بسم الله الرحمن الرحیم ترین
. نظر زیبا در مورد کتاب کارت های شناسایی سوره های قرآن کریم
توسط دکتر محمد بن عبدالعزیز بن عمر ناصیف که خداوند او را حفظ کند
سوره الذاریات
بسم الله الرحمن الرحیم. الحمدلله و صلوات و درود بر رسول خدا
ما هنوز با نظرات خوب در مورد برچسب های ID هستیم
با سوره ذاریات سه مکث دارد
اولین توقف
در فضیلت آن ذکر شد که از المفصل است
اگر متوجه آنچه در بالا آمده است
یا آنچه در ابتدای هر سوره است
خواهید دید که اولین سوره مفصل سوره قاف است
موضوع بحث برانگیز است، اما من این بیانیه را پذیرفتم
سوره قاف آغاز سوره است
اما من در آنجا به شایستگی مشترک اشاره نکردم
زیرا سوره قاف آن فضیلت خاص خود را دارد
در مورد سوره ذاریات، من برای آن امتیاز جداگانه ای نیافتم
پس اعتبار را اینجا ثابت کنید
در فضیلت المفصل آمده است که هسته قرآن است
تفصیلی است و مورد لطف پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قرار گرفته است
به تفصیل، مانند حدیث قبل
مکرر چه کسی به قرآن قسم می خورد
به هفت طولانی، صد و دو
و مفصل گفت و من مفصل را ترجیح دادم
مفصل از اهمیت بالایی برخوردار است
مسلمانان باید بیشتر به آن توجه کنند
او باید مساجد را رهبری کند
آنها باید مراقب خواندن از مفصل باشند
در اکثر نمازهای جاهلی
زیرا این عادت پیامبر صلی الله علیه و آله بود
فقها تصریح کرده اند
یعنی مطالعه بیشتر
او همه قرآن را می خواند، اما بیشتر آن را
من در اینجا در مورد تراویح صحبت نمی کنم
از مفصل طول آن در سحر
کاخ او در مراکش است
و از وسط شام
این در قرائت پیامبر صلی الله علیه و آله زیاد است
اگرچه گزارش شده است که دیگران نیز در حال خواندن هستند
از سوره های دیگر نیز
اما سوره همان طور که در بالا اشاره کردیم از اول شروع می شود
شاید در این سریال یا سریال دیگر
انسان باید دقت کند که جزئیات را بخواند
و کسی که قادر به حفظ قرآن نیست
شاید او قادر به بیان نیست
او سعی می کند آن را ذخیره کند و آن را بررسی کند
حتی اگر اکثر ائمه این سوره را بخوانند
همانطور که هدایت پیامبر است
حفظ این سوره بزرگ را برای مردم آسان می کند
و تمام قرآن بزرگ است
مکث دوم با ترتیب نزول سوره است
ترتیب نزول سوره در کتاب اصلی اشتباه نوشته شده است
گفت: صد و هفتاد و هفت است، بنابر آنچه معلوم است
این بحث در مورد سوره مدینه است
سوره ذاریات او مکی است
نمی تواند مورد نظر باشد
اما خطا در اینجا رخ داد
آمیخته با سوره حجرات
اگر به سوره حجرات برگردید، همین اطلاعات را خواهید یافت
به قول معروف صد و هفتم است
آنچه اینجا نوشته شده اشتباه نوشته شده است
اما در جنگل کاری درست نوشته شده بود
و او شصت و پنج سال دارد
شصت و پنجمین بعد از الاحقاف و قبل از الغاشیه است
این را از اینجا ویرایش کنید
آنچه این را تأیید می کند این است که او گفته است
علل متعددی برای نزول مربوط به آن وجود دارد
اما اگر به دلایل نزول سوره برگردید
شما فقط می توانید یک دلیل پیدا کنید
در اینجا می خواهم چیزی اضافه کنم، حتی اگر آن را کمی طولانی کنم
این دلیل به عنوان یک هشدار در حاشیه آمد
با یک زنجیره انتقال که حاوی ضعف و ناپیوستگی است
اما او شاهد دارد
قاعده در مورد دلایل نزول این است که
زیردستان اگر متعدد باشد
این نشان می دهد که
به دلیل پایین آمدن در وهله اول
اینجا هم همینطور
شاید
یعنی داستان دیگر را برای شما ذکر می کنم
آنچه من به آن اشاره می کنم، روایت قتاده است
چون کمی واضح تر است
دلیل بر اینکه مراد از ذکر این دلیل در اینجا چیست
و دلیل
غرض از ذکر دلیل، تبیین است
رابطه صحابه با قرآن کریم
در الطبری با سلسله سند خود بر قتاده
گفت: پس از آنها روی گردان و تو هیچ تقصیری نداری.
سخنران قتادا به ما اشاره کرد
از پیروان
وقتی پایین آمد این را به ما گفت
این آیه
سخت بر صاحبان
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم
دیدند که وحی قطع شده است
تصور کنید این آیه ممکن است بخوانیم
آیا ما مشکلی داریم؟
خطاب از آنان تصرف کرد و اسلم را فراموش کرد
برای مالکان سخت شد
فراموش کرده اید که اسلام را بپذیرید و آن وحی را ببینید
عذاب تمام شد
این یک توهم است
و مسلمانان سبحان الله
نگفتند عذاب بر کفار نازل می شود
بلکه می ترسیدند
گفت پس خداوند متعال بعد از آن نازل کرد
و به یاد داشته باشید که یادآوری سودمند است
مؤمنان بار سوم
و آخرین
با موضوع سوره
با نگاه کردن به بافت آن می توان این کار را انجام داد
گفته می شود یکی از موضوعات مهم آن است
هدایت دلها
برای عبادت خدا
و به سوی او فرار کنید
ما نمی توانیم آن را حذف کنیم و با او معبود دیگری قرار دهیم
در سوره وجود دارد
اما به معنای کوتاه کردن عبارت است
اولاً در مورد آنچه ذکر شد
آن را نشان می دهد
یکی از موضوعات مهم آن است
هدایت دلها به سوی وحدت خداوند
با عبادت و فرار به سوی او
و یک کلمه فرار به سوی خدا
در این زیستگاه
با اکثر آیات سوره همراه است
در مدیتیشن نیز ظاهر می شود
در عبارات فوق الذکر
شما به آن اشاره کرده اید
سوره شامل آیات کیهانی است
آیات با تخریب
ستمگران و رهایی
مؤمنان
و همه اینها فراخوان است
برای فرار به سوی خدا
منزه است او و مقامش
این را ساده و دقیق کنید
غیر از این موضع مختصر
پرتاب شدم توش
چیزهای قبلی
از خدا می خواهم ما را از بیابان بسازد
به او و ما می خواهیم توجه را جلب کنیم
برای فرار به سوی خدا
علما به بحث و تفصیل پرداخته اند
امام حراوی در این باره صحبت کردند
در خانه های واکرها
مفسر سخنان خود را توضیح داد
از جمله ابن قیم است
او در فرار به سوی خدا برتری داشت
منزه است او
با این حال، بهتر است
چه چیزی ما را به عنوان فرار تعریف می کند؟
به خدا می خوانیم
یاد می گیریم و موافقیم
در سوره الثریات
علما
وقتی در مورد خانه فرار صحبت می کردند
آنها از سوره در حد و حدودی خارج نشدند
اما آنها صحبت کردند
به خدا روی آورید
و ترک گناه و مانند آن
این همه خوب است
اما این بهترین کار برای شروع است
برای درک مقام قلب
که در قرآن آمده است
از قرآن و سوره شروع کنیم
که به آن وضعیت اشاره کرد
پس به سوی خدا گریختند
من از سوی او برای شما هشداری آشکارم
از خدا می خواهم ما را از بیابان بسازد
کسانی که مورد قبول او هستند
کسانی که بخشیده می شوند
انشاء الله پیامبر ما محمد و یارانش
حمد و ستایش مخصوص خداوندی است که پروردگار جهان است