1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

2
00:00:03,000 --> 00:00:32,539
अच्छी टिप्पणी

3
00:00:32,539 --> 00:00:35,539
पहचान पत्र की किताब पर

4
00:00:35,539 --> 00:00:38,539
पवित्र कुरान की तस्वीरों के साथ

5
00:00:38,539 --> 00:00:42,539
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

6
00:00:42,539 --> 00:00:44,570
भगवान उसकी रक्षा करें

7
00:00:44,570 --> 00:00:46,570
सूरत अल-क़सास

8
00:00:46,570 --> 00:00:48,570
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। भगवान की स्तुति करो

9
00:00:48,570 --> 00:00:51,820
और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

10
00:00:51,820 --> 00:00:53,820
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

11
00:00:53,820 --> 00:00:55,820
पहचान पत्र पर

12
00:00:55,820 --> 00:00:57,820
पवित्र कुरान की तस्वीरों के साथ

13
00:00:57,820 --> 00:00:59,820
मुहम्मद बिन उमर नासिफ़ द्वारा

14
00:00:59,820 --> 00:01:01,820
सूरत अल-क़सास के साथ

15
00:01:01,820 --> 00:01:04,209
इसमें तीन विराम हैं

16
00:01:04,209 --> 00:01:06,209
वे सभी जुड़े रहेंगे

17
00:01:06,209 --> 00:01:08,209
अवसरों को जानना

18
00:01:08,209 --> 00:01:10,819
पहला विराम

19
00:01:10,819 --> 00:01:12,819
सुरा के स्थान के साथ

20
00:01:12,819 --> 00:01:14,819
जो मैंने पहले कहा था

21
00:01:14,819 --> 00:01:16,819
वह सूरह के संबंध को समझाने के लिए जाता है

22
00:01:16,819 --> 00:01:18,819
इसके पहले सूरह के साथ

23
00:01:18,819 --> 00:01:20,819
उन्होंने यहां कहा और यह उचित है

24
00:01:20,819 --> 00:01:22,819
चींटियों और कवियों के लिए

25
00:01:22,819 --> 00:01:24,819
इसे विस्तार से बताएं और सरल बनाएं

26
00:01:24,819 --> 00:01:26,819
मूसा की कहानी, शांति उस पर हो

27
00:01:26,819 --> 00:01:29,200
उसमें उल्लेख किया गया है

28
00:01:29,200 --> 00:01:31,200
अतः यह यहाँ उचित नहीं है

29
00:01:31,200 --> 00:01:33,200
केवल पिछले सूरा से संबंधित

30
00:01:33,200 --> 00:01:35,200
वे चींटियाँ हैं

31
00:01:35,200 --> 00:01:37,200
बल्कि, पिछले दो सूरह में

32
00:01:37,200 --> 00:01:39,200
कवि और चींटियाँ

33
00:01:39,200 --> 00:01:41,200
और तीन सूरह

34
00:01:41,200 --> 00:01:43,200
कवि, चींटियाँ और कहानियाँ

35
00:01:43,200 --> 00:01:45,200
इसे तवासिन कहा जाता है

36
00:01:45,200 --> 00:01:47,200
वे शुरुआत में समानता से एकजुट होते हैं

37
00:01:47,200 --> 00:01:49,200
हालाँकि कहानियों के बीच समानता पूरी है

38
00:01:49,200 --> 00:01:51,200
और कवि और चींटियाँ

39
00:01:51,200 --> 00:01:53,200
पुरुषों के बिना दो कटोरे

40
00:01:53,200 --> 00:01:55,459
यहां मैं बोलना चाहूंगा

41
00:01:55,459 --> 00:01:57,459
जैसा कि कुछ भाइयों ने उल्लेख किया है

42
00:01:57,459 --> 00:01:59,459
उसने मुझसे पूछा, उसने कहा

43
00:01:59,459 --> 00:02:01,459
क्या ये अवसर उसके लिए हैं?

44
00:02:01,459 --> 00:02:03,459
निश्चित आधार

45
00:02:03,459 --> 00:02:05,459
स्थिर

46
00:02:05,459 --> 00:02:07,459
हालाँकि मैंने पहले इसका उल्लेख किया था

47
00:02:07,459 --> 00:02:09,460
ऐसा कुछ भी ठीक है

48
00:02:09,460 --> 00:02:11,620
रीप्ले से

49
00:02:11,620 --> 00:02:13,620
मैं पहले कहता हूं

50
00:02:13,620 --> 00:02:15,680
ये अवसर

51
00:02:15,680 --> 00:02:17,710
कोई जगह नहीं

52
00:02:17,710 --> 00:02:19,710
वह विद्वानों में श्रेष्ठ थे

53
00:02:19,710 --> 00:02:21,710
यह गंतव्य स्थान है

54
00:02:21,710 --> 00:02:23,710
और वह वहां ठीक हो गया

55
00:02:23,710 --> 00:02:26,289
जरा-से अवसर पर

56
00:02:26,289 --> 00:02:28,289
फिर यह विशेष अवसर

57
00:02:28,289 --> 00:02:30,289
उपयुक्त राय अल-सुयुति

58
00:02:30,289 --> 00:02:32,289
तावस्सत दुरार पुस्तक में

59
00:02:32,289 --> 00:02:34,289
कुरान में यह अक्सर पाया जाता है

60
00:02:34,289 --> 00:02:36,289
सूरह बताता है कि इसके पहले क्या आता है

61
00:02:36,289 --> 00:02:38,289
इस पर शोध की जरूरत है

62
00:02:38,289 --> 00:02:40,289
इसका अर्थ है मोतियों के सामंजस्य की किताब

63
00:02:40,289 --> 00:02:42,289
अल-सुयुति की जरूरतों के लिए

64
00:02:42,289 --> 00:02:44,289
सामान्य नियम खोजने के लिए

65
00:02:44,289 --> 00:02:46,699
जिसका उन्होंने जिक्र किया

66
00:02:46,699 --> 00:02:48,699
और उन नियमों को गिनें

67
00:02:48,699 --> 00:02:50,699
देख कर

68
00:02:50,699 --> 00:02:53,310
कुरान को

69
00:02:53,310 --> 00:02:55,310
असल में वह एक पुरुष है

70
00:02:55,310 --> 00:02:57,310
अध्ययन करने लायक अच्छी चीज़ें

71
00:02:57,310 --> 00:02:59,310
इससे प्रत्येक सूरह का विवरण मिलता है

72
00:02:59,310 --> 00:03:01,310
उससे पहले

73
00:03:01,310 --> 00:03:03,310
शब्द ऐसे नहीं बहते थे

74
00:03:03,310 --> 00:03:05,310
बल्कि, उन्होंने कई साक्ष्य प्रस्तुत किये

75
00:03:05,310 --> 00:03:07,310
उनकी पुस्तक में सन्निहित है

76
00:03:07,310 --> 00:03:09,310
इस बात पर

77
00:03:09,310 --> 00:03:11,979
दूसरा पड़ाव

78
00:03:11,979 --> 00:03:13,979
जो मौकों पर मदद करता है

79
00:03:13,979 --> 00:03:16,270
नीचे जाने के कारण

80
00:03:16,270 --> 00:03:18,270
सूरह में हमारे पास दो कारण हैं

81
00:03:18,270 --> 00:03:20,430
इन्हें वंश की तिथि से कष्ट हो सकता है

82
00:03:20,430 --> 00:03:22,719
बिल्कुल नहीं

83
00:03:22,719 --> 00:03:24,719
संपूर्ण सूरह के रहस्योद्घाटन की तिथि पर

84
00:03:24,719 --> 00:03:26,719
क्योंकि वह नीचे आ गई थी

85
00:03:26,719 --> 00:03:28,719
अथवा समान श्लोक में दोनों कारण प्रकट किये गये

86
00:03:28,719 --> 00:03:30,719
लगभग एक मुँह के बीच

87
00:03:30,719 --> 00:03:32,719
लेकिन सूरह की कुछ आयतें

88
00:03:32,719 --> 00:03:34,719
इसलिए हम कहते हैं, कहना बेहतर है

89
00:03:34,719 --> 00:03:36,719
कैथेड्रल के भाईचारे को दर्शाता है

90
00:03:36,719 --> 00:03:38,719
सूरह की कुछ आयतों के रहस्योद्घाटन की तारीख

91
00:03:38,719 --> 00:03:41,490
यह अधिक सटीक है

92
00:03:41,490 --> 00:03:43,490
ऐसे दो कारण हैं जो रहस्योद्घाटन की डेटिंग को प्रभावित कर सकते हैं

93
00:03:44,740 --> 00:03:46,740
लेकिन अगर आप इस पर काम करते हैं

94
00:03:46,740 --> 00:03:51,370
वे आनुपातिकता में भी मदद करते हैं। प्रथम अवतरण का कारण

95
00:03:51,370 --> 00:03:56,400
और हमने उन तक यह बात पहुंचा दी है कि कदाचित वे उन्हें याद कर लें जिन्हें हमने उन्हें दिया है

96
00:03:56,400 --> 00:04:00,280
उससे लिखते हुए, वे उस पर विश्वास करते हैं। और जब उन्हें यह पढ़कर सुनाया गया, तो उन्होंने कहा

97
00:04:00,280 --> 00:04:04,080
हम इस पर विश्वास करते हैं, यह हमारे प्रभु की ओर से सत्य है। हम उनसे पहले मुसलमान थे.

98
00:04:04,080 --> 00:04:08,560
उनको उनका बदला दुगना दिया जाएगा क्योंकि उन्होंने सब्र किया। और वे अच्छे कामों से अपनी रक्षा करते हैं

99
00:04:08,560 --> 00:04:15,240
वे बुराई करते हैं और जो कुछ हमने उन्हें दिया है उसमें से, यहाँ तक कि उन्होंने कहा, "तुम किसी को मार्ग न दिखाओगे।"

100
00:04:15,240 --> 00:04:19,519
मैं प्यार करता था। जो कोई भी देखता है कि आप जिन्हें प्यार करते हैं उनका मार्गदर्शन नहीं करते हैं तो वह सोच सकते हैं कि ऐसा है

101
00:04:19,519 --> 00:04:23,480
जो पहले आया था उससे मेल खाना तो दूर. परन्तु यदि वह जानता कि यह प्रगट हो गया है...

102
00:04:23,480 --> 00:04:28,879
अबू तालिब और इससे पहले कुछ यहूदियों के बारे में पता चला था

103
00:04:28,879 --> 00:04:33,500
असलम, उसे मौक़ा साफ़ हो गया। अवसर का ज्ञान मोहताज नहीं होता

104
00:04:33,500 --> 00:04:36,300
एक बात. यह भाषा पर निर्भर हो सकता है. यह इस पर निर्भर हो सकता है

105
00:04:36,300 --> 00:04:40,660
बयानबाजी. यह लैंडिंग तिथि पर निर्भर हो सकता है। यह निर्भर हो सकता है

106
00:04:41,660 --> 00:04:48,550
इसलिए, हम इमाम अल-तबारी के दस्तावेजों से उनके अवसरों पर पाते हैं कि:

107
00:04:48,550 --> 00:04:54,860
वह इसका उल्लेख उन कथनों में करता है जो वह अनुयायियों के अधिकार पर सुनाता है। जिससे यह पता चलता है

108
00:04:54,860 --> 00:05:01,589
विज्ञान प्रामाणिक है. घटना विज्ञान. अवतरण के कारण बाद में आये

109
00:05:01,589 --> 00:05:05,430
पहला कारण बताएं. इस बात के सबूत हैं कि यह प्रवास से पहले हुआ था।

110
00:05:05,430 --> 00:05:10,470
इसका मतलब है कि इस घटना की पहचान कर ली गई है. इसकी सूचना दी गई थी लेकिन मैंने इसकी पुष्टि नहीं की है।'

111
00:05:10,470 --> 00:05:15,819
उससे, भले ही उनमें से कुछ उसे मजबूत करते हों। जैसा कि स्वर्णिम जीवनी में है।

112
00:05:15,819 --> 00:05:23,060
लेकिन इस पर और अधिक विचार करने की जरूरत है. दर्द हो या न हो. मतलब कि

113
00:05:23,060 --> 00:05:26,379
क्योंकि पहली आयतें उन लोगों के बारे में बात करती हैं जो विश्वास करते हुए भी विश्वास करते थे

114
00:05:26,379 --> 00:05:30,579
बहुत दूर. और इसके बाद की आयतें अबू तालिब के बारे में हैं। और वह था

115
00:05:30,579 --> 00:05:34,420
वह पैगंबर के बहुत करीब थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, लेकिन उन्होंने विश्वास नहीं किया। अवसर

116
00:05:34,420 --> 00:05:38,899
हासिल किया. लेकिन अगर यह साबित हो जाए कि यह प्रवास से पहले की बात है तो यह उपयोगी है

117
00:05:38,899 --> 00:05:44,240
रहस्योद्घाटन के इतिहास में भी. तो यह दूसरा पड़ाव है.

118
00:05:44,240 --> 00:05:48,480
वह यह है कि अवतरण के कारणों का निर्धारण मलासाबात के विज्ञान में किया जाता है। बात

119
00:05:48,480 --> 00:05:55,120
तीसरा और आखिरी, जो सूरह के अनुभागों में है, आप देखेंगे

120
00:05:55,120 --> 00:06:00,339
सूरह के दूसरे खंड में अंतिम दो पंक्तियाँ, फिर एक अनुस्मारक

121
00:06:00,339 --> 00:06:04,060
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्हें कुरान के आशीर्वाद और वादे का आशीर्वाद मिला था

122
00:06:04,060 --> 00:06:09,550
माड के जवाब में. जिसने आप पर कुरान थोपा उसे अस्वीकार नहीं किया जा सकता

123
00:06:09,550 --> 00:06:18,050
माड को. यह प्रतिक्रिया सूरह की शुरुआत से जुड़ी हुई है, जैसा कि अल-सैती ने समझाया है

124
00:06:18,050 --> 00:06:21,970
और अल-बक़ाई। भगवान सब पर दया करें. इसलिए, आप इसे सबसे पहले पाएंगे

125
00:06:21,970 --> 00:06:28,370
सूरह: हमने इसे आपको लौटा दिया। फिर उसने कहा, “हमने उसे उसकी माँ को लौटा दिया।”

126
00:06:28,370 --> 00:06:35,189
जब मूसा किसी नगर में गया, तब परमेश्वर ने उसे लौटा दिया। उसकी प्रतिक्रिया

127
00:06:35,189 --> 00:06:40,629
ईश्वर मिस्र को एक अच्छा नबी और बुलाने वाला भेजे और उसे विजय प्रदान करे

128
00:06:40,629 --> 00:06:45,220
फिरौन. प्रतिक्रिया सूरह में दोहराई गई है। शब्द और अर्थ.

129
00:06:45,220 --> 00:06:49,629
इसलिए इसे यहां तीसरी पंक्ति में जोड़ा जा सकता है

130
00:06:49,629 --> 00:06:53,509
फिर पहले खंड में उम्म मूसा की स्थिति का उल्लेख किया गया। और पकड़ो

131
00:06:53,509 --> 00:06:58,629
फ़िरऔन के घराने ने उसे फिर से अपने पास कर लिया। अर्थात् मूसा उसके पास लौट आया।

132
00:06:58,629 --> 00:07:02,839
तब मूसा मजबूत और सख्त हो गए, फिर मिदयान की ओर चले गए

133
00:07:02,839 --> 00:07:07,399
मूसा को भेजना, उस पर शांति हो, उसे बचाना, फिर उसे लौटाना

134
00:07:07,399 --> 00:07:10,879
मिस्र में यह वाक्य जोड़ा जा सकता है। और एक निमंत्रण

135
00:07:10,879 --> 00:07:17,290
फिरौन और उसका विनाश. आपने ऐसा क्यों कहा इसका उल्लेख करना उचित है

136
00:07:17,290 --> 00:07:21,250
सुरा की शुरुआत में कॉल अलर्ट के लिए प्रतिक्रिया शब्द।

137
00:07:21,250 --> 00:07:28,279
पहला खण्ड दूसरे खण्ड के साथ समाप्त होता है। और इस अवसर पर

138
00:07:28,279 --> 00:07:30,800
यह वह अवसर नहीं है जिसके बारे में हमने पहले बात की थी।

139
00:07:30,800 --> 00:07:35,079
यह सूरह के हिस्सों के बीच का एक अवसर है। और ये

140
00:07:35,079 --> 00:07:39,220
यह सूरह और उसके पहले वाले सूरह के बीच के पत्राचार से अधिक स्पष्ट है।

141
00:07:39,220 --> 00:07:42,860
जैसा कि मैंने कहा, विद्वानों में सूरह और उससे पहले के सूरह के संबंध में मतभेद था

142
00:07:42,860 --> 00:07:45,899
कई विद्वानों ने कहा है कि व्यक्ति को काम नहीं करना चाहिए

143
00:07:45,899 --> 00:07:49,139
इसके साथ. उनमें से कुछ को इसकी परवाह थी. और उसमें अवसर

144
00:07:49,139 --> 00:07:53,300
हल्के ढंग से छिपा हुआ और न्यूनतम कपड़ों के नीचे पहना जा सकता है। लेकिन

145
00:07:53,300 --> 00:07:56,100
सूरह के अंदर यही है, यह बहुत सटीक है

146
00:07:56,100 --> 00:08:02,579
स्पष्ट शब्दों और सटीक बातों से यह अधिक स्पष्ट है।

147
00:08:02,579 --> 00:08:06,629
मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह मुझे आपके साथ सफलता, प्यार और संतुष्टि प्रदान करें

148
00:08:06,629 --> 00:08:09,990
उनकी किताब हमें समझाती है और इसे हमारे लिए तर्क नहीं, तर्क बनाती है

149
00:08:09,990 --> 00:08:11,829
हम पर. भगवान हमारे पैगंबर मुहम्मद और अली को आशीर्वाद दें

150
00:08:11,829 --> 00:08:15,990
उनका परिवार और उनके सभी साथी. ईश्वर को धन्यवाद, सभी संसारों के स्वामी।