بسم الله الرحمن الرحيم
مختصر كتاب
رمضان
احداث وعبر
معركة شقحب
الزمان
في يوم السبت
الثاني من رمضان
سنة اثنين وسبعمائة
للهجرة
لم تكن معركة عين جالوت
قاطعة لدابر التتارع
عن بلاد الشام
ودراسية عليهم
ودرس عسكري ونفسي
خفف من حدة بغيهم
وجعلهم يعيدون النظر
ويرتبون أوراقهم
من جديد
ويصححون ثقتهم المفرطة
بقوتهم وكثرتهم
ولقد بقي التتار
مثخنين بجراح عين جالوت
مدة
ثم كروا على بلاد الشام مرة أخرى
ظانين أنهم
يمكنهم هذه المرة
لذيذة المسلمين
وشفاء غيض قلوبهم منهم
فأعدوا عدة
كبيرة في أيام
قازان حفيدي هولاكو
الذي أرسل قائده
قطل شاه
فتحالف مع الصليبيين
واتجه مع جيشه
الى بلاد الإسلام من جديد
فكانت المعركة
الفاصلة في شقحب
مكان المعركة
وزمانها
تسمى هذه المعركة
بمعركة شقحب
أو مرج الصفر
لأنها وقعت في مكان
يقال له شقحب
تحت جبل غباغب
وهي من الطرف الشمالي
لمرج الصفر
وشقحب موضع قريب
من دمشق على حدود
منطقة حوران
وتبعد عن دمشق
قرابة 37 كيلو مترا
تقريبا
بدات يوم السبت
الثاني من شهر رمضان
سنة 2700
للهجرة
واستمرت ثلاثة أيام
من ظهر يوم السبت
الى صباح يوم الاثنين
الرابع من رمضان
بين يدي المعركة
كان من عادة التتاري
أن يوقعوا في المسلمين
حربا نفسية قبل ان يصلوا
اليهم
حيث يرسلون التهديدات التي
وضعوا الرعب في صفوف الناس
حتى يسلموا مدنهم
فيزحفوا التتار
وقد فر من فر
فيقتلون ويأسرون
ويسبون في من بقي
ويحرقون ما أمامهم
من الأخضر واليابس
وهذا هو الذي أوقع
بين الناس الرهبة منهم
في ذلك الزمان
وفي هذه الوقعة
برز دور العلماء الربانيين
في تثبيت الناس
لأمينهم
وشدهم مهم لقتال أعدائهم
ففي موجة الهلع
الذي أصاب الناس
كان للإمام تقي الدين
بن تيمية رحمه الله
دور مشهود
في محو رهبة الناس
من التتار وتجميع
صفوفهم وحشدهم
إلى ساحة القتال
ومباشرة القتال بنفسه
كما أنه قام
بمهمة حث السلطان والأمراء
على مناجزة التتار
ووعدهم بالنصر
وحلف له بذلك
وأيضا
كان له موقف عظيم
في إزالة الشبهات حول قتال
هؤلاء التتار
الذين كانوا يظهرون الإسلام
كذبا وزورا على دين
الياسق
ولا ننسى فقه الحكيم
في إفتاء الجيش الإسلامي
بجواز الفطر في رمضان
تقوية لهم
ذلك من الأعمال العظيمة
التي كان لها أثر كبير
في نصر المسلمين
حينئذ
كان هذا الحدث في أيام الخليفة
المستكفي بالله
والسلطان الناصر
محمد بن قلاوون
وكان مقيمين في مصر
وكان قد بلغتهم
الأخبار بعزم التتار
على اجتياح بلاد الشام
فلب الناصر النداء
وحضر المعركة بنفسه
قال ابن كثير
وفي ثامن عشر
قدمت طائفة كثيرة
من جيش المصريين
فيهم الأمير ركن الدين
بيبرس الجاشنكير
والأمير حسام الدين
لاجين المعروف
بالأستادار المنصوري
والأمير سيف الدين
كراي المنصوري
ثم قدمت بعدهم طائفة
أخرى فيهم
بدر الدين أمير سلاح
وأيبك الخزندار
فقوية القلوب
وطمئن كثير من الناس
ولكن الناس
في جفل عظيم
من بلاد حلب وحماة وحمص
وتلك النواحي
وتقهقر الجيش الحلبي
والحموي إلى حمص
ثم خافوا أن يدهمهم
التتر
فجاءوا فنزلوا المرج
يوم الأحد خامس عشرين شعبان
ووصل التتر
حمص وبعلبك
وعاثوا في تلك الأراضي فساد
وقلق الناس
قلقا عظيم
وخافوا خوفا شديدا
واختبط البلد
لتأخر قدوم السلطان
ببقية الجيش
وقال الناس
لا طاقة لجيش الشامي
مع هؤلاء المصريين
بلقاء التتار لكثرتهم
وإنما سبيلهم
أن يتأخروا عنهم مرحلة مرحلة
وتحدث الناس بالأراجيف
فاجتمع الأمراء
يوم الأحد المذكور
بالميدان الأخضر
وتحالفوا على لقاء العدو
وشجعوا أنفسهم
ونودي بالبلد
أن لا يرحل أحد منه
فسكان الناس
وجلس القضاة بالجامع
وحلفوا جماعة من الفقهاء
والعامة على القتال
وتوجه الشيخ
تقي الدين بن تيمية
قلت إلى العسكر الواصل من حماة
فاجتمع بهم في القطيفة
فأعلمهم
بما تحالف عليه
الأمراء والناس من لقاء العدو
فأجابوا إلى ذلك
وحلفوا معهم
وكان الشيخ تقي الدين
بن تيمية يحلف
للأمراء والناس
إنكم في هذه الكرة
منصورون على التتار
فيقول له الأمراء
قل إن شاء الله
فيقول إن شاء الله
تحقيقا لا تعليقا
وكان يتأول في ذلك
أشياء من كتاب الله
منها قوله تعالى
ذلك ومن عاقب
بمثل ما عوقب به
ثم بغي عليه
لينصرنه الله
إن الله لعفو
غفور
وقد تكلم الناس في كيفية
قتال هؤلاء التتر
في قبيل هو
فإنهم يظهرون الإسلام
وليسوا بغاتا على الإمام
فإنهم لم يكونوا
في طاعته في وقت
ثم خالفوه
فقال الشيخ تقي الدين
هؤلاء من جنس الخوارج
ورأوا أنهم
أحق بالأمر
وهؤلاء يزعمون أنهم
أحق بإقامة الحق من المسلمين
ويعيبون
على المسلمين ما هم متلبسون
من المعاصي والظلم
وهم متلبسون
بما هو أعظم منه
بأضعاف مضاعفة
فتفطن العلماء والناس
لذلك
وكان يقول للناس
إذا رأيتموني من ذلك الجانب
وعلى رأسي مصحف
فاقتلوني
فتشجع الناس في قتال التتار
وقويت قلوبهم
ونياتهم
ولله الحمد
في يوم الأربعاء
الثامن والعشرين من شعبان
خرجت العساكر الشامية
فخيمت على الجسور
من ناحية الكسوة
ومعهم القضاة
فصار الناس فيهم فريقين
فريق يقولون
إنما ساروا
ليختاروا موضعا للقتال
فإن المرجى فيه
مياه كثيرة
فلا يستطيعون معها القتال
وقال فريق
إنما ساروا إلى تلك الجهة
ليهربوا وليلحقوا
بالسلطان
فلما كانت ليلة الخميس
ساروا إلى ناحية
الكسوة فقويت
ظنون الناس في هربهم
وقد وصلت التتار
إلى قارة
وقيل إنهم وصلوا
إلى القطيفة فانزعج
الناس لذلك انزعاجا
شديدا
ولم يبق حول البلد من القرى
وامتلأت القلعة
وازدحمت المنازل
والطرقات
والطرب الناس
وخرج الشيخ تقي الدين
بن تيمية صبيحة يوم الخميس
من الشهر المذكور
من باب النصر بمشقة كبيرة
وصحبته جماعة
ليشهد القتال بنفسه
ومن معه
فظنوا أنه إنما خرج
هاربا
فحصل له لوم من بعض الناس
وقالوا أنت منعتنا
من الجفل
وهانت هارب من البلد
فلم يرد عليهم
وبقي البلد ليس فيه
حاكم
وعاثت اللصوص والحرافيش
فيه وفي بساتين الناس
يخربون وينهبون
ما قدروا عليه
ويقطعون المشمش قبل أوانه
وكذلك الباق اللاء
والقمح والشعير
وسائر الخضروات
ونحيل بين الناس وبين
خبر الجيش
وانقطعت الطرق إلى الكسوة
وظهرت الوحشة على البلد
والحواضر
وليس للناس شغل غير
الصعود إلى المآذن
ينظرون يمينا وشمالا
وإلى ناحية الكسوة
فتارة يقولون
رأينا غبر
فيخافون أن تكون من التتر
ويتعجبون من
خبر الجيش مع كثرتهم
أين ذهبوا
ولا يدرون ما فعل
الله بهم
فانقطعت الأمال
وألح الناس في الدعاء
والابتهال
وفي الصلوات وفي كل حال
وذلك يوم الخميس
التاسع والعشرين من شعبان
وكان الناس في
خوف ورعب لا يعبر
عنه
لكن كان الفرج من ذلك
قريبا ولكن
لا يعلمون
كما جاء في حديث أبي رزين
عجب ربك
من قنوط عباده
وقرب غياره
ينظر إليكم أزلين قنطين
فيظل يضحك
يعلم أن فرجكم
قريب
فلما كان آخر هذا اليوم
وصل الأمير فخر الدين
آياسني الرقبي
أحد أمراء دمشق
فبشر الناس بخير
وهو أن السلطان قد وصل
وقد اجتمعت
العساكر المصرية والشامية
وقد أرسلني
أكشف هل طرق البلد أحد
من التتر
فوجد الأمر كما يحب
لم يطرقها أحد منهم
وذلك أن التتار
عرجوا عن دمشق إلى ناحية
العساكر المصرية
ولم يشتغلوا بالبلد
بل قالوا إن غلبنا
فالبلد لنا
وغلبنا
فلا حاجة لنا به
ونودي في البلد
بتطييب الخواطر
وأن السلطان قد وصل
فاطمئن الناس وسكنت
قلوبهم
وثبت الشهر ليلة الجمعة
على القاضي تقي الدين
الحنبلي فإن السماء
كانت مغيمة
فعلقت القناديل
وصليت التراويح
واستبشر الناس بشهر رمضان
وأصبح الناس يوم الجمعة
في هم شديد وخوف
أكيد لأنهم
لا يعلمون ما خبر الناس
فبينما هم كذلك
إذ جاء الأمير
سيف الدين قرل العادلي
فاجتمع بنائب القلعة
ثم عاد سريعا
ولم يدر أحد ما
أخبر به
ووقع الناس في الأراجيف والخوب
اللقاء
الدامي في شقحب
إلتق الجمعان في شقحب
ودارت بينهما
معركة حامية الوطيس
وكانت الكفة
في أولها لصالح التتار
لكن المسلمين
ثبتوا رغم كثرة القتلى
حتى مكنهم
الله من رقاب التتار
في هذه الأيام الثلاثة
فقتلوا منهم
وأسروا وغنموا ما شاءوا
فإنه ورد
بوصول التتار في خمسين ألف
مع قطل شاه نائب غازان
فلبس العسكر
بأجمعه السلاح
واتفقوا على قتال
التتار بشقحب
تحت جبل غباغب
فلما تم الترتيب
زحفت كراديس التتار
كقطع الليل
وكان ذلك وقت الظهر من
يوم السبت ثاني رمضان
المذكور
وأقبل قطل شاه بمن معه
من الطوامين
وعملوا على الميمنة
فثبتت لهم الميمنة
وقاتلوهم أشد قتال
ثم قتل من الميمنة الكثير
فأدركتهم
الأمراء من القلب
ومن الميسرة
واستمروا في القتال
إلى أن كشفوا التتار
عن المسلمين
واستمر القتال بين التتار
والمسلمين إلى أن وقف
كل من الطائفتين
عن القتال
وقام من معه إلى جبل
قريب منه
وصعد عليه
وفي نفسه أنه انتصر
وأن بولاي في أثر
المنهزمين من المسلمين
فلما صعد الجبل
رأى السهل والوعر
كله عساكر
والميسرة السلطانية ثابتة
وأعلامها تخفق
فبهت قطل شاه
وتحيّر
واستمر بموضعه
وآتاه من كان خلف
المنهزمين من الميمنة السلطانية
ومعهم عدة
من المسلمين قد
أسروهم فعند ذلك
جمع قطل شاه أصحابه
وشاورهم فيما
يفعل فإذا بكوسات
السلطان والبوقات
قد زحفت وأزعجت
الأرض وأرجفت القلوب
بحسها
فلم يثبت بولاي
وخرج من تجاه قطل شاه
في نحو عشرين ألف
من التتار
ونزل من الجبل بعد المغرب
ومرها ربا
وبات السلطان وسائر
عساكره على ظهور الخيل
والطبول تضرب
وتلاحق بهم من كان
انهزم شيئا بعد شيء
وهم يقصدون ضرب
الطبول السلطانية والكوسات
وأحاط عسكر
السلطان بالجبل الذي
بات عليه التتار
قطلوا شاه في ترتيب من معه
ونزلوا مشاة
وفرسانا وقاتلوا
العساكر
فبرزت المماليك السلطانية
بمقدميها إلى قطل شاه
وجوبان
وعملوا في قتالهم عملا عظيما
فصاروا تارة
يرمونهم بالسهام
وتارة يواجهونهم
بالرماح
واشتغل الأمراء أيضا
بقتال من في جهتهم
وتناوبون في القتال
أميرا بعد أمير
وألحت المماليك السلطانية
في القتال
وأظهروا في ذلك اليوم
من الشجاعة والفروسية
ما لا يوصف
حتى إن بعضهم قتل تحته
الثلاثة من الخيل
وما زان الأمراء على ذلك
حتى انتصف نهار الأحد
صعد قطل شاه
الجبل
وقد قتل من عسكره نحو
رجلا
وجرح الكثير واشتد عطشهم
واتفق أن بعض من
كان أسره التتار
هرب ونزل إلى السلطان
وعرفه أن التتار
قد أجمعوا على النزول
في السحر لمصادمة
العساكر السلطانية
وأنهم في شدة من العطش
فاقتضى الرأي
أن يفرج لهم عند نزولهم
ويركب الجيش
أقفيتهم
لما باتوا على ذلك
وأصبحوا نهار الاثنين
ركب التتار في الرابعة
من النهار
ونزلوا من الجبل فلم يتعرض
لهم أحد
وساروا إلى النهر فاقتحموه
فعند ذلك ركبهم
بلاء الله من المسلمين
وأيدهم الله تعالى
بنصره
حتى حصدوا رؤوس التتار
عن أبدانهم
ووضعوا فيهم السيف
قتلا وأسرا
إلى وقت العصر
وعادوا إلى السلطان
وعرفوه بهذا النصر العظيم
واستمرت الأمراء
وبقية العساكر في طلب
التتار إلى القريتين
وقد كلت خيول التتار
وضعفت نفوسهم
وألقوا أسلحتهم
واستسلموا للقتل
والعساكر تقتلهم
بغير مدافعة
حتى إن أراذل العامة والغلمان
قتلوا منهم خلقا كثيرا
وغنموا عندئذ
غنائم
وقتل الواحد من العسكر
العشرين من التتار
فما فوقها
ثم أتركت عربان البلاد
التتار وأخذوا في كيدهم
فيجيء منهم
الاثنان والثلاثة
إلى العدد الكثير من التتار
كأنهم يهدونهم
إلى طريق قريبة
مفازة فيوصلونهم
إلى البرية
ويتركونهم بها
فيموتون عطشا
ومنهم من دار بهم
وأوصلوهم إلى غوطة دمشق
فخرجت إليهم
عامة دمشق
فقتلوا منهم خلقا كثيرا
وفي يوم الاثنين
رابع الشهر
رجع الناس من الكسوة
إلى دمشق
فبشروا الناس بالنصر
وقال ابن كثير
ومثبت على ما كانوا عليه
من الخوف وضيق الأمر
فرأوا من المآذن
سوادا وغبرة
من ناحية العسكر والعدو
فغلب على الظنون أن الوقعة
في هذا اليوم
فابتهلوا إلى الله عز وجل
بالدعاء في المساجد والبلد
وطلع النساء
والصغار على الأصطحة
وكشفوا رؤوسهم
وضج البلد ضجة عظيمة
ووقع في ذلك
في ذلك الوقت مطر عظيم غزير
ثم سكن الناس
فلما كان بعد الظهر
قرئت بطاقة بالجامع
تتضمن أن
في الساعة الثانية
من نهار السبت هذا
اجتمعت الجيوش الشامية
والمصرية مع السلطان
في مرج الصفر
وفيها طلب الدعاء من الناس
والأمر بحفظ القلعة
والتحرز على الأسوار
فدع الناس
والآذن والبلد
وانقض النهار
وكان يوما مزعجا هائلا
وأصبح الناس يوم الأحد
يتحدثون بكسر
التتار
وخرج الناس الى ناحية الكسوة
فرجعوا ومعهم
شيء من المكاسب
ومعهم رؤوس من رؤوس
التتر
وصارت كسرة التتار تقوى
وتتزايد قليلا قليلا
حتى اتضحت جملة
ولكن الناس لما عندهم
من شدة الخوف
وكثرة التتر لا يصدقون
نتائج المعركة
كان هذا
الانتصار الساحق
قاطع لدابر التتار
الذين لم يعودوا بعد ذلك
بحملات كبيرة
الى بلاد الشام
فاستراح الناس من شرهم
المستطير
بل انهم أعلنوا الإسلام
بعد مدة من الزمن
بسن إسلامهم
فلله الحمد على إسلامهم
ولله الحمد
على سلامة بلاد الإسلام
من ضررهم
بل من الأمور التي تدعو
للعجب
ان الشعب المغولي التتار
الذي صنع بالعالم
الإسلامي من صنوف
الإبادة والتنكيل ما صنع
يعود الى ديانة
أولئك الذين قهرهم
واجتاحهم
من الحقائق التي لا يعرفها الكثير
أن للتتار
فضلا عظيما
في نشر الإسلام في مناطق
لم يصل إليها مسلمون
قبلهم
فحكموها وفتحو بلدانا
فصاروا من أحسن
الناس تمسكا بالإسلام
حتى الى عصرنا
الحاضر
فإخواننا المسلمون في تركستان
هم من نسل التتار
وما جرى
لهم الآن من التنكيل البوذي
الصيني
وهم ثابتون على دينهم
صابرون على بلواهم
إلا برهان على قوة
إسلامهم
نسأل الله أن يفرج عنهم
رمضان
أحداث وعبر