WEBVTT

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सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

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ईश्वरीय नियम दो प्रकार के हैं

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ईश्वरीय नियम दो बड़े भागों में विभाजित हैं

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सबसे पहले

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क्षितिजों और आत्माओं में देखे गए सार्वभौमिक नियम

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यह जिस सटीक प्रणाली के अधीन है वह मूल रूप से निश्चित और सुसंगत है

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सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इसे अपने प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष संकेतों में गिना है

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सृष्टिकर्ता ईश्वर और उसके उच्चतम गुणों पर विश्वास करते समय इसे ध्यान में रखना उचित है

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सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

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आकाश और पृथ्वी की रचना में, रात और दिन के परिवर्तन में, और समुद्र में चलने वाले जहाजों में, कुछ ऐसा है जो लोगों को लाभ पहुंचाता है

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और ख़ुदा ने आसमान से पानी नहीं उतारा और ज़मीन को उसके मरने के बाद ज़िंदा किया

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और उस ने उस में हर जीवित प्राणी को फैला दिया

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हवाओं का रुख़ बदलना और आसमान और ज़मीन के बीच बादलों का छा जाना उन लोगों के लिए संकेत हैं जो समझते हैं

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ये सुन्नतें हर किसी के लिए उपलब्ध हैं

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मुसलमान और गैर-मुसलमान दोनों इसे समझते हैं

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सबसे गंभीर, सक्रिय और इसकी तलाश में

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उनमें से अधिकांश इस पर खड़े होकर इसके किनारों और भागों को घेर लेते हैं

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यह ज्ञान सभी के लिए सामान्य है

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मुसलमान इनमें से किसी में भी विशेषज्ञ नहीं हैं

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दरअसल, शायद काफ़िरों को इसके बारे में ज़्यादा जानकारी थी

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सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों से भी यही संकेत मिलता है

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हम उन्हें क्षितिजों पर और उनके भीतर अपनी निशानियाँ दिखाएँगे

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जब तक उन्हें यह स्पष्ट न हो जाए कि यह सत्य है

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जहां सर्वनाम उनके कहने में लौटता है, "हम उन्हें दिखाएंगे।"

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पहले श्लोक में उल्लिखित काफिरों के लिए

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कहो: क्या तुमने देखा कि यह ईश्वर की ओर से था और फिर तुम उस पर अविश्वास कर बैठे?

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जो दूर कलह में है, उससे अधिक भटका हुआ कौन है?

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भले ही मुसलमान पहले हों

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इन सुन्नतों को समझकर

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और विज्ञान के क्षेत्र में नेतृत्व

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खगोल विज्ञान, चिकित्सा, इंजीनियरिंग आदि से

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दुनिया का नेतृत्व करने के लिए

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ईश्वर ने उन्हें पृथ्वी पर उत्तराधिकारी के रूप में नियुक्त किया है

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उन पर कार्य की जिम्मेदारी सौंपी गई है

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मानवता को केवल ईश्वर की आराधना करने का निर्देश देना

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पूजा की व्यापक अवधारणा के अनुसार

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दूसरे, सामाजिक मानदंड

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यह वही है जिसे भगवान ने मानव जीवन को नियंत्रित करने के लिए बनाया है

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परमेश्वर इसके माध्यम से उनके मामलों और परिस्थितियों का प्रबंधन करेगा

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सुख और दुख के नियमों की तरह

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और अच्छा और बुरा

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और हिदायत और गुमराही

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और जीत और हार

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और इसी तरह