1
00:00:00,000 --> 00:00:02,680
بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:03,120 --> 00:00:37,259
. التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف

3
00:00:38,579 --> 00:00:43,439
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف حفظه الله

4
00:00:44,640 --> 00:00:46,000
سورة الذاريات

5
00:00:46,600 --> 00:00:50,740
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و صلاة والسلام على رسول الله

6
00:00:50,740 --> 00:00:53,740
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

7
00:00:53,740 --> 00:00:56,740
مع سورة الذاريات ولي معها ثلاث وقفات

8
00:00:56,740 --> 00:00:59,119
الوقفة الأولى

9
00:00:59,119 --> 00:01:03,119
أنه ذكر في فضائلها أنها من المفصل

10
00:01:03,119 --> 00:01:06,280
ولو لاحظتم ما في أعلى

11
00:01:06,280 --> 00:01:08,379
أو ما في بداية كل سورة

12
00:01:08,379 --> 00:01:12,379
تجدون أن أول سورة من المفصل هي سورة قاف

13
00:01:12,379 --> 00:01:15,379
المسألة خلافية لكنني اعتمدت هذا القول

14
00:01:15,379 --> 00:01:18,439
أن سورة قاف هي أول المفصل

15
00:01:18,439 --> 00:01:21,439
لكنني لم أذكر فضل المفصل هناك

16
00:01:21,439 --> 00:01:24,439
لأن سورتها قاف لها فضائل تخصها

17
00:01:24,439 --> 00:01:27,439
أما سورة الذاريات فلم أجد لها فضل مستقلا

18
00:01:27,439 --> 00:01:29,439
فأثبت الفضل هنا

19
00:01:29,439 --> 00:01:32,760
وجاء في فضل المفصل أن لباب القرآن

20
00:01:32,760 --> 00:01:36,079
هو المفصل وقد فضل النبي صلى الله عليه و سلم

21
00:01:36,079 --> 00:01:38,079
بالمفصل كما في الحديث الذي مر

22
00:01:38,079 --> 00:01:41,079
مرارا وتكرارا الذي يقسم القرآن

23
00:01:41,079 --> 00:01:44,079
إلى السبع الطوال والمئين والمثاني

24
00:01:44,079 --> 00:01:47,079
والمفصل قال وفضلت بالمفصل

25
00:01:47,079 --> 00:01:50,340
فالمفصل له شأن عظيم

26
00:01:50,340 --> 00:01:53,340
ويمبغي أن تكون للمسلمين به مزيد عناية

27
00:01:53,340 --> 00:01:56,340
ويمبغي لإمة المساجد

28
00:01:56,340 --> 00:01:59,340
أن يحرصوا على القراءة من المفصل

29
00:01:59,340 --> 00:02:02,340
في أكثر الصلوات الجاهلية

30
00:02:02,340 --> 00:02:04,340
لأن هذا كان دأب النبي صلى الله عليه وسلم

31
00:02:04,340 --> 00:02:06,340
وقد نص عليها الفقهاء

32
00:02:06,340 --> 00:02:08,340
يعني أكثر القراءة

33
00:02:08,340 --> 00:02:11,340
يقرأ من كل القرآن لكن أكثر القراءة

34
00:02:11,340 --> 00:02:13,340
ولا أتكلم هنا عن التراويح

35
00:02:13,340 --> 00:02:16,340
من المفصل من طواله في الفجر

36
00:02:16,340 --> 00:02:19,340
ومن قصاره في المغرب

37
00:02:19,340 --> 00:02:22,400
ومن أواسطه في العشاء

38
00:02:22,400 --> 00:02:25,430
هذا كثير في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم

39
00:02:25,430 --> 00:02:28,430
مع أن غيره ورد أيضا أنه يقرأ

40
00:02:28,430 --> 00:02:30,430
من سور أخرى كذلك

41
00:02:30,430 --> 00:02:33,430
ولكن يفتتح السورة من أولها كما مرنا عنها

42
00:02:33,430 --> 00:02:36,430
ربما في هذه السلسلة أو في غيرها

43
00:02:36,430 --> 00:02:39,430
فينبغي الإنسان يحرص على قراءة المفصل

44
00:02:39,430 --> 00:02:42,430
ومن يعجز عن حفظ القرآن

45
00:02:42,430 --> 00:02:45,430
فلعله لا يعجز عن المفصل

46
00:02:45,430 --> 00:02:48,430
يحاول حفظه ومراجعته

47
00:02:48,430 --> 00:02:50,430
ولو أكثر الأئمة من قراءة هذه السورة

48
00:02:50,430 --> 00:02:52,460
كما هو الهدي النبوي

49
00:02:52,460 --> 00:02:56,750
لها سهل على الناس حفظ هذه السورة العظيمة

50
00:02:56,750 --> 00:02:59,750
وكل القرآن عظيم

51
00:02:59,750 --> 00:03:02,750
الوقفة الثانية مع ترتيب نزول السورة

52
00:03:02,750 --> 00:03:06,750
فإن ترتيب نزول السورة كتب في أصل الكتاب خطأا

53
00:03:06,750 --> 00:03:09,750
قال تعد السابعة بعد المائة على المشهور

54
00:03:09,750 --> 00:03:14,780
وهذا الكلام إنما هو عن سورة مدنية

55
00:03:14,780 --> 00:03:17,780
وسورته الذاريات مكية

56
00:03:17,780 --> 00:03:19,780
فلا يمكن أن تكون المقصودة

57
00:03:19,780 --> 00:03:22,780
وإنما الخطأ وقع هنا

58
00:03:22,780 --> 00:03:25,780
بالخلط مع سورة الحجرات

59
00:03:25,780 --> 00:03:28,780
لو رجعتم إلى سورة الحجرات تجدون نفس المعلومة

60
00:03:28,780 --> 00:03:31,780
تعد السابعة بعد المائة على المشهور

61
00:03:31,780 --> 00:03:33,780
فهذا المكتوب هنا مكتوب خطأا

62
00:03:33,780 --> 00:03:35,780
لكن في التشجير كتب على الصواب

63
00:03:35,780 --> 00:03:38,780
وأنها الخامسة والستون

64
00:03:38,780 --> 00:03:41,780
تعد الخامسة والستين بعد الأحقاف وقبل الغاشية

65
00:03:41,780 --> 00:03:43,780
فيعدل هذا من هنا

66
00:03:43,780 --> 00:03:47,039
وبما يؤكد هذا أنه قال

67
00:03:47,039 --> 00:03:49,039
متعلقت بها أسباب نزول متعددة

68
00:03:49,039 --> 00:03:51,039
لكن إذا رجعت إلى أسباب نزول السورة

69
00:03:51,039 --> 00:03:54,039
لا تجد إلا سببا واحدا

70
00:03:54,039 --> 00:03:57,039
وهنا أريد أن أضيف شيئا ولو أطلت قليلا

71
00:03:57,039 --> 00:04:01,039
أن هذا السبب جاء كما جاء تنبيه في الهامش

72
00:04:01,039 --> 00:04:03,039
بسند فيه ضعف ونقطاع

73
00:04:03,039 --> 00:04:05,039
لكن له شاهد

74
00:04:05,039 --> 00:04:07,039
القاعدة في أسباب النزول أن

75
00:04:07,039 --> 00:04:10,039
المرأسين إذا تعددت

76
00:04:10,039 --> 00:04:12,039
فإن هذا يدل على أن

77
00:04:12,039 --> 00:04:14,039
لسبب النزول أصلا

78
00:04:14,039 --> 00:04:16,040
وكذلك الأمر هنا

79
00:04:16,040 --> 00:04:18,040
ولعل

80
00:04:18,040 --> 00:04:20,040
يعني أذكر لكم الرواية الأخرى

81
00:04:20,040 --> 00:04:22,040
التي أشير إليها وهي رواية قتادة

82
00:04:22,040 --> 00:04:24,040
لأنها أوضح قليلا في

83
00:04:24,040 --> 00:04:27,040
الدلالة على المقصود من ذكر هذا السبب هنا

84
00:04:27,040 --> 00:04:29,040
والسبب

85
00:04:29,040 --> 00:04:31,040
المقصود من ذكر السبب تصوير

86
00:04:31,040 --> 00:04:33,040
علاقة الصحابة بالقرآن الكريم

87
00:04:33,040 --> 00:04:36,040
ففي الطبري بإسناده عن قتادة

88
00:04:36,040 --> 00:04:38,040
قوله فتولى عنهم فما أنت بملوم

89
00:04:38,040 --> 00:04:40,040
قال ذكر لنا المتحدث قتادة

90
00:04:40,040 --> 00:04:42,040
من التابعين

91
00:04:42,040 --> 00:04:44,040
وذكر لنا أنها لما نزلت

92
00:04:44,040 --> 00:04:46,040
هذه الآية

93
00:04:46,040 --> 00:04:48,040
تشتد على أصحاب

94
00:04:48,040 --> 00:04:50,040
رسول الله صلى الله عليه وسلم

95
00:04:50,040 --> 00:04:52,040
ورأوا أن الوحي قد انقطع

96
00:04:52,040 --> 00:04:54,040
تصوروا هذه الآية ربما نقرأ

97
00:04:54,040 --> 00:04:56,139
هل لنا شوى بأي مشكلة

98
00:04:56,139 --> 00:04:58,139
فتولى عنهم خطاب لنسى أسلم

99
00:04:58,139 --> 00:05:00,139
اشتدت على أصحاب

100
00:05:00,139 --> 00:05:02,139
لنسى أسلم ورأوا أن الوحي

101
00:05:02,139 --> 00:05:04,139
قد انقطع وأن العذاب

102
00:05:04,139 --> 00:05:06,139
قد حضر هذا وهم

103
00:05:06,139 --> 00:05:08,139
ومسلمون سبحان الله

104
00:05:08,139 --> 00:05:10,139
لم يقولوا إن العذاب سينزل على الكفار

105
00:05:10,139 --> 00:05:12,360
بل خافوا

106
00:05:12,360 --> 00:05:14,360
قال فأنزل الله تعالى بعد ذلك

107
00:05:14,360 --> 00:05:16,360
وذكر فإن الذكرة تنفع

108
00:05:16,360 --> 00:05:18,360
المؤمنين الوقت الثالثة

109
00:05:18,360 --> 00:05:20,420
والأخيرة

110
00:05:20,420 --> 00:05:22,420
مع موضوع السورة

111
00:05:22,420 --> 00:05:24,420
يمكن من خلال النظر في سياقها

112
00:05:24,420 --> 00:05:26,420
أن يقال إن من أهم موضوعاتها

113
00:05:26,420 --> 00:05:28,620
توجيها القلوب

114
00:05:28,620 --> 00:05:30,620
إلى عبادة الله

115
00:05:30,620 --> 00:05:32,620
والفرار إليه

116
00:05:32,620 --> 00:05:34,620
ولا على نحذف ولا يجعل معه إله آخر

117
00:05:34,620 --> 00:05:36,620
هو موجود في السورة

118
00:05:36,620 --> 00:05:38,620
لكن يعني اختصار العبارة

119
00:05:38,620 --> 00:05:40,620
أولاما عن المذكورة

120
00:05:40,620 --> 00:05:42,620
يدل عليه

121
00:05:42,620 --> 00:05:44,620
فمن أهم موضوعاتها

122
00:05:44,620 --> 00:05:46,620
توجيه القلوب إلى توحيد الله

123
00:05:46,620 --> 00:05:48,620
بالعبادة والفرار إليه

124
00:05:48,620 --> 00:05:50,680
وكلمة ففروا إلى الله

125
00:05:50,680 --> 00:05:52,680
في هذا الموطن

126
00:05:52,680 --> 00:05:54,680
مرتبطة بمعظم آيات السورة

127
00:05:54,680 --> 00:05:56,680
كما يظهر بالتأمل

128
00:05:56,680 --> 00:05:58,680
في مقاطعها المذكورة

129
00:05:58,680 --> 00:06:00,680
عندكم فقد ذكرت

130
00:06:00,680 --> 00:06:02,680
في السورة آيات كونية

131
00:06:02,680 --> 00:06:04,709
آيات بإهلاك

132
00:06:04,709 --> 00:06:06,709
الظالمين وإنجاء

133
00:06:06,709 --> 00:06:08,740
المؤمنين

134
00:06:08,740 --> 00:06:10,740
وكل هذا يدعو

135
00:06:10,740 --> 00:06:12,740
إلى الفرار إلى الله

136
00:06:12,740 --> 00:06:14,740
سبحانه وتعالى ومقام

137
00:06:14,740 --> 00:06:16,740
بسط هذا وتفصيله

138
00:06:16,740 --> 00:06:18,740
غير هذا المقام المختصر

139
00:06:18,740 --> 00:06:20,740
وقد ألقيت في ذلك

140
00:06:20,740 --> 00:06:22,740
أشياء سابقة

141
00:06:22,740 --> 00:06:24,740
وأسأل الله أن يجعلنا من الفار

142
00:06:24,740 --> 00:06:26,740
إليه وحب أن ننبه

143
00:06:26,740 --> 00:06:28,740
أن الفرار إلى الله

144
00:06:28,740 --> 00:06:30,740
قد تكلم فيه العلماء وفصل

145
00:06:30,740 --> 00:06:32,740
وتكلم فيه الإمام الهروي

146
00:06:32,740 --> 00:06:34,740
في منازل السائرين

147
00:06:34,740 --> 00:06:36,740
وشرح كلامه الشراح

148
00:06:36,740 --> 00:06:38,740
ومن أولئك ابن القيم

149
00:06:38,740 --> 00:06:40,740
فقد أبدع في منزل الفرار إلى الله

150
00:06:40,740 --> 00:06:42,970
سبحانه وتعالى

151
00:06:42,970 --> 00:06:44,970
ومع ذلك فإن من أحسن

152
00:06:44,970 --> 00:06:46,970
ما يعرفنا بالفرار

153
00:06:46,970 --> 00:06:49,029
إلى الله أن نقرأ

154
00:06:49,029 --> 00:06:51,029
ونتعلم ونتفقها

155
00:06:51,029 --> 00:06:53,029
في سورة الثاريات

156
00:06:53,029 --> 00:06:55,029
فإن العلماء

157
00:06:55,029 --> 00:06:57,029
عندما تكلموا عن منزل الفرار

158
00:06:57,029 --> 00:06:59,029
لم ينطلقوا من السورة في حدود

159
00:06:59,029 --> 00:07:01,029
وإنما تكلموا عن

160
00:07:01,029 --> 00:07:03,160
الالتجاء إلى الله

161
00:07:03,160 --> 00:07:05,160
وترك المعاصي ونحو ذلك

162
00:07:05,160 --> 00:07:07,160
هذا كله حسن

163
00:07:07,160 --> 00:07:09,160
لكن أحسن ما تنطلق منه

164
00:07:09,160 --> 00:07:11,160
لفهم المنزلة القلبية

165
00:07:11,160 --> 00:07:13,420
التي تذكر في القرآن

166
00:07:13,420 --> 00:07:15,420
أن تنطلق من القرآن ومن السورة

167
00:07:15,420 --> 00:07:17,420
التي ذكرت تلك المنزلة

168
00:07:17,420 --> 00:07:19,420
ففروا إلى الله

169
00:07:19,420 --> 00:07:21,420
إني لكم منه نذير مبين

170
00:07:21,420 --> 00:07:23,420
أسأل الله أن يجعلنا من الفار

171
00:07:23,420 --> 00:07:25,420
إليه المقبولين عنده

172
00:07:25,420 --> 00:07:27,420
المغفورين إليهم

173
00:07:27,420 --> 00:07:29,420
إن شاء الله نبينا محمد عليه وصحبه

174
00:07:29,420 --> 00:07:31,420
أجمعين والحمد لله رب العالم