WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:03.000
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.000 --> 00:00:32.539
अच्छी टिप्पणी

00:00:32.539 --> 00:00:35.539
पहचान पत्र की किताब पर

00:00:35.539 --> 00:00:38.539
पवित्र कुरान की तस्वीरों के साथ

00:00:38.539 --> 00:00:42.539
डॉ. मुहम्मद बिन अब्दुल अजीज बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:42.539 --> 00:00:44.570
भगवान उसकी रक्षा करें

00:00:44.570 --> 00:00:46.570
सूरत अल-क़सास

00:00:46.570 --> 00:00:48.570
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु। भगवान की स्तुति करो

00:00:48.570 --> 00:00:51.820
और ईश्वर के दूत पर प्रार्थना और शांति हो

00:00:51.820 --> 00:00:53.820
हम अभी भी अच्छी टिप्पणी के साथ हैं

00:00:53.820 --> 00:00:55.820
पहचान पत्र पर

00:00:55.820 --> 00:00:57.820
पवित्र कुरान की तस्वीरों के साथ

00:00:57.820 --> 00:00:59.820
मुहम्मद बिन उमर नासिफ़ द्वारा

00:00:59.820 --> 00:01:01.820
सूरत अल-क़सास के साथ

00:01:01.820 --> 00:01:04.209
इसमें तीन विराम हैं

00:01:04.209 --> 00:01:06.209
वे सभी जुड़े रहेंगे

00:01:06.209 --> 00:01:08.209
अवसरों को जानना

00:01:08.209 --> 00:01:10.819
पहला विराम

00:01:10.819 --> 00:01:12.819
सुरा के स्थान के साथ

00:01:12.819 --> 00:01:14.819
जो मैंने पहले कहा था

00:01:14.819 --> 00:01:16.819
वह सूरह के संबंध को समझाने के लिए जाता है

00:01:16.819 --> 00:01:18.819
इसके पहले सूरह के साथ

00:01:18.819 --> 00:01:20.819
उन्होंने यहां कहा और यह उचित है

00:01:20.819 --> 00:01:22.819
चींटियों और कवियों के लिए

00:01:22.819 --> 00:01:24.819
इसे विस्तार से बताएं और सरल बनाएं

00:01:24.819 --> 00:01:26.819
मूसा की कहानी, शांति उस पर हो

00:01:26.819 --> 00:01:29.200
उसमें उल्लेख किया गया है

00:01:29.200 --> 00:01:31.200
अतः यह यहाँ उचित नहीं है

00:01:31.200 --> 00:01:33.200
केवल पिछले सूरा से संबंधित

00:01:33.200 --> 00:01:35.200
वे चींटियाँ हैं

00:01:35.200 --> 00:01:37.200
बल्कि, पिछले दो सूरह में

00:01:37.200 --> 00:01:39.200
कवि और चींटियाँ

00:01:39.200 --> 00:01:41.200
और तीन सूरह

00:01:41.200 --> 00:01:43.200
कवि, चींटियाँ और कहानियाँ

00:01:43.200 --> 00:01:45.200
इसे तवासिन कहा जाता है

00:01:45.200 --> 00:01:47.200
वे शुरुआत में समानता से एकजुट होते हैं

00:01:47.200 --> 00:01:49.200
हालाँकि कहानियों के बीच समानता पूरी है

00:01:49.200 --> 00:01:51.200
और कवि और चींटियाँ

00:01:51.200 --> 00:01:53.200
पुरुषों के बिना दो कटोरे

00:01:53.200 --> 00:01:55.459
यहां मैं बोलना चाहूंगा

00:01:55.459 --> 00:01:57.459
जैसा कि कुछ भाइयों ने उल्लेख किया है

00:01:57.459 --> 00:01:59.459
उसने मुझसे पूछा, उसने कहा

00:01:59.459 --> 00:02:01.459
क्या ये अवसर उसके लिए हैं?

00:02:01.459 --> 00:02:03.459
निश्चित आधार

00:02:03.459 --> 00:02:05.459
स्थिर

00:02:05.459 --> 00:02:07.459
हालाँकि मैंने पहले इसका उल्लेख किया था

00:02:07.459 --> 00:02:09.460
ऐसा कुछ भी ठीक है

00:02:09.460 --> 00:02:11.620
रीप्ले से

00:02:11.620 --> 00:02:13.620
मैं पहले कहता हूं

00:02:13.620 --> 00:02:15.680
ये अवसर

00:02:15.680 --> 00:02:17.710
कोई जगह नहीं

00:02:17.710 --> 00:02:19.710
वह विद्वानों में श्रेष्ठ थे

00:02:19.710 --> 00:02:21.710
यह गंतव्य स्थान है

00:02:21.710 --> 00:02:23.710
और वह वहां ठीक हो गया

00:02:23.710 --> 00:02:26.289
जरा-से अवसर पर

00:02:26.289 --> 00:02:28.289
फिर यह विशेष अवसर

00:02:28.289 --> 00:02:30.289
उपयुक्त राय अल-सुयुति

00:02:30.289 --> 00:02:32.289
तावस्सत दुरार पुस्तक में

00:02:32.289 --> 00:02:34.289
कुरान में यह अक्सर पाया जाता है

00:02:34.289 --> 00:02:36.289
सूरह बताता है कि इसके पहले क्या आता है

00:02:36.289 --> 00:02:38.289
इस पर शोध की जरूरत है

00:02:38.289 --> 00:02:40.289
इसका अर्थ है मोतियों के सामंजस्य की किताब

00:02:40.289 --> 00:02:42.289
अल-सुयुति की जरूरतों के लिए

00:02:42.289 --> 00:02:44.289
सामान्य नियम खोजने के लिए

00:02:44.289 --> 00:02:46.699
जिसका उन्होंने जिक्र किया

00:02:46.699 --> 00:02:48.699
और उन नियमों को गिनें

00:02:48.699 --> 00:02:50.699
देख कर

00:02:50.699 --> 00:02:53.310
कुरान को

00:02:53.310 --> 00:02:55.310
असल में वह एक पुरुष है

00:02:55.310 --> 00:02:57.310
अध्ययन करने लायक अच्छी चीज़ें

00:02:57.310 --> 00:02:59.310
इससे प्रत्येक सूरह का विवरण मिलता है

00:02:59.310 --> 00:03:01.310
उससे पहले

00:03:01.310 --> 00:03:03.310
शब्द ऐसे नहीं बहते थे

00:03:03.310 --> 00:03:05.310
बल्कि, उन्होंने कई साक्ष्य प्रस्तुत किये

00:03:05.310 --> 00:03:07.310
उनकी पुस्तक में सन्निहित है

00:03:07.310 --> 00:03:09.310
इस बात पर

00:03:09.310 --> 00:03:11.979
दूसरा पड़ाव

00:03:11.979 --> 00:03:13.979
जो मौकों पर मदद करता है

00:03:13.979 --> 00:03:16.270
नीचे जाने के कारण

00:03:16.270 --> 00:03:18.270
सूरह में हमारे पास दो कारण हैं

00:03:18.270 --> 00:03:20.430
इन्हें वंश की तिथि से कष्ट हो सकता है

00:03:20.430 --> 00:03:22.719
बिल्कुल नहीं

00:03:22.719 --> 00:03:24.719
संपूर्ण सूरह के रहस्योद्घाटन की तिथि पर

00:03:24.719 --> 00:03:26.719
क्योंकि वह नीचे आ गई थी

00:03:26.719 --> 00:03:28.719
अथवा समान श्लोक में दोनों कारण प्रकट किये गये

00:03:28.719 --> 00:03:30.719
लगभग एक मुँह के बीच

00:03:30.719 --> 00:03:32.719
लेकिन सूरह की कुछ आयतें

00:03:32.719 --> 00:03:34.719
इसलिए हम कहते हैं, कहना बेहतर है

00:03:34.719 --> 00:03:36.719
कैथेड्रल के भाईचारे को दर्शाता है

00:03:36.719 --> 00:03:38.719
सूरह की कुछ आयतों के रहस्योद्घाटन की तारीख

00:03:38.719 --> 00:03:41.490
यह अधिक सटीक है

00:03:41.490 --> 00:03:43.490
ऐसे दो कारण हैं जो रहस्योद्घाटन की डेटिंग को प्रभावित कर सकते हैं

00:03:44.740 --> 00:03:46.740
लेकिन अगर आप इस पर काम करते हैं

00:03:46.740 --> 00:03:51.370
वे आनुपातिकता में भी मदद करते हैं। प्रथम अवतरण का कारण

00:03:51.370 --> 00:03:56.400
और हमने उन तक यह बात पहुंचा दी है कि कदाचित वे उन्हें याद कर लें जिन्हें हमने उन्हें दिया है

00:03:56.400 --> 00:04:00.280
उससे लिखते हुए, वे उस पर विश्वास करते हैं। और जब उन्हें यह पढ़कर सुनाया गया, तो उन्होंने कहा

00:04:00.280 --> 00:04:04.080
हम इस पर विश्वास करते हैं, यह हमारे प्रभु की ओर से सत्य है। हम उनसे पहले मुसलमान थे.

00:04:04.080 --> 00:04:08.560
उनको उनका बदला दुगना दिया जाएगा क्योंकि उन्होंने सब्र किया। और वे अच्छे कामों से अपनी रक्षा करते हैं

00:04:08.560 --> 00:04:15.240
वे बुराई करते हैं और जो कुछ हमने उन्हें दिया है उसमें से, यहाँ तक कि उन्होंने कहा, "तुम किसी को मार्ग न दिखाओगे।"

00:04:15.240 --> 00:04:19.519
मैं प्यार करता था। जो कोई भी देखता है कि आप जिन्हें प्यार करते हैं उनका मार्गदर्शन नहीं करते हैं तो वह सोच सकते हैं कि ऐसा है

00:04:19.519 --> 00:04:23.480
जो पहले आया था उससे मेल खाना तो दूर. परन्तु यदि वह जानता कि यह प्रगट हो गया है...

00:04:23.480 --> 00:04:28.879
अबू तालिब और इससे पहले कुछ यहूदियों के बारे में पता चला था

00:04:28.879 --> 00:04:33.500
असलम, उसे मौक़ा साफ़ हो गया। अवसर का ज्ञान मोहताज नहीं होता

00:04:33.500 --> 00:04:36.300
एक बात. यह भाषा पर निर्भर हो सकता है. यह इस पर निर्भर हो सकता है

00:04:36.300 --> 00:04:40.660
बयानबाजी. यह लैंडिंग तिथि पर निर्भर हो सकता है। यह निर्भर हो सकता है

00:04:41.660 --> 00:04:48.550
इसलिए, हम इमाम अल-तबारी के दस्तावेजों से उनके अवसरों पर पाते हैं कि:

00:04:48.550 --> 00:04:54.860
वह इसका उल्लेख उन कथनों में करता है जो वह अनुयायियों के अधिकार पर सुनाता है। जिससे यह पता चलता है

00:04:54.860 --> 00:05:01.589
विज्ञान प्रामाणिक है. घटना विज्ञान. अवतरण के कारण बाद में आये

00:05:01.589 --> 00:05:05.430
पहला कारण बताएं. इस बात के सबूत हैं कि यह प्रवास से पहले हुआ था।

00:05:05.430 --> 00:05:10.470
इसका मतलब है कि इस घटना की पहचान कर ली गई है. इसकी सूचना दी गई थी लेकिन मैंने इसकी पुष्टि नहीं की है।'

00:05:10.470 --> 00:05:15.819
उससे, भले ही उनमें से कुछ उसे मजबूत करते हों। जैसा कि स्वर्णिम जीवनी में है।

00:05:15.819 --> 00:05:23.060
लेकिन इस पर और अधिक विचार करने की जरूरत है. दर्द हो या न हो. मतलब कि

00:05:23.060 --> 00:05:26.379
क्योंकि पहली आयतें उन लोगों के बारे में बात करती हैं जो विश्वास करते हुए भी विश्वास करते थे

00:05:26.379 --> 00:05:30.579
बहुत दूर. और इसके बाद की आयतें अबू तालिब के बारे में हैं। और वह था

00:05:30.579 --> 00:05:34.420
वह पैगंबर के बहुत करीब थे, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, लेकिन उन्होंने विश्वास नहीं किया। अवसर

00:05:34.420 --> 00:05:38.899
हासिल किया. लेकिन अगर यह साबित हो जाए कि यह प्रवास से पहले की बात है तो यह उपयोगी है

00:05:38.899 --> 00:05:44.240
रहस्योद्घाटन के इतिहास में भी. तो यह दूसरा पड़ाव है.

00:05:44.240 --> 00:05:48.480
वह यह है कि अवतरण के कारणों का निर्धारण मलासाबात के विज्ञान में किया जाता है। बात

00:05:48.480 --> 00:05:55.120
तीसरा और आखिरी, जो सूरह के अनुभागों में है, आप देखेंगे

00:05:55.120 --> 00:06:00.339
सूरह के दूसरे खंड में अंतिम दो पंक्तियाँ, फिर एक अनुस्मारक

00:06:00.339 --> 00:06:04.060
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्हें कुरान के आशीर्वाद और वादे का आशीर्वाद मिला था

00:06:04.060 --> 00:06:09.550
माड के जवाब में. जिसने आप पर कुरान थोपा उसे अस्वीकार नहीं किया जा सकता

00:06:09.550 --> 00:06:18.050
माड को. यह प्रतिक्रिया सूरह की शुरुआत से जुड़ी हुई है, जैसा कि अल-सैती ने समझाया है

00:06:18.050 --> 00:06:21.970
और अल-बक़ाई। भगवान सब पर दया करें. इसलिए, आप इसे सबसे पहले पाएंगे

00:06:21.970 --> 00:06:28.370
सूरह: हमने इसे आपको लौटा दिया। फिर उसने कहा, “हमने उसे उसकी माँ को लौटा दिया।”

00:06:28.370 --> 00:06:35.189
जब मूसा किसी नगर में गया, तब परमेश्वर ने उसे लौटा दिया। उसकी प्रतिक्रिया

00:06:35.189 --> 00:06:40.629
ईश्वर मिस्र को एक अच्छा नबी और बुलाने वाला भेजे और उसे विजय प्रदान करे

00:06:40.629 --> 00:06:45.220
फिरौन. प्रतिक्रिया सूरह में दोहराई गई है। शब्द और अर्थ.

00:06:45.220 --> 00:06:49.629
इसलिए इसे यहां तीसरी पंक्ति में जोड़ा जा सकता है

00:06:49.629 --> 00:06:53.509
फिर पहले खंड में उम्म मूसा की स्थिति का उल्लेख किया गया। और पकड़ो

00:06:53.509 --> 00:06:58.629
फ़िरऔन के घराने ने उसे फिर से अपने पास कर लिया। अर्थात् मूसा उसके पास लौट आया।

00:06:58.629 --> 00:07:02.839
तब मूसा मजबूत और सख्त हो गए, फिर मिदयान की ओर चले गए

00:07:02.839 --> 00:07:07.399
मूसा को भेजना, उस पर शांति हो, उसे बचाना, फिर उसे लौटाना

00:07:07.399 --> 00:07:10.879
मिस्र में यह वाक्य जोड़ा जा सकता है। और एक निमंत्रण

00:07:10.879 --> 00:07:17.290
फिरौन और उसका विनाश. आपने ऐसा क्यों कहा इसका उल्लेख करना उचित है

00:07:17.290 --> 00:07:21.250
सुरा की शुरुआत में कॉल अलर्ट के लिए प्रतिक्रिया शब्द।

00:07:21.250 --> 00:07:28.279
पहला खण्ड दूसरे खण्ड के साथ समाप्त होता है। और इस अवसर पर

00:07:28.279 --> 00:07:30.800
यह वह अवसर नहीं है जिसके बारे में हमने पहले बात की थी।

00:07:30.800 --> 00:07:35.079
यह सूरह के हिस्सों के बीच का एक अवसर है। और ये

00:07:35.079 --> 00:07:39.220
यह सूरह और उसके पहले वाले सूरह के बीच के पत्राचार से अधिक स्पष्ट है।

00:07:39.220 --> 00:07:42.860
जैसा कि मैंने कहा, विद्वानों में सूरह और उससे पहले के सूरह के संबंध में मतभेद था

00:07:42.860 --> 00:07:45.899
कई विद्वानों ने कहा है कि व्यक्ति को काम नहीं करना चाहिए

00:07:45.899 --> 00:07:49.139
इसके साथ. उनमें से कुछ को इसकी परवाह थी. और उसमें अवसर

00:07:49.139 --> 00:07:53.300
हल्के ढंग से छिपा हुआ और न्यूनतम कपड़ों के नीचे पहना जा सकता है। लेकिन

00:07:53.300 --> 00:07:56.100
सूरह के अंदर यही है, यह बहुत सटीक है

00:07:56.100 --> 00:08:02.579
स्पष्ट शब्दों और सटीक बातों से यह अधिक स्पष्ट है।

00:08:02.579 --> 00:08:06.629
मैं भगवान से प्रार्थना करता हूं कि वह मुझे आपके साथ सफलता, प्यार और संतुष्टि प्रदान करें

00:08:06.629 --> 00:08:09.990
उनकी किताब हमें समझाती है और इसे हमारे लिए तर्क नहीं, तर्क बनाती है

00:08:09.990 --> 00:08:11.829
हम पर. भगवान हमारे पैगंबर मुहम्मद और अली को आशीर्वाद दें

00:08:11.829 --> 00:08:15.990
उनका परिवार और उनके सभी साथी. ईश्वर को धन्यवाद, सभी संसारों के स्वामी।