1
00:00:00,000 --> 00:00:02,600
بسم الله الرحمن الرحیم

2
00:00:04,690 --> 00:00:07,089
داستان یوسف علیه السلام

3
00:00:07,290 --> 00:00:09,289
با زن عزیزم

4
00:00:10,679 --> 00:00:12,679
صداقت نشانه هایی دارد

5
00:00:13,859 --> 00:00:16,859
وعده خدا حق است و نمی توان آن را نادیده گرفت

6
00:00:17,359 --> 00:00:22,660
خداوند متعال به انبیاء و رسولان خود وعده حمایت داد و فرمود:

7
00:00:24,039 --> 00:00:34,039
همانا ما پیامبران خود و کسانی را که ایمان آورده اند به زندگی دنیا و روزی که گواهان ظهور می کنند یاری می کنیم.

8
00:00:35,039 --> 00:00:39,039
روزی که بهانه هایشان برای ستمکاران سودی ندارد

9
00:00:40,039 --> 00:00:44,039
و لعنت بر آنان باد و دستبند بر آنان باد

10
00:00:47,380 --> 00:00:50,380
او قول داد که به طور کلی از مومنان دفاع کند

11
00:00:51,380 --> 00:00:52,380
و گفت: منزه است او

12
00:00:52,380 --> 00:00:58,890
خداوند از کسانی که ایمان آورده اند دفاع می کند

13
00:00:59,890 --> 00:01:06,890
خداوند هر خائن ناسپاسی را دوست ندارد

14
00:01:07,890 --> 00:01:12,530
چگونه خداوند یوسف علیه السلام را در این حادثه پیروز کرد؟

15
00:01:13,530 --> 00:01:14,750
جزئیات صحنه

16
00:01:15,750 --> 00:01:20,750
داستان حول محور زن العزیز است که یوسف را متهم به حمله به او می کند

17
00:01:21,750 --> 00:01:27,750
یوسف علیه السّلام در پاسخ به این تهمت گفت که خود او بود که به او حمله کرد

18
00:01:28,849 --> 00:01:32,849
عزیز مصر دو دعای متضاد پیش روی خود دارد

19
00:01:33,849 --> 00:01:37,849
یکی از آنها باید درست و دیگری نادرست باشد

20
00:01:38,849 --> 00:01:42,849
جمع این دو افراط نه عقلاً و نه شرعاً ممکن نیست

21
00:01:43,939 --> 00:01:46,939
در اینجا شخص ثالثی با یک حقیقت ذهنی مداخله می کند

22
00:01:46,939 --> 00:01:49,939
راهنمای شناخت درست از نادرست

23
00:01:50,939 --> 00:01:53,939
او شاهدی است که خداوند در کلام خود از آن یاد کرده است

24
00:01:54,939 --> 00:01:56,939
شاهدی از خانواده او شهادت داد

25
00:01:57,939 --> 00:01:59,980
اما این شاهد کیست؟

26
00:02:00,980 --> 00:02:02,980
آیا شناخت او فایده ای دارد؟

27
00:02:03,980 --> 00:02:08,099
این روشی است که باید دنبال کنیم

28
00:02:09,099 --> 00:02:13,099
در تدبر در قرآن و درک معانی آن و درک مفاهیم آن

29
00:02:13,099 --> 00:02:16,099
این است که به آنچه خداوند در کتابش برای ما ذکر کرده است، قناعت کنیم

30
00:02:17,099 --> 00:02:22,099
رسول خدا صلی الله علیه و آله آن را در سنت خود درباره آیات برای ما توضیح داد.

31
00:02:23,099 --> 00:02:26,259
و اما آنچه خداوند از ما پنهان داشته، روشن خواهد شد

32
00:02:27,259 --> 00:02:30,259
تحقیق در مورد آن به نتیجه قطعی نمی رسد

33
00:02:31,259 --> 00:02:34,259
سود حاصل از آن ناچیز نخواهد بود

34
00:02:35,259 --> 00:02:38,259
چون اگر برای ما درس و منفعت باشد

35
00:02:39,259 --> 00:02:41,259
برای یاد خدا بین ما و او

36
00:02:41,259 --> 00:02:45,259
یا رسولش صلی الله علیه و آله آن را برای ما توضیح داد

37
00:02:46,259 --> 00:02:49,259
اما او کنجکاو است که چیزهای مرموز را بداند

38
00:02:50,259 --> 00:02:53,259
و از چیزهای روشن و واضح منحرف شود

39
00:02:54,259 --> 00:02:56,259
که برای ملاحظه و تذکر به ما اشاره شد

40
00:02:57,259 --> 00:03:02,300
این روش شیطان است که مردم را از فهم قرآن منحرف می کند

41
00:03:03,300 --> 00:03:07,550
خداوند متعال شاهد را از اهل آن توصیف کرده است

42
00:03:08,550 --> 00:03:10,550
و او شاهد ماجرا بود

43
00:03:11,550 --> 00:03:14,550
یعنی در کنار عزیز حضور داشته است

44
00:03:15,550 --> 00:03:18,550
وقتی یوسف با همسر العزیز به سمت در دوید

45
00:03:19,550 --> 00:03:24,580
این بدان معناست که آن که شاهد ماجرا بوده تنها العزیز نبوده است

46
00:03:25,580 --> 00:03:30,580
کتمان چنین حادثه ای از جامعه بسیار دشوار است

47
00:03:31,650 --> 00:03:33,650
شاهد باید از مردم آن باشد

48
00:03:34,650 --> 00:03:38,650
آنچه معمولا از خانواده یک زن انتظار می رود این است که در کنار او بایستد

49
00:03:38,650 --> 00:03:45,650
از او دفاع می‌کند، حتی اگر دروغ باشد، زیرا او ناموس آنهاست و عمل او باعث رسوایی او می‌شود

50
00:03:46,650 --> 00:03:48,650
اما این شاهد این کار را نکرد

51
00:03:49,650 --> 00:03:53,650
این انصاف نسبت به دو مخالف یوسف علیه السلام است

52
00:03:54,650 --> 00:03:57,650
و همسر آن عزیز که از خانواده اوست

53
00:03:58,740 --> 00:03:59,740
این برای ما نمونه است

54
00:04:00,740 --> 00:04:03,740
با هیچ یک از مخالفان طرف نشوید

55
00:04:04,740 --> 00:04:05,740
به خاطر خویشاوندی ما با او

56
00:04:05,740 --> 00:04:07,740
یا تعصب قبیله ای

57
00:04:08,740 --> 00:04:11,740
یا به دلیل تعلق داشتن به گروه خاصی

58
00:04:12,740 --> 00:04:14,740
این یک حکم نادرست است

59
00:04:15,740 --> 00:04:20,740
خداوند متعال به ما دستور داده که عادلانه قضاوت کنیم، هر چند علیه خودمان باشد

60
00:04:21,740 --> 00:04:22,740
و گفت: منزه است او

61
00:04:23,740 --> 00:04:27,870
ای کسانی که ایمان آورده اید

62
00:04:28,870 --> 00:04:35,870
بر عدل و داد و گواه باشید

63
00:04:36,870 --> 00:04:39,870
حتی روی خودت

64
00:04:40,870 --> 00:04:42,870
حتی روی خودت

65
00:04:43,870 --> 00:04:46,870
یا پدر و مادر و بستگان

66
00:04:46,870 --> 00:04:49,870
ثروتمند یا فقیر بودن

67
00:04:50,870 --> 00:04:52,870
خداوند به آنها سزاوارتر است

68
00:04:53,870 --> 00:04:58,870
تا مساوی نشدی هوا را دنبال نکن

69
00:04:59,870 --> 00:05:03,060
حتی اگر مورد حمله یا افشای قرار بگیرند

70
00:05:04,060 --> 00:05:08,060
زیرا خداوند به آنچه انجام می دهید آگاه است

71
00:05:09,060 --> 00:05:11,540
موضوع دیگر در این شاهد

72
00:05:12,540 --> 00:05:14,540
او عاقل، باهوش و باهوش است

73
00:05:14,540 --> 00:05:18,540
او از ذهن خود برای تشخیص درست از نادرست استفاده می کند

74
00:05:19,540 --> 00:05:24,540
راهنمایی برای دانستن اینکه چه کسی درست است و چه کسی اشتباه می کند با شواهد پیرامون رویداد

75
00:05:25,540 --> 00:05:28,540
گفت قبلاً پیراهنش آسیب دیده بود

76
00:05:29,540 --> 00:05:31,540
پس راست گفتم و او از دروغگویان بود

77
00:05:32,540 --> 00:05:35,540
حتی اگر پیراهنش از پشت پاره شده باشد

78
00:05:36,540 --> 00:05:38,540
پس دروغ گفتم و او از راستگویان بود

79
00:05:39,540 --> 00:05:41,769
این شواهد عقلی می گوید

80
00:05:41,769 --> 00:05:45,769
پارگی پیراهن را از هر طرف که هست ببینیم

81
00:05:46,769 --> 00:05:48,769
بدون دو مورد نیست

82
00:05:49,769 --> 00:05:51,769
یا پارگی از جلو است

83
00:05:52,769 --> 00:05:55,769
این فرضیه حمله یوسف به زن است

84
00:05:56,769 --> 00:05:59,769
او با پاره کردن پیراهن او از خود دفاع کرد

85
00:06:00,769 --> 00:06:03,769
در این مورد حق با اوست

86
00:06:04,769 --> 00:06:06,769
او در دعای خود باطل است

87
00:06:07,899 --> 00:06:09,899
یا پارگی از پشت است

88
00:06:09,899 --> 00:06:13,899
شواهدی از فرار یوسف از تعرض زن به او است

89
00:06:14,899 --> 00:06:18,899
در این مورد، یوسف در آنچه می گوید حق دارد

90
00:06:19,899 --> 00:06:21,899
دعایش باطل است

91
00:06:23,060 --> 00:06:26,060
و برای هرکسی که خداوند نعمت عقل را به او عنایت کرده است، چنین باشد

92
00:06:27,060 --> 00:06:30,060
استفاده از آن برای شناخت حق از باطل

93
00:06:31,060 --> 00:06:33,060
با شواهدی که به آن اشاره می کند

94
00:06:34,060 --> 00:06:36,060
بدون تعصب به ملیت و اصل و نسب

95
00:06:36,060 --> 00:06:39,060
یا متعلق به یک گروه

96
00:06:40,060 --> 00:06:45,060
این تعصب ما را از استفاده از عقل برای رسیدن به حقیقت باز می دارد

97
00:06:46,060 --> 00:06:48,060
هنگامی که شما برای بیانیه درخواست

98
00:06:49,060 --> 00:06:53,060
مواضع و نظرات در مورد هر موضوعی متفاوت است

99
00:06:54,060 --> 00:06:58,180
قضاوت بر اساس دلیل در شریعت اسلام دلیل محسوب می شود

100
00:06:59,180 --> 00:07:01,180
برای شناخت درست از نادرست

101
00:07:02,180 --> 00:07:05,180
و راستگویان را از منافقان بشناسد

102
00:07:06,180 --> 00:07:10,180
و حافظان دین را از دشمنانی که در کمین آن هستند بشناسد

103
00:07:11,379 --> 00:07:13,379
خداوند متعال در مورد منافقین فرمود

104
00:07:14,379 --> 00:07:18,379
اگر می خواستیم آنها را به تو نشان می دادیم و تو آنها را از نشانه هایشان می شناختی

105
00:07:19,379 --> 00:07:21,379
و آنها را در لحن گفتار تشخیص خواهید داد

106
00:07:22,379 --> 00:07:24,379
خدا از اعمال شما آگاه است

107
00:07:25,379 --> 00:07:27,379
از سهل بن سعد رضی الله عنه

108
00:07:28,379 --> 00:07:30,379
اویمره نزد عاصم بن عدی آمد

109
00:07:31,379 --> 00:07:33,379
او استاد بنی عجلان بود

110
00:07:33,379 --> 00:07:35,379
و او گفت

111
00:07:36,379 --> 00:07:39,379
در مورد مردی که با همسرش مرد دیگری پیدا می کند چه می گویید؟

112
00:07:40,379 --> 00:07:42,379
یعنی او را بکشید و او را خواهید کشت

113
00:07:43,379 --> 00:07:45,379
یا چگونه ساخته می شود؟

114
00:07:46,379 --> 00:07:48,379
در این باره از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم سؤال کنید

115
00:07:49,379 --> 00:07:52,379
عاصم نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آمد

116
00:07:53,379 --> 00:07:55,379
گفت یا رسول الله

117
00:07:56,379 --> 00:07:59,379
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به مسائل فکر کرد

118
00:08:00,379 --> 00:08:02,379
اویمر از او پرسید

119
00:08:03,379 --> 00:08:06,379
گفت که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم

120
00:08:07,379 --> 00:08:09,379
از مسائل متنفر است و از آنها انتقاد می کند

121
00:08:10,379 --> 00:08:11,379
اویمر گفت

122
00:08:12,379 --> 00:08:17,379
به خدا سوگند تمام نمی کنم تا اینکه از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در این مورد سؤال نکنم.

123
00:08:18,540 --> 00:08:20,540
سپس اویمر آمد و گفت:

124
00:08:21,540 --> 00:08:22,540
ای رسول خدا

125
00:08:23,540 --> 00:08:25,540
مردی با همسرش مردی را پیدا کرد

126
00:08:26,540 --> 00:08:28,540
یعنی او را بکشید و او را خواهید کشت

127
00:08:29,540 --> 00:08:30,540
یا چگونه ساخته می شود؟

128
00:08:30,540 --> 00:08:33,539
رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

129
00:08:34,539 --> 00:08:37,539
خداوند قرآن را درباره تو و همراهت نازل کرده است

130
00:08:38,539 --> 00:08:44,539
پس رسول خدا صلی الله علیه و آله دستور داد آنچه را که خداوند در کتابش نام برده لعنت کنند.

131
00:08:45,539 --> 00:08:46,539
لعنت بهش

132
00:08:47,539 --> 00:08:48,539
سپس گفت یا رسول الله

133
00:08:49,539 --> 00:08:51,539
اگر او را زندانی کنید، به او ظلم کرده اید

134
00:08:52,539 --> 00:08:53,539
پس او را طلاق داد

135
00:08:54,539 --> 00:08:58,539
برای کسانی که بعد از آنها در میان آن دو ملعون بودند، سنت بود

136
00:08:58,539 --> 00:09:01,539
سپس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند

137
00:09:02,539 --> 00:09:03,539
نگاه کن

138
00:09:04,539 --> 00:09:06,539
اگر بیاورد شرمنده می شود و چشم را خوش می کند

139
00:09:07,539 --> 00:09:08,539
باسن عالی

140
00:09:09,539 --> 00:09:10,539
گزگز پاها

141
00:09:11,539 --> 00:09:14,539
من فکر نمی کنم که Awaimra آن را تایید کرده باشد

142
00:09:15,539 --> 00:09:18,539
و اگر اهیمر را برای او بیاورد، گویا مردی آزاد است

143
00:09:19,539 --> 00:09:22,539
من فکر نمی کنم که اوائمرا به او دروغ گفته باشد

144
00:09:23,539 --> 00:09:27,539
پس لقبی را به کار برد که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را با آن توصیف کردند.

145
00:09:28,539 --> 00:09:30,539
از اعتقاد اویمر

146
00:09:31,539 --> 00:09:33,539
سپس او را به مادرش نسبت دادند

147
00:09:34,539 --> 00:09:36,860
الشنقیتی رحمه الله گفت

148
00:09:37,860 --> 00:09:38,860
از این آیه فهمیده می شود

149
00:09:39,860 --> 00:09:45,860
باید بر اساس شواهد روشنی که حاکی از صدق یکی از دو مخالف و دروغ بودن دیگری باشد، حکم داد.

150
00:09:46,860 --> 00:09:48,860
چون خداوند این داستان را ذکر کرده است

151
00:09:49,860 --> 00:09:53,860
در ارائه شواهدی دال بر بی گناهی یوسف

152
00:09:54,860 --> 00:09:58,860
این نشان می دهد که چنین حکمی درست و صحیح است

153
00:09:59,860 --> 00:10:02,860
زیرا پیراهن در مقعد شکافته شده است

154
00:10:03,860 --> 00:10:06,860
شواهد واضحی مبنی بر اینکه او از او فرار می کند

155
00:10:07,860 --> 00:10:08,860
از پشت سرش فریاد می زند

156
00:10:09,860 --> 00:10:12,049
دفاع خداوند از یوسف

157
00:10:13,049 --> 00:10:15,049
و از او در این زمینه حمایت می کند

158
00:10:16,049 --> 00:10:19,049
که حمره العزیز انتظار نداشت که علیه او باشد

159
00:10:20,049 --> 00:10:22,049
این است که شاهد از اهل آن است

160
00:10:22,049 --> 00:10:25,049
و بر مفسده گفته او شهادت می دهد

161
00:10:26,049 --> 00:10:30,049
سپس انتظار می رود که او در کنار او بایستد و از او حمایت کند

162
00:10:31,049 --> 00:10:35,049
اما خداوند او را در حمایت از یوسف علیه السلام قرار داد

163
00:10:36,049 --> 00:10:41,049
تا مردم بدانند که خداوند به اولیای خود کمک می کند در حالی که آنها انتظار ندارند

164
00:10:42,049 --> 00:10:44,049
اما واکنش عزیز چیست؟

165
00:10:45,049 --> 00:10:49,049
وقتی نتیجه و شواهد دروغ گفتن همسرش را دید

166
00:10:49,049 --> 00:10:51,299
برای بقیه صحبت ها

167
00:10:52,299 --> 00:10:55,299
انشاالله در جلسه آتی ادامه خواهیم داد

168
00:10:56,299 --> 00:11:01,330
داستان یوسف و همسر العزیز