180 --> 00:21:40.180 ایتھوپیا کا ایک نیک آدمی آج انتقال کر گیا۔ 00:21:40.180 --> 00:21:43.180 چنانچہ انہوں نے اس کے لیے دعا کی۔ 00:21:43.180 --> 00:21:45.400 ایک ناول میں 00:21:45.400 --> 00:21:48.400 کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام 00:21:48.400 --> 00:21:50.400 انہوں نے اشامہ النجاشی کے لیے دعا کی۔ 00:21:51.400 --> 00:21:53.400 چنانچہ وہ چار بڑے ہوئے۔ 00:21:53.400 --> 00:21:56.529 اس نے کہا تو ہم قطار میں کھڑے ہو گئے۔ 00:21:56.529 --> 00:21:59.529 باب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم 00:21:59.529 --> 00:22:02.529 ہم صفوں میں اس کے ساتھ ہیں۔ 00:22:02.529 --> 00:22:04.529 جابر نے کہا 00:22:04.529 --> 00:22:06.529 میں دوسری جماعت میں تھا۔ 00:22:06.529 --> 00:22:10.069 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:22:10.069 --> 00:22:14.549 ایتھوپیا کا ایک نیک آدمی آج انتقال کر گیا۔ 00:22:14.549 --> 00:22:16.579 وہ نجاشی ہے۔ 00:22:16.579 --> 00:22:19.740 آؤ، یعنی آؤ 00:22:19.740 --> 00:22:21.740 میں دوسری جماعت میں تھا۔ 00:22:21.740 --> 00:22:24.740 جابر نے کہا: 00:22:24.740 --> 00:22:29.130 میں دوسری یا تیسری جماعت میں تھا۔ 00:22:29.130 --> 00:22:32.829 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:22:32.829 --> 00:22:36.829 حدیث میں نجاشی کی فضیلت کی صراحت موجود ہے۔ 00:22:36.829 --> 00:22:41.829 اس میں نجاشی کے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سفارش ہے۔ 00:22:41.829 --> 00:22:43.829 اور وہ صالحین میں سے ہے۔ 00:22:43.829 --> 00:22:47.829 غائبانہ نماز جنازہ پڑھنا جائز ہے۔ 00:22:47.829 --> 00:22:55.750 میت کے لیے دعا کرتے وقت امام کے پیچھے کئی صفیں رکھنا مستحب ہے۔ 00:22:55.750 --> 00:22:59.750 نماز گاہ اور مسجد میں نماز جنازہ پڑھنے کا باب 00:22:59.750 --> 00:23:04.710 ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا 00:23:04.710 --> 00:23:10.710 رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے حبشہ کے مالک نجاشی کا ماتم کیا۔ 00:23:10.710 --> 00:23:12.710 جس دن وہ مر گیا۔ 00:23:12.710 --> 00:23:16.710 فرمایا: اپنے بھائی کے لیے استغفار کرو 00:23:16.710 --> 00:23:20.289 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:23:20.289 --> 00:23:23.700 اس نے ماتم کیا، یعنی اس کی موت کی اطلاع دی۔ 00:23:23.700 --> 00:23:27.700 موت اس وقت ہوتی ہے جب لوگ اعلان کرتے ہیں کہ فلاں کی موت ہوگئی 00:23:27.700 --> 00:23:29.700 اس کے جنازے کی گواہی دینا 00:23:29.700 --> 00:23:33.700 نجاشی کو اشامہ کہا جاتا تھا۔ 00:23:33.700 --> 00:23:35.700 یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا 00:23:35.700 --> 00:23:38.900 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:23:38.900 --> 00:23:42.599 حدیث میں مرنے والوں کے لیے استغفار کا حکم ہے۔ 00:23:42.599 --> 00:23:46.599 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نجاشی کی موت مسلمان ہونے کی صورت میں ہوئی۔ 00:23:46.599 --> 00:23:49.599 کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا 00:23:49.599 --> 00:23:52.599 اس نے تمہارے بھائی سے کہا 00:23:52.599 --> 00:23:55.599 حدیث نبوت کی نشانیوں میں سے ہے۔ 00:23:55.599 --> 00:24:01.599 کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی وفات کے دن ان کی وفات کے بارے میں بتایا 00:24:01.599 --> 00:24:07.329 عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:24:07.329 --> 00:24:11.329 کہ یہودی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے 00:24:11.329 --> 00:24:15.329 ان میں سے ایک مرد اور ایک عورت نے زنا کیا۔ 00:24:15.329 --> 00:24:17.329 اس نے ان سے کہا 00:24:17.329 --> 00:24:20.329 تم میں سے جنہوں نے زنا کیا ان کے ساتھ تم کیا کرتے ہو؟ 00:24:20.329 --> 00:24:24.329 انہوں نے کہا کہ ہم انہیں نہلا دیں اور ماریں۔ 00:24:24.329 --> 00:24:28.329 ایک ناول میں ہم انہیں بے نقاب کرتے ہیں اور انہیں کوڑے مارے جاتے ہیں۔ 00:24:28.329 --> 00:24:34.329 ایک روایت میں، ہمارے ربیوں نے چہرے کا غسل اور جلباب متعارف کرایا 00:24:34.329 --> 00:24:39.329 اور ایک روایت میں ہم ان کے چہروں کا مذاق اڑاتے ہیں اور انہیں رسوا کرتے ہیں۔ 00:24:39.329 --> 00:24:44.390 آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم تورات میں سنگسار نہیں کرتے۔ 00:24:44.390 --> 00:24:47.390 کہنے لگے ہمیں اس میں کچھ نہیں ملتا 00:24:47.390 --> 00:24:50.390 عبداللہ بن سلام نے ان سے کہا 00:24:50.390 --> 00:24:56.390 تم نے جھوٹ بولا تو تورات لے آؤ اور اگر سچے ہو تو اسے پڑھو 00:24:56.390 --> 00:25:02.460 اس کے استاد نے، جو اسے پڑھا رہے تھے، سنگساری کے متعلق آیت پر ہاتھ رکھا 00:25:02.460 --> 00:25:06.460 اس نے پڑھنا شروع کیا کہ اس کے ہاتھ کے نیچے کیا ہے اور اس کے پیچھے کیا ہے۔ 00:25:06.460 --> 00:25:09.460 وہ رجم کے بارے میں آیت نہیں پڑھتا 00:25:09.460 --> 00:25:12.460 چنانچہ اس نے رجم کے متعلق آیت سے اپنا ہاتھ ہٹا دیا۔ 00:25:12.460 --> 00:25:15.460 اس نے کہا: یہ کیا ہے؟ 00:25:16.460 --> 00:25:21.460 یہ دیکھ کر کہنے لگے کہ یہ سنگسار کی نشانی ہے۔ 00:25:21.460 --> 00:25:28.579 چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ مسجد میں جنازے کے مقام کے قریب انہیں سنگسار کیا جائے۔ 00:25:28.579 --> 00:25:31.579 ناول ایٹ دی کورٹ میں 00:25:31.579 --> 00:25:36.579 میں نے اس کے مالک کو پتھروں سے بچاتے ہوئے اس پر جھکتے ہوئے دیکھا 00:25:36.579 --> 00:25:40.839 ایک روایت میں اس پر پتھر برسائے 00:25:40.839 --> 00:25:44.670 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:25:44.670 --> 00:25:51.279 ہم انہیں غسل دیتے ہیں، یعنی ہم انہیں ہما سے کالا کرتے ہیں، جو کہ کوئلہ ہے۔ 00:25:51.279 --> 00:25:56.500 سنگسار کرنا سنگسار کرنا 00:25:56.500 --> 00:26:00.500 عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ 00:26:00.500 --> 00:26:05.500 میرا ساتھی جریل ربی یہودی ربیوں میں سے ایک تھا۔ 00:26:05.500 --> 00:26:08.599 تو وہ آئے، یعنی لے آئے 00:26:08.599 --> 00:26:13.599 تو اس نے اس کی استاد رکھی، یعنی وہ جس نے ان کی کتابوں کا مطالعہ کیا۔ 00:26:13.599 --> 00:26:17.599 استاد وہ گھر ہے جس میں وہ پڑھتے ہیں۔ 00:26:17.599 --> 00:26:20.730 تو اس نے جو ہاتھ نیچے تھا اسے پڑھنا شروع کیا۔ 00:26:20.730 --> 00:26:23.730 یعنی پڑھنا شروع کر دیا اور پڑھنا شروع کر دیا۔ 00:26:23.730 --> 00:26:26.890 چنانچہ اس نے رجم کے متعلق آیت سے اپنا ہاتھ ہٹا دیا۔ 00:26:26.890 --> 00:26:28.890 یعنی اس نے اسے اس سے ہٹا دیا۔ 00:26:28.890 --> 00:26:32.890 میں نے اس کے مالک یعنی زانی کو دیکھا 00:26:32.890 --> 00:26:36.950 وہ اس کے ساتھ رحم اور شفقت سے پیش آتا ہے۔ 00:26:36.950 --> 00:26:38.950 پتھروں سے محفوظ 00:26:38.950 --> 00:26:41.950 یعنی پتھری سے بچاتا ہے۔ 00:26:41.950 --> 00:26:45.910 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:26:45.910 --> 00:26:47.910 بات کرنے سے فائدہ 00:26:47.910 --> 00:26:50.910 اہل کتاب پر حدود قائم کرنا 00:26:50.910 --> 00:26:53.910 حدیث میں ہے کہ یہود اور ان کے رباب 00:26:53.910 --> 00:26:56.910 انہوں نے تورات کو مسخ کرنے کے لیے گٹھ جوڑ کیا۔ 00:26:56.910 --> 00:27:00.910 اس سے معلوم ہوتا ہے کہ زانی کو سنگسار کرنا ہماری طرف سے مشروع ہے۔ 00:27:00.910 --> 00:27:03.910 اسلام نے اسے اپنی شرائط پر منظور کیا۔ 00:27:03.910 --> 00:27:07.910 اس میں عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا بیان ہے۔ 00:27:07.910 --> 00:27:10.910 اس میں یہودی ربیوں کی نیت کی وضاحت ہے۔ 00:27:10.910 --> 00:27:13.980 تورات کے احکام کو چھپانا۔ 00:27:13.980 --> 00:27:16.980 مخالف کے خلاف احتجاج کا جواز ہے۔ 00:27:16.980 --> 00:27:22.059 اسے کس نے لکھا اور وہ کیا مانتا ہے۔ 00:27:22.059 --> 00:27:26.059 باب: قبروں پر مسجدیں لگانے کے بارے میں کیا ناپسندیدہ ہے۔ 00:27:26.059 --> 00:27:30.859 عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا 00:27:30.859 --> 00:27:33.859 نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا 00:27:33.859 --> 00:27:36.859 اس کی بیماری میں جس سے وہ صحت یاب نہیں ہوئے۔ 00:27:36.859 --> 00:27:38.859 خدا کی لعنت ہو یہودیوں پر 00:27:38.859 --> 00:27:42.890 وہ اپنے آباؤ اجداد کی قبروں کو مسجد کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ 00:27:42.890 --> 00:27:44.890 عائشہ نے کہا 00:27:44.890 --> 00:27:47.890 اگر ایسا نہ ہوتا تو اس کی قبر کو نمایاں کیا جاتا 00:27:47.890 --> 00:27:51.500 اسے ڈر تھا کہ اسے مسجد کے طور پر استعمال کیا جائے گا۔ 00:27:51.500 --> 00:27:55.039 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:27:55.039 --> 00:27:58.039 اس کی بیماری میں جس سے وہ صحت یاب نہیں ہوئے۔ 00:27:58.039 --> 00:28:00.039 یعنی موت کی بیماری 00:28:00.039 --> 00:28:02.039 خدا کی لعنت ہو یہودیوں پر 00:28:02.039 --> 00:28:03.039 لعنت بھیجنا 00:28:03.039 --> 00:28:07.170 خداتعالیٰ کی رحمت سے بے دخلی اور جلاوطنی۔ 00:28:07.170 --> 00:28:10.170 وہ اپنے آباؤ اجداد کی قبروں کو مسجد کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ 00:28:10.170 --> 00:28:13.259 یعنی انہیں مسجدیں بنا دیں۔ 00:28:13.259 --> 00:28:15.259 اس کی قبر کو نمایاں کریں۔ 00:28:15.259 --> 00:28:20.869 یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کو ظاہر کرنا اور دکھانا 00:28:20.869 --> 00:28:24.579 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:28:24.579 --> 00:28:28.579 حدیث حیلوں کو روکنے کے اصول پر مبنی ہے۔ 00:28:28.579 --> 00:28:31.579 یہ مسجد اور قبر کے ملنے سے منع کرتا ہے۔ 00:28:31.579 --> 00:28:35.589 تفصیل ہے۔ 00:28:35.589 --> 00:28:41.099 جنازہ میں فاتحہ پڑھنے کا باب 00:28:41.099 --> 00:28:44.099 طلحہ بن عبداللہ بن عوف سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: 00:28:44.099 --> 00:28:49.099 میں نے خلف بن عباس رضی اللہ عنہ کے جنازے پر دعا کی کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔ 00:28:49.099 --> 00:28:52.099 چنانچہ اس نے کتاب کی افتتاحی تلاوت کی۔ 00:28:52.099 --> 00:28:53.099 اس نے کہا 00:28:53.099 --> 00:28:56.779 یہ جاننا کہ یہ سنت ہے۔ 00:28:56.779 --> 00:29:00.160 حدیث پر تبصرہ کریں۔ 00:29:00.160 --> 00:29:02.160 یہ جاننا کہ یہ سنت ہے۔ 00:29:02.160 --> 00:29:07.480 یعنی نماز جنازہ میں سورۃ فاتحہ پڑھنا سنت ہے۔ 00:29:07.480 --> 00:29:11.279 بات کرنے کا ایک فائدہ 00:29:11.279 --> 00:29:13.279 بات کرنے سے فائدہ 00:29:13.279 --> 00:29:15.279 صحابی کا قول سنت میں سے ہے۔ 00:29:15.279 --> 00:29:18.279 اس کا حکم اٹھائے گئے مقدمے کا حکم ہے۔ 00:29:18.279 --> 00:29:21.279 اس میں تعلیم مثال اور کام پر مبنی ہے۔ 00:29:21.279 --> 00:29:23.279 اپنے آپ کو آگاہ کریں۔