خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
قول و فعل کے درمیان پیشروؤں کی زندگی
زبان کی حفاظت کرنا
بغیر علم کے خدا کے خلاف بات کرنے سے زبان کی حفاظت کرنا
جوانی میں تقویٰ اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے۔
القاسم ابن محمد رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
کیونکہ انسان اپنے اوپر خدا کے حقوق کو جان کر جاہل رہتا ہے۔
اس کے لیے اس سے بہتر ہے کہ وہ کہے جو وہ نہیں جانتا
خدا کی قسم ہم وہ سب کچھ نہیں جانتے جس کے بارے میں آپ پوچھتے ہیں۔
اگر ہمیں معلوم ہوتا تو ہم تم سے چھپائے نہ رکھتے
ہمارے پاس آپ کو خاموش کرنے کا کوئی حل نہیں ہے۔
ابن المنکدر رحمہ اللہ کی روایت پر انہوں نے کہا:
دنیا خدا اور اس کے بندوں کے درمیان آتی ہے۔
اسے اپنے لیے کوئی راستہ نکالنے دو
ربیع ابن خثم رحمہ اللہ نے فرمایا
تم میں سے کوئی یہ کہنے سے بچ جائے کہ اللہ نے فلاں کو حلال کیا ہے اور فلاں کو حرام کیا ہے۔
پھر خدا فرماتا ہے: تم نے جھوٹ بولا۔
میں نے فلاں فلاں کی اجازت نہیں دی اور نہ ہی میں نے فلاں کو منع کیا۔
سہنون، خدا اس پر رحم کرے، پوچھا گیا
کیا دنیا کہہ سکتی ہے کہ میں نہیں جانتا جو وہ جانتا ہے؟
فرمایا: جو کتاب یا سنت میں ہے، تو نہیں۔
جہاں تک یہ رائے کیا تھی؟
وہ ایسا کر سکتا ہے۔
کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ وہ صحیح ہے یا غلط
زبید الیمی کی طرف سے، انہوں نے کہا:
میں نے ابراہیم النخعی سے کسی چیز کے بارے میں نہیں پوچھا
سوائے اس کے کہ میں اس کے چہرے کی نفرت کو جانتا تھا۔
وہ کہتا ہے مجھے امید ہے کہ آپ ہوں گے۔
الاعمش رحمہ اللہ نے کہا
میں نے ابراہیم النخعی کو کبھی قطح کہتے نہیں سنا
حلال ہے یا حرام؟
لیکن وہ کہہ رہا تھا۔
وہ اس سے نفرت کرتے تھے اور وہ اس سے محبت کرتے تھے۔
ابن مہدی کی روایت پر انہوں نے کہا:
ایک آدمی نے مالک بن انس رضی اللہ عنہ سے ان کا مسئلہ پوچھا
اس نے کہا، "یہ بہترین نہیں ہے۔"
آدمی نے کہا
میں نے آپ کو فلاں فلاں بھیجا ہے آپ سے اس کے بارے میں پوچھنے کے لیے
ملک صاحب نے اس سے کہا
پس اگر تم اپنے مقام اور مقام پر لوٹ آئے
تو ان سے کہو کہ میں نے تم سے کہا تھا۔
بہترین نہیں۔
ابن وہب کی روایت میں انہوں نے کہا:
اگر میں چاہوں تو مالک بن انس رضی اللہ عنہ کے ارشادات سے اپنے آپ کو معمور کر سکتا ہوں، خدا ان پر رحم کرے۔
مجھے نہیں معلوم کہ میں نے ایسا کیا۔
اس نے کہا خدا اس پر رحم کرے۔
یہ لوگوں کے بس کی بات نہیں تھی۔
نہ ہی ہمارے پیشروؤں میں سے کوئی
مجھے کسی کی پیروی کرنے کا احساس نہیں تھا۔
وہ کسی چیز کے بارے میں کہتا ہے: یہ جائز ہے اور یہ حرام ہے۔
انہوں نے ایسا کرنے کی ہمت نہیں کی۔
لیکن وہ کہہ رہے تھے۔
ہم اس سے نفرت کرتے ہیں اور اسے ٹھیک سمجھتے ہیں۔
یہ کیا جانا چاہئے
ہمیں یہ نظر نہیں آتا
وہ حلال یا حرام نہیں کہتے
کیا تم نے نہیں سنا کہ اللہ تعالیٰ نے کیا فرمایا؟
کہو کیا تم نے دیکھا کہ اللہ نے تم پر رزق نازل کیا ہے؟
تو آپ نے اسے حرام اور مباح قرار دیا۔
کہو، "اوہ، خدا نے تمہیں اجازت دی ہے۔"
یا تم خدا کے خلاف کوئی چیز گھڑتے ہو؟
جو چیز حلال ہے وہ وہی ہے جسے خدا اور اس کے رسول نے مباح قرار دیا ہے۔
حرام وہ ہے جسے خدا اور اس کے رسول نے حرام کیا ہے۔
امام احمد رحمۃ اللہ علیہ سے ایک شخص نے سوال کیا کہ اللہ ان پر رحم فرمائے
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جاننے والے سے پوچھو، جاننے والے سے پوچھو۔
ابو سہل محمد بن عمر نے بیان کیا۔
بلخ کے بعض شیخوں کے بارے میں
اس نے کہا میں بغداد میں داخل ہوا۔
اور اگر کوئی شخص پل پر تین دن تک پکارتا رہے کہ:
سوائے اس کے جج احمد بن عمران الخصافہ، خدا اس پر رحم کرے۔
میں فلاں مسئلہ کے بارے میں ایک سوال پوچھتا ہوں۔
اس نے فلاں فلاں سے جواب دیا۔
اور یہ غلط ہے۔
جواب ہے فلاں فلاں
خدا اس پر رحم کرے جس نے اسے اس کے مالک تک پہنچایا
تقی الدین بن عبدالقادر التمیمی الغازی رحمہ اللہ نے فرمایا
اس کہانی پر تبصرہ کرتے ہوئے۔
سائنسدانوں کو ایسا ہی ہونا چاہیے۔
اس لیے خدا کے دین میں ریزرویشن ہونا چاہیے۔
اور خدا کے بندوں کو نصیحت
شیخ عطیہ سالم نے کہا
اپنے شیخ عالم محمد الامین الشنقیطی رحمۃ اللہ علیہ کی سند سے
یہ ان کے آخری سالوں میں محسوس کیا گیا تھا
فتووں سے اس کی دوری
اور اگر چڑیا کہے۔
میں کسی چیز کا ذمہ دار نہیں ہوں۔
سائنسدان کہتے ہیں فلاں فلاں
میں نے ایک بار اس سے اس بارے میں پوچھا
اور اس نے کہا
ایک شخص اس وقت تک صحت مند رہتا ہے جب تک کہ اسے کوئی تکلیف نہ ہو۔
اور سوال پریشان ہے۔
کیونکہ تم خدا کی بات کر رہے ہو۔
آپ نہیں جانتے کہ آپ خدا کے فیصلے کی تعمیل کریں گے یا نہیں۔
جب تک اس پر خدا کی کتاب سے قطعی عبارت نہ ہو۔
یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت
اسے محفوظ رکھنا چاہیے۔
اس کی نمائندگی شاعر کے کلام سے ہوتی ہے۔
اگر تم جان بوجھ کر کچھ مارتے ہو تو کہو
اور ایسی بات نہ کہو جس سے تم بے خبر ہو۔
کون لیڈر دیکھنا پسند کرے گا؟
مجھے نہیں معلوم کہ اس کا لڑاکا زخمی ہوا ہے یا نہیں۔
زبان کو اس بات سے بچانا کہ جس کا مطلب نہیں ہے۔
وہ ابو دجانہ رضی اللہ عنہ کے پاس اس حالت میں داخل ہوئے کہ وہ بیمار تھے۔
اس کا چہرہ چمکتا ہے۔
اور اس نے کہا
مجھے دو چیزوں سے زیادہ کرنے میں زیادہ اعتماد نہیں ہے۔
میں نے اس کے بارے میں بات نہیں کی جس سے مجھے کوئی سروکار نہیں تھا۔
مسلمانوں کے لیے میرا دل صحت مند تھا۔
کچھ پیش رو نے کہا
جس کی قیمت لگ جائے اسے کوئی سروکار نہیں۔
اس کا مطلب کھو دیں۔
فضیل بن عیاض رحمہ اللہ نے فرمایا
آپ نے وہ بات کہی جس سے آپ کو کوئی سروکار نہیں تھا۔
اس لیے جس چیز سے آپ کو تشویش ہے اس سے خود کو ہٹا دیں۔
یہاں تک کہ اگر یہ آپ کا کام ہے، اس سے آپ کو کوئی فرق نہیں پڑتا ہے۔
جس چیز سے آپ کو کوئی سروکار نہیں اسے چھوڑ دو
امام مالک رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
آدمی اس وقت تک قابل نہیں ہوتا جب تک کہ وہ اس چیز کو ترک نہ کردے جس سے اس کا تعلق نہیں ہے۔
اگر ایسا ہے۔
یا اس نے شک کیا کہ خدا اس کا دل کھول دے گا۔
معروفی الکرخی رحمہ اللہ نے کہا
بندے کی وہ بات جس سے اسے کوئی سروکار نہیں۔
اللہ تعالی کی طرف سے مایوسی
سلف کے الفاظ بعض اوقات تقریر پر خاموشی کو ترجیح دیتے ہیں۔
اور اس کے برعکس
عبید اللہ بن ابی جعفر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ انہوں نے کہا:
اگر ایک مجلس میں ہوتا ہے۔
اسے گفتگو پسند آئی
اسے پکڑنے دو
اور اگر وہ خاموش ہے۔
اسے خاموشی پسند تھی۔
اسے بولنے دو
مالک بن دینار رحمہ اللہ نے فرمایا
صبر خاموشی ہے۔
خاموشی صبر ہے۔
کہنے والا خاموش رہنے والے سے زیادہ متقی نہیں ہوتا
سوائے اس عالم کے جو اس کی جگہ بولے۔
اور وہ اپنی جگہ خاموش رہتا ہے۔
زبان کو گالی گلوچ سے بچانا
ابراہیم بن مہدی نے عبداللہ بن سعید سے کہا
مصنف، خدا ان پر رحم کرے۔
غیر اخلاقی گفتگو سے بچو
فصاحت حاصل کرنے کی امید
کیونکہ یہی سب سے بڑا شعور ہے۔
آپ وہ کرتے ہیں جو آسان ہے۔
جبکہ گھٹیا الفاظ سے گریز کریں۔
کس کی غیر حاضری جائز ہے؟
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا
فاسق کی کوئی حرمت نہیں ہوتی
حسن البصری رحمۃ اللہ علیہ کی روایت پر انہوں نے کہا:
تینوں کی غیبت نہیں ہے۔
غدار امام
اور خواہشات کا مالک جو خواہشات کو پکارتا ہے۔
اور اعلانیہ فاسق اس کی بے حیائی ہے۔
ابراہیم التیمی کی طرف سے، خدا ان پر رحم کرے، انہوں نے کہا:
تینوں کی غیبت نہیں ہے۔
ظالم اور بد اخلاق
اور بدعت کا مالک
اس نے یہ بھی کہا کہ خدا اس پر رحم کرے۔
انہوں نے اسے غیبت کے طور پر نہیں دیکھا
جب تک اس کے مالک کا نام نہ لیا جائے۔
زبان کو وعدہ خلافی سے بچانا
جب عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ان کی وفات پر حاضر ہوئے تو فرمایا
قریش کے ایک آدمی نے میری بیٹی سے شادی کی تھی۔
یہ میری طرف سے اس سے وعدہ کی طرح تھا۔
خدا کی قسم خدا نے منافقت کی ٹراؤٹ نہیں ڈالی۔
گواہ رہو کہ میں نے اس کا نکاح اس سے کیا۔
شعبہ کی سند پر، خدا ان پر رحم کرے، انہوں نے کہا:
میں نے کبھی ایوب السختیانی سے ملاقات نہیں کی، خدا ان پر رحم کرے۔
سوائے اس کے کہ اس نے مجھے بتایا کہ جب وہ مجھے چھوڑنا چاہتا ہے۔
میری آپ کے ساتھ کوئی ڈیٹ نہیں ہے۔
جب میں آیا تو میں نے دیکھا کہ وہ مجھ سے پہلے تھا۔
زبان کو ڈھیلے پن اور تیز پن سے بچانا
کچھ پیش رو نے کہا
لوگ سخت الفاظ نہیں بولتے تھے۔
جب تک کہ اس کے آگے کوئی لفظ نہ ہو جو اس سے زیادہ نرم ہو۔
اس کا ٹکڑا بکھرا ہوا ہے۔
ابو العالیہ رضی اللہ عنہ نے کہا
اللہ تعالیٰ نے اس عہد میں کہا جو اس نے بنی اسرائیل سے لیا تھا۔
اور لوگوں کو اچھی طرح بتائیں
یعنی انہیں مہربان کلمات کہو
انہیں بہترین طریقے سے انعام دیں جس سے آپ انعام حاصل کرنا چاہتے ہیں۔
جو نہیں ہوا اس کے بارے میں پوچھنے سے زبان کو بچانا
ایک دن ایک آدمی ابن عمر کے پاس آیا، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
تو اس نے اس سے کسی چیز کے بارے میں پوچھا، میں نہیں جانتا کہ وہ کیا ہے؟
ابن عمر نے اس سے کہا
مت پوچھو جو نہیں تھا۔
کیونکہ میں نے عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ کو سنا ہے۔
لعنت ہو اُس پر جو سوال کرے جو نہیں ہوا۔
حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے منبر پر فرمایا
میں خدا کی طرف سے ایک آدمی کے لئے شرمندہ ہوں جس نے ایسی چیز کے بارے میں پوچھا جو نہیں ہوا
خدا نے واضح کر دیا ہے کہ کیا ہے۔
دیگر فوائد
ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
مومن میں اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس کی زبان سے زیادہ کوئی چیز محبوب نہیں۔
اس کے ساتھ وہ جنت میں داخل ہوگا۔
کافر میں اللہ تعالیٰ کے نزدیک اس کی زبان سے زیادہ نفرت انگیز کوئی چیز نہیں ہے۔
اس کے ساتھ وہ آگ میں داخل ہوتا ہے۔
ابو حازم رحمہ اللہ نے کہا
مومن کو چاہیے ۔
اس کی زبان سے میرے پاؤں کی جگہ سے زیادہ احتیاط کرنا
ابن عیینہ رحمہ اللہ کی روایت پر انہوں نے کہا:
حکیم نے لوگوں کو باتیں کرتے پایا
اس نے ان کے پاس کھڑے ہو کر سلام کیا اور کہا
اُنہوں نے اُن لوگوں کے الفاظ کہے جو جانتے تھے کہ اللہ اُن کی باتیں سنے گا۔
اور فرشتے لکھتے ہیں۔
یحییٰ بن معاذ رحمہ اللہ نے فرمایا
دل سینے میں دیگ کی مانند ہیں جو ان میں ہے اس سے ابلتے ہیں۔
اور ان کے لاڈلے ان کی زبانیں ہیں۔
وہ اس آدمی کے بولنے کا انتظار کرنے لگا
اس کی زبان آپ پر ظاہر کرتی ہے کہ اس کے دل میں کیا ہے۔
میٹھا اور کھٹا، میٹھا اور کڑوا کے درمیان
وہ تمہیں اپنے دل کا ذائقہ اور اپنی زبان کے ذائقے کے بارے میں بتاتا ہے۔
کچھ عقلمندوں نے اپنے بیٹوں سے کہا
اپنی زبانیں ٹھیک کریں۔
مرد کی جگہ ایک خاتون نمائندہ ہوتا ہے۔
وہ اپنے بھائی کا جانور اور اپنے بھائی کا لباس ادھار لیتا ہے۔
اسے زبان دینے والا کوئی نہیں ملتا
قول و فعل کے درمیان امن کی زندگی