خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمری نے کیا۔
سورۃ الانعام
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
اور جب ابراہیم نے اپنے باپ آزر سے کہا
کیا تم بتوں کو معبود مانتے ہو؟
میں دیکھ رہا ہوں کہ تم اور تمہاری قوم کھلی گمراہی میں ہے۔
اور یاد رکھو اے محمد اپنے ان حاجیوں کو جن سے تم اپنی قوم سے جھگڑتے ہو۔
جب ابراہیم نے اپنے باپ سے بتوں کی پرستش پر ملامت کرتے ہوئے کہا
اوہ آزر
کیا تم بتوں کو معبود مانتے ہو؟
تم خدا کے بجائے اس کی عبادت کرتے ہو جس نے تمہیں پیدا کیا اور تمہاری صورتیں بنائیں
میں تجھے، عزر اور تیرے لوگوں کو دیکھتا ہوں جو تیرے ساتھ بتوں کی پوجا کرتے ہیں۔
حق کی دلیل کی عدم موجودگی میں
اور ظلم دیکھنے والوں پر واضح ہو جاتا ہے کہ یہ جان بوجھ کر ظلم ہے۔
اسی طرح ہم ابراہیم کو آسمانوں اور زمین کی بادشاہی دکھاتے ہیں۔
اور مومنین میں شامل ہونا
ہم نے اسے اس کے مذہب کی بصیرت بھی دکھائی
ہم اسے آسمان اور زمین کی بادشاہی دکھاتے ہیں۔
اور جو کچھ خدا نے اس میں سورج اور چاند کو پیدا کیا۔
اور ستارے اور جانور وغیرہ
خدا کی توحید کو تسلیم کرنے والوں میں شامل ہونا
وہ اپنی وحدانیت کے علم کی حقیقت کو جانتا ہے جس نے اس کی رہنمائی کی ہے۔
جب رات ہوئی تو اس نے ایک ستارہ دیکھا
یہ میرا رب ہے، اس نے کہا
جب وہ چلا گیا، تو اس نے کہا، "مجھے اچھے لوگ پسند نہیں ہیں۔"
رات نے اسے دیکھا تو غائب ہو گیا۔
اس نے ایک ستارہ دیکھا جب وہ طلوع ہوا۔
یہ میرا رب ہے، اس نے کہا
چنانچہ اس نے اس کی عبادت کی یہاں تک کہ وہ غائب ہوگیا۔
جب وہ چلا گیا، اس نے کہا، "مجھے فالفیل پسند نہیں ہے۔"
وہ جانتا تھا کہ اس کا رب ابدی ہے اور نہیں جائے گا۔
جب چاند کو طلوع ہوتے دیکھا تو کہا یہ میرا رب ہے۔
جب وہ چلا گیا تو اس نے کہا کہ اگر میرا رب میری رہنمائی نہ کرے۔
کھوئے ہوئے لوگوں میں سے ایک ہونا
جب چاند طلوع ہوا۔
ابراہیم نے اسے اوپر آتے دیکھا اور کہا، "یہ میرا رب ہے۔"
جب وہ غائب ہوا تو ابراہیم نے کہا
کیونکہ اگر میرا رب میری رہنمائی نہیں کرتا اور مجھے اپنی توحید میں حق حاصل کرنے کے قابل نہیں بناتا
میں ان لوگوں میں سے ہوں گا جنہوں نے اس میں صحیح غلطی کی۔
انہوں نے ہدایت حاصل نہیں کی۔
جب سورج کو طلوع ہوتے دیکھا تو کہا یہ میرا رب ہے۔
یہ بڑا ہے۔
جب وہ فرار ہوا تو اس نے کہا اے میری قوم میں بے قصور ہوں۔
جب ابراہیم نے سورج کو طلوع ہوتے دیکھا تو فرمایا:
یہ زائچہ ہے، میرے رب
یہ سیارے اور چاند سے بڑا ہے۔
جب وہ غائب ہو گئی تو ابراہیم نے اپنی قوم سے کہا
اے میری قوم، میں اس سے بری ہوں جس کو تم معبودوں اور بتوں کی عبادت سے جوڑتے ہو۔
میں نے اپنا رخ اس کی طرف پھیر لیا ہے جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا ہے، سیدھا ہے۔
اور میں مشرکوں میں سے نہیں ہوں۔
میں نے اپنا رخ اپنی عبادت میں اس کی طرف پھیر لیا جس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا۔
وہ جو برداشت کرتا ہے اور فنا نہیں ہوتا
حنفیہ اس بات پر مبنی ہے کہ اس کی عبادت میں اخلاص کے ذریعے توحید کا تقاضا کیا ہے۔
میں ان لوگوں میں سے نہیں ہوں جو تمہارے دین کی مذمت کرتے ہیں اور تمہارے دین کی پیروی کرتے ہیں، اے مشرک!
اور اس نے اپنے لوگوں سے بحث کی۔ اس نے کہا کیا تم مجھ سے خدا کے بارے میں جھگڑ رہے ہو جب کہ اس نے مجھے ہدایت دی ہے؟
اور میں ان چیزوں سے نہیں ڈرتا جن کو تم اس کے ساتھ شریک کرتے ہو جب تک کہ میرا رب کچھ نہ چاہے
میرا رب علم میں ہر چیز کو گھیرے ہوئے ہے۔
کیا آپ کو یاد نہیں؟
ابراہیم نے اپنی قوم کے ساتھ خدا کی توحید اور بتوں کی بے گناہی کے بارے میں بحث کی۔
ابراہیم نے کہا: کیا تم مجھ سے خدا کی توحید اور اس کے کام کے اخلاص کے بارے میں کسی دوسرے معبود پر جھگڑ رہے ہو؟
میرے رب نے مجھے اپنی وحدانیت کو جاننے کی توفیق دی اور مجھے سچائی کا راستہ دکھایا
اور میں تمہارے ان معبودوں سے نہیں ڈرتا جن کو تم اس کے سوا پکارتے ہو، اس بدی اور فریب سے جو مجھے اپنے اندر آ جائے گی۔
لیکن میرا خوف خدا سے، جس نے اگر مجھے میری زندگی میں یا میرے پیسے سے جو چاہا حاصل کرنا چاہا تو مجھے اس سے مل گیا۔
اور میرا رب سب کچھ جانتا ہے اس لیے اس سے کوئی چیز پوشیدہ نہیں۔
اے جاہل کیا تم خدا کے علاوہ کسی اور کی عبادت کے معاملے میں اس غلطی پر غور نہیں کرتے اور سمجھتے ہو؟
تمہیں چھوڑنا اس کی عبادت ہے جس نے تمہیں پیدا کیا، جس نے ہر چیز کو پیدا کیا اور جو ہر چیز پر قدرت رکھتا ہے۔
میں کس طرح ڈر سکتا ہوں جو تم نے دوسروں کے ساتھ جوڑ رکھا ہے جب کہ تم اس بات سے نہیں ڈرتے کہ تم نے دوسروں کو خدا کے ساتھ جوڑا ہے۔
اور نہ ڈرو کہ تم نے خدا کے ساتھ وہ شریک کر لیا ہے جو اس نے تم پر پہلے ظاہر نہیں کی تھی۔
اگر آپ کو معلوم ہوتا تو دونوں گروہوں میں سے کون زیادہ سیکورٹی کا مستحق ہے؟
جس چیز کو تو نے اپنے رب کی عبادت سے جوڑ دیا ہے میں اس سے کیسے ڈروں اور خوفزدہ کروں؟
اس سے کوئی نقصان یا فائدہ نہیں ہے، اور آپ اس خدا سے نہیں ڈرتے جو اس کی عبادت میں آپ کو شامل کرنے پر قادر ہے۔
جب تک کہ وہ آپ کو اپنی عبادت کی دلیل نہ دے اور آپ کو اس کا ثبوت فراہم نہ کرے۔
میں اپنے رب کی عبادت کرنے کے نتیجہ سے زیادہ سلامتی کا حقدار ہوں یا تم جو خدا کے سوا بتوں کی پرستش کرتے ہو
اگر آپ کو میری بات کی حقیقت کا علم ہے۔
جو لوگ ایمان لائے اور اپنے ایمان کو ظلم کے ساتھ نہیں ملایا ان کے لیے امن ہے اور وہ ہدایت یافتہ ہیں۔
وہ لوگ جو خدا کو مانتے تھے اور اس کی سچے دل سے عبادت کرتے تھے اور اپنی عبادت کو شرک کے ساتھ نہیں ملاتے تھے۔
وہ ان لوگوں سے زیادہ سلامتی کا مستحق ہے جو اپنی عبادت میں دوسروں کو شریک کرتے ہیں۔
وہی لوگ ہیں جو اس کے عذاب سے ڈرتے ہیں، ان کی عبادت مکروہ ہے اور جو ایمان والے ہیں وہ ہدایت کے راستے پر چلنے والے اور نجات کے راستے پر چلنے والے ہیں۔
اور یہ ہماری دلیل ہے جو ہم نے ابراہیم کو ان کی قوم کے خلاف دی تھی۔ ہم جس کے چاہیں درجات بلند کرتے ہیں۔ بے شک تمہارا رب بڑی حکمت والا اور سب کچھ جاننے والا ہے۔
مطلب یہ ہے کہ خدا تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کے مخالفین سے جو کچھ کہا اس کا ذکر کیا۔
دونوں گروہوں میں سے کون سیکورٹی کا زیادہ حقدار ہے؟ جو ایک رب کی عبادت کرتا ہے یا وہ جو بہت سے ربوں کی عبادت کرتا ہے اور ان کا فیصلہ خود اس کے ذمہ ہے
اس طرح ان کا عذر منقطع ہو گیا، ان کی حجت منقطع ہو گئی اور ابراہیم علیہ السلام کی حجت ان پر برتر ہو گئی۔
یہ ہماری دلیل ہے کہ ہم نے ابراہیم کو ان کی قوم کو سکھایا تھا۔ ہم جس کے چاہیں درجات بلند کرتے ہیں۔
پس ہم نے ان کے درجات کو ان پر بلند کر دیا۔ بے شک آپ کا رب، اے محمد، اپنی پالیسی، اپنی تخلیق اور اپنے انتظام کے دوسرے معاملات میں حکمت والا ہے۔
وہ جانتا ہے کہ اس کے رسول اور جو اس کی طرف بھیجے گئے ہیں وہ اس سے کیا کہتے ہیں۔
اور ہم نے اسے اسحاق اور یعقوب عطا کیے، دونوں کو ہم نے ہدایت دی اور نوح کو ہم نے اس سے پہلے ہدایت دی، اور ان کی اولاد میں سے داؤد، سلیمان، ایوب، یوسف، موسیٰ اور ہارون ہیں۔
ہم نیکی کرنے والوں کو اسی طرح جزا دیتے ہیں۔
چنانچہ ہم نے ابراہیم کو اولاد عطا کی جن کو ہم نے نبوت کے لیے اس کے بیٹے اسحاق اور اس کے بیٹے یعقوب کے طور پر نامزد کیا تھا۔
ہم نے ان سب کو ہدایت کی راہ دکھائی اور حق اور صحیح مذاہب کی طرف رہنمائی کی۔
ہم نے نوح کو ابراہیم، اسحاق اور یعقوب سے پہلے ایسی چیز کی رہنمائی کی تھی۔
ہم نے نوح داؤد، سلیمان، ایوب، یوسف، موسیٰ اور ہارون کی اولاد سے بھی رہنمائی کی۔
اور جس طرح ہم نے ان لوگوں کو ان کی اچھی اطاعت اور ہمارے فتنوں میں ان کے صبر کا صلہ دیا۔
اسی طرح ہم ہر نیکی کرنے والے کو نیکی کا بدلہ دیتے ہیں۔
اور زکریا، یحییٰ، عیسیٰ اور الیاس سب نیک تھے۔
اور ہم بھی اس نمونے کی طرف رہنمائی کرتے ہیں جس کی طرف ہم نے نوح کو ہدایت کی تھی، ان کی اولاد میں سے ہدایت اور رہنمائی
زکریا، یحییٰ بن زکریا، عیسیٰ ابن مریم اور الیاس، جن کا ہم نے ذکر کیا ہے وہ سب ان لوگوں میں سے ہیں جن کا نام ہم نے صالحین میں رکھا ہے۔
اور اسماعیل اور الیشع اور یونس اور لوط اور ان میں سے ہر ایک کو ہم نے تمام جہانوں پر فضیلت دی
ہم نے نوح اسماعیل، الیشع، یونس اور لوط کی اولاد سے بھی رہنمائی کی اور ہم نے ان سب کو ان کے زمانے کی دنیا پر فضیلت دی۔
اور ان کے باپ دادا اور ان کی اولاد اور ان کے بھائیوں میں سے اور ہم نے ان کو چن لیا اور انہیں سیدھا راستہ دکھایا
ہم نے ان لوگوں کے باپ دادا اور ان کی اولادوں اور ان کے علاوہ دوسرے بھائیوں کو بھی حق اور خالص دین کی طرف رہنمائی کی جس میں شرک نہیں ہے۔
پس ہم نے ان کو کامیابی عطا کی، انہیں اپنے دین کے لیے منتخب کیا، انہیں ایسی راہ دکھائی جس میں کوئی ٹیڑھ نہ تھی۔
یہ خدا کی ہدایت ہے جس سے وہ اپنے بندوں میں سے جسے چاہتا ہے ہدایت دیتا ہے۔ اور اگر وہ دوسروں کو شریک کرتے تو جو کچھ وہ کر رہے تھے ان سے باطل ہو جاتا۔
وہ ہدایت خدا کا فضل اور مہربانی ہے جس سے وہ اپنی مخلوق میں سے جس کو چاہتا ہے کامیابی عطا کرتا ہے۔
اگر وہ ان انبیاء کو جن کا ہم نے نام لیا ہے ان کو شریک کرتا تو باطل ہو جاتا اور جو اعمال وہ کرتے تھے اس کا ثواب ان سے ختم ہو جاتا، کیونکہ اللہ تعالیٰ شرک سے متعلق کسی عمل کو قبول نہیں کرتا۔
یہ وہ لوگ ہیں جن کو ہم نے کتاب، حکمت اور نبوت عطا کی ہے۔ اگر یہ لوگ اس کا انکار کرتے ہیں تو ہم نے اسے ایسی قوم کے سپرد کر دیا ہے جو اس کے منکر نہیں ہیں۔
ہم نے اس کے انبیاء اور رسولوں میں سے جن کا نام لیا ہے یہ وہ ہیں جن کو ہم نے کتاب دی ہے، یعنی ابراہیم، موسیٰ، داؤد کے زبور اور عیسیٰ کی انجیل کے طومار۔
اور ہم نے انہیں کتاب کی سمجھ اور اس کے احکام کا علم عطا کیا ہے۔ اے محمد، اگر یہ مشرک اس کا انکار کرتے ہیں، تو ہم نے تم سے پہلے اپنے رسولوں اور انبیاء کو اس کا حکم دیا ہے، جو نہ اس کی حقانیت کا انکار کرتے ہیں اور نہ اس کا انکار کرتے ہیں۔
یہ وہ لوگ ہیں جن کو خدا نے ہدایت دی ہے اور ہم اس کی ہدایت پر چلتے ہیں۔ کہہ دو کہ میں تم سے اس پر کوئی اجر نہیں مانگتا، یہ تو صرف جہان والوں کے لیے نصیحت ہے۔
یہ وہ لوگ ہیں جن کو خدا نے اپنے سچے دین کی رہنمائی کی ہے، اس لئے انہوں نے جو کام کیا اور جس راستے پر چلتے ہیں، اس پر چلیں، اے محمد، تو اس کو لے اور اس پر چل۔ اپنی قوم کے مشرکوں سے کہو۔
میں آپ سے اس ہدایت کی پیروی کرنے کا نہیں کہتا جس کی طرف میں آپ کو بلا رہا ہوں اور اس قرآن کی پیروی کرو جو میں آپ کے پاس اس کے متبادل کے طور پر لایا ہوں جو میں آپ سے چاہتا ہوں اور یہ میری طرف سے صرف آپ کے لیے اور آپ جیسے ہر شخص کے لیے ایک نصیحت ہے کہ تم پر خدا کا عذاب اور غضب نازل ہو۔
اور خدا نے اس بات کا فیصلہ نہیں کیا کہ اس نے واقعی کیا مقدر کیا ہے جب انہوں نے کہا، "خدا نے کسی انسان پر کچھ بھی نہیں اتارا ہے۔" کہو کہ وہ کتاب کس نے نازل کی جسے موسیٰ لائے تھے لوگوں کے لیے روشنی اور ہدایت؟
تم اسے ظاہر کرو گے اور بہت کچھ چھپاؤ گے، اور تم وہ جان لو گے جو نہ تم جانتے تھے اور نہ تمہارے باپ دادا۔ کہہ دو کہ خدا انہیں کھیلتے ہوئے اکیلا چھوڑ دے گا۔
اور انہوں نے خدا کی اس طرح تعظیم نہیں کی جیسا کہ وہ تعظیم کا مستحق تھا جب کہ انہوں نے کہا کہ ’’خدا نے کسی انسان پر کوئی کتاب یا وحی نازل نہیں کی‘‘۔ کہو کہ وہ کتاب کس نے نازل کی جسے موسیٰ نے گمراہی کے اندھیروں سے روشنی اور لوگوں کے لیے کھول کر بیان کیا اور ان پر حق کو باطل سے واضح کر دیا۔
تم اسے راز بناتے ہو جسے تم لوگوں کو دکھاؤ گے اور بہت کچھ چھپاتے ہو اس لیے لوگوں سے چھپاتے ہو اور جو کچھ وہ چھپاتے ہیں ان میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا معاملہ ہے۔
اور خدا نے تم کو کتاب کے ذریعہ سے وہ باتیں سکھائیں جو تم نہیں جانتے تھے تم سے پہلے والوں کی خبروں سے اور تمہارے بعد کے بزرگوں کی اور تمہارے باپ دادا بھی نہیں جانتے تھے۔ کہہ دیجئے کہ خدا نے اسے موسیٰ پر نازل کیا، پھر انہیں کھیل چھوڑ دو، اے محمد، میں ان کے مذاق کے پیچھے دیکھ رہا ہوں۔
یہ ایک ایسی کتاب ہے جسے ہم نے نازل کیا ہے، بابرکت اور اس سے پہلے کی کتابوں سے مستند ہے، اور دیہاتوں اور ان کے ارد گرد رہنے والوں کو ڈرانے کے لیے، اور جو لوگ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں وہ اس پر ایمان رکھتے ہیں اور وہ اپنی نمازوں کو قائم رکھیں گے۔
اور یہ قرآن، اے محمد، لکھا ہوا ہے۔ ہم نے اسے آپ پر نازل کیا ہے، بابرکت، اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ جو کچھ خدا نے اس سے پہلے لکھا تھا، اس کی مخالفت کے بغیر، اور اس کے ذریعے آپ مکہ اور اس کے آس پاس، مشرق اور مغرب کے لوگوں کو خدا کے عذاب اور بدبختی سے خبردار کر سکتے ہیں۔
اور جو شخص آخرت میں قیامت اور قیامت کے آنے پر یقین رکھتا ہے تو وہ اس کتاب پر ایمان رکھتا ہے جو ہم نے آپ پر نازل کی ہے اور ان تحریری دعاؤں کو برقرار رکھتا ہے جن کے بجا لانے کا خدا نے اسے حکم دیا ہے۔
اور اس سے بڑھ کر ظالم کون ہو گا جو خدا پر جھوٹ باندھے یا کہے کہ مجھ پر وحی کی گئی ہے لیکن اس پر کوئی چیز نازل نہیں ہوئی اور جو کہے کہ میں بھی اسی طرح نازل کروں گا جو خدا نے نازل کیا ہے۔ اور کاش تم دیکھو جب ظالم موت کی تہہ میں ہیں اور فرشتے ان پر ہاتھ مار رہے ہیں۔
اور فرشتے ایک دوسرے کو ہاتھوں میں مارتے ہیں۔ آج اپنے آپ کو باہر نکالو، تمہیں ذلت کا عذاب دیا جائے گا کیونکہ تم خدا کے بارے میں حق کے سوا کچھ کہتے تھے اور اس کی نشانیوں سے نافرمانی کرتے تھے۔
اور جو قول میں غلط اور عمل میں جاہل ہے، وہ جو خدا پر جھوٹ باندھے اور کہے کہ خدا نے مجھ پر وحی کی اور اس پر کوئی چیز نازل نہیں ہوئی، یا یہ کہے کہ میں اس طرح اتروں گا جیسا کہ خدا نے کہا ہے۔
اور اے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کاش آپ دیکھ سکتے کہ جب موت ان ظالموں کو اپنے نشہ میں لے جاتی ہے تو فرشتے ہاتھ چلاتے ہوئے ان کے چہروں اور ان کی پیٹھوں پر مارتے ہیں اور ان سے کہتے ہیں کہ اپنے آپ کو خدا کے غضب اور لعنت کی طرف دھکیل دو کیونکہ آج تم کو خدا کے ساتھ کفر کی سزا جہنم کے عذاب سے ملے گی۔
وہ جو آپ کے خلاف جھوٹے بیانات کی وجہ سے اور خدا کے حکم اور اس کے رسول کے حکم پر سر تسلیم خم کرنے میں آپ کی تکبر کی وجہ سے آپ کی توہین اور تذلیل کرتا ہے۔
تم ہمارے پاس اکیلے آئے ہو جس طرح ہم نے تمہیں پہلی بار پیدا کیا تھا اور جو کچھ ہم نے تمہیں دیا تھا اسے تم نے اپنی پیٹھ کے پیچھے چھوڑ دیا ہے اور ہم تمہارے ساتھ تمہارے ایسے سفارشی نہیں دیکھتے جن کے بارے میں تم نے دعویٰ کیا تھا کہ وہ تمہارے ساتھ شریک ہیں۔
آپ کے درمیان پھوٹ پڑ گئی ہے اور آپ نے جو دعویٰ کیا تھا وہ گمراہ ہو گیا ہے۔
اور تم ہمارے پاس اکیلے آئے ہو، اس دنیا میں جو کچھ اللہ نے تمہیں دیا ہے اس میں سے کوئی دولت نہیں اور کچھ بھی نہیں، جس طرح ہم نے تمہیں پہلی بار ننگے، غیر مختون اور ننگے پاؤں پیدا کیا تھا۔
اے لوگو جو کچھ ہم نے تمہیں دنیا میں دیا ہے وہ تم نے پیچھے چھوڑ دیا ہے جس پر تم فخر کیا کرتے تھے اور اپنے ساتھ نہیں لے جاتے تھے۔
اور ہم تمہارے ساتھ تمہارے ایسے سفارشی نہیں دیکھتے جن کے بارے میں تم دعویٰ کرتے ہو کہ وہ قیامت کے دن تمہارے رب کے پاس تمہاری سفارش کریں گے۔ آپ کے درمیان جو رابطہ اس دنیا میں تھا وہ ختم ہو گیا ہے۔
اور وہ آپ کے راستے اور آپ کی روش سے ہٹ گیا جس کا آپ دعویٰ کرتے تھے کہ وہ آپ کے رب کے ساتھ شریک ہے اور آپ کے رب کے پاس سفارش کرنے والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ