WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
بسم الله الرحمن الرحیم

00:00:03.000 --> 00:00:32.539
نظر خوب

00:00:32.539 --> 00:00:35.539
در دفترچه شناسنامه

00:00:35.539 --> 00:00:38.539
همراه با تصاویر قرآن کریم

00:00:38.539 --> 00:00:42.539
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف

00:00:42.539 --> 00:00:44.570
خدا حفظش کنه

00:00:44.570 --> 00:00:46.570
سوره قصص

00:00:46.570 --> 00:00:48.570
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله

00:00:48.570 --> 00:00:51.820
و صلوات و درود بر رسول خدا

00:00:51.820 --> 00:00:53.820
ما هنوز با نظر خوب هستیم

00:00:53.820 --> 00:00:55.820
روی کارت های شناسایی

00:00:55.820 --> 00:00:57.820
همراه با تصاویر قرآن کریم

00:00:57.820 --> 00:00:59.820
نوشته محمد بن عمر ناصیف

00:00:59.820 --> 00:01:01.820
با سوره قصص

00:01:01.820 --> 00:01:04.209
سه مکث دارد

00:01:04.209 --> 00:01:06.209
همه آنها متصل خواهند شد

00:01:06.209 --> 00:01:08.209
شناخت مناسبت ها

00:01:08.209 --> 00:01:10.819
مکث اول

00:01:10.819 --> 00:01:12.819
با محل سوره

00:01:12.819 --> 00:01:14.819
که قبلا گفتم

00:01:14.819 --> 00:01:16.819
می رود رابطه سوره را توضیح دهد

00:01:16.819 --> 00:01:18.819
با سوره قبل از آن

00:01:18.819 --> 00:01:20.819
گفت اینجا و مناسب است

00:01:20.819 --> 00:01:22.819
برای مورچه ها و شاعران

00:01:22.819 --> 00:01:24.819
جزئیات و ساده کردن آن

00:01:24.819 --> 00:01:26.819
داستان حضرت موسی علیه السلام

00:01:26.819 --> 00:01:29.200
در آن ذکر شده است

00:01:29.200 --> 00:01:31.200
پس اینجا مناسب نیست

00:01:31.200 --> 00:01:33.200
فقط مربوط به سوره قبل است

00:01:33.200 --> 00:01:35.200
آنها مورچه هستند

00:01:35.200 --> 00:01:37.200
بلکه در دو سوره قبل

00:01:37.200 --> 00:01:39.200
شاعران و مورچه ها

00:01:39.200 --> 00:01:41.200
و سه سوره

00:01:41.200 --> 00:01:43.200
شاعران، مورچه ها و داستان ها

00:01:43.200 --> 00:01:45.200
اسمش تواسین است

00:01:45.200 --> 00:01:47.200
آنها در ابتدا با شباهت متحد می شوند

00:01:47.200 --> 00:01:49.200
اگرچه شباهت بین داستان ها کامل است

00:01:49.200 --> 00:01:51.200
و شاعران و مورچه ها

00:01:51.200 --> 00:01:53.200
دو کاسه بدون مرد

00:01:53.200 --> 00:01:55.459
در اینجا می خواهم صحبت کنم

00:01:55.459 --> 00:01:57.459
همانطور که برخی از برادران اشاره کردند

00:01:57.459 --> 00:01:59.459
از من پرسید، گفت

00:01:59.459 --> 00:02:01.459
آیا این مناسبت ها برای اوست؟

00:02:01.459 --> 00:02:03.459
پایه ثابت

00:02:03.459 --> 00:02:05.459
ثابت

00:02:05.459 --> 00:02:07.459
اگرچه قبلاً به آن اشاره کردم

00:02:07.459 --> 00:02:09.460
هر چیزی مثل این خوب است

00:02:09.460 --> 00:02:11.620
از پخش مجدد

00:02:11.620 --> 00:02:13.620
اول میگم

00:02:13.620 --> 00:02:15.680
این مناسبت ها

00:02:15.680 --> 00:02:17.710
یک مکان نیست

00:02:17.710 --> 00:02:19.710
او در میان علما سرآمد بود

00:02:19.710 --> 00:02:21.710
محل مقصد است

00:02:21.710 --> 00:02:23.710
و در آنجا شفا می یابد

00:02:23.710 --> 00:02:26.289
در کوچکترین مناسبتی

00:02:26.289 --> 00:02:28.289
سپس این مناسبت خاص

00:02:28.289 --> 00:02:30.289
نظر مناسب السیوطی

00:02:30.289 --> 00:02:32.289
در کتاب تواست درار

00:02:32.289 --> 00:02:34.289
در قرآن فراوان است

00:02:34.289 --> 00:02:36.289
سوره پیش از آن را توضیح می دهد

00:02:36.289 --> 00:02:38.289
این نیاز به تحقیق دارد

00:02:38.289 --> 00:02:40.289
یعنی کتاب هماهنگی مروارید

00:02:40.289 --> 00:02:42.289
برای نیازهای سیوطی

00:02:42.289 --> 00:02:44.289
برای جستجوی قوانین کلی

00:02:44.289 --> 00:02:46.699
که به آن اشاره کرد

00:02:46.699 --> 00:02:48.699
و آن قوانین را بشمار

00:02:48.699 --> 00:02:50.699
با نگاه کردن

00:02:50.699 --> 00:02:53.310
به قرآن

00:02:53.310 --> 00:02:55.310
در واقع او یک مرد است

00:02:55.310 --> 00:02:57.310
چیزهای خوبی ارزش مطالعه دارد

00:02:57.310 --> 00:02:59.310
از این رو، هر سوره به تفصیل آمده است

00:02:59.310 --> 00:03:01.310
قبل از آن

00:03:01.310 --> 00:03:03.310
کلمات اینطور جریان نداشتند

00:03:03.310 --> 00:03:05.310
بلکه شواهد متعددی ارائه کرد

00:03:05.310 --> 00:03:07.310
در کتاب او تعبیه شده است

00:03:07.310 --> 00:03:09.310
در این مورد

00:03:09.310 --> 00:03:11.979
توقف دوم

00:03:11.979 --> 00:03:13.979
که در مواقعی کمک می کند

00:03:13.979 --> 00:03:16.270
دلایل سقوط

00:03:16.270 --> 00:03:18.270
در سوره دو دلیل داریم

00:03:18.270 --> 00:03:20.430
ممکن است از تاریخ نزول رنج ببرند

00:03:20.430 --> 00:03:22.719
البته نه

00:03:22.719 --> 00:03:24.719
در تاریخ نزول تمام سوره

00:03:24.719 --> 00:03:26.719
چون اومد پایین

00:03:26.719 --> 00:03:28.719
یا آن دو دلیل در آیات متشابه نازل شده است

00:03:28.719 --> 00:03:30.719
تقریباً بین یک دهان

00:03:30.719 --> 00:03:32.719
اما برخی از آیات سوره

00:03:32.719 --> 00:03:34.719
بنابراین می گوییم بهتر است بگوییم

00:03:34.719 --> 00:03:36.719
نشان دهنده برادری کلیسای جامع است

00:03:36.719 --> 00:03:38.719
تاریخ نزول برخی از آیات سوره

00:03:38.719 --> 00:03:41.490
این دقیق تر است

00:03:41.490 --> 00:03:43.490
دو دلیل وجود دارد که ممکن است بر تاریخ گذاری ظهور تأثیر بگذارد

00:03:44.740 --> 00:03:46.740
اما اگر روی آن کار کنید

00:03:46.740 --> 00:03:51.370
آنها همچنین به تناسب کمک می کنند. دلیل نزول اول

00:03:51.370 --> 00:03:56.400
و این سخن را به آنها رساندیم شاید کسانی را که به آنها عطا کرده‌ایم یاد کنند

00:03:56.400 --> 00:04:00.280
از او می نویسند، به او ایمان می آورند. و چون بر آنان خوانده شد، گفتند

00:04:00.280 --> 00:04:04.080
ما به آن ایمان آوردیم، این حق از جانب پروردگار ماست. ما قبل از او مسلمان بودیم.

00:04:04.080 --> 00:04:08.560
به آنها دو بار پاداش داده می شود زیرا صبر کردند. و خود را سپر اعمال نیک می کنند

00:04:08.560 --> 00:04:15.240
بد و از آنچه به آنها روزی داده‌ایم انفاق می‌کنند تا اینکه فرمود: «کسی را هدایت نمی‌کنید».

00:04:15.240 --> 00:04:19.519
دوست داشتم. هر کس ببیند که شما کسانی را که دوستشان دارید هدایت نمی کنید، ممکن است فکر کند که چنین است

00:04:19.519 --> 00:04:23.480
به دور از تطابق با آنچه قبلا آمده بود. اما اگر می دانست که در...

00:04:23.480 --> 00:04:28.879
ابوطالب و پیش از آن درباره برخی از یهودیان نازل شد که

00:04:28.879 --> 00:04:33.500
اسلم، مناسبت برایش روشن شد. شناخت مناسبت به آن بستگی ندارد

00:04:33.500 --> 00:04:36.300
یک چیز. ممکن است به زبان بستگی داشته باشد. ممکن است به آن بستگی داشته باشد

00:04:36.300 --> 00:04:40.660
بلاغت. ممکن است به تاریخ فرود بستگی داشته باشد. ممکن است بستگی داشته باشد

00:04:41.660 --> 00:04:48.550
از این رو، از اسناد امام طبری در مناسبت هایش درمی یابیم که:

00:04:48.550 --> 00:04:54.860
در روایاتی که از تابعین نقل می کند آن را ذکر می کند. که نشان می دهد این

00:04:54.860 --> 00:05:01.589
علم معتبر است. علم رویداد. دلایل نزول بعدها آمد

00:05:01.589 --> 00:05:05.430
دلیل اول را بیان کنید. شواهدی وجود دارد که این اتفاق قبل از مهاجرت رخ داده است.

00:05:05.430 --> 00:05:10.470
یعنی این حادثه شناسایی شد. این گزارش شده است اما من آن را تایید نکرده ام

00:05:10.470 --> 00:05:15.819
از او هر چند برخی او را تقویت کنند. همانطور که در بیوگرافی طلایی.

00:05:15.819 --> 00:05:23.060
اما نیاز به بررسی بیشتری دارد. به درد نمیخوره یا نه به این معنی که

00:05:23.060 --> 00:05:26.379
زیرا آیات اول در مورد افرادی صحبت می کند که با وجود اینکه ایمان آورده اند

00:05:26.379 --> 00:05:30.579
دور. و آیات بعدی درباره ابوطالب است. و او بود

00:05:30.579 --> 00:05:34.420
او به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بسیار نزدیک بود، اما ایمان نیاورد. مناسبت

00:05:34.420 --> 00:05:38.899
به دست آورد. اما اگر ثابت شود که این قبل از هجرت بوده است، مفید است

00:05:38.899 --> 00:05:44.240
همچنین در تاریخ وحی. بنابراین این ایستگاه دوم است.

00:05:44.240 --> 00:05:48.480
این است که دلایل نزول در علم ملاصابات معین می شود. موضوع

00:05:48.480 --> 00:05:55.120
سومین و آخرین که در بخش های سوره است، متوجه خواهید شد

00:05:55.120 --> 00:06:00.339
دو سطر آخر در جزء دوم سوره و سپس تذکر

00:06:00.339 --> 00:06:04.060
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم از برکت قرآن و وعده برخوردار شد.

00:06:04.060 --> 00:06:09.550
در پاسخ به معد. کسی که قرآن را بر تو تحمیل کرد، رد نمی شود

00:06:09.550 --> 00:06:18.050
به ماد. این پاسخ همان گونه که السایتی توضیح داده است به ابتدای سوره مرتبط است

00:06:18.050 --> 00:06:21.970
و بقایی. خداوند همه را بیامرزد. بنابراین، در وهله اول آن را خواهید یافت

00:06:21.970 --> 00:06:28.370
سوره: آن را به تو برگرداندیم. سپس گفت: او را به مادرش بازگرداندیم.

00:06:28.370 --> 00:06:35.189
خداوند پس از خروج موسی به شهری، او را برگرداند. پاسخ او

00:06:35.189 --> 00:06:40.629
باشد که خداوند یک پیامبر و منادی نیکو برای مصر بفرستد و او را پیروز گرداند

00:06:40.629 --> 00:06:45.220
فرعون پاسخ در سوره تکرار شده است. کلمه و معنا.

00:06:45.220 --> 00:06:49.629
بنابراین می توان آن را در خط سوم در اینجا اضافه کرد

00:06:49.629 --> 00:06:53.509
در بخش اول به مقام ام موسی اشاره شد. و گرفتن

00:06:53.509 --> 00:06:58.629
آل فرعون و او را به آن بازگرداندند. یعنی موسی به آن بازگشت.

00:06:58.629 --> 00:07:02.839
سپس موسی قوی‌تر و راست‌تر شد، سپس به سمت مدیان رفت

00:07:02.839 --> 00:07:07.399
فرستادن موسی علیه السلام و نجات او و بازگرداندن او

00:07:07.399 --> 00:07:10.879
به مصر این جمله را می توان اضافه کرد. و یک دعوتنامه

00:07:10.879 --> 00:07:17.290
فرعون و هلاکت او چرا گفتی مناسب است ذکر شود

00:07:17.290 --> 00:07:21.250
کلمه پاسخ برای هشدار تماس در ابتدای سوره.

00:07:21.250 --> 00:07:28.279
بخش اول با بخش دوم به پایان می رسد. و این مناسبت

00:07:28.279 --> 00:07:30.800
این مناسبتی نیست که قبلاً در مورد آن صحبت کردیم.

00:07:30.800 --> 00:07:35.079
این یک مناسبت بین اجزای سوره است. و این

00:07:35.079 --> 00:07:39.220
واضحتر از مطابقت سوره با سوره قبل از آن است.

00:07:39.220 --> 00:07:42.860
همانطور که گفتم علما در مورد سوره و سوره قبل از آن اختلاف نظر داشتند

00:07:42.860 --> 00:07:45.899
تعدادی از علما گفته اند که نباید کار کرد

00:07:45.899 --> 00:07:49.139
با آن. برخی از آنها به آن اهمیت می دادند. و مناسبت در آن

00:07:49.139 --> 00:07:53.300
کمی پنهان شده و ممکن است زیر حداقل لباس پوشیده شود. اما

00:07:53.300 --> 00:07:56.100
این همان چیزی است که داخل سوره است، بسیار دقیق است

00:07:56.100 --> 00:08:02.579
با کلمات روشن و مطالب دقیق روشن تر است.

00:08:02.579 --> 00:08:06.629
از خداوند منان توفیق و عشق و رضایت از شما را خواستارم

00:08:06.629 --> 00:08:09.990
کتاب او به ما می فهماند و آن را برای ما حجت می کند نه حجت

00:08:09.990 --> 00:08:11.829
بر ما خداوند پیامبر ما محمد و علی را رحمت کند

00:08:11.829 --> 00:08:15.990
خانواده و همه یارانش. سپاس خداوندی را که پروردگار جهانیان است.