WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.600
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:04.690 --> 00:00:07.089
حضرت یوسف علیہ السلام کا قصہ

00:00:07.290 --> 00:00:09.289
میری پیاری عورت کے ساتھ

00:00:10.679 --> 00:00:12.679
ایمانداری کی نشانیاں ہیں۔

00:00:13.859 --> 00:00:16.859
خدا کا وعدہ سچا ہے اور اسے نظرانداز نہیں کیا جا سکتا

00:00:17.359 --> 00:00:22.660
خداتعالیٰ نے اپنے نبیوں اور رسولوں کی حمایت کا وعدہ کرتے ہوئے کہا:

00:00:24.039 --> 00:00:34.039
بے شک ہم اپنے رسولوں اور ایمان والوں کا ساتھ دیں گے دنیا کی زندگی میں اور جس دن گواہ کھڑے ہوں گے

00:00:35.039 --> 00:00:39.039
وہ دن جب ظالموں کو ان کا عذر فائدہ نہ دے گا۔

00:00:40.039 --> 00:00:44.039
اور ان پر لعنت ہو گی اور ان پر کڑا ہو گا۔

00:00:47.380 --> 00:00:50.380
اس نے عام طور پر مومنین کا دفاع کرنے کا وعدہ کیا۔

00:00:51.380 --> 00:00:52.380
اور کہا وہ پاک ہے۔

00:00:52.380 --> 00:00:58.890
خدا ایمان والوں کی حفاظت کرتا ہے۔

00:00:59.890 --> 00:01:06.890
خدا ہر ناشکرے غدار کو پسند نہیں کرتا

00:01:07.890 --> 00:01:12.530
اس واقعہ میں اللہ تعالیٰ نے یوسف علیہ السلام کو فتح کیسے دی؟

00:01:13.530 --> 00:01:14.750
منظر کی تفصیلات

00:01:15.750 --> 00:01:20.750
یہ العزیز کی خاتون کے گرد گھومتی ہے جو یوسف پر الزام لگاتی ہے کہ وہ اس پر حملہ کرنے کی کوشش کر رہی ہے۔

00:01:21.750 --> 00:01:27.750
یوسف علیہ السلام نے اس الزام کا جواب دیا کہ اس نے ان پر حملہ کیا تھا۔

00:01:28.849 --> 00:01:32.849
عزیز مصر کے سامنے دو متضاد دعائیں ہیں۔

00:01:33.849 --> 00:01:37.849
ان میں سے ایک سچا اور دوسرا جھوٹا ہونا چاہیے۔

00:01:38.849 --> 00:01:42.849
دونوں انتہاؤں کو یکجا کرنا ممکن نہیں، نہ عقلی اور نہ قانونی طور پر

00:01:43.939 --> 00:01:46.939
یہاں ایک تیسرا فریق ایک ذہنی سچائی کے ساتھ مداخلت کرتا ہے۔

00:01:46.939 --> 00:01:49.939
صحیح کو غلط جاننے کے لیے رہنمائی

00:01:50.939 --> 00:01:53.939
وہ گواہ ہے جس کا ذکر خدا نے اپنے الفاظ میں کیا ہے۔

00:01:54.939 --> 00:01:56.939
اس کے خاندان کے ایک گواہ نے گواہی دی۔

00:01:57.939 --> 00:01:59.980
لیکن یہ گواہ کون ہے؟

00:02:00.980 --> 00:02:02.980
کیا اس کو جاننے کا کوئی فائدہ ہے؟

00:02:03.980 --> 00:02:08.099
یہ وہ طریقہ کار ہے جس پر ہمیں عمل کرنا چاہیے۔

00:02:09.099 --> 00:02:13.099
قرآن میں غور کرنے، اس کے معانی کو سمجھنے اور اس کے مفہوم کو سمجھنے میں

00:02:13.099 --> 00:02:16.099
اس پر مطمئن ہونا ہے جو خدا نے اپنی کتاب میں ہم سے بیان کیا ہے۔

00:02:17.099 --> 00:02:22.099
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اپنی سنت میں آیات کے بارے میں بیان فرمایا۔

00:02:23.099 --> 00:02:26.259
جہاں تک خدا نے ہم سے کیا چھپا رکھا ہے، وہ واضح ہو جائے گا۔

00:02:27.259 --> 00:02:30.259
اس پر تحقیق کرنے سے کوئی یقینی نتیجہ نہیں نکلے گا۔

00:02:31.259 --> 00:02:34.259
اس سے فائدہ نہ ہونے کے برابر ہوگا۔

00:02:35.259 --> 00:02:38.259
کیونکہ اگر یہ ہمارے لیے سبق اور فائدہ ہے۔

00:02:39.259 --> 00:02:41.259
ہمارے اور اس کے درمیان خدا کی یاد کے لیے

00:02:41.259 --> 00:02:45.259
یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اس کی وضاحت فرمائی

00:02:46.259 --> 00:02:49.259
لیکن وہ پراسرار چیزوں کو جاننے کا شوقین ہے۔

00:02:50.259 --> 00:02:53.259
اور صاف اور واضح باتوں سے توجہ ہٹانا

00:02:54.259 --> 00:02:56.259
جس کا ذکر ہمارے سامنے غور و فکر اور نصیحت کے لیے کیا گیا۔

00:02:57.259 --> 00:03:02.300
یہ شیطان کا طریقہ ہے کہ وہ قرآن پاک کو سمجھنے سے لوگوں کی توجہ ہٹائے۔

00:03:03.300 --> 00:03:07.550
اللہ تعالیٰ نے گواہ کو اپنے لوگوں میں سے ایک قرار دیا۔

00:03:08.550 --> 00:03:10.550
اور وہ اس واقعے کا عینی شاہد تھا۔

00:03:11.550 --> 00:03:14.550
اس کا مطلب ہے کہ وہ عزیز کے ساتھ موجود تھا۔

00:03:15.550 --> 00:03:18.550
جب جوزف العزیز کی بیوی کے ساتھ دروازے کی طرف بھاگا۔

00:03:19.550 --> 00:03:24.580
اس کا مطلب ہے کہ جس نے اس واقعہ کو دیکھا وہ اکیلا العزیز نہیں تھا۔

00:03:25.580 --> 00:03:30.580
ایسے واقعے کو معاشرے سے چھپانا انتہائی مشکل ہے۔

00:03:31.650 --> 00:03:33.650
گواہ اپنے لوگوں سے ہونا چاہیے۔

00:03:34.650 --> 00:03:38.650
عام طور پر عورت کے خاندان سے جو توقع کی جاتی ہے وہ اس کے ساتھ کھڑا ہونا ہے۔

00:03:38.650 --> 00:03:45.650
وہ اس کا دفاع کرتا ہے، چاہے وہ جھوٹا ہی کیوں نہ ہو، کیونکہ وہ ان کی عزت ہے اور اس کے عمل سے اس کی رسوائی ہوتی ہے۔

00:03:46.650 --> 00:03:48.650
لیکن اس گواہ نے ایسا نہیں کیا۔

00:03:49.650 --> 00:03:53.650
یہ دو مخالفوں یوسف علیہ السلام کے ساتھ انصاف ہے۔

00:03:54.650 --> 00:03:57.650
اور عزیز کی بیوی جو اس کے خاندان سے ہے۔

00:03:58.740 --> 00:03:59.740
یہ ہمارے لیے ایک مثال ہے۔

00:04:00.740 --> 00:04:03.740
مخالفین میں سے کسی کا ساتھ نہ لیں۔

00:04:04.740 --> 00:04:05.740
اس کے ساتھ ہماری رشتہ داری کی وجہ سے

00:04:05.740 --> 00:04:07.740
یا قبائلی جنونیت؟

00:04:08.740 --> 00:04:11.740
یا کسی خاص گروہ سے تعلق رکھنے کی وجہ سے

00:04:12.740 --> 00:04:14.740
یہ جھوٹا حکم ہے۔

00:04:15.740 --> 00:04:20.740
خداتعالیٰ نے ہمیں حکم دیا ہے کہ انصاف سے فیصلہ کریں، چاہے وہ ہمارے خلاف ہی کیوں نہ ہو۔

00:04:21.740 --> 00:04:22.740
اور کہا وہ پاک ہے۔

00:04:23.740 --> 00:04:27.870
اے ایمان والو!

00:04:28.870 --> 00:04:35.870
انصاف پر ثابت قدم رہو، خدا کے گواہ بنو

00:04:36.870 --> 00:04:39.870
یہاں تک کہ اپنے آپ پر

00:04:40.870 --> 00:04:42.870
یہاں تک کہ اپنے آپ پر

00:04:43.870 --> 00:04:46.870
یا والدین اور رشتہ دار

00:04:46.870 --> 00:04:49.870
امیر ہو یا غریب

00:04:50.870 --> 00:04:52.870
خدا ان کے زیادہ حقدار ہے۔

00:04:53.870 --> 00:04:58.870
جب تک آپ برابر نہ ہوں ہوا کی پیروی نہ کریں۔

00:04:59.870 --> 00:05:03.060
چاہے ان پر حملہ کیا جائے یا بے نقاب کیا جائے۔

00:05:04.060 --> 00:05:08.060
کیونکہ جو کچھ تم کرتے ہو خدا اس سے باخبر ہے۔

00:05:09.060 --> 00:05:11.540
اس گواہ میں دوسرا معاملہ

00:05:12.540 --> 00:05:14.540
وہ عقلمند، ذہین اور ذہین ہے۔

00:05:14.540 --> 00:05:18.540
وہ اپنے دماغ کو صحیح سے غلط جاننے کے لیے استعمال کرتا ہے۔

00:05:19.540 --> 00:05:24.540
واقعہ کے ارد گرد موجود شواہد سے یہ جاننے کے لیے رہنمائی کریں کہ کون صحیح ہے اور کون غلط

00:05:25.540 --> 00:05:28.540
اس نے بتایا کہ اس کی قمیض پہلے بھی خراب ہو چکی تھی۔

00:05:29.540 --> 00:05:31.540
پس میں نے سچ کہا اور وہ جھوٹوں میں سے تھا۔

00:05:32.540 --> 00:05:35.540
خواہ اس کی قمیض پیچھے سے پھٹی ہو۔

00:05:36.540 --> 00:05:38.540
پس میں نے جھوٹ بولا اور وہ سچوں میں سے تھا۔

00:05:39.540 --> 00:05:41.769
یہ عقلی ثبوت کہتا ہے۔

00:05:41.769 --> 00:05:45.769
آئیے دیکھتے ہیں قمیض کے پھاڑے کو جس طرف سے بھی ہو۔

00:05:46.769 --> 00:05:48.769
یہ دو صورتوں کے بغیر نہیں ہے۔

00:05:49.769 --> 00:05:51.769
یا تو آنسو سامنے سے ہے۔

00:05:52.769 --> 00:05:55.769
یہ عورت پر جوزف کے حملے کا ایک قیاس ہے۔

00:05:56.769 --> 00:05:59.769
اس نے اس کی قمیض پھاڑ کر اپنا دفاع کیا۔

00:06:00.769 --> 00:06:03.769
اس معاملے میں، وہ صحیح ہے

00:06:04.769 --> 00:06:06.769
وہ اپنی دعا میں باطل ہے۔

00:06:07.899 --> 00:06:09.899
یا آنسو پیچھے سے ہے؟

00:06:09.899 --> 00:06:13.899
یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ جوزف اس پر عورت کے حملے سے بچ گیا تھا۔

00:06:14.899 --> 00:06:18.899
اس معاملے میں، جوزف اپنی بات میں درست ہے۔

00:06:19.899 --> 00:06:21.899
وہ اس کی دعا میں باطل ہے۔

00:06:23.060 --> 00:06:26.060
اور ایسا ہر ایک کے لیے ہونا چاہیے جسے خدا نے عقل کی نعمت دی ہے۔

00:06:27.060 --> 00:06:30.060
حق کو باطل سے جاننے کے لیے استعمال کرنا

00:06:31.060 --> 00:06:33.060
اس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ثبوت کے ساتھ

00:06:34.060 --> 00:06:36.060
قومیت یا نسب کے تعصب کے بغیر

00:06:36.060 --> 00:06:39.060
یا کسی گروہ سے تعلق رکھتے ہیں۔

00:06:40.060 --> 00:06:45.060
یہ جنون ہمیں حق تک پہنچنے کے لیے عقل کا استعمال کرنے سے روکتا ہے۔

00:06:46.060 --> 00:06:48.060
جب آپ بیانات مانگتے ہیں۔

00:06:49.060 --> 00:06:53.060
کسی بھی معاملے پر موقف اور رائے مختلف ہوتی ہے۔

00:06:54.060 --> 00:06:58.180
ثبوت پر مبنی فیصلہ اسلامی قانون میں ثبوت سمجھا جاتا ہے۔

00:06:59.180 --> 00:07:01.180
صحیح کو غلط جاننے کے لیے

00:07:02.180 --> 00:07:05.180
اور منافقوں سے سچوں کو جاننا

00:07:06.180 --> 00:07:10.180
اور دین کے محافظوں کو اس کے ارد گرد چھپے ہوئے دشمنوں سے جاننا

00:07:11.379 --> 00:07:13.379
اللہ تعالیٰ نے منافقوں کے بارے میں فرمایا

00:07:14.379 --> 00:07:18.379
اگر ہم چاہیں تو آپ کو ان کو دکھا سکتے ہیں اور آپ انہیں ان کے نشانوں سے پہچان سکتے ہیں۔

00:07:19.379 --> 00:07:21.379
اور آپ انہیں لہجے میں پہچان لیں گے۔

00:07:22.379 --> 00:07:24.379
اللہ تمہارے اعمال کو جانتا ہے۔

00:07:25.379 --> 00:07:27.379
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:07:28.379 --> 00:07:30.379
عویمرہ عاصم بن عدی کے پاس آئے

00:07:31.379 --> 00:07:33.379
وہ بنو عجلان کے سردار تھے۔

00:07:33.379 --> 00:07:35.379
اور اس نے کہا

00:07:36.379 --> 00:07:39.379
آپ اس شخص کے بارے میں کیا کہتے ہیں جو اپنی بیوی کے ساتھ دوسرے مرد کو پائے؟

00:07:40.379 --> 00:07:42.379
یعنی اسے مارو اور تم اسے قتل کرو گے۔

00:07:43.379 --> 00:07:45.379
یا یہ کیسے بنتا ہے؟

00:07:46.379 --> 00:07:48.379
اس کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھیں۔

00:07:49.379 --> 00:07:52.379
عاصم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے

00:07:53.379 --> 00:07:55.379
اس نے کہا یا رسول اللہ!

00:07:56.379 --> 00:07:59.379
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان مسائل پر غور کیا۔

00:08:00.379 --> 00:08:02.379
عمیر نے اس سے پوچھا

00:08:03.379 --> 00:08:06.379
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائیں

00:08:07.379 --> 00:08:09.379
وہ مسائل سے نفرت کرتا ہے اور ان پر تنقید کرتا ہے۔

00:08:10.379 --> 00:08:11.379
Awimer نے کہا

00:08:12.379 --> 00:08:17.379
خدا کی قسم میں اس وقت تک ختم نہیں کروں گا جب تک کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں سوال نہ کروں

00:08:18.540 --> 00:08:20.540
پھر اویمر آیا اور کہنے لگا:

00:08:21.540 --> 00:08:22.540
اے خدا کے رسول!

00:08:23.540 --> 00:08:25.540
ایک آدمی کو ایک آدمی اپنی بیوی کے ساتھ ملا

00:08:26.540 --> 00:08:28.540
یعنی اسے مارو اور تم اسے قتل کرو گے۔

00:08:29.540 --> 00:08:30.540
یا یہ کیسے بنتا ہے؟

00:08:30.540 --> 00:08:33.539
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:08:34.539 --> 00:08:37.539
خدا نے آپ اور آپ کے ساتھی کے بارے میں قرآن نازل کیا ہے۔

00:08:38.539 --> 00:08:44.539
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا کہ اللہ تعالیٰ نے اپنی کتاب میں جس چیز کا نام لیا ہے اس پر لعنت بھیجیں۔

00:08:45.539 --> 00:08:46.539
اسے بھاڑ میں جاؤ

00:08:47.539 --> 00:08:48.539
پھر عرض کیا یا رسول اللہ!

00:08:49.539 --> 00:08:51.539
اگر تم نے اسے قید کیا تو تم نے اس پر ظلم کیا۔

00:08:52.539 --> 00:08:53.539
چنانچہ اس نے اسے طلاق دے دی۔

00:08:54.539 --> 00:08:58.539
ان دونوں ملعون لوگوں میں سے جو ان کے بعد تھے ان کے لیے یہ سنت تھی۔

00:08:58.539 --> 00:09:01.539
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:09:02.539 --> 00:09:03.539
دیکھو

00:09:04.539 --> 00:09:06.539
اگر وہ لے آئے تو شرمندہ ہو گا اور آنکھوں کو خوش کرے گا۔

00:09:07.539 --> 00:09:08.539
عظیم کولہوں

00:09:09.539 --> 00:09:10.539
ٹانگوں کا سوکھنا

00:09:11.539 --> 00:09:14.539
مجھے نہیں لگتا کہ عویمرا نے اس کی توثیق کی ہے۔

00:09:15.539 --> 00:09:18.539
اور اگر وہ اسے احمر لے آئے تو گویا وہ آزاد آدمی ہے۔

00:09:19.539 --> 00:09:22.539
مجھے نہیں لگتا کہ عمیرہ نے اس سے جھوٹ بولا تھا۔

00:09:23.539 --> 00:09:27.539
چنانچہ اس نے وہ صفت استعمال کی جس کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان کیا تھا۔

00:09:28.539 --> 00:09:30.539
Awimer کے عقیدہ سے

00:09:31.539 --> 00:09:33.539
اس کے بعد اسے اپنی ماں سے منسوب کیا گیا۔

00:09:34.539 --> 00:09:36.860
الشنقیطی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا

00:09:37.860 --> 00:09:38.860
اس آیت سے اندازہ ہوتا ہے۔

00:09:39.860 --> 00:09:45.860
دو مخالفوں میں سے ایک کی سچائی اور دوسرے کے جھوٹ پر دلالت کرتے ہوئے واضح ثبوت کی بنیاد پر فیصلہ کرنا ضروری ہے۔

00:09:46.860 --> 00:09:48.860
کیونکہ خدا نے اس قصے کا ذکر کیا ہے۔

00:09:49.860 --> 00:09:53.860
جوزف کی بے گناہی کا ثبوت پیش کرنے میں

00:09:54.860 --> 00:09:58.860
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ ایسا حکم صحیح اور صحیح ہے۔

00:09:59.860 --> 00:10:02.860
کیونکہ قمیض مقعد میں پھٹ جاتی ہے۔

00:10:03.860 --> 00:10:06.860
واضح ثبوت کہ وہ اس سے بھاگ رہا ہے۔

00:10:07.860 --> 00:10:08.860
وہ اس کے پیچھے سے اسے چلاتی ہے۔

00:10:09.860 --> 00:10:12.049
جوزف کا خدا کا دفاع

00:10:13.049 --> 00:10:15.049
اور اس سلسلے میں ان کی حمایت

00:10:16.049 --> 00:10:19.049
جس کی حمرا العزیز کو اپنے خلاف ہونے کی امید نہیں تھی۔

00:10:20.049 --> 00:10:22.049
یہ ہے کہ گواہ اس کے لوگوں سے ہے۔

00:10:22.049 --> 00:10:25.049
اور وہ اس کے بیان کی بدعنوانی کا گواہ ہے۔

00:10:26.049 --> 00:10:30.049
تب امید کی جاتی ہے کہ وہ اس کے ساتھ کھڑا ہو گا اور اس کی حمایت کرے گا۔

00:10:31.049 --> 00:10:35.049
لیکن خدا نے اسے یوسف علیہ السلام کی حمایت کے لیے مسخر کر دیا۔

00:10:36.049 --> 00:10:41.049
تاکہ لوگ جان لیں کہ خدا اپنے بندوں کی مدد اس وقت کرتا ہے جب وہ توقع نہیں رکھتے

00:10:42.049 --> 00:10:44.049
لیکن عزیز کا ردعمل کیا ہے؟

00:10:45.049 --> 00:10:49.049
جب اس نے نتیجہ اور ثبوت دیکھا کہ اس کی بیوی نے جھوٹ بولا۔

00:10:49.049 --> 00:10:51.299
باقی بات کے لیے

00:10:52.299 --> 00:10:55.299
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔

00:10:56.299 --> 00:11:01.330
یوسف اور العزیز کی بیوی کی کہانی