WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:02.680
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:03.120 --> 00:00:37.259
. التعليق اللطيف على كتاب بطاقات التعريف بسور المصحف الشريف

00:00:38.579 --> 00:00:43.439
للدكتور محمد بن عبد العزيز بن عمر نصيف حفظه الله

00:00:44.640 --> 00:00:46.000
سورة الذاريات

00:00:46.600 --> 00:00:50.740
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله و صلاة والسلام على رسول الله

00:00:50.740 --> 00:00:53.740
ما زلنا مع التعليق اللطيف على بطاقات التعريف

00:00:53.740 --> 00:00:56.740
مع سورة الذاريات ولي معها ثلاث وقفات

00:00:56.740 --> 00:00:59.119
الوقفة الأولى

00:00:59.119 --> 00:01:03.119
أنه ذكر في فضائلها أنها من المفصل

00:01:03.119 --> 00:01:06.280
ولو لاحظتم ما في أعلى

00:01:06.280 --> 00:01:08.379
أو ما في بداية كل سورة

00:01:08.379 --> 00:01:12.379
تجدون أن أول سورة من المفصل هي سورة قاف

00:01:12.379 --> 00:01:15.379
المسألة خلافية لكنني اعتمدت هذا القول

00:01:15.379 --> 00:01:18.439
أن سورة قاف هي أول المفصل

00:01:18.439 --> 00:01:21.439
لكنني لم أذكر فضل المفصل هناك

00:01:21.439 --> 00:01:24.439
لأن سورتها قاف لها فضائل تخصها

00:01:24.439 --> 00:01:27.439
أما سورة الذاريات فلم أجد لها فضل مستقلا

00:01:27.439 --> 00:01:29.439
فأثبت الفضل هنا

00:01:29.439 --> 00:01:32.760
وجاء في فضل المفصل أن لباب القرآن

00:01:32.760 --> 00:01:36.079
هو المفصل وقد فضل النبي صلى الله عليه و سلم

00:01:36.079 --> 00:01:38.079
بالمفصل كما في الحديث الذي مر

00:01:38.079 --> 00:01:41.079
مرارا وتكرارا الذي يقسم القرآن

00:01:41.079 --> 00:01:44.079
إلى السبع الطوال والمئين والمثاني

00:01:44.079 --> 00:01:47.079
والمفصل قال وفضلت بالمفصل

00:01:47.079 --> 00:01:50.340
فالمفصل له شأن عظيم

00:01:50.340 --> 00:01:53.340
ويمبغي أن تكون للمسلمين به مزيد عناية

00:01:53.340 --> 00:01:56.340
ويمبغي لإمة المساجد

00:01:56.340 --> 00:01:59.340
أن يحرصوا على القراءة من المفصل

00:01:59.340 --> 00:02:02.340
في أكثر الصلوات الجاهلية

00:02:02.340 --> 00:02:04.340
لأن هذا كان دأب النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:04.340 --> 00:02:06.340
وقد نص عليها الفقهاء

00:02:06.340 --> 00:02:08.340
يعني أكثر القراءة

00:02:08.340 --> 00:02:11.340
يقرأ من كل القرآن لكن أكثر القراءة

00:02:11.340 --> 00:02:13.340
ولا أتكلم هنا عن التراويح

00:02:13.340 --> 00:02:16.340
من المفصل من طواله في الفجر

00:02:16.340 --> 00:02:19.340
ومن قصاره في المغرب

00:02:19.340 --> 00:02:22.400
ومن أواسطه في العشاء

00:02:22.400 --> 00:02:25.430
هذا كثير في قراءة النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:25.430 --> 00:02:28.430
مع أن غيره ورد أيضا أنه يقرأ

00:02:28.430 --> 00:02:30.430
من سور أخرى كذلك

00:02:30.430 --> 00:02:33.430
ولكن يفتتح السورة من أولها كما مرنا عنها

00:02:33.430 --> 00:02:36.430
ربما في هذه السلسلة أو في غيرها

00:02:36.430 --> 00:02:39.430
فينبغي الإنسان يحرص على قراءة المفصل

00:02:39.430 --> 00:02:42.430
ومن يعجز عن حفظ القرآن

00:02:42.430 --> 00:02:45.430
فلعله لا يعجز عن المفصل

00:02:45.430 --> 00:02:48.430
يحاول حفظه ومراجعته

00:02:48.430 --> 00:02:50.430
ولو أكثر الأئمة من قراءة هذه السورة

00:02:50.430 --> 00:02:52.460
كما هو الهدي النبوي

00:02:52.460 --> 00:02:56.750
لها سهل على الناس حفظ هذه السورة العظيمة

00:02:56.750 --> 00:02:59.750
وكل القرآن عظيم

00:02:59.750 --> 00:03:02.750
الوقفة الثانية مع ترتيب نزول السورة

00:03:02.750 --> 00:03:06.750
فإن ترتيب نزول السورة كتب في أصل الكتاب خطأا

00:03:06.750 --> 00:03:09.750
قال تعد السابعة بعد المائة على المشهور

00:03:09.750 --> 00:03:14.780
وهذا الكلام إنما هو عن سورة مدنية

00:03:14.780 --> 00:03:17.780
وسورته الذاريات مكية

00:03:17.780 --> 00:03:19.780
فلا يمكن أن تكون المقصودة

00:03:19.780 --> 00:03:22.780
وإنما الخطأ وقع هنا

00:03:22.780 --> 00:03:25.780
بالخلط مع سورة الحجرات

00:03:25.780 --> 00:03:28.780
لو رجعتم إلى سورة الحجرات تجدون نفس المعلومة

00:03:28.780 --> 00:03:31.780
تعد السابعة بعد المائة على المشهور

00:03:31.780 --> 00:03:33.780
فهذا المكتوب هنا مكتوب خطأا

00:03:33.780 --> 00:03:35.780
لكن في التشجير كتب على الصواب

00:03:35.780 --> 00:03:38.780
وأنها الخامسة والستون

00:03:38.780 --> 00:03:41.780
تعد الخامسة والستين بعد الأحقاف وقبل الغاشية

00:03:41.780 --> 00:03:43.780
فيعدل هذا من هنا

00:03:43.780 --> 00:03:47.039
وبما يؤكد هذا أنه قال

00:03:47.039 --> 00:03:49.039
متعلقت بها أسباب نزول متعددة

00:03:49.039 --> 00:03:51.039
لكن إذا رجعت إلى أسباب نزول السورة

00:03:51.039 --> 00:03:54.039
لا تجد إلا سببا واحدا

00:03:54.039 --> 00:03:57.039
وهنا أريد أن أضيف شيئا ولو أطلت قليلا

00:03:57.039 --> 00:04:01.039
أن هذا السبب جاء كما جاء تنبيه في الهامش

00:04:01.039 --> 00:04:03.039
بسند فيه ضعف ونقطاع

00:04:03.039 --> 00:04:05.039
لكن له شاهد

00:04:05.039 --> 00:04:07.039
القاعدة في أسباب النزول أن

00:04:07.039 --> 00:04:10.039
المرأسين إذا تعددت

00:04:10.039 --> 00:04:12.039
فإن هذا يدل على أن

00:04:12.039 --> 00:04:14.039
لسبب النزول أصلا

00:04:14.039 --> 00:04:16.040
وكذلك الأمر هنا

00:04:16.040 --> 00:04:18.040
ولعل

00:04:18.040 --> 00:04:20.040
يعني أذكر لكم الرواية الأخرى

00:04:20.040 --> 00:04:22.040
التي أشير إليها وهي رواية قتادة

00:04:22.040 --> 00:04:24.040
لأنها أوضح قليلا في

00:04:24.040 --> 00:04:27.040
الدلالة على المقصود من ذكر هذا السبب هنا

00:04:27.040 --> 00:04:29.040
والسبب

00:04:29.040 --> 00:04:31.040
المقصود من ذكر السبب تصوير

00:04:31.040 --> 00:04:33.040
علاقة الصحابة بالقرآن الكريم

00:04:33.040 --> 00:04:36.040
ففي الطبري بإسناده عن قتادة

00:04:36.040 --> 00:04:38.040
قوله فتولى عنهم فما أنت بملوم

00:04:38.040 --> 00:04:40.040
قال ذكر لنا المتحدث قتادة

00:04:40.040 --> 00:04:42.040
من التابعين

00:04:42.040 --> 00:04:44.040
وذكر لنا أنها لما نزلت

00:04:44.040 --> 00:04:46.040
هذه الآية

00:04:46.040 --> 00:04:48.040
تشتد على أصحاب

00:04:48.040 --> 00:04:50.040
رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:50.040 --> 00:04:52.040
ورأوا أن الوحي قد انقطع

00:04:52.040 --> 00:04:54.040
تصوروا هذه الآية ربما نقرأ

00:04:54.040 --> 00:04:56.139
هل لنا شوى بأي مشكلة

00:04:56.139 --> 00:04:58.139
فتولى عنهم خطاب لنسى أسلم

00:04:58.139 --> 00:05:00.139
اشتدت على أصحاب

00:05:00.139 --> 00:05:02.139
لنسى أسلم ورأوا أن الوحي

00:05:02.139 --> 00:05:04.139
قد انقطع وأن العذاب

00:05:04.139 --> 00:05:06.139
قد حضر هذا وهم

00:05:06.139 --> 00:05:08.139
ومسلمون سبحان الله

00:05:08.139 --> 00:05:10.139
لم يقولوا إن العذاب سينزل على الكفار

00:05:10.139 --> 00:05:12.360
بل خافوا

00:05:12.360 --> 00:05:14.360
قال فأنزل الله تعالى بعد ذلك

00:05:14.360 --> 00:05:16.360
وذكر فإن الذكرة تنفع

00:05:16.360 --> 00:05:18.360
المؤمنين الوقت الثالثة

00:05:18.360 --> 00:05:20.420
والأخيرة

00:05:20.420 --> 00:05:22.420
مع موضوع السورة

00:05:22.420 --> 00:05:24.420
يمكن من خلال النظر في سياقها

00:05:24.420 --> 00:05:26.420
أن يقال إن من أهم موضوعاتها

00:05:26.420 --> 00:05:28.620
توجيها القلوب

00:05:28.620 --> 00:05:30.620
إلى عبادة الله

00:05:30.620 --> 00:05:32.620
والفرار إليه

00:05:32.620 --> 00:05:34.620
ولا على نحذف ولا يجعل معه إله آخر

00:05:34.620 --> 00:05:36.620
هو موجود في السورة

00:05:36.620 --> 00:05:38.620
لكن يعني اختصار العبارة

00:05:38.620 --> 00:05:40.620
أولاما عن المذكورة

00:05:40.620 --> 00:05:42.620
يدل عليه

00:05:42.620 --> 00:05:44.620
فمن أهم موضوعاتها

00:05:44.620 --> 00:05:46.620
توجيه القلوب إلى توحيد الله

00:05:46.620 --> 00:05:48.620
بالعبادة والفرار إليه

00:05:48.620 --> 00:05:50.680
وكلمة ففروا إلى الله

00:05:50.680 --> 00:05:52.680
في هذا الموطن

00:05:52.680 --> 00:05:54.680
مرتبطة بمعظم آيات السورة

00:05:54.680 --> 00:05:56.680
كما يظهر بالتأمل

00:05:56.680 --> 00:05:58.680
في مقاطعها المذكورة

00:05:58.680 --> 00:06:00.680
عندكم فقد ذكرت

00:06:00.680 --> 00:06:02.680
في السورة آيات كونية

00:06:02.680 --> 00:06:04.709
آيات بإهلاك

00:06:04.709 --> 00:06:06.709
الظالمين وإنجاء

00:06:06.709 --> 00:06:08.740
المؤمنين

00:06:08.740 --> 00:06:10.740
وكل هذا يدعو

00:06:10.740 --> 00:06:12.740
إلى الفرار إلى الله

00:06:12.740 --> 00:06:14.740
سبحانه وتعالى ومقام

00:06:14.740 --> 00:06:16.740
بسط هذا وتفصيله

00:06:16.740 --> 00:06:18.740
غير هذا المقام المختصر

00:06:18.740 --> 00:06:20.740
وقد ألقيت في ذلك

00:06:20.740 --> 00:06:22.740
أشياء سابقة

00:06:22.740 --> 00:06:24.740
وأسأل الله أن يجعلنا من الفار

00:06:24.740 --> 00:06:26.740
إليه وحب أن ننبه

00:06:26.740 --> 00:06:28.740
أن الفرار إلى الله

00:06:28.740 --> 00:06:30.740
قد تكلم فيه العلماء وفصل

00:06:30.740 --> 00:06:32.740
وتكلم فيه الإمام الهروي

00:06:32.740 --> 00:06:34.740
في منازل السائرين

00:06:34.740 --> 00:06:36.740
وشرح كلامه الشراح

00:06:36.740 --> 00:06:38.740
ومن أولئك ابن القيم

00:06:38.740 --> 00:06:40.740
فقد أبدع في منزل الفرار إلى الله

00:06:40.740 --> 00:06:42.970
سبحانه وتعالى

00:06:42.970 --> 00:06:44.970
ومع ذلك فإن من أحسن

00:06:44.970 --> 00:06:46.970
ما يعرفنا بالفرار

00:06:46.970 --> 00:06:49.029
إلى الله أن نقرأ

00:06:49.029 --> 00:06:51.029
ونتعلم ونتفقها

00:06:51.029 --> 00:06:53.029
في سورة الثاريات

00:06:53.029 --> 00:06:55.029
فإن العلماء

00:06:55.029 --> 00:06:57.029
عندما تكلموا عن منزل الفرار

00:06:57.029 --> 00:06:59.029
لم ينطلقوا من السورة في حدود

00:06:59.029 --> 00:07:01.029
وإنما تكلموا عن

00:07:01.029 --> 00:07:03.160
الالتجاء إلى الله

00:07:03.160 --> 00:07:05.160
وترك المعاصي ونحو ذلك

00:07:05.160 --> 00:07:07.160
هذا كله حسن

00:07:07.160 --> 00:07:09.160
لكن أحسن ما تنطلق منه

00:07:09.160 --> 00:07:11.160
لفهم المنزلة القلبية

00:07:11.160 --> 00:07:13.420
التي تذكر في القرآن

00:07:13.420 --> 00:07:15.420
أن تنطلق من القرآن ومن السورة

00:07:15.420 --> 00:07:17.420
التي ذكرت تلك المنزلة

00:07:17.420 --> 00:07:19.420
ففروا إلى الله

00:07:19.420 --> 00:07:21.420
إني لكم منه نذير مبين

00:07:21.420 --> 00:07:23.420
أسأل الله أن يجعلنا من الفار

00:07:23.420 --> 00:07:25.420
إليه المقبولين عنده

00:07:25.420 --> 00:07:27.420
المغفورين إليهم

00:07:27.420 --> 00:07:29.420
إن شاء الله نبينا محمد عليه وصحبه

00:07:29.420 --> 00:07:31.420
أجمعين والحمد لله رب العالم