خدا کے نام سے جو بڑا مہربان، نہایت رحم کرنے والا ہے۔
. قرآن پاک کی سورتوں کی شناخت کرنے والی کارڈز کی کتاب پر اچھا تبصرہ
از ڈاکٹر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصف، خدا ان کی حفاظت فرمائے
سورۃ الذاریات
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ الحمد للہ، اور درود و سلام ہو رسول اللہ پر
ہم اب بھی آئی ڈی ٹیگز پر اچھے تبصرے کے ساتھ ہیں۔
سورۃ الذاریات کے ساتھ اس میں تین توقف ہیں۔
پہلا پڑاؤ
اس کی فضیلت میں ذکر ہوا کہ یہ جوڑ سے ہے۔
اگر آپ دیکھیں کہ اوپر کیا ہے۔
یا جو ہر سورت کے شروع میں ہے۔
آپ دیکھیں گے کہ المفصل کی پہلی سورت سورہ کہف ہے۔
یہ مسئلہ متنازعہ ہے، لیکن میں نے اس بیان کو اپنایا
سورت قاف باب کا آغاز ہے۔
لیکن میں نے وہاں جوائنٹ کی میرٹ کا ذکر نہیں کیا۔
کیونکہ اس کی سورہ کہف کے اپنے فضائل ہیں۔
جہاں تک سورۃ الذاریات کا تعلق ہے تو میں نے اس کے لیے کوئی الگ فضیلت نہیں پائی
تو یہاں کریڈٹ ثابت کریں۔
الفضل کی فضیلت میں کہا گیا کہ یہ قرآن کا مرکز ہے۔
یہ مفصل ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے پسند کیا گیا تھا۔
تفصیل سے جیسا کہ پچھلی حدیث میں ہے۔
بار بار جو قرآن کی قسم کھاتا ہے۔
لمبے سات، سو اور دو تک
اور مفصل نے کہا اور میں نے مفصل کو ترجیح دی۔
جوڑ بہت اہمیت کا حامل ہے۔
مسلمانوں کو اس پر زیادہ توجہ دینی چاہیے۔
وہ مساجد کی امامت کرے۔
انہیں مشترکہ سے پڑھنے میں محتاط رہنا چاہئے۔
اسلام سے پہلے کی اکثر دعاؤں میں
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی یہی عادت تھی۔
اسے فقہاء نے بیان کیا ہے۔
اس کا مطلب ہے زیادہ پڑھنا
وہ سارا قرآن پڑھتا ہے لیکن زیادہ تر
میں یہاں تراویح کی بات نہیں کر رہا۔
فجر کے وقت اس کی لمبائی کے جوڑ سے
یہ مراکش میں ان کا محل ہے۔
اور رات کے کھانے کے درمیان سے
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پڑھنے میں بہت زیادہ ہے۔
اگرچہ دوسروں کو بھی پڑھنے کی اطلاع ملی
دوسری سورتوں سے بھی
لیکن سورہ شروع سے شروع ہوتی ہے جیسا کہ ہم نے اوپر ذکر کیا ہے۔
شاید اس سلسلے میں یا کسی اور میں
ایک شخص کو تفصیلات پڑھنے میں محتاط رہنا چاہئے۔
اور جو قرآن حفظ کرنے سے قاصر ہے۔
شاید وہ بیان کرنے سے قاصر ہے۔
وہ اسے بچانے اور اس کا جائزہ لینے کی کوشش کرتا ہے۔
خواہ اکثر ائمہ اس سورہ کی تلاوت کریں۔
جیسا کہ نبی کی ہدایت ہے۔
اس سے لوگوں کے لیے اس عظیم سورت کو حفظ کرنا آسان ہو جاتا ہے۔
اور پورا قرآن عظیم ہے۔
دوسرا توقف اس ترتیب کے ساتھ ہے جس میں سورہ نازل ہوئی تھی۔
سورہ جس ترتیب سے نازل ہوئی وہ اصل کتاب میں غلط لکھی گئی تھی۔
فرمایا: معلوم کے مطابق یہ ایک سو ستتر ہے۔
یہ گفتگو سورت مدینہ کی ہے۔
اس کی سورہ ذاریات مکی ہے۔
یہ مطلوبہ نہیں ہو سکتا
لیکن غلطی یہاں ہو گئی۔
سورۃ الحجرات کے ساتھ ملایا
اگر آپ سورۃ الحجرات پر واپس جائیں تو آپ کو یہی معلومات ملیں گی۔
مشہور کے مطابق یہ ایک سو ساتواں ہے۔
یہاں جو لکھا ہے وہ غلط لکھا ہے۔
لیکن جنگلات میں یہ صحیح لکھا گیا تھا۔
اور وہ پینسٹھ سال کی ہے۔
یہ الاحقاف کے بعد اور الغاشیہ سے پہلے پینسٹھواں ہے۔
یہاں سے اس میں ترمیم کریں۔
جو اس بات کی تصدیق کرتا ہے وہ یہ ہے کہ اس نے کہا
اس سے متعلق نزول کی متعدد وجوہات ہیں۔
لیکن اگر سورہ کے نزول کے اسباب کی طرف رجوع کریں۔
آپ صرف ایک وجہ تلاش کر سکتے ہیں۔
یہاں میں کچھ اضافہ کرنا چاہوں گا، چاہے میں اسے تھوڑا سا طول دے دوں
یہ وجہ مارجن میں ایک انتباہ کے طور پر سامنے آئی
ٹرانسمیشن کی ایک زنجیر کے ساتھ جس میں کمزوری اور منقطع ہو۔
لیکن اس کے پاس ایک گواہ ہے۔
نزول کے اسباب کا قاعدہ یہ ہے۔
ماتحت اگر متعدد
یہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
پہلی جگہ میں نیچے جانے کی وجہ سے
اسی طرح یہاں
شاید
میرا مطلب ہے، میں آپ سے دوسری کہانی کا ذکر کروں گا۔
میں جس کا حوالہ دے رہا ہوں وہ قتادہ کی روایت ہے۔
کیونکہ یہ تھوڑا سا واضح ہے۔
یہاں اس وجہ کے ذکر سے کیا مراد ہے اس کا ثبوت
اور وجہ
وجہ ذکر کرنے کا مقصد بیان کرنا ہے۔
قرآن مجید سے صحابہ کا تعلق
الطبری میں قتادہ کی سند کے ساتھ اس کی سند کے ساتھ
اس نے کہا پھر ان سے منہ پھیر لو اور تم پر کوئی الزام نہیں ہے۔
مقرر قتادہ نے ہم سے ذکر کیا۔
پیروکاروں کا
اس نے ہمیں بتایا کہ جب یہ نیچے آیا
یہ آیت
مالکان پر سخت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
انہوں نے دیکھا کہ وحی میں خلل پڑا ہے۔
اس آیت کا تصور کریں جسے ہم پڑھ سکتے ہیں۔
کیا ہمیں کوئی مسئلہ ہے؟
خطاب نے ان سے عہدہ سنبھال لیا اور اسلم کو بھول گئے۔
یہ مالکان پر سخت ہو گیا
اسلام قبول کرنا اور وہ وحی دیکھنا بھول گئے۔
عذاب ختم ہو گیا۔
یہ ایک وہم ہے۔
اور مسلمانو، اللہ پاک ہے۔
انہوں نے یہ نہیں کہا کہ کافروں پر عذاب نازل ہوگا۔
بلکہ ڈرتے تھے۔
اس نے کہا پھر اللہ تعالیٰ نے اس کے بعد اسے نازل کیا۔
اور یاد رکھو کیونکہ یاد رکھنا فائدہ مند ہے۔
تیسری بار مومنین
اور آخری
سورہ کے مضمون کے ساتھ
اس کے سیاق و سباق کو دیکھ کر کیا جا سکتا ہے۔
کہا جاتا ہے کہ یہ اس کے اہم ترین موضوعات میں سے ایک ہے۔
دلوں کی رہنمائی
خدا کی عبادت کرنا
اور اس کے پاس بھاگ جاؤ
نہ ہم اسے ہٹا سکتے ہیں اور نہ ہی اس کے ساتھ کوئی دوسرا معبود بنا سکتے ہیں۔
یہ سورہ میں موجود ہے۔
لیکن اس کا مطلب جملہ مختصر کرنا ہے۔
سب سے پہلے، اس کے بارے میں جو ذکر کیا گیا تھا
اس کی طرف اشارہ کرتا ہے
یہ اس کے اہم ترین موضوعات میں سے ایک ہے۔
دلوں کو خدا کی وحدانیت کی طرف راغب کرنا
عبادت کر کے اس کی طرف بھاگنا
اور ایک لفظ، خدا کی طرف بھاگو
اس مسکن میں
سورہ کی بیشتر آیات کے ساتھ وابستہ ہے۔
یہ مراقبہ میں بھی ظاہر ہوتا ہے۔
مذکورہ بالا اقتباسات میں
آپ نے اس کا ذکر کیا ہے۔
سورہ کائناتی آیات پر مشتمل ہے۔
تباہی کے ساتھ آیات
ظالم اور نجات
مومنین
اور یہ سب بلا رہا ہے۔
خدا کی طرف بھاگنا
وہ اور اس کا مقام پاک ہے۔
اس کو آسان اور واضح کریں۔
اس مختصر پوزیشن کے علاوہ
مجھے اس میں پھینک دیا گیا۔
پچھلی چیزیں
میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ ہمیں صحرا سے بنائے
اس کی طرف اور ہم توجہ مبذول کرنا چاہیں گے۔
خدا کی طرف بھاگنا
علماء نے اس پر تفصیلی بحث کی ہے۔
امام ہراوی نے اس کے بارے میں کہا
پیدل چلنے والوں کے گھروں میں
تبصرہ نگار نے اپنے الفاظ کی وضاحت کی۔
ان میں ابن القیم بھی ہیں۔
اس نے خدا کی طرف بھاگنے میں کمال کیا۔
پاک ہے۔
تاہم، یہ بہتر ہے
ہمیں فرار کے طور پر کیا تعریف کرتا ہے؟
خدا کے لیے ہم پڑھتے ہیں۔
ہم سیکھتے ہیں اور متفق ہیں۔
سورۃ الطریات میں
علماء کرام
جب انہوں نے گیٹ وے ہاؤس کے بارے میں بات کی۔
وہ حد کے اندر سورہ سے آگے نہیں بڑھتے تھے۔
لیکن انہوں نے بات کی۔
خدا کی طرف رجوع کریں۔
اور گناہوں کو چھوڑنا وغیرہ
یہ سب اچھا ہے۔
لیکن یہ سب سے اچھی چیز ہے کہ آپ شروع کریں۔
دل کی کیفیت کو سمجھنا
جس کا ذکر قرآن میں آیا ہے۔
قرآن اور سورۃ سے شروع کرنا
جس میں اس حیثیت کا ذکر کیا گیا تھا۔
چنانچہ وہ خدا کی طرف بھاگے۔
میں تمہیں اس کی طرف سے واضح ڈرانے والا ہوں۔
میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ ہمیں صحرا سے بنائے
جن کو اس نے قبول کیا۔
جن کو بخش دیا جاتا ہے۔
ان شاء اللہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے اصحاب
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو رب العالمین ہے۔