1
00:00:00,000 --> 00:00:02,600
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:04,690 --> 00:00:07,089
قصة يوسف عليه السلام

3
00:00:07,290 --> 00:00:09,289
مع امرأة العزيز

4
00:00:10,679 --> 00:00:12,679
الصدق له علامات

5
00:00:13,859 --> 00:00:16,859
ان وعد الله حق لا يتخلف

6
00:00:17,359 --> 00:00:22,660
وقد وعد الله عز وجل بنصرة انبياءه ورسله فقال

7
00:00:24,039 --> 00:00:34,039
اننا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد

8
00:00:35,039 --> 00:00:39,039
يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم

9
00:00:40,039 --> 00:00:44,039
ولهم اللعنة ولهم سوار

10
00:00:47,380 --> 00:00:50,380
ووعد بالدفاع عن المؤمنين عموما

11
00:00:51,380 --> 00:00:52,380
فقال سبحانه

12
00:00:52,380 --> 00:00:58,890
ان الله يدافع عن الذين آمنوا

13
00:00:59,890 --> 00:01:06,890
ان الله لا يحب كل خوان كفور

14
00:01:07,890 --> 00:01:12,530
فكيف انتصر الله ليوسف عليه السلام في هذه الحادثة

15
00:01:13,530 --> 00:01:14,750
تفاصيل المشهد

16
00:01:15,750 --> 00:01:20,750
تدور حول اتهام امرأة العزيز ليوسف بأنه حاول الاعتداء عليها

17
00:01:21,750 --> 00:01:27,750
ورد يوسف عليه السلام هذا الاتهام بأنها هي المعتدية عليه

18
00:01:28,849 --> 00:01:32,849
عزيز مصر أمامه الدعاءان متناقضان

19
00:01:33,849 --> 00:01:37,849
فلا بد ان يكون احدهما صادقا والآخر كاذبا

20
00:01:38,849 --> 00:01:42,849
اذ لا يمكن الجمع بين النقيضين لا عقلا ولا شرعا

21
00:01:43,939 --> 00:01:46,939
هنا يتدخل طرف ثالث بحقيقة عقلية

22
00:01:46,939 --> 00:01:49,939
ترشد الى معرفة المحق من المبطل

23
00:01:50,939 --> 00:01:53,939
وهو الشاهد الذي ذكره الله بقوله

24
00:01:54,939 --> 00:01:56,939
وشهد شاهد من اهلها

25
00:01:57,939 --> 00:01:59,980
ولكن من هذا الشاهد

26
00:02:00,980 --> 00:02:02,980
وهل في معرفته فائدة تذكر

27
00:02:03,980 --> 00:02:08,099
ان المنهجية التي ينبغي ان نسير عليها

28
00:02:09,099 --> 00:02:13,099
في تدبر القرآن وفهم معانيه والاتعاض بمواعضه

29
00:02:13,099 --> 00:02:16,099
هي الاكتفاء بما ذكره الله لنا في كتابه

30
00:02:17,099 --> 00:02:22,099
وبينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته حول الآيات

31
00:02:23,099 --> 00:02:26,259
وأما ما اخفى الله عننا بيانة

32
00:02:27,259 --> 00:02:30,259
فالبحث فيه لن يوصل الى نتيجة محققة

33
00:02:31,259 --> 00:02:34,259
والفائدة منه لن تكون ذابال يذكر

34
00:02:35,259 --> 00:02:38,259
لانه لو كان فيه عبرة وفائدة لنا

35
00:02:39,259 --> 00:02:41,259
لذكره الله لنا وبينه

36
00:02:41,259 --> 00:02:45,259
أو بينه لنا رسوله صلى الله عليه وسلم

37
00:02:46,259 --> 00:02:49,259
ولكنه الفضول في معرفة الغوامض من الأمور

38
00:02:50,259 --> 00:02:53,259
وشغل النفس عن الواضحات البينات

39
00:02:54,259 --> 00:02:56,259
التي ذكرت لنا للاعتبار والعظة

40
00:02:57,259 --> 00:03:02,300
وهذه طريقة إبليس في صرف الناس عن فهم القرآن الكريم

41
00:03:03,300 --> 00:03:07,550
ان الله عز وجل وصف الشاهد بأنه من اهلها

42
00:03:08,550 --> 00:03:10,550
وكونه شاهد على الواقعة

43
00:03:11,550 --> 00:03:14,550
فهذا يعني انه كان حاضرا مع العزيز

44
00:03:15,550 --> 00:03:18,550
عندما تسابق يوسف مع مرأة العزيز الى الباب

45
00:03:19,550 --> 00:03:24,580
وهذا يعني ان الذي شهد الواقعة ليس العزيز وحده

46
00:03:25,580 --> 00:03:30,580
فكتمان مثل هذه الواقعة عن المجتمع من الصعوبة بمكان

47
00:03:31,650 --> 00:03:33,650
وكون الشاهد من اهلها

48
00:03:34,650 --> 00:03:38,650
فالذي يتوقع عادة من ان اهل المرأة ان يقفوا معها

49
00:03:38,650 --> 00:03:45,650
ويدافع عنها ولو بالباطل لأنها عرضهم وفعلها يلحق به ملعار

50
00:03:46,650 --> 00:03:48,650
ولكن هذا الشاهد لم يفعل ذلك

51
00:03:49,650 --> 00:03:53,650
وهذا من انصافه للخصمين يوسف عليه السلام

52
00:03:54,650 --> 00:03:57,650
وامرأة العزيز التي هي من اهله

53
00:03:58,740 --> 00:03:59,740
وفي هذا عبرة لنا

54
00:04:00,740 --> 00:04:03,740
ألا ننحاز الى طرف احد المتخاصمين

55
00:04:04,740 --> 00:04:05,740
لقرابة بيننا وبينه

56
00:04:05,740 --> 00:04:07,740
او لعصبية قبلية

57
00:04:08,740 --> 00:04:11,740
او بسبب انتماء لجماعة معينة

58
00:04:12,740 --> 00:04:14,740
فان هذا من الحكم بالباطل

59
00:04:15,740 --> 00:04:20,740
وقد امرنا الله عز وجل ان نحكم بالقصط ولو على انفسنا

60
00:04:21,740 --> 00:04:22,740
فقال سبحانه

61
00:04:23,740 --> 00:04:27,870
يا أيها الذين آمنوا

62
00:04:28,870 --> 00:04:35,870
كونوا قوامين بالقصط شهداء لله

63
00:04:36,870 --> 00:04:39,870
ولو على انفسكم

64
00:04:40,870 --> 00:04:42,870
ولو على انفسكم

65
00:04:43,870 --> 00:04:46,870
او الوالدين والاقربين

66
00:04:46,870 --> 00:04:49,870
ان يكون غنيا او فقيرا

67
00:04:50,870 --> 00:04:52,870
فالله اولى بهما

68
00:04:53,870 --> 00:04:58,870
فلا تتبع الهواء ان تعدلوا

69
00:04:59,870 --> 00:05:03,060
وان تلو او تعرضوا

70
00:05:04,060 --> 00:05:08,060
فان الله كان بما تعملون خبيرا

71
00:05:09,060 --> 00:05:11,540
الامر الاخر في هذا الشاهد

72
00:05:12,540 --> 00:05:14,540
انه عاقل فطن لبيب

73
00:05:14,540 --> 00:05:18,540
يستخدم عقله لمعرفة الحق من الباطل

74
00:05:19,540 --> 00:05:24,540
ارشد الى معرفة المحق من المبطل بالقرائن المحيطة بالحدث

75
00:05:25,540 --> 00:05:28,540
فقال إن كان قميصه قد من قبل

76
00:05:29,540 --> 00:05:31,540
فصدقت وهو من الكاذبين

77
00:05:32,540 --> 00:05:35,540
وان كان قميصه قد من دبر

78
00:05:36,540 --> 00:05:38,540
فكذبت وهو من الصادقين

79
00:05:39,540 --> 00:05:41,769
تقول هذه القرينة العقلية

80
00:05:41,769 --> 00:05:45,769
لننظر الى التمزق في القميص من اي جهة هو

81
00:05:46,769 --> 00:05:48,769
فهو لا يخلو من حالتين

82
00:05:49,769 --> 00:05:51,769
اما ان يكون التمزق من الامام

83
00:05:52,769 --> 00:05:55,769
فهو قرينة اعتداء يوسف على المرأة

84
00:05:56,769 --> 00:05:59,769
والتي دافعت عن نفسها بتمزيق قميصه

85
00:06:00,769 --> 00:06:03,769
وفي هذه الحالة تكون محقة في كلامها

86
00:06:04,769 --> 00:06:06,769
وهو مبطل في الدعائه

87
00:06:07,899 --> 00:06:09,899
واما ان يكون التمزق من الخلف

88
00:06:09,899 --> 00:06:13,899
وهو دليل هروب يوسف من اعتداء المرأة عليه

89
00:06:14,899 --> 00:06:18,899
وفي هذه الحالة يكون يوسف محق في كلامه

90
00:06:19,899 --> 00:06:21,899
وهي مبطلة في الدعائها

91
00:06:23,060 --> 00:06:26,060
وهكذا ينبغي لكل من اعطاه الله نعمة العقل

92
00:06:27,060 --> 00:06:30,060
ان يستخدمه في معرفة الحق من الباطل

93
00:06:31,060 --> 00:06:33,060
بالقرائن الدالة عليه

94
00:06:34,060 --> 00:06:36,060
من غير تعصب لقومية أو نسب

95
00:06:36,060 --> 00:06:39,060
او انتماء إلى جماعة من الجماعات

96
00:06:40,060 --> 00:06:45,060
فان هذا التعصب مانع من استخدام العقل في الوصول الى الحق

97
00:06:46,060 --> 00:06:48,060
عندما تطلب الأقوال

98
00:06:49,060 --> 00:06:53,060
وتختلف المواقف والأراء في اي قضية من القضايا

99
00:06:54,060 --> 00:06:58,180
ان الحكم بالقرائن دليل معتبر في الشريعة الاسلامية

100
00:06:59,180 --> 00:07:01,180
لمعرفة الحق من الباطل

101
00:07:02,180 --> 00:07:05,180
ولمعرفة الصادقين من المنافقين

102
00:07:06,180 --> 00:07:10,180
ولمعرفة حماة الدين من اعدائه المتربصين به

103
00:07:11,379 --> 00:07:13,379
قال تعالى عن المنافقين

104
00:07:14,379 --> 00:07:18,379
ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم

105
00:07:19,379 --> 00:07:21,379
ولتعرفنهم في لحن القول

106
00:07:22,379 --> 00:07:24,379
والله يعلم اعمالكم

107
00:07:25,379 --> 00:07:27,379
وعن سهل ابن سعد رضي الله عنه

108
00:07:28,379 --> 00:07:30,379
ان عويمرا اتى عاصم ابن عدي

109
00:07:31,379 --> 00:07:33,379
وكان سيد بني عجلان

110
00:07:33,379 --> 00:07:35,379
فقال

111
00:07:36,379 --> 00:07:39,379
كيف تقولون في رجل وجد مع امرأته رجلا

112
00:07:40,379 --> 00:07:42,379
اي اقتله فتقتلونه

113
00:07:43,379 --> 00:07:45,379
ام كيف يصنع

114
00:07:46,379 --> 00:07:48,379
سلي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك

115
00:07:49,379 --> 00:07:52,379
فأتى عاصم للنبي صلى الله عليه وسلم

116
00:07:53,379 --> 00:07:55,379
فقال يا رسول الله

117
00:07:56,379 --> 00:07:59,379
فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل

118
00:08:00,379 --> 00:08:02,379
فسأله عويمر

119
00:08:03,379 --> 00:08:06,379
قال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم

120
00:08:07,379 --> 00:08:09,379
كره المسائل وعابها

121
00:08:10,379 --> 00:08:11,379
قال عويمر

122
00:08:12,379 --> 00:08:17,379
والله لا انتهي حتى اسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك

123
00:08:18,540 --> 00:08:20,540
فجاء عويمر فقال

124
00:08:21,540 --> 00:08:22,540
يا رسول الله

125
00:08:23,540 --> 00:08:25,540
رجل وجد مع امرأته رجلا

126
00:08:26,540 --> 00:08:28,540
اي اقتله فتقتلونه

127
00:08:29,540 --> 00:08:30,540
ام كيف يصنع

128
00:08:30,540 --> 00:08:33,539
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

129
00:08:34,539 --> 00:08:37,539
قد انزل الله القرآن فيك وفي صاحبتك

130
00:08:38,539 --> 00:08:44,539
فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم بالملاعنة بما سمى الله في كتابه

131
00:08:45,539 --> 00:08:46,539
فلاعنها

132
00:08:47,539 --> 00:08:48,539
ثم قال يا رسول الله

133
00:08:49,539 --> 00:08:51,539
ان حبستها فقد ظلمتها

134
00:08:52,539 --> 00:08:53,539
فطلقها

135
00:08:54,539 --> 00:08:58,539
فكانت سنة لمن كان بعدهما في المتلاعينين

136
00:08:58,539 --> 00:09:01,539
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

137
00:09:02,539 --> 00:09:03,539
انظروا

138
00:09:04,539 --> 00:09:06,539
فإن جاءت به اسحم أدعج العينين

139
00:09:07,539 --> 00:09:08,539
عظيم الأليتين

140
00:09:09,539 --> 00:09:10,539
خدلج الساقين

141
00:09:11,539 --> 00:09:14,539
فلا أحسب عويمرا إلا قد صدق عليها

142
00:09:15,539 --> 00:09:18,539
وإن جاءت به أحيمر كأنه وحر

143
00:09:19,539 --> 00:09:22,539
فلا أحسب عويمرا إلا قد كذب عليها

144
00:09:23,539 --> 00:09:27,539
فجاءت به على النعت الذي نعت به رسول الله صلى الله عليه وسلم

145
00:09:28,539 --> 00:09:30,539
من تصديق عويمر

146
00:09:31,539 --> 00:09:33,539
فكان بعد ينسب إلى أمه

147
00:09:34,539 --> 00:09:36,860
وقال الشنقيطي رحمه الله

148
00:09:37,860 --> 00:09:38,860
يفهم من هذه الآية

149
00:09:39,860 --> 00:09:45,860
لزوم الحكم بالقرينة الواضحة الدالة على صدق أحد الخصمين وكذب الآخر

150
00:09:46,860 --> 00:09:48,860
لأن ذكر الله لهذه القصة

151
00:09:49,860 --> 00:09:53,860
في معرض تسليم الاستدلال بتلك القرينة على براءة يوسف

152
00:09:54,860 --> 00:09:58,860
يدل على أن الحكم بمثل ذلك حق وصواب

153
00:09:59,860 --> 00:10:02,860
لأن كون القميص مشقوقا من جهة دبره

154
00:10:03,860 --> 00:10:06,860
دليل واضح على أنه هارب عنها

155
00:10:07,860 --> 00:10:08,860
وهي تنوشه من خلفه

156
00:10:09,860 --> 00:10:12,049
إن دفاع الله عن يوسف

157
00:10:13,049 --> 00:10:15,049
ونصرته له من هذا الباب

158
00:10:16,049 --> 00:10:19,049
الذي لم تتوقع همرأة العزيز أن يكون ضدها

159
00:10:20,049 --> 00:10:22,049
وهو أن الشاهد من أهلها

160
00:10:22,049 --> 00:10:25,049
ويشهد بما يدل على فساد قولها

161
00:10:26,049 --> 00:10:30,049
إذ المتوقع عندها أنه يقف معها وينصرها

162
00:10:31,049 --> 00:10:35,049
ولكن الله سخره لنصرة يوسف عليه السلام

163
00:10:36,049 --> 00:10:41,049
ليعلم الناس أن الله ينصر أولياءه من حيث لم يحتسبوا

164
00:10:42,049 --> 00:10:44,049
ولكن ما ردة فعل العزيز

165
00:10:45,049 --> 00:10:49,049
لما رأى النتيجة والبينة الدالة على كذب امرأته

166
00:10:49,049 --> 00:10:51,299
للحديث بقية

167
00:10:52,299 --> 00:10:55,299
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

168
00:10:56,299 --> 00:11:01,330
قصة يوسف مع مرأة العزيز