WEBVTT

00:00:01.459 --> 00:00:07.459
قصة حجة أمنا عائشة رضي الله عنها

00:00:07.459 --> 00:00:13.009
الحمد لله رب العالمين

00:00:13.009 --> 00:00:17.010
والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين

00:00:17.010 --> 00:00:19.010
نبينا محمد

00:00:19.010 --> 00:00:22.010
وعلى آله وصحبه أجمعين

00:00:22.010 --> 00:00:24.010
وبعد

00:00:24.010 --> 00:00:27.070
فالحج بالنسبة للمرأة هم كبير

00:00:27.070 --> 00:00:32.070
لكثرة العوارض التي تعتريها وتؤثر على أدائها للنسك

00:00:32.070 --> 00:00:35.070
أو الاختيارها لزمن أدائه

00:00:35.070 --> 00:00:39.070
فمن قضية المحرم وتوفره في وقتها المناسب

00:00:39.070 --> 00:00:43.070
إلى قضية الطهر ومناسبة وقته لأيام النسك

00:00:43.070 --> 00:00:46.070
إلى الحمل بعد الزواج وثقله

00:00:46.070 --> 00:00:51.070
إلى الأطفال الصغار الذين يصعب عليها تركهم لأداء النسك

00:00:51.070 --> 00:00:54.070
إلى غير ذلك من العوارض

00:00:54.070 --> 00:00:56.170
ثم إذا حجت

00:00:56.170 --> 00:00:59.170
قد تتأثر نفسيتها بمؤثرات مختلفة

00:00:59.170 --> 00:01:02.170
تترك بصماتها على حجها

00:01:02.170 --> 00:01:06.170
فمن خشية نزول الدورة الشهرية قبل وقتها

00:01:06.170 --> 00:01:10.170
إلى مفاجأتها بنزولها قبل وقتها

00:01:10.170 --> 00:01:13.170
إلى التعب والإرهاق من أداء المناسك

00:01:13.170 --> 00:01:16.170
إلى الضعف العام في جسدها

00:01:16.170 --> 00:01:18.170
إلى أن تنتهي أيام الحج

00:01:18.170 --> 00:01:21.170
فتفرح بأدائها للنسك

00:01:21.170 --> 00:01:24.170
وشوقها لإعادته مرة ثانية

00:01:24.170 --> 00:01:27.170
وكأنها لم تمر بتعاب قط

00:01:28.170 --> 00:01:32.739
إن أجمل قصة مرت بها مرأة في الحج

00:01:32.739 --> 00:01:35.739
هي قصة أمنا عائشة رضي الله عنها

00:01:35.739 --> 00:01:37.739
في حجة الوداع

00:01:37.739 --> 00:01:41.840
جمالها في شخصيات وتفاصيل القصة

00:01:41.840 --> 00:01:43.840
وفي زمن القصة

00:01:43.840 --> 00:01:47.840
وفي أرقى تعامل بين زوجين في الحياة

00:01:47.840 --> 00:01:50.840
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

00:01:50.840 --> 00:01:53.840
مع أحب الناس إليه

00:01:53.840 --> 00:01:55.840
وفي الحلول التي طرحها النبي

00:01:55.840 --> 00:01:57.840
لها النبي الرؤوف الرحيم

00:01:57.840 --> 00:02:00.840
للصعوبات التي مرت بها زوجه الصديقة

00:02:00.840 --> 00:02:04.030
بنت الصديق

00:02:04.030 --> 00:02:07.030
وتوج هذا الجمال في هذه القصة

00:02:07.030 --> 00:02:10.030
حوادث أخرى وقعت لأمهات المؤمنين

00:02:10.030 --> 00:02:15.030
ولصحابيات تشرفن برؤية وجه نبينا الكريم

00:02:15.030 --> 00:02:18.030
وصحبنه في حجة الوداع

00:02:18.030 --> 00:02:21.159
وفي هذه القصة عبر ودروس

00:02:21.159 --> 00:02:23.159
تجمل حياة كل امرأة

00:02:23.159 --> 00:02:25.159
تأخذ بها في حياتها

00:02:25.159 --> 00:02:28.159
وتستنير بها في طريقها

00:02:28.159 --> 00:02:30.159
وفي هذه القصة

00:02:30.159 --> 00:02:32.159
تسلية لكل امرأة

00:02:32.159 --> 00:02:37.159
تمر ببعض ما مرت به أمنا عائشة رضي الله عنها

00:02:37.159 --> 00:02:40.159
أو مرت به بعض أمهات المؤمنين

00:02:40.159 --> 00:02:43.159
وهي قصة تحتاجها كل امرأة

00:02:43.159 --> 00:02:45.159
مقبلة على الحج

00:02:45.159 --> 00:02:48.159
لتتأسى بالنساء الصالحات

00:02:48.159 --> 00:02:50.159
والقدوات الجليلات

00:02:50.159 --> 00:02:53.159
التي تربين على يد أفضل المربين

00:02:53.159 --> 00:02:57.159
نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم

00:02:57.159 --> 00:02:59.159
وعشن في أفضل زمان

00:02:59.159 --> 00:03:02.159
يقتدى بأهله في هذه الأمة

00:03:02.159 --> 00:03:07.699
جمع القصة ومنهج كتابتها

00:03:07.699 --> 00:03:12.080
من جميل قصة أمنا عائشة رضي الله عنها

00:03:12.080 --> 00:03:16.080
أن لها روايات كثيرة متناثرة

00:03:16.080 --> 00:03:19.080
وهذا يسهل معرفة تفاصيل القصة

00:03:19.080 --> 00:03:23.080
ولكن لا بد من جمع كل هذه الروايات

00:03:24.080 --> 00:03:27.080
حتى نستطيع فهم جوان بالقصة

00:03:27.080 --> 00:03:30.080
وهذه طريقة علماء الحديث

00:03:30.080 --> 00:03:33.080
فإنهم يجمعون الروايات كلها

00:03:33.080 --> 00:03:36.080
لتكتمل عندهم صورة المسألة

00:03:36.080 --> 00:03:38.080
قبل استمباط الحكم

00:03:38.080 --> 00:03:40.080
ومن أمثلة ذلك

00:03:40.080 --> 00:03:44.080
ما رواه البخاري في صحيحه في كتاب الحج

00:03:44.080 --> 00:03:48.080
باب إذا حاضت المرأة بعدما أفاضت

00:03:48.080 --> 00:03:49.080
قال

00:03:49.080 --> 00:03:51.080
حدثنا أبو النعمان

00:03:51.080 --> 00:03:53.080
حدثنا حماد

00:03:53.080 --> 00:03:55.080
عن أيوبة عن عكرمة

00:03:55.080 --> 00:03:59.080
أن أهل المدينة سأل ابن عباس رضي الله عنهما

00:03:59.080 --> 00:04:02.080
عن امرأة طافت ثم حاضت

00:04:02.080 --> 00:04:03.080
قال لهم

00:04:03.080 --> 00:04:05.080
تنفر

00:04:05.080 --> 00:04:06.080
قالوا

00:04:06.080 --> 00:04:09.080
لا نأخذ بقولك وندع قول زيد

00:04:09.080 --> 00:04:10.080
قال

00:04:10.080 --> 00:04:13.080
إذا قدمتم المدينة فسلوا

00:04:13.080 --> 00:04:16.079
فقدموا المدينة فسألوا

00:04:16.079 --> 00:04:20.079
فكان في من سألوا أم سليم

00:04:20.079 --> 00:04:22.079
فذكرت حديث صفيه

00:04:22.079 --> 00:04:26.079
رواه خالد وقتادة عن عكرمة

00:04:26.079 --> 00:04:30.139
علق ابن حجر على هذه الرواية بقوله

00:04:30.139 --> 00:04:34.139
ولقد اختصر البخاري حديث عكرمة جدا

00:04:34.139 --> 00:04:36.139
ولولا تخريج هذه الطرق

00:04:36.139 --> 00:04:38.139
لما ظهر المراد منه

00:04:38.139 --> 00:04:43.240
فلله الحمد على ما أنعم به وتفضل

00:04:43.240 --> 00:04:46.240
يقول ابن حجر هذه العبارة

00:04:46.240 --> 00:04:48.240
بعد أن جمع روايات الحديث

00:04:48.240 --> 00:04:53.240
التي تبين تفاصيل كثيرة للقصة الواقعة بين ابن عباس

00:04:53.240 --> 00:04:56.240
وزيد ابن ثابت رضي الله عنهما

00:04:56.240 --> 00:05:00.240
في موضوع طوافل وداعي للحائب

00:05:00.240 --> 00:05:02.339
وعلى هذا المنهاج

00:05:02.339 --> 00:05:05.589
سرت في كتابة القصة

00:05:05.589 --> 00:05:08.589
وقد قسمت البحث إلى قسمين

00:05:08.589 --> 00:05:09.589
الأول

00:05:09.589 --> 00:05:14.589
ذكرت فيه حجة عائشة رضي الله عنها على شكل قصة

00:05:15.589 --> 00:05:17.589
وأوشير لكل فقرة في الهامش

00:05:17.589 --> 00:05:19.589
إلى مصدرها من الأحاديث

00:05:19.589 --> 00:05:22.589
بذكر رقم الحديث

00:05:22.589 --> 00:05:23.589
الثاني

00:05:23.589 --> 00:05:26.589
ذكرت فيه الأحاديث الواردة في القصة

00:05:26.589 --> 00:05:29.589
مخرجة بطريقة مفصلة

00:05:29.589 --> 00:05:31.589
بحسب الرواة

00:05:31.589 --> 00:05:35.589
وبحسب من رواها من علماء الحديث في كتبهم

00:05:35.589 --> 00:05:38.589
ورقمتها ليسهل الإحالة عليها

00:05:38.589 --> 00:05:40.720
في ثنايا القصة

00:05:40.720 --> 00:05:42.720
وفي هذا العمل

00:05:42.720 --> 00:05:46.819
سنقوم بتسجيل القسم الأول من الكتاب فقط

00:05:46.819 --> 00:05:48.819
ومن أراد الاستزادة

00:05:48.819 --> 00:05:52.100
فعليه بالرجوع إلى الكتاب

00:05:52.100 --> 00:05:55.100
والله أسأل أن يتقبلها مني

00:05:55.100 --> 00:05:58.100
وأن يجعلها في ميزان حسناتي

00:05:58.100 --> 00:06:02.100
وأن ينفع بها كل من قرأها وسمعها

00:06:02.100 --> 00:06:04.100
وآخر دعوانا

00:06:04.100 --> 00:06:08.259
أن الحمد لله رب العالمين

00:06:08.259 --> 00:06:12.259
قصة حجة عائشة رضي الله عنها

00:06:12.259 --> 00:06:16.509
بدأت رحلة الحج بتعظيم الشعائر

00:06:16.509 --> 00:06:19.509
ومخالفة أهل الجاهلية

00:06:19.509 --> 00:06:22.860
في السنة العاشرة من الهجرة

00:06:22.860 --> 00:06:25.860
أمر النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:25.860 --> 00:06:29.860
أن يؤذن في الناس بالخروج لحجة الوداع

00:06:29.860 --> 00:06:33.860
ليتهيأ الناس للخروج مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:33.860 --> 00:06:36.860
في هذه الحجة العظيمة

00:06:36.860 --> 00:06:38.930
حجة الوداع

00:06:38.930 --> 00:06:40.930
قال تعالى

00:06:40.930 --> 00:06:43.930
وأذن في الناس بالحج

00:06:43.930 --> 00:06:45.930
يأتوك رجالا

00:06:45.930 --> 00:06:48.930
وعلى كل ضامر

00:06:48.930 --> 00:06:54.930
يأتين من كل فج عميق

00:06:54.930 --> 00:06:57.930
ليشهدوا منافع لهم

00:06:57.930 --> 00:07:08.930
ويذكر اسم الله في أيام معلومات

00:07:08.930 --> 00:07:15.279
على ما رزقهم من بهيمة الأنعام

00:07:15.279 --> 00:07:21.279
فكلوا منها وأطعم البائس الفقير

00:07:21.279 --> 00:07:25.500
أما ليقضوا تفثهم

00:07:25.500 --> 00:07:30.500
وليوفوا نذورهم

00:07:30.500 --> 00:07:37.170
وليطوثوا بالبيت العتيق

00:07:37.170 --> 00:07:40.170
ولا شك أن هذه فرصة عظيمة

00:07:40.170 --> 00:07:45.170
لأداء مناسك الحج مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:07:45.170 --> 00:07:50.170
والنهل من هديه وسنته في هذه الرحلة العظيمة

00:07:50.170 --> 00:07:55.170
لذلك حرص الصحابة والصحابيات رضوان الله عليهم أجمعين

00:07:55.170 --> 00:08:01.259
على شهود حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:01.259 --> 00:08:05.259
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

00:08:05.259 --> 00:08:10.259
رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج

00:08:10.259 --> 00:08:16.259
ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله حاج

00:08:16.259 --> 00:08:19.259
فقدم المدينة بشر كثير

00:08:19.259 --> 00:08:24.259
كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:24.259 --> 00:08:28.000
ويعمل مثل عمله

00:08:28.000 --> 00:08:32.000
ومن نماذج حرص الصحابيات على حضور حجة الوداع

00:08:32.000 --> 00:08:37.000
ما وقع من ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب رضي الله عنها

00:08:37.000 --> 00:08:41.000
ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم

00:08:41.000 --> 00:08:44.000
فإنها كانت وقت الحج مريضة

00:08:44.000 --> 00:08:47.000
وتخشى أنها لا تستطيع أداء المناسك

00:08:47.000 --> 00:08:52.000
فتوجهت إلى بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:52.000 --> 00:08:54.000
فلم تجد

00:08:54.000 --> 00:08:59.000
فلما علم النبي صلى الله عليه وسلم بمجيئها إلى بيته

00:08:59.000 --> 00:09:01.000
ولم تجد

00:09:01.000 --> 00:09:03.000
توجه إلى بيتها

00:09:03.000 --> 00:09:06.000
فلما دخل عليها قال لها

00:09:06.000 --> 00:09:08.000
لعلك أردت الحج

00:09:08.000 --> 00:09:09.000
قالت

00:09:09.000 --> 00:09:12.000
والله لا أجدني إلا وجعه

00:09:12.000 --> 00:09:14.000
إني مرأة ثقيلة

00:09:14.000 --> 00:09:16.000
وإني أريد الحج

00:09:16.000 --> 00:09:19.000
وأنا مرأة سقيمة

00:09:19.000 --> 00:09:21.000
وأنا أخاف الحبس

00:09:21.000 --> 00:09:23.059
فما تأمرني

00:09:23.059 --> 00:09:24.059
قال

00:09:24.059 --> 00:09:26.059
أهل لي بالحج

00:09:26.059 --> 00:09:30.059
واشتريطي أن محل لي حيث تحبسني

00:09:30.059 --> 00:09:33.059
فعلمها النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:33.059 --> 00:09:37.059
كيف تتصرف في هذه الحالة من المرض

00:09:37.059 --> 00:09:40.059
والخوف من عدم القدرة على إتمام النسك

00:09:40.059 --> 00:09:42.059
مع الرغبة في الحج

00:09:42.059 --> 00:09:45.059
وكان من رحمة الله بها

00:09:45.059 --> 00:09:48.769
أنها أدركت الحج كاملا

00:09:48.769 --> 00:09:52.769
فإن كنت يا أخت الحاجة تشتكين من المرض

00:09:52.769 --> 00:09:54.769
وتخافين أن تحبسي

00:09:54.769 --> 00:09:57.769
فلا تستطيع إتمام الحج

00:09:57.769 --> 00:10:03.440
فلك في قصة ضباعة بنت الزبير أسوة وبخرج

00:10:03.440 --> 00:10:09.440
ولما حان الموعد الذي حدده النبي صلى الله عليه وسلم للحج

00:10:09.440 --> 00:10:13.440
تحركت قافلة الحج العظيمة بعد صلاة الظهر

00:10:13.440 --> 00:10:17.440
بقيادة النبي صلى الله عليه وسلم

00:10:17.440 --> 00:10:20.440
لخمس ليال بقينا من ذي القعدة

00:10:20.440 --> 00:10:24.440
كما أخبرتنا أمنا عائشة رضي الله عنها

00:10:24.440 --> 00:10:26.440
أي في يوم السبت

00:10:26.440 --> 00:10:30.440
الرابع أو الخامس والعشرين من ذي القعدة

00:10:30.440 --> 00:10:33.440
وإنما جزمت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:10:33.440 --> 00:10:37.440
بعدد الليال الباقية من شهر ذي القعدة

00:10:37.440 --> 00:10:41.440
لأنها حدثت بذلك بعد أن القضى الشهر

00:10:41.440 --> 00:10:46.179
وخروجه صلى الله عليه وسلم آخر الشهر

00:10:46.179 --> 00:10:52.179
بخلاف أفعال الجاهلية في استقبالهم أوائل الشهور في الأعمال

00:10:52.179 --> 00:10:54.179
وتوجيههم ذلك

00:10:54.179 --> 00:10:58.179
وتجنبهم غيره من أجل نقصان العمر

00:10:58.179 --> 00:11:02.179
فبعت الله نبيه ينسخ ذلك كله

00:11:02.179 --> 00:11:05.179
ولم يراع نقص شهر ولا ابتداءه

00:11:05.179 --> 00:11:08.179
ولا محاق القمر ولا كماله

00:11:08.179 --> 00:11:13.210
فخرج في أسفاره على حسب ما يتهيأ له

00:11:13.210 --> 00:11:17.210
ولم يلتفت إلى أباطيلهم ولا ظنونهم الكاذبة

00:11:17.210 --> 00:11:20.210
ورد أمره إلى الله تعالى

00:11:20.210 --> 00:11:23.210
ولم يشرك معه غيره في فعله

00:11:23.210 --> 00:11:25.210
فأيده ونصره

00:11:25.210 --> 00:11:28.429
هذه المخالفة لأمر الجاهلية

00:11:28.429 --> 00:11:32.429
سنرىها في كل تفاصيل أعمال الحج

00:11:32.429 --> 00:11:36.429
فهي أمر مقصود في هذا النسك العظيم

00:11:36.429 --> 00:11:40.070
وتحركت قافلة حجة الوداع

00:11:40.070 --> 00:11:45.070
وهي مصحوبة بمشاعر التعظيم لهذا النسك العظيم

00:11:45.070 --> 00:11:49.070
ولأيامه وأحواله المرتبطة بالحجاج

00:11:49.070 --> 00:11:53.100
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:11:53.100 --> 00:11:57.100
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:11:57.100 --> 00:11:59.100
في أشهر الحج

00:11:59.100 --> 00:12:01.100
وليال الحج

00:12:01.100 --> 00:12:03.100
وحرم الحج

00:12:03.100 --> 00:12:07.169
أي أزمنته وأمكنته وحالاته

00:12:07.169 --> 00:12:09.169
وهكذا أخت الحاج

00:12:09.169 --> 00:12:12.169
ينبغي أن يكون خروجك للحج

00:12:12.169 --> 00:12:15.169
فيه تعظيم لهذا النسك العظيم

00:12:15.169 --> 00:12:19.169
وكل ما يحيط به من الأمور المتعلقة به

00:12:19.169 --> 00:12:21.169
كأشهر الحج

00:12:21.169 --> 00:12:24.169
شوال وذي القعدة وذي الحجة

00:12:24.169 --> 00:12:27.169
وهي متداخلة مع الأشهر الحرم

00:12:27.169 --> 00:12:30.169
التي حرمها الله عز وجل

00:12:30.169 --> 00:12:33.169
يوم خلق السماوات والأرض

00:12:33.169 --> 00:12:36.169
وأمرنا بتعظيمها واحترامها

00:12:36.169 --> 00:12:39.169
فقال سبحانه وتعالى

00:12:39.169 --> 00:12:43.259
إن عدة الشهور عند الله

00:12:43.259 --> 00:12:48.259
اثنى عشر شهر في كتاب الله

00:12:48.259 --> 00:12:53.259
في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض

00:12:53.259 --> 00:12:56.259
منها أربعة حرم

00:12:56.259 --> 00:12:59.259
ذلك الدين القيم

00:12:59.259 --> 00:13:05.259
فلا تظلموا فيهن أنفسكم

00:13:05.259 --> 00:13:10.259
وقاتلوا المشركين كافة

00:13:10.259 --> 00:13:16.259
كما يقاتلونكم كافة

00:13:16.259 --> 00:13:23.259
وعلموا أن الله مع المتقين

00:13:23.259 --> 00:13:27.059
ومن تعظيمك لهذا النسك

00:13:27.059 --> 00:13:30.059
تعظيم حرمات الله في نفسك

00:13:30.059 --> 00:13:32.059
فتجتنبين معاص الله

00:13:32.059 --> 00:13:37.059
وتعظمين في نفسك الوقوع فيها وارتكابها

00:13:37.059 --> 00:13:42.059
فإن الذي أمرك بالطاعة ووعدك بالثواب عليها

00:13:42.059 --> 00:13:46.059
هو الذي نهاك عن المعصية ورتب العقاب عليها

00:13:46.059 --> 00:13:48.129
قال تعالى

00:13:48.129 --> 00:13:54.129
ذلك ومن يعظم شعائر الله

00:13:54.129 --> 00:13:59.129
فإنها من تقوى القلوب

00:13:59.129 --> 00:14:05.129
لكم فيها منافع إلى أجل مسما

00:14:05.129 --> 00:14:10.129
ثم محلها إلى البيت العتيق

00:14:10.129 --> 00:14:13.740
ومن تعظيمك لأيام الحج

00:14:13.740 --> 00:14:16.740
وأشهر الحج والأشهر الحرم

00:14:16.740 --> 00:14:20.740
الامتثال لقول الله تعالى

00:14:20.740 --> 00:14:25.740
الحج أشهر معلومات

00:14:25.740 --> 00:14:29.740
فمن فرض فيهن الحج

00:14:29.740 --> 00:14:34.740
فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

00:14:34.740 --> 00:14:40.740
وما تفعلوا من خير يعلمه الله

00:14:40.740 --> 00:14:45.740
وتزودوا فإن خير الزاد التقوى

00:14:45.740 --> 00:14:50.740
واتقون يا أولي الألباب

00:14:51.309 --> 00:15:00.309
وهذا يعني أنك تضبطين تصرفاتك وأقوالك ومناقشاتك بما يرضي الله عز وجل

00:15:00.309 --> 00:15:05.309
فخروجك للحج على غير الصفة التي أجازها الله لك

00:15:05.309 --> 00:15:09.309
يعد انتهاكا لحرمة هذه الأيام المباركة

00:15:09.309 --> 00:15:13.309
وانتهاكا لحرمات هذا النسك العظيم

00:15:13.309 --> 00:15:15.309
كالسفر بدون محرم

00:15:15.309 --> 00:15:18.309
ولبس الملابس التي تفصل البدن

00:15:18.309 --> 00:15:21.309
والتعطر ونحو ذلك

00:15:21.309 --> 00:15:26.080
لا نريد أفعال أهل الجاهلية في الحج

00:15:26.080 --> 00:15:32.980
كان العرب في الجاهلية لهم معتقد معين في مناسك الحج

00:15:32.980 --> 00:15:36.980
فقد كانوا يحرمون العمرة في أشهر الحج

00:15:36.980 --> 00:15:39.980
ويرونه من أفجر الفجور

00:15:39.980 --> 00:15:42.980
قال ابن عباس رضي الله عنهما

00:15:42.980 --> 00:15:46.980
إن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم

00:15:46.980 --> 00:15:50.980
كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج

00:15:50.980 --> 00:15:52.980
من أفجر الفجور في الأرض

00:15:52.980 --> 00:15:55.980
فكانوا يحرمون العمرة

00:15:55.980 --> 00:15:58.980
حتى ينسل خذ الحجة والمحرم

00:15:58.980 --> 00:16:01.980
ويجعلون المحرم صفرا

00:16:01.980 --> 00:16:04.980
ويقولون إذا بردد

00:16:04.980 --> 00:16:06.980
وعف الأثر

00:16:06.980 --> 00:16:08.980
وانسلخ صفر

00:16:08.980 --> 00:16:12.649
حلت العمرة لمن اعتمر

00:16:12.649 --> 00:16:15.649
وصحابة قبل حجة الوداع

00:16:15.649 --> 00:16:20.649
ما كانوا يعرفون تفاصيل الحج المشروعة في الإسلام

00:16:20.649 --> 00:16:25.649
فكانوا على سجيتهم في طريقة حجهم في الجاهلية

00:16:25.649 --> 00:16:30.649
فلم يكن تمتع ولا قران في شيء من حج الجاهلية

00:16:30.649 --> 00:16:33.649
وإنما كانوا على الإفراد

00:16:33.649 --> 00:16:38.649
وكانوا يرون العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور

00:16:38.649 --> 00:16:41.649
لذلك قالت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:16:41.649 --> 00:16:44.649
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:16:44.649 --> 00:16:47.649
ولا نرى إلا أنه الحج

00:16:47.649 --> 00:16:50.649
وفي رواية أخرى قالت

00:16:50.649 --> 00:16:52.649
لا ننوي إلا الحج

00:16:52.649 --> 00:16:57.029
وصلت قافلة الحج إلى ذي الحليفة

00:16:57.029 --> 00:17:01.029
ميقات أهل المدينة قبيل صلاة العصر

00:17:01.029 --> 00:17:05.029
وتوقفت ليستعد الناس للإحرام

00:17:05.029 --> 00:17:11.930
السفر لم يمنع عائشة من رعاية النبي صلى الله عليه وسلم

00:17:11.930 --> 00:17:14.599
وفي الميقات

00:17:14.599 --> 00:17:19.599
صلت أمنا عائشة رضي الله عنها صلاة العصر قصرا

00:17:19.599 --> 00:17:22.599
والمغرب والعشاء قصرا

00:17:22.599 --> 00:17:24.599
وفجر اليوم التالي

00:17:24.599 --> 00:17:26.599
وبعد صلاة الظهر

00:17:26.599 --> 00:17:30.599
تحركت قافلة الحج إلى مكة

00:17:30.599 --> 00:17:35.890
وفي فترة بقاء أمنا عائشة رضي الله عنها في الميقات

00:17:35.890 --> 00:17:41.890
كانت تقوم على رعاية النبي صلى الله عليه وسلم من كل وجه

00:17:41.890 --> 00:17:47.890
حتى أنها كانت تطيبه ليطوف على نسائه قبل إحرامه

00:17:47.890 --> 00:17:51.049
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:17:51.049 --> 00:17:55.049
طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:17:55.049 --> 00:17:57.049
فطاف في نسائه

00:17:57.049 --> 00:18:00.049
ثم أصبح محرما

00:18:00.049 --> 00:18:03.140
وهذا الطيب لم يعلم به الصحابة

00:18:03.140 --> 00:18:07.140
لولا تحديث أمنا عائشة رضي الله عنها به

00:18:07.140 --> 00:18:10.140
لأنه شأن داخلي في البيت

00:18:11.140 --> 00:18:14.140
فعله النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:14.140 --> 00:18:17.140
قبل معاشرته لزوجاته بالليل

00:18:17.140 --> 00:18:22.140
وهذا من حسن عشرته صلى الله عليه وسلم لزوجاته

00:18:22.140 --> 00:18:28.210
وأذا كان هذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم وهو رجل

00:18:28.210 --> 00:18:32.210
فتطيب المرأة لمثل هذا من باب أولى

00:18:32.210 --> 00:18:35.210
ولذلك قال العلماء

00:18:35.210 --> 00:18:41.589
أن السنة اتخاذ الطيب للرجال والنساء عند الجماع

00:18:41.589 --> 00:18:45.589
وهذه المعاشرة بين الزوجين قبل الإحرام

00:18:45.589 --> 00:18:49.589
لا تخل بمشاعر الحج ولا تمنع منها

00:18:49.589 --> 00:18:55.589
بل هي جزء من تفريغ النفس عن احتياجها الفطري قبل الدخول في النسك

00:18:55.589 --> 00:18:58.589
حتى لا تنشغل النفس به في النسك

00:18:58.589 --> 00:19:01.589
أو تضعف فتقع في المحظور

00:19:01.589 --> 00:19:04.589
ولا يعاب على المرأة في الحج

00:19:04.589 --> 00:19:09.589
تزينها لزوجها ليلة الإحرام وتطيبها ليعاشرها

00:19:09.589 --> 00:19:14.589
فإن لها أسوة بأمهات المؤمنين رضي الله عنهم

00:19:14.589 --> 00:19:24.039
وفي صباح اليوم التالي طيبت أمنا عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم بيدها

00:19:24.039 --> 00:19:26.039
ليحرم بالحج

00:19:26.039 --> 00:19:30.099
قالت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:19:30.099 --> 00:19:34.099
طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم عند إحرامه

00:19:34.099 --> 00:19:37.099
حين أراد أن يحرم

00:19:37.099 --> 00:19:40.200
وكانت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:19:40.200 --> 00:19:46.200
تختار للنبي صلى الله عليه وسلم أفضل ما تجد من الطيب

00:19:46.200 --> 00:19:49.200
كما قالت رضي الله عنها

00:19:49.200 --> 00:19:56.200
كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأطيب ما أقدر عليه قبل أن يحرم

00:19:56.200 --> 00:19:58.200
ثم يحرم

00:19:58.200 --> 00:20:01.519
وكانت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:20:02.519 --> 00:20:07.519
تفتخر بأنها طيبت النبي صلى الله عليه وسلم بيدها

00:20:07.519 --> 00:20:09.519
فتقول

00:20:09.519 --> 00:20:15.519
طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديها تيني حين أحرم

00:20:15.519 --> 00:20:25.549
وكل هذا يدل على شدة عناية أمنا عائشة رضي الله عنها بالنبي صلى الله عليه وسلم في حال سفره

00:20:25.549 --> 00:20:28.549
وعنايتها بمظهره ورائحته

00:20:28.549 --> 00:20:35.579
وفي هذا تنبيه لك أختي الحاجة أن تعتني بزوجك إن كان معك في الحج

00:20:35.579 --> 00:20:42.579
بمثل ما اعتنت أمنا عائشة رضي الله عنها بالنبي صلى الله عليه وسلم

00:20:42.579 --> 00:20:46.579
ولا يمنعك السفر للحج من ذلك

00:20:46.579 --> 00:20:50.700
التطيب للإحرام

00:20:50.700 --> 00:20:57.539
وفي الميقات كانت أمنا عائشة رضي الله عنها تتطيب للإحرام

00:20:57.539 --> 00:21:03.539
فتضع الطيب على جبهتها ويبقى أثر هذا الطيب بعد الإحرام

00:21:03.539 --> 00:21:07.539
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:21:07.539 --> 00:21:12.539
كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة

00:21:12.539 --> 00:21:17.539
فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام

00:21:17.539 --> 00:21:21.539
فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها

00:21:21.539 --> 00:21:26.539
فيراه النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها

00:21:26.539 --> 00:21:33.109
وإنما كانت أمنا عائشة رضي الله عنها تضع الطيب عند إحرامها

00:21:33.109 --> 00:21:39.109
لأنه يستحب للمرأة ما يستحب للرجل من الغسل عند الإحرام

00:21:39.109 --> 00:21:42.109
والتطيب والتنظف

00:21:42.109 --> 00:21:47.109
ولم يكن هذا فعل أمنا عائشة رضي الله عنها فقط

00:21:47.109 --> 00:21:52.109
بل كان هذا فعل جميع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

00:21:52.109 --> 00:21:57.109
كما أخبرتنا بذلك أمنا عائشة رضي الله عنها

00:21:57.109 --> 00:22:04.109
حيث قالت إنهن كن يخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:22:04.109 --> 00:22:09.109
عليهن الضماد قد اضطمدنا قبل أن يحرم

00:22:09.109 --> 00:22:12.109
ثم يغتسلنا وهو عليهن

00:22:12.109 --> 00:22:17.109
يعرقن ويغتسلن لا ينهاهن عنه

00:22:17.109 --> 00:22:22.369
وهذا الطيب الذي تتحدث عنه أمنا عائشة رضي الله عنها

00:22:22.369 --> 00:22:27.369
هو عبارة عن مجموعة مواد تطحن أو تدق

00:22:27.369 --> 00:22:32.369
وتخلط بنوع من الزيوت ثم تحول كالعجينة

00:22:32.369 --> 00:22:36.369
ثم تجفف أو تستخدم وهي عجينة

00:22:36.369 --> 00:22:40.369
والغالب أن أمنا عائشة رضي الله عنها

00:22:40.369 --> 00:22:43.369
كانت تستخدمها وهي عجينة

00:22:43.369 --> 00:22:49.369
ولذلك كانت تضعها على جبهتها كما يوضع الضماد على الرأس

00:22:49.369 --> 00:22:55.819
وهذا الطيب يشبه اليوم المكياج الذي تضعه المرأة على وجهها

00:22:55.819 --> 00:22:58.819
فهو طيب تتجمل به

00:22:58.819 --> 00:23:02.819
ولكنه لا رائحة له يشمها الرجال منها

00:23:02.819 --> 00:23:06.910
ودل فعل أمنا عائشة رضي الله عنها

00:23:06.910 --> 00:23:11.910
على جواز وضع المرأة لهذا النوع من الطيب أو الزينة

00:23:11.910 --> 00:23:14.910
واستدامة ذلك بعد الإحرام

00:23:14.910 --> 00:23:18.910
أي يبقى على جسدها أو وجهها بعد الإحرام

00:23:18.910 --> 00:23:21.910
ولا تلزم بإيزالته

00:23:21.910 --> 00:23:25.910
لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يراهن

00:23:25.910 --> 00:23:29.910
ولم ينكر عليهن بل سكت عنهن

00:23:29.910 --> 00:23:32.910
وسكوته دليل الجواز

00:23:32.910 --> 00:23:35.910
وفي هذا تنبيه للأخوات في الحج

00:23:35.910 --> 00:23:41.910
بأن لا ينكرنا على من تتزين للإحرام بزينة لا يراها الرجال

00:23:41.910 --> 00:23:44.910
ما دامت هذه الزينة وهذا الطيب

00:23:44.910 --> 00:23:48.910
مما لا رائحة له يشمه الرجال

00:23:48.910 --> 00:23:54.700
أسماء بنت عميس تلد في الميقات

00:23:54.700 --> 00:24:00.339
وفي أثناء وقوف قافلة الحج في ميقات ذي الحليفة

00:24:00.339 --> 00:24:05.339
ولدت أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر

00:24:05.339 --> 00:24:09.339
فطلبت من زوجها أبي بكر الصديق

00:24:09.339 --> 00:24:13.339
أن يستفتي لها النبي صلى الله عليه وسلم

00:24:13.339 --> 00:24:17.440
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

00:24:17.440 --> 00:24:21.440
فخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة

00:24:21.440 --> 00:24:26.440
فولدت أسماء بنت عميس محمد بن أبي بكر

00:24:26.440 --> 00:24:30.440
فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:24:30.440 --> 00:24:32.440
كيف أصنع

00:24:32.440 --> 00:24:38.440
قال اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي

00:24:38.440 --> 00:24:43.440
فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تغتسل للإحرام

00:24:43.440 --> 00:24:45.440
ولو كانت نفسا

00:24:45.440 --> 00:24:49.440
وكذلك الحائض إذا وصلت الميقات

00:24:49.440 --> 00:24:51.440
تغتسل للإحرام وتحرم

00:24:51.440 --> 00:24:55.440
غير أنها لا تطوف بالبيت ولا تصلي

00:24:55.440 --> 00:24:58.440
وتنسك المناسك كلها

00:24:58.440 --> 00:25:04.240
أولى خطوات تغيير أمر الجاهلية في الحج

00:25:04.240 --> 00:25:11.259
قد لا نتصور حجم الصعوبات التي كان يمر بها النبي صلى الله عليه وسلم

00:25:11.259 --> 00:25:14.259
في تغيير بعض صور الجاهلية

00:25:14.259 --> 00:25:16.259
التي تربى عليها الناس

00:25:16.259 --> 00:25:18.259
واستقرت في نفوسهم

00:25:18.259 --> 00:25:21.259
وذلك لأننا نشأنا في الإسلام

00:25:21.259 --> 00:25:25.259
واستقرت تعاليم النبي صلى الله عليه وسلم

00:25:25.259 --> 00:25:27.259
في نفوس المسلمين

00:25:27.259 --> 00:25:29.259
وانقصرنا في تطبيقها

00:25:29.259 --> 00:25:32.259
لكننا نعلم أنها الحق

00:25:32.259 --> 00:25:36.329
والإسلام جاء لهدم الجاهلية من نفوس الناس

00:25:36.329 --> 00:25:41.329
وتربية النفوس على عبودية الله وحده لا شريك له

00:25:41.329 --> 00:25:46.390
ولو تتبعنا ما ورد في القرآن الكريم من آيات وأحكام

00:25:46.390 --> 00:25:49.390
نزلت لإبطال أمر الجاهلية

00:25:49.390 --> 00:25:51.390
لوجدنا الشيء الكثير

00:25:51.390 --> 00:25:57.490
ولم يكن تغيير مسائل الجاهلية وتصوراتها بمستوى واحد

00:25:57.490 --> 00:26:00.490
فبعضها أصعب من بعض

00:26:00.490 --> 00:26:04.579
وبتتبع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم

00:26:04.579 --> 00:26:08.579
نجد أن مسائل وعقائد الجاهلية الكبيرة

00:26:08.579 --> 00:26:11.579
التي استقرت في نفوس الناس

00:26:11.579 --> 00:26:13.579
واعتبروها دينا

00:26:13.579 --> 00:26:17.579
واعتبر انتهاكها ومخالفتها من كبائر الأمور

00:26:17.579 --> 00:26:23.579
نجد أن الله وكل تغييرها في حياة النبي صلى الله عليه وسلم

00:26:23.579 --> 00:26:25.579
الخاصة أولا

00:26:25.579 --> 00:26:27.579
ثم يتبعه الناس

00:26:27.579 --> 00:26:29.579
مثل إلغاء التبني

00:26:29.579 --> 00:26:32.579
وتزوج مطلقة المتبنى

00:26:32.579 --> 00:26:34.579
وهو أشد من التبني

00:26:34.579 --> 00:26:36.579
قال تعالى

00:26:56.579 --> 00:27:00.579
والله أحق أن تخشاه

00:27:00.579 --> 00:27:05.579
فلما قضى زيد منها وطرا

00:27:05.579 --> 00:27:09.579
زوجناكها

00:27:09.579 --> 00:27:13.579
لكي لا يكون على المؤمنين حرج

00:27:13.579 --> 00:27:17.579
في أزواج أدعائهم

00:27:17.579 --> 00:27:23.579
إذا قضوا منهن وطرا

00:27:23.579 --> 00:27:27.579
وكان أمر الله مفعولا

00:27:27.579 --> 00:27:30.130
ومن هذه المسائل

00:27:30.130 --> 00:27:36.130
العمرة مع نسك الحج في سفرة واحدة في أشهر الحج

00:27:36.130 --> 00:27:42.130
والتي يعدها أهل الجاهلية من كفار العرب المعظمين للبيت الحرام

00:27:42.130 --> 00:27:45.130
يعدونها من أفجر الفجور

00:27:45.130 --> 00:27:48.160
قال ابن عباس رضي الله عنهما

00:27:48.160 --> 00:27:52.160
إن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم

00:27:52.160 --> 00:27:55.160
كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج

00:27:55.160 --> 00:27:58.160
من أفجر الفجور في الأرض

00:27:58.160 --> 00:28:00.160
فكانوا يحرمون العمرة

00:28:00.160 --> 00:28:03.160
حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم

00:28:03.160 --> 00:28:05.160
ويجعلون المحرم صفرا

00:28:05.160 --> 00:28:07.160
ويقولون

00:28:07.160 --> 00:28:10.160
إذا برد بر وعف الأثر

00:28:10.160 --> 00:28:12.160
وانسلخ صفر

00:28:12.160 --> 00:28:15.160
حلت العمرة لمن اعتمر

00:28:15.160 --> 00:28:19.480
وتظهر هذه الصعوبة في تغيير هذا التصور

00:28:19.480 --> 00:28:21.480
عند من أسلم من العرب

00:28:21.480 --> 00:28:24.480
وعاش مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:28:24.480 --> 00:28:26.480
وتربى على يديه

00:28:26.480 --> 00:28:29.480
في حديث ابن عباس رضي الله عنهما

00:28:29.480 --> 00:28:31.480
حيث قال

00:28:31.480 --> 00:28:34.480
كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج

00:28:34.480 --> 00:28:37.480
من أفجر الفجور في الأرض

00:28:37.480 --> 00:28:39.480
ويجعلون المحرم صفرا

00:28:39.480 --> 00:28:41.480
ويقولون

00:28:41.480 --> 00:28:44.480
إذا برد بر وعف الأثر

00:28:44.480 --> 00:28:46.480
وانسلخ صفر

00:28:46.480 --> 00:28:49.700
حلت العمرة لمن اعتمر

00:28:49.700 --> 00:28:52.700
قدم النبي صلى الله عليه وسلم

00:28:52.700 --> 00:28:54.700
وأصحابه صبيحة رابعة

00:28:54.700 --> 00:28:56.700
مهلين بالحج

00:28:56.700 --> 00:28:59.700
فأمرهم أن يجعلوها عمرة

00:28:59.700 --> 00:29:01.700
فتعاضم ذلك عندهم

00:29:01.700 --> 00:29:03.700
فقالوا

00:29:03.700 --> 00:29:04.700
يا رسول الله

00:29:04.700 --> 00:29:06.700
أي الحل

00:29:06.700 --> 00:29:07.700
قال

00:29:07.700 --> 00:29:09.900
حل كله

00:29:09.900 --> 00:29:12.900
فقوله في هذا الحديث المتفق عليه

00:29:12.900 --> 00:29:15.900
كانوا يرون العمرة في أشهر الحج

00:29:15.900 --> 00:29:18.900
من أفجر الفجور في الأرض

00:29:18.900 --> 00:29:21.900
وطيبه بالفاء على ذلك في قوله

00:29:21.900 --> 00:29:24.900
فأمرهم أن يجعلوها عمرة

00:29:24.900 --> 00:29:26.900
ظاهر كل الظهور

00:29:26.900 --> 00:29:30.900
في أن السبب الحامل له صلى الله عليه وسلم

00:29:30.900 --> 00:29:33.900
على أمرهم أن يجعلوا حجهم عمرة

00:29:33.900 --> 00:29:36.900
هو أن يزيل من نفوسهم بذلك

00:29:36.900 --> 00:29:39.900
اعتقادهم أن العمرة في أشهر الحج

00:29:39.900 --> 00:29:41.900
من أفجر الفجور في الأرض

00:29:41.900 --> 00:29:45.119
فهذا التعاضم عند الصحابة

00:29:45.119 --> 00:29:47.119
الذين تربوا قبل ذلك

00:29:47.119 --> 00:29:51.119
على مخالفة أمر الجاهلية في قضايا مختلفة

00:29:51.119 --> 00:29:54.119
تبين لنا صعوبة تغيير المألوف

00:29:54.119 --> 00:29:55.119
عند الناس

00:29:55.119 --> 00:29:57.119
الذي يعتبرونه دينا

00:29:57.119 --> 00:30:00.119
وعاشوا عليه مدة من الزمن

00:30:00.119 --> 00:30:04.119
لذلك تدرج النبي صلى الله عليه وسلم

00:30:04.119 --> 00:30:07.119
في طرح الموضوع عليهم

00:30:07.150 --> 00:30:10.150
فكانت البداية بتخيير الصحابة

00:30:10.150 --> 00:30:11.150
في أنواع النسق

00:30:11.150 --> 00:30:14.150
وهم في ميقات ذي الحليفة

00:30:14.150 --> 00:30:15.150
وكانوا أولا

00:30:15.150 --> 00:30:17.150
لا يعرفون إلا الحج

00:30:17.150 --> 00:30:20.150
فبين لهم النبي صلى الله عليه وسلم

00:30:20.150 --> 00:30:22.150
وجوه الإحرام

00:30:22.150 --> 00:30:26.150
وجوز لهم الاعتمار في أشهر الحج

00:30:26.150 --> 00:30:28.150
وترك لهم صلى الله عليه وسلم

00:30:28.150 --> 00:30:32.150
اتخاذ القرار كل بحسب إرادته

00:30:32.150 --> 00:30:36.180
وقد استجاب لطلب النبي صلى الله عليه وسلم

00:30:36.180 --> 00:30:38.180
بعض الصحابة

00:30:38.180 --> 00:30:41.250
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:30:41.250 --> 00:30:44.250
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:30:44.250 --> 00:30:47.250
في حجة الوداع

00:30:47.250 --> 00:30:50.250
موافين لهلال ذي الحجة

00:30:50.250 --> 00:30:52.250
لا نرى إلا الحج

00:30:52.250 --> 00:30:54.309
فلما كان بذي الحليفة

00:30:54.309 --> 00:30:58.309
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:30:58.309 --> 00:31:01.309
من أحب منكم أن يهل بالحج

00:31:01.309 --> 00:31:03.309
فليهل

00:31:03.309 --> 00:31:05.309
ومن أحب أن يهل بعمرة

00:31:05.309 --> 00:31:07.309
فليهل

00:31:07.309 --> 00:31:08.309
وأما أنا

00:31:08.309 --> 00:31:10.309
فأهل بالحج

00:31:10.309 --> 00:31:12.309
فإن معي الهدي

00:31:12.309 --> 00:31:15.309
فإني لولا أني أهديت

00:31:15.309 --> 00:31:17.380
لأهللت بعمرة

00:31:17.380 --> 00:31:19.380
فأهل بعضهم بعمرة

00:31:19.380 --> 00:31:21.380
وأهل بعضهم بحج

00:31:21.380 --> 00:31:25.380
وكنت أنا ممن أهل بعمرة

00:31:25.380 --> 00:31:28.920
ومن جميل قول العلماء في هذه المسألة

00:31:28.920 --> 00:31:31.920
تعليقا على حديث ابن عباس

00:31:31.920 --> 00:31:35.920
في تحريم كفار العرب العمرة في أشهر الحج

00:31:35.920 --> 00:31:38.920
قول ابن حجر العسقلاني رحمه الله

00:31:38.920 --> 00:31:43.920
هذا من تحكماتهم الباطلة المأخوذة عن غير أصل

00:31:43.920 --> 00:31:51.049
فلا يلزم أن يكون لكل فعل خاطئ من أعمال الحج اليوم أصل يرجع إليه

00:31:51.049 --> 00:31:54.049
بل قد يبتكر الناس أفعالا

00:31:54.049 --> 00:31:59.049
هي أبعد ما تكون عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم

00:31:59.049 --> 00:32:01.049
ومن هنا تنشأ البدع

00:32:01.049 --> 00:32:03.049
والانحراف عن السنن

00:32:03.049 --> 00:32:06.269
بل قد تكون المسائر المبتكرة

00:32:06.269 --> 00:32:08.269
لها مقصد خفي

00:32:08.269 --> 00:32:11.269
يصب في مصالح من ابتدعها

00:32:11.269 --> 00:32:16.269
وهذا من عجيب ما ذكره أحد العلماء في هذا الموضوع

00:32:16.269 --> 00:32:22.269
حيث قال إن الناس كانوا لا يعرفون العمرة في أشهر الحج

00:32:22.269 --> 00:32:27.269
بل إن العرب في الجاهلية يرونها من أفجر الفجور

00:32:27.269 --> 00:32:32.269
ويقولون لا يمكن أن تأتي إلى مكة بعمرة وحج

00:32:32.269 --> 00:32:37.269
بل لا بد أن تأتي بعمرة في سفر وحج في سفر

00:32:37.269 --> 00:32:41.269
وهم ينظرون إلى ذلك من ناحية اقتصادية

00:32:41.269 --> 00:32:44.269
حتى يكثر الزوار والحجاج

00:32:44.269 --> 00:32:47.269
وتكون الأسواق أكثر اشتغالا

00:32:47.269 --> 00:32:51.460
وفي هذا تنبيه للأخوات في الحج

00:32:51.460 --> 00:32:55.460
أن يحلصن على هدي النبي صلى الله عليه وسلم

00:32:55.460 --> 00:32:59.460
ويحذرن كل الحذر مما تسرب إلى صفة الحج

00:32:59.460 --> 00:33:02.460
من أفعال الجاهلية القديمة

00:33:02.460 --> 00:33:04.460
أو من فعل الناس اليوم

00:33:04.460 --> 00:33:08.460
مما هو مخالف للسنة النبوية في الحج

00:33:08.460 --> 00:33:12.460
وخاصة ما يصدر من إدارة حملات الحج

00:33:12.460 --> 00:33:15.460
والتي قد تكون لها مصالح مادية

00:33:15.460 --> 00:33:21.460
في تغيير مسيرة الحج عن هدي النبي صلى الله عليه وسلم

00:33:21.460 --> 00:33:26.779
أمنا عائشة رضي الله عنها تهل بالعمرة

00:33:26.779 --> 00:33:32.160
ومما اتخذه النبي صلى الله عليه وسلم

00:33:32.160 --> 00:33:35.160
من خطوات في تغيير أمر الجاهلية

00:33:35.160 --> 00:33:38.160
في مسألة العمرة في موسم الحج

00:33:38.160 --> 00:33:43.160
أنه صلى الله عليه وسلم أمر أمنا عائشة رضي الله عنها

00:33:43.160 --> 00:33:45.160
بالإهلال بالعمرة

00:33:45.160 --> 00:33:49.289
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:33:49.289 --> 00:33:53.289
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:33:53.289 --> 00:33:54.289
فقال

00:33:54.289 --> 00:34:00.289
من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل

00:34:00.289 --> 00:34:04.289
ومن أراد أن يهل بحج فليهل

00:34:04.289 --> 00:34:08.289
ومن أراد أن يهل بعمرة فليهل

00:34:08.289 --> 00:34:11.380
قالت عائشة رضي الله عنها

00:34:11.380 --> 00:34:15.380
فأهل رسول الله صلى الله عليه وسلم بحج

00:34:15.380 --> 00:34:18.380
وأهل به ناس معه

00:34:18.380 --> 00:34:21.380
وأهل ناس بالعمرة والحج

00:34:21.380 --> 00:34:23.380
وأهل ناس بعمره

00:34:23.380 --> 00:34:26.380
وكنت في من أهل بالعمرة

00:34:26.380 --> 00:34:33.539
وكما أخبر عنها جابر بن عبد الله راوي حجة النبي صلى الله عليه وسلم

00:34:33.539 --> 00:34:35.539
قال رضي الله عنه

00:34:35.539 --> 00:34:39.539
أقبلنا مهلين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:34:39.539 --> 00:34:41.539
بحج مفرد

00:34:41.539 --> 00:34:46.539
وأقبلت عائشة رضي الله عنها مهلة بعمرة

00:34:46.539 --> 00:34:50.800
ولا يتصور أن أمنا عائشة رضي الله عنها

00:34:50.800 --> 00:34:57.800
أخذت قرار الإهلال بالعمرة من غير مشورة من النبي صلى الله عليه وسلم

00:34:57.800 --> 00:35:00.800
بل المؤكد أنه صلى الله عليه وسلم

00:35:00.800 --> 00:35:04.800
علم أمهات المؤمنين أحكام النسك وأنواع

00:35:04.800 --> 00:35:07.800
وأمرهن بالإهلال بالعمرة

00:35:07.800 --> 00:35:13.219
ثم انطلقت القافلة إلى مكة بعدما أهلنا الناس بالنسك

00:35:13.219 --> 00:35:16.219
رافعين أصواتهم بالتلبية

00:35:16.219 --> 00:35:20.219
معظمين لحرمات الله ولشعائر الله

00:35:20.219 --> 00:35:22.219
يرجون رحمة الله

00:35:22.219 --> 00:35:25.500
انطلقت القافلة يوم الأحد

00:35:25.500 --> 00:35:30.500
واستمرت في المسير إلى يوم الأحد الرابع من ذي الحجة

00:35:30.500 --> 00:35:34.599
كما جاء في حديث جابر رضي الله عنه

00:35:34.599 --> 00:35:35.599
قال

00:35:35.599 --> 00:35:39.599
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:35:39.599 --> 00:35:41.599
فلبينا بالحج

00:35:41.599 --> 00:35:45.599
وقدمنا مكة لأربع خلون من ذي الحجة

00:35:45.599 --> 00:35:48.599
فاستغرق الطريق سبعة أيام

00:35:48.599 --> 00:35:52.599
لأنهم باتوا ليلة الأحد خارج مكة

00:35:52.599 --> 00:35:57.599
ودخلوا مع النبي صلى الله عليه وسلم صبيحة الأحد

00:35:57.599 --> 00:35:59.599
الرابع من ذي الحجة

00:35:59.599 --> 00:36:06.260
أمنا عائشة رضي الله عنها ومشقة الطريق

00:36:06.260 --> 00:36:11.489
لم يكن الطريق إلى مكة بهذه السهولة التي نراها اليوم

00:36:11.489 --> 00:36:15.489
مع تقدم وسائل النقل من السيارات الفارهة

00:36:15.489 --> 00:36:17.489
والطائرات وغيرها

00:36:17.489 --> 00:36:22.489
بل كانوا يسيرون على الإبل أياما في جو الصحراء الحار

00:36:22.489 --> 00:36:25.489
من المدينة إلى مكة

00:36:25.489 --> 00:36:29.489
وقد استغرقت رحلة أمنا عائشة رضي الله عنها

00:36:29.489 --> 00:36:33.489
مع نبينا صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

00:36:33.489 --> 00:36:38.489
سبعة أيام من الميقات إلى دخول مكة

00:36:38.489 --> 00:36:41.489
ومع ذلك لم تتأفف من الحر

00:36:41.489 --> 00:36:44.489
ولم تتضجر من طول الطريق

00:36:44.489 --> 00:36:48.519
ولم تترك التلبية في هذا المسير

00:36:48.519 --> 00:36:51.519
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:36:51.519 --> 00:36:56.519
كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة

00:36:56.519 --> 00:37:01.519
فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام

00:37:01.519 --> 00:37:05.519
فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها

00:37:05.519 --> 00:37:09.519
فيراه النبي صلى الله عليه وسلم

00:37:09.519 --> 00:37:11.809
فلا ينهاها

00:37:11.809 --> 00:37:14.809
والسفر عموما فيه مشقة

00:37:14.809 --> 00:37:16.809
والحج فيه مشقة

00:37:16.809 --> 00:37:19.809
ومكة طبيعتها حارة

00:37:19.809 --> 00:37:22.809
والتذمر من الحر ومن مشقة الحج

00:37:22.809 --> 00:37:25.809
لا يغير من الواقع شيئا

00:37:25.809 --> 00:37:28.809
ولكنه قد يشغلك عن ذكر الله

00:37:28.809 --> 00:37:30.809
وقد ينقص من أجرك

00:37:30.809 --> 00:37:33.969
وفي هذا تنبيه لك

00:37:33.969 --> 00:37:37.969
بأن لا تتأففن من الحر أو من مشقة الطريق

00:37:37.969 --> 00:37:40.969
فالأجر على قدر المشقة

00:37:40.969 --> 00:37:45.789
وصول القافلة إلى سرف

00:37:45.789 --> 00:37:49.269
استمرت القافلة في المسير

00:37:49.269 --> 00:37:52.269
حتى بلغت منطقة سرف

00:37:52.269 --> 00:37:55.269
وهي منطقة قريبة من مكة

00:37:55.269 --> 00:37:58.269
وطريق القوافل بين مكة والمدينة

00:37:58.269 --> 00:38:03.269
ولها تاريخ عريق في السيرة النبوية وأحداثها

00:38:03.269 --> 00:38:06.530
توقفت القافلة في سرف

00:38:06.530 --> 00:38:09.530
ونصبت الخيام لأخذ قصط من الراحة

00:38:09.530 --> 00:38:12.530
قبل مواصلة المسير إلى مكة

00:38:12.530 --> 00:38:17.559
ومدينة سرف قريبة من مكة جدى

00:38:17.559 --> 00:38:21.559
تبعد عنها حوالي 12 كيلومتر

00:38:21.559 --> 00:38:24.559
هذا القرب يعني أن القافلة

00:38:24.559 --> 00:38:28.559
على وشك الدخول إلى مكة في اليوم التالي

00:38:28.559 --> 00:38:31.559
لأن سرف فوق منطقة التنعيم

00:38:31.559 --> 00:38:33.559
من الجهة الشمالية

00:38:33.559 --> 00:38:37.719
والتنعيم هي أدنى الحل للحرم

00:38:37.719 --> 00:38:41.719
إذا نظرنا إلى خط سير قافلة حجة الوداع

00:38:41.719 --> 00:38:45.719
فإننا ندرك أن غالب المسافة قد قطعت

00:38:45.719 --> 00:38:48.719
ولم يتبق إلا القليل

00:38:48.719 --> 00:38:52.719
وهذا يعني أن المسافة من المدينة إلى سرف

00:38:52.719 --> 00:38:55.719
قطعت في أغلب أيام الرحلة

00:38:55.719 --> 00:38:57.719
والرحلة بدأت يوم الأحد

00:38:57.719 --> 00:39:02.719
ودخل النبي صلى الله عليه وسلم مكة صباح الأحد

00:39:02.719 --> 00:39:05.719
الرابع من ذي الحجة

00:39:05.719 --> 00:39:07.719
فهي سبعة أيام

00:39:07.719 --> 00:39:10.719
فيكون وصول قافلة الحج إلى سرف

00:39:10.719 --> 00:39:13.719
بعد ستة أيام من الحركة

00:39:13.719 --> 00:39:17.719
يعني يوم السبت الثالث من ذي الحجة

00:39:17.719 --> 00:39:19.909
ويذكر أهل السير

00:39:19.909 --> 00:39:22.909
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:39:22.909 --> 00:39:25.909
قد بات بذي طوى ليلة الأحد

00:39:25.909 --> 00:39:28.909
ودخل مكة بعد صلاة الفجر

00:39:28.909 --> 00:39:31.909
والمسافة بين سرف وذي طوى

00:39:31.909 --> 00:39:34.909
لا تحتاج أكثر من يوم

00:39:34.909 --> 00:39:36.909
فلو تحرك ظهر السبت

00:39:36.909 --> 00:39:39.909
وصل ذي طوى أول الليل

00:39:39.909 --> 00:39:45.579
طلب النبي صلى الله عليه وسلم من أصحابه

00:39:45.579 --> 00:39:47.579
أن يجعلوها عمره

00:39:47.579 --> 00:39:50.309
وفي سرف

00:39:50.309 --> 00:39:54.309
خطب النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه

00:39:54.309 --> 00:39:58.309
حاثًا لهم أن يحولوا نسكهم إلى عمره

00:39:58.309 --> 00:40:00.309
لمن لم يكن معه هدي

00:40:00.309 --> 00:40:04.469
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:40:04.469 --> 00:40:07.469
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:40:07.469 --> 00:40:09.469
في أشهر الحج

00:40:09.469 --> 00:40:11.469
وليال الحج

00:40:11.469 --> 00:40:13.469
وحرم الحج

00:40:13.469 --> 00:40:15.469
فنزلنا بسرف

00:40:15.469 --> 00:40:16.469
قالت

00:40:16.469 --> 00:40:19.469
فخرج إلى أصحابه فقال

00:40:19.469 --> 00:40:22.469
فلم يكن منكم معه هدي

00:40:22.469 --> 00:40:24.469
فأحب أن يجعلها عمرة

00:40:24.469 --> 00:40:26.469
فليفعل

00:40:26.469 --> 00:40:28.469
ومن كان معه الهدي

00:40:28.469 --> 00:40:29.469
فلا

00:40:29.469 --> 00:40:30.469
قالت

00:40:30.469 --> 00:40:32.469
فالآخذ بها

00:40:32.469 --> 00:40:35.949
والتارك لها من أصحابه

00:40:35.949 --> 00:40:42.489
وحاضت أمنا عائشة رضي الله عنها بسرف

00:40:42.489 --> 00:40:45.489
وكانت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:40:45.489 --> 00:40:48.489
تستمع إلى خطبة النبي صلى الله عليه وسلم

00:40:48.489 --> 00:40:50.489
لأصحابه

00:40:50.489 --> 00:40:53.489
لهم على جعلها عمرة

00:40:53.489 --> 00:40:56.489
ولكنها فوجئت بنزول الحيض عليها

00:40:56.489 --> 00:40:59.519
وهي بسرف قرب مكة

00:40:59.519 --> 00:41:03.519
وهذا يعني أنها لن تستطيع أن تعتمر

00:41:03.519 --> 00:41:06.519
فالوقت المتبقي ليوم عرفة قصير

00:41:06.519 --> 00:41:09.519
والحيض له زمنه

00:41:09.519 --> 00:41:12.519
فأدركت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:41:12.519 --> 00:41:15.519
أنها لن تستطيع أن تعتمر

00:41:15.519 --> 00:41:18.519
وهي تسمع ترغيب النبي صلى الله عليه وسلم

00:41:18.519 --> 00:41:21.519
لأصحابه بجعلها عمرة

00:41:21.519 --> 00:41:23.519
فبكت

00:41:23.519 --> 00:41:26.519
ودخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم

00:41:26.519 --> 00:41:28.519
وهي تبكي

00:41:28.519 --> 00:41:31.519
فلا طفها ليعرف سر بكائها

00:41:31.519 --> 00:41:35.519
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:41:35.519 --> 00:41:38.710
فلما جئنا سرف طمثت

00:41:38.710 --> 00:41:41.710
فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم

00:41:41.710 --> 00:41:43.710
وأنا أبكي

00:41:43.710 --> 00:41:47.809
فقال ما يبكيك يا عائشة

00:41:47.809 --> 00:41:51.809
قلت لوددت والله أني لم أحج العام

00:41:51.809 --> 00:41:54.809
قال مالك

00:41:54.809 --> 00:41:56.809
لعلك نفستي

00:41:56.809 --> 00:41:58.840
قلت نعم

00:41:58.840 --> 00:42:01.840
قال سبحان الله

00:42:01.840 --> 00:42:05.840
فإن ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم

00:42:05.840 --> 00:42:08.840
فافعلي ما يفعل الحاج

00:42:08.840 --> 00:42:12.840
غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري

00:42:12.840 --> 00:42:16.449
والحائض بصفة العموم

00:42:16.449 --> 00:42:19.449
تغير نفسيتها في فترة الحيض

00:42:19.449 --> 00:42:21.449
فكيف في الحج

00:42:21.449 --> 00:42:24.449
وهي ترغب في أداء النسك مع المسلمين

00:42:24.449 --> 00:42:28.449
وتخشى التأخر عنهم وتأخير من معها

00:42:28.449 --> 00:42:32.449
لذلك بكت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:42:32.449 --> 00:42:37.449
وقالت لوددت والله أني لم أحج العام

00:42:37.449 --> 00:42:42.449
وهذا يبين شدة تأثرها بنزول الحيض عليها

00:42:42.449 --> 00:42:46.610
ومن جميل أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

00:42:46.610 --> 00:42:48.610
وحسن عشرته لأهله

00:42:48.610 --> 00:42:51.610
أنه لما رآها تبكي

00:42:51.610 --> 00:42:54.610
استفسر منها عن سر بكائها

00:42:54.610 --> 00:42:56.610
ولا طفها فقال

00:42:56.610 --> 00:42:59.610
ما يبكيك يا هنتا

00:42:59.610 --> 00:43:02.739
قلت سمعت قولك لأصحابك

00:43:02.739 --> 00:43:04.739
فمنعت العمرة

00:43:04.739 --> 00:43:07.829
فبينت السبب في سر بكائها

00:43:07.829 --> 00:43:10.829
أنها لن تستطيع أن تعتمر

00:43:10.829 --> 00:43:13.829
فاستفسر منها النبي صلى الله عليه وسلم

00:43:13.829 --> 00:43:16.829
مرة ثانية عن سبب ذلك

00:43:16.829 --> 00:43:19.829
فقال وما شأنك

00:43:19.829 --> 00:43:22.900
قلت لا أصلي

00:43:22.900 --> 00:43:27.929
كنت عن الحيض بالحكم الخاص به أدبا منها

00:43:27.929 --> 00:43:31.929
وقد ظهر أثر ذلك في بناتها المؤمنات

00:43:31.929 --> 00:43:34.929
فكل هن يكنين عن الحيض

00:43:34.929 --> 00:43:37.929
بحرمان الصلاة أو غير ذلك

00:43:37.929 --> 00:43:40.929
وهذا من لطيف الكنايات

00:43:40.929 --> 00:43:44.119
وفي هذا يا أخوات الكريمات

00:43:44.119 --> 00:43:48.119
أدب استعمال الألفاض الجميلة مع الزوج وغيره

00:43:48.119 --> 00:43:52.119
وخاصة فيما يستكره ذكره عند الناس

00:43:52.119 --> 00:43:55.250
ويستفاد من هذا الحديث

00:43:55.250 --> 00:43:57.250
أن بداية الدورة الشهرية

00:43:57.250 --> 00:44:00.250
عند أمنا عائشة رضي الله عنها

00:44:00.250 --> 00:44:02.250
في رحلتها للحج

00:44:02.250 --> 00:44:04.250
كانت يوم السبت

00:44:04.250 --> 00:44:06.250
الثالثة من ذي الحجة

00:44:09.199 --> 00:44:12.199
مواساة النبي صلى الله عليه وسلم

00:44:12.199 --> 00:44:15.199
لأمنا عائشة رضي الله عنها

00:44:15.199 --> 00:44:17.809
لما حاضت

00:44:17.809 --> 00:44:20.809
إن معاملة النبي صلى الله عليه وسلم

00:44:20.809 --> 00:44:23.809
لأزواجه أمهات المؤمنين

00:44:23.809 --> 00:44:27.809
هي أرقى معاملة بين الزوج وزوجه

00:44:27.809 --> 00:44:29.809
وكل من يريد أن يتعلم

00:44:29.809 --> 00:44:31.809
فن التعامل بين الزوجين

00:44:31.809 --> 00:44:34.809
فعليه أن يدرس حياة نبينا الكريم

00:44:34.809 --> 00:44:36.809
صلى الله عليه وسلم

00:44:37.809 --> 00:44:40.809
فهذا هو المثل الأعلى للزوجين

00:44:40.809 --> 00:44:43.969
ومن صور التعامل الجميلة

00:44:43.969 --> 00:44:45.969
بين النبي صلى الله عليه وسلم

00:44:45.969 --> 00:44:47.969
وزوجه عائشة

00:44:47.969 --> 00:44:50.969
ما وقع لها في هذه القصة

00:44:50.969 --> 00:44:53.969
فإن بكاء عائشة لما حاضت

00:44:53.969 --> 00:44:56.969
إنما وقع منها لما أصابها

00:44:56.969 --> 00:44:59.969
من ضيق وحزن على فوات العمر

00:44:59.969 --> 00:45:02.099
وهذا السبب

00:45:02.099 --> 00:45:04.099
قد لا يدركه الرجال بسرعة

00:45:04.099 --> 00:45:06.099
وقد لا يهتم له الرجل

00:45:06.099 --> 00:45:09.099
لأنه يرى أن الحيض أمر طبيعي

00:45:09.099 --> 00:45:11.099
يحصل لكل امرأة

00:45:11.099 --> 00:45:13.099
وهو كذلك

00:45:13.099 --> 00:45:15.099
ولكن قد تكون المرأة

00:45:15.099 --> 00:45:17.099
في حالة نفسية

00:45:17.099 --> 00:45:19.099
تتأثر بنزول الحيض

00:45:19.099 --> 00:45:21.099
كالتي تنتظر الحملة

00:45:21.099 --> 00:45:24.099
بعد زواجها ويتأخر عليها

00:45:24.099 --> 00:45:27.099
فتبكي عند نزول الحيض

00:45:27.099 --> 00:45:29.099
أو لأي سبب آخر

00:45:29.099 --> 00:45:32.260
فجاء فعل النبي صلى الله عليه وسلم

00:45:32.260 --> 00:45:34.260
مع عائشة

00:45:34.260 --> 00:45:36.260
توجيها للأزواج

00:45:36.260 --> 00:45:38.260
في فن التعامل مع المرأة

00:45:38.260 --> 00:45:40.260
في مثل هذه الحالة

00:45:40.260 --> 00:45:43.349
ولم يكتف النبي صلى الله عليه وسلم

00:45:43.349 --> 00:45:46.349
بسؤالها عن سبب بكائها

00:45:46.349 --> 00:45:48.349
بل هون عليها الأمر

00:45:48.349 --> 00:45:51.349
بأن بين لها أنها ليست الوحيدة

00:45:51.349 --> 00:45:53.349
التي تبتلى بهذا الحيض

00:45:53.349 --> 00:45:56.349
بل كل بنات آدم

00:45:56.349 --> 00:45:59.349
فقال إن هذا أمر

00:45:59.349 --> 00:46:02.349
كتبه الله على بنات آدم

00:46:02.349 --> 00:46:04.349
أضى به عليهن

00:46:04.349 --> 00:46:06.349
وألزمهن إياه

00:46:06.349 --> 00:46:09.349
فهن متعبدات بالصبر عليه

00:46:09.349 --> 00:46:12.349
وإنما أنت مرأة من بنات آدم

00:46:12.349 --> 00:46:16.420
كتب الله عليك ما كتب عليهن

00:46:16.420 --> 00:46:19.420
فهدأ النبي صلى الله عليه وسلم

00:46:19.420 --> 00:46:21.420
من روعها بأمرين

00:46:21.420 --> 00:46:24.420
الأول أن الحيض أمر

00:46:24.420 --> 00:46:27.420
كتبه الله على النساء عموما

00:46:27.420 --> 00:46:30.420
والآخر أنها مثلهن

00:46:30.420 --> 00:46:33.420
يعتريها ما يعتريهن

00:46:33.420 --> 00:46:36.420
وهذا تسلية وتأنيس لها

00:46:36.420 --> 00:46:40.760
وتخفيف لهمها

00:46:40.760 --> 00:46:43.760
كيف تتصرف المرأة المحرمة

00:46:43.760 --> 00:46:47.269
بالحج إذا حابت

00:46:47.269 --> 00:46:50.269
بعد أن هدأ النبي صلى الله عليه وسلم

00:46:50.269 --> 00:46:53.269
من روع أمنا عائشة رضي الله عنها

00:46:53.269 --> 00:46:56.269
انتقل إلى بعد آخر

00:46:56.269 --> 00:46:58.269
في التهدئة النفسية لها

00:46:58.269 --> 00:47:01.269
فبين لها أن نزول الحيض

00:47:01.269 --> 00:47:05.269
لا يضرها ولا يؤثر في إحرامها

00:47:05.269 --> 00:47:08.269
فقال فلا يضيرك

00:47:08.269 --> 00:47:11.269
إنما أنت مرأة من بنات آدم

00:47:11.269 --> 00:47:14.269
كتب الله عليك ما كتب عليهن

00:47:14.269 --> 00:47:17.269
فكوني في حجتك

00:47:17.269 --> 00:47:20.269
فعسى الله أن يرزقكيها

00:47:20.269 --> 00:47:23.400
ثم أرشدها النبي صلى الله عليه وسلم

00:47:23.400 --> 00:47:26.400
لما تفعله في حالتها هذه

00:47:26.400 --> 00:47:29.400
فقال فقضي ما يقضي الحاج

00:47:29.400 --> 00:47:32.400
غير ألا تطوفي بالبيت

00:47:32.400 --> 00:47:35.429
حتى تغتسلي

00:47:35.429 --> 00:47:38.429
فدل توجيه النبي صلى الله عليه وسلم

00:47:38.429 --> 00:47:41.429
لأمنا عائشة رضي الله عنها

00:47:41.429 --> 00:47:44.429
على أن الحيض والنفاس

00:47:44.429 --> 00:47:47.429
لا ينافي عمل الحج كله

00:47:47.429 --> 00:47:50.429
إلا ما يتعلق بدخول المسجد

00:47:50.429 --> 00:47:53.530
من الطواف والركوع بعده

00:47:53.530 --> 00:47:56.530
قالت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:47:56.530 --> 00:47:59.530
فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:47:59.530 --> 00:48:02.530
أن أقضي المناسك كلها

00:48:02.530 --> 00:48:06.070
إلا الطواف بالبيت

00:48:06.070 --> 00:48:09.070
فيا أخوات الكريمات

00:48:09.070 --> 00:48:12.070
إنما منعت المرأة المحرمة بالحج

00:48:12.070 --> 00:48:15.070
أو العمرة إذا حاضت من الطواف بالبيت

00:48:15.070 --> 00:48:18.070
ولم تمنع من الذكر والدعاء

00:48:18.070 --> 00:48:21.070
وقراءة القرآن

00:48:21.070 --> 00:48:25.510
فلا تضيقي عليك واسعا

00:48:25.510 --> 00:48:29.150
بث الأمل في نفسية المرأة

00:48:29.150 --> 00:48:32.150
ومن فنون التعامل مع الزوجة

00:48:32.150 --> 00:48:35.150
في مثل هذه المواقف المحرجة

00:48:35.150 --> 00:48:38.150
والمؤلمة للمرأة

00:48:38.150 --> 00:48:41.150
بث الأمل في روحها

00:48:41.150 --> 00:48:44.150
ويؤخذ هذا من فعل النبي صلى الله عليه وسلم

00:48:44.150 --> 00:48:47.150
مع أمنا عائشة رضي الله عنها

00:48:47.150 --> 00:48:50.150
لما حاضت إذ قال لها

00:48:50.150 --> 00:48:53.150
فكوني في حجتك

00:48:54.150 --> 00:48:57.150
أي يرزقك العمرة فتؤدينها

00:48:57.150 --> 00:49:00.150
أو يرزقك أجر العمرة

00:49:00.150 --> 00:49:03.150
ولو لم تؤديها

00:49:03.150 --> 00:49:06.150
لأن الأعمال بالنيات

00:49:06.150 --> 00:49:09.219
وأنك إنما امتنعت لعذر شرعي

00:49:09.219 --> 00:49:12.219
وقد حصل أن اعتمرت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:49:12.219 --> 00:49:15.380
بعد الحج

00:49:15.380 --> 00:49:18.380
وهذا أسلوب عظيم

00:49:18.380 --> 00:49:21.380
يعلمنا فيه النبي صلى الله عليه وسلم

00:49:21.380 --> 00:49:24.380
في حجة الزوجة عند تغير نفسيتها

00:49:24.380 --> 00:49:27.380
وخاصة في السفر

00:49:27.380 --> 00:49:30.380
إذ يجتمع فيه مشقة السفر

00:49:30.380 --> 00:49:34.269
ومشقة الحدث الذي وقع على المرأة

00:49:34.269 --> 00:49:37.269
الوصول إلى مكة والطواف بالبيت

00:49:37.269 --> 00:49:41.739
وصلت قافلة الحج إلى مكة

00:49:41.739 --> 00:49:44.739
صباح الأحد الرابع من ذي الحجة

00:49:44.739 --> 00:49:47.739
وطاف النبي صلى الله عليه وسلم

00:49:47.739 --> 00:49:50.739
وأصحابه بالبيت الحرام

00:49:50.739 --> 00:49:53.840
وبين الصفا والمروة

00:49:53.840 --> 00:49:56.840
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

00:49:56.840 --> 00:49:59.840
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:49:59.840 --> 00:50:02.840
فلبينا بالحج

00:50:02.840 --> 00:50:05.840
وقدمنا مكة لأربع خلونا

00:50:05.840 --> 00:50:08.840
من ذي الحجة

00:50:08.840 --> 00:50:11.840
فأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم

00:50:11.840 --> 00:50:14.840
أن نطوف بالبيت وبالصفا والمروة

00:50:14.840 --> 00:50:17.840
وأن نجعلها عمرة ونحل

00:50:18.840 --> 00:50:22.130
وتقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:50:22.130 --> 00:50:25.130
فقدم النبي صلى الله عليه وسلم

00:50:25.130 --> 00:50:28.130
فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة

00:50:28.130 --> 00:50:31.130
ولم يحل

00:50:31.130 --> 00:50:34.130
وكان معه الهدي

00:50:34.130 --> 00:50:37.130
فطاف من كان معه من نسائه وأصحابه

00:50:37.130 --> 00:50:40.130
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم

00:50:40.130 --> 00:50:43.130
من لم يكن ساق الهدي

00:50:43.130 --> 00:50:46.130
أن يحل

00:50:47.130 --> 00:50:50.130
فدلت رواية أمنا عائشة رضي الله عنها

00:50:50.130 --> 00:50:53.190
على أن جميع نساء النبي صلى الله عليه وسلم

00:50:53.190 --> 00:50:56.190
قد طفن بالبيت

00:50:56.190 --> 00:50:59.190
وأنه لم يحظ منهن قبل عرفتا

00:50:59.190 --> 00:51:02.190
إلا هي رضي الله عنها

00:51:02.190 --> 00:51:05.260
لم تطف بالبيت بسبب حيظها

00:51:05.260 --> 00:51:08.260
قالت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:51:08.260 --> 00:51:11.260
فحظ

00:51:11.260 --> 00:51:14.349
فحظ

00:51:14.349 --> 00:51:17.349
فلم أطف بالبيت

00:51:17.349 --> 00:51:20.380
وهذا يعني أن المرأة المحرمة

00:51:20.380 --> 00:51:23.380
بالحجأ والعمرة

00:51:23.380 --> 00:51:26.380
إذا قدمت مكة تبادر بالطواف

00:51:26.380 --> 00:51:29.380
بالبيت قبل أن يعتريها شيء

00:51:29.380 --> 00:51:33.699
متى تسعى الحائض بين الصفا والمروة

00:51:33.699 --> 00:51:37.300
يعتقد البعض

00:51:37.300 --> 00:51:40.300
أن الحائض تستطيع أن تسعى بين الصفا

00:51:40.300 --> 00:51:43.300
والمروة لأن الصفا والمروة

00:51:43.300 --> 00:51:46.300
خارج الحرم

00:51:46.300 --> 00:51:49.300
وهذا صحيح لو أنها طافت بالبيت

00:51:49.300 --> 00:51:52.300
وهي طاهر ثم حاضت

00:51:52.300 --> 00:51:55.300
أما إذا جاءت مكة وهي حائض

00:51:55.300 --> 00:51:58.300
فتنتظر حتى تطهر

00:51:58.300 --> 00:52:01.300
ولا تسعى بين الصفا والمروة

00:52:01.300 --> 00:52:04.300
كما وقع لأمنا عائشة رضي الله عنها

00:52:04.300 --> 00:52:07.300
في حجتها

00:52:07.300 --> 00:52:10.400
فهي قد حاضت قبل دخول مكة

00:52:11.400 --> 00:52:14.400
فقدمت مكة وأنا حائض

00:52:14.400 --> 00:52:17.400
ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة

00:52:17.400 --> 00:52:20.429
وإنما لم تطف بالبيت

00:52:20.429 --> 00:52:23.429
امتثالا لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:52:23.429 --> 00:52:26.429
عندما قال لها

00:52:26.429 --> 00:52:29.429
فقضي ما يقضي الحاج

00:52:29.429 --> 00:52:32.429
غير ألا تطوفي بالبيت

00:52:32.429 --> 00:52:35.530
حتى تغتس لي

00:52:35.530 --> 00:52:38.530
والحديث ظاهر في نهي الحائض عن الطواف

00:52:38.530 --> 00:52:41.530
حتى ينقطع دمها وتغتسل

00:52:41.530 --> 00:52:45.840
رعاية المرأة لمشاعر زوجها

00:52:45.840 --> 00:52:49.380
وبعد أن طاف النبي صلى الله عليه وسلم

00:52:49.380 --> 00:52:52.380
وأصحابه بالبيت

00:52:52.380 --> 00:52:55.380
وبالصفا والمروة

00:52:55.380 --> 00:52:58.380
أمر من لم يسق الهدي

00:52:58.380 --> 00:53:01.380
أن يحل من إحرامه ويجعلها عمره

00:53:01.380 --> 00:53:04.380
والسبب في ذلك

00:53:04.380 --> 00:53:07.380
أنهم على عادة العرب في الجاهلية

00:53:08.380 --> 00:53:11.380
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم

00:53:11.380 --> 00:53:14.380
ابطال أمر الجاهلية

00:53:14.380 --> 00:53:17.380
وإرساء حكم الإسلام

00:53:17.380 --> 00:53:20.510
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

00:53:20.510 --> 00:53:23.510
خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:53:23.510 --> 00:53:26.510
ولا نرى إلا أنه الحج

00:53:26.510 --> 00:53:29.510
فلما قدمنا مكة

00:53:29.510 --> 00:53:32.510
تطوفنا بالبيت

00:53:32.510 --> 00:53:35.579
فأمر النبي صلى الله عليه وسلم

00:53:36.579 --> 00:53:39.579
من لم يكن ساق الهدي أن يحل

00:53:39.579 --> 00:53:42.579
فحل من لم يكن ساق الهدي

00:53:42.579 --> 00:53:45.579
ونساؤه لم يسقن الهدي

00:53:45.579 --> 00:53:49.340
فأحللن

00:53:49.340 --> 00:53:52.340
ولم يمتثل الصحابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم

00:53:52.340 --> 00:53:55.340
لهم بجعلها عمرة في بادئ الأمر

00:53:55.340 --> 00:53:58.340
بل قالوا ننطلق إلى منا

00:53:58.340 --> 00:54:01.340
وذكر أحدنا يقطر

00:54:01.340 --> 00:54:04.409
فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم

00:54:04.409 --> 00:54:07.409
فقال

00:54:07.409 --> 00:54:10.409
لو استقبلت من أمري ما استدبرت

00:54:10.409 --> 00:54:13.440
ما أهديت ولولا أن معي الهدي

00:54:13.440 --> 00:54:16.469
لأحللت

00:54:16.469 --> 00:54:19.469
وهذه المقولة من النبي صلى الله عليه وسلم

00:54:19.469 --> 00:54:22.469
لأصحابه فيها بيان سبب امتناعه

00:54:22.469 --> 00:54:25.500
عن أن يحل من إحرامه

00:54:25.500 --> 00:54:28.500
وهذا يدلنا على أهمية القدوة

00:54:28.500 --> 00:54:31.500
العملية في توجيه الناس

00:54:31.500 --> 00:54:34.500
فإن التوجيه الصادر من النبي صلى الله عليه وسلم

00:54:34.500 --> 00:54:37.500
مختلف عن واقع فعله

00:54:37.500 --> 00:54:40.500
فهو يأمرهم أن يحلوا من إحرامهم

00:54:40.500 --> 00:54:43.500
وهو لم يحل

00:54:43.500 --> 00:54:46.500
لذلك ترددوا في هذا الفعل

00:54:46.500 --> 00:54:49.500
فبيّن لهم سبب امتناعه

00:54:49.500 --> 00:54:52.500
وهو سوق الهدي

00:54:52.500 --> 00:54:55.500
وهذا يذكرنا بما وقع بعد صلح الحديبية

00:54:55.500 --> 00:54:58.500
لما أمرهم أن يحلوا من إحرامهم

00:54:58.500 --> 00:55:01.500
ويحلقوا رؤوسهم

00:55:01.500 --> 00:55:04.500
فلم يفعلوا حتى بدأ هو بالفعل

00:55:04.500 --> 00:55:07.500
لما أشارت عليه أم المؤمنين

00:55:07.500 --> 00:55:11.019
أم سلمة رضي الله عنها

00:55:11.019 --> 00:55:14.019
فدخل النبي صلى الله عليه وسلم

00:55:14.019 --> 00:55:17.019
على أمنا عائشة رضي الله عنها

00:55:17.019 --> 00:55:20.019
وهو غضبان

00:55:20.019 --> 00:55:23.019
فقالت من أغضبك يا رسول الله

00:55:23.019 --> 00:55:26.050
أدخله الله النار

00:55:26.050 --> 00:55:29.050
أني أمرت الناس بأمر

00:55:29.050 --> 00:55:32.050
فإذا هم يترددون

00:55:32.050 --> 00:55:35.050
ولو أني استقبلت من أمري ما استدبرت

00:55:35.050 --> 00:55:38.050
ما سقت الهدي معي حتى أشتريه

00:55:38.050 --> 00:55:41.110
ثم أحل كما حلوا

00:55:41.110 --> 00:55:44.110
وإنما غضب النبي صلى الله عليه وسلم

00:55:44.110 --> 00:55:47.110
فلانتهاك حرمة الشرع

00:55:47.110 --> 00:55:50.400
وترددهم في قبول حكمه

00:55:50.400 --> 00:55:53.400
ومن حب أمنا عائشة رضي الله عنها

00:55:54.400 --> 00:55:57.400
دعت على من أغضبه

00:55:57.400 --> 00:56:00.400
لما رأته غضبانا

00:56:00.400 --> 00:56:03.400
ولم يعترض النبي صلى الله عليه وسلم

00:56:03.400 --> 00:56:06.400
على فعلها لأنها وافقت الشرع

00:56:06.400 --> 00:56:09.400
في هذا الفعل

00:56:09.400 --> 00:56:12.400
فمن أغضب نبينا أو أساء إليه

00:56:12.400 --> 00:56:15.400
دعونا عليه وإنما نفعل ذلك

00:56:15.400 --> 00:56:18.400
كما فعلت أمنا عائشة رضي الله عنها

00:56:18.400 --> 00:56:21.400
انتصارا لله ولرسوله

00:56:22.400 --> 00:56:25.619
وأنت أختي الكريمة

00:56:25.619 --> 00:56:28.619
انت به إلى مشاعر زوجك

00:56:28.619 --> 00:56:31.619
وكوني مواسية له

00:56:31.619 --> 00:56:34.619
ولا تكوني عونا عليه

00:56:34.619 --> 00:56:37.619
فقد يدخل عليك زوجك وهو مهموم لأمر

00:56:37.619 --> 00:56:40.619
وقع له خارج البيت

00:56:40.619 --> 00:56:43.619
فلا تلقي باللائمة عليه ابتداء

00:56:43.619 --> 00:56:46.619
حتى تعلمي سبب ما فيه

00:56:46.619 --> 00:56:49.619
ثم تعالجينه بالحكمة

00:56:50.619 --> 00:56:53.619
فشاركها ما يمر به من متاعب

00:56:53.619 --> 00:56:56.619
وآلام خارج البيت

00:56:56.619 --> 00:56:59.619
إن كان في عمله الدعوي

00:56:59.619 --> 00:57:02.619
أو في شأن من شؤون الدنيا

00:57:02.619 --> 00:57:06.199
أسماء بنت أبي بكر

00:57:06.199 --> 00:57:10.539
تتحلل من إحرامها بعمره

00:57:10.539 --> 00:57:13.539
استجاب الصحابة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم

00:57:13.539 --> 00:57:16.539
بالتحلل من الإحرام

00:57:16.539 --> 00:57:19.539
وجعلها عمرة لمن لم يكن قد ساق الهدي

00:57:19.539 --> 00:57:22.539
وكان من جملة من تحلل من الصحابيات

00:57:22.539 --> 00:57:25.539
ممن لم يسقن الهدي

00:57:25.539 --> 00:57:28.539
أسماء بنت أبي بكر الصديق

00:57:28.539 --> 00:57:31.579
زوجة الزبير بن العوام

00:57:31.579 --> 00:57:34.579
تقول أسماء رضي الله عنها

00:57:34.579 --> 00:57:37.579
خرجنا محرمين

00:57:37.579 --> 00:57:40.579
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:57:40.579 --> 00:57:43.579
من كان معه هدي فليقم على إحرامه

00:57:43.579 --> 00:57:46.579
ومن لم يكن معه هدي

00:57:46.579 --> 00:57:49.639
فليحلل

00:57:49.639 --> 00:57:52.670
فلم يكن معي هدي فحللت

00:57:52.670 --> 00:57:55.670
وكان مع الزبير هدي فلم يحلل

00:57:55.670 --> 00:57:58.670
قالت فلبست ثيابي

00:57:58.670 --> 00:58:01.670
ثم خرجت فجلست إلى الزبير

00:58:01.670 --> 00:58:04.670
فقال قومي عني

00:58:04.670 --> 00:58:07.670
فقلت أتخشى أن أثب عليك

00:58:07.670 --> 00:58:11.409
فالذي وقع من أسماء رضي الله عنها

00:58:11.409 --> 00:58:14.409
أنها تحللت وتطيبت

00:58:15.409 --> 00:58:18.409
ولبست ثيابها الجميلة

00:58:18.409 --> 00:58:21.409
وجلست بجانب زوجها

00:58:21.409 --> 00:58:24.409
لكنه لم يتحلل لأنه ساق الهدي

00:58:24.409 --> 00:58:27.409
فخاف الزبير على نفسه

00:58:27.409 --> 00:58:30.409
من أن يرتكب محظورا من محظورات الإحرام

00:58:30.409 --> 00:58:33.409
فقال لها قومي عني

00:58:33.409 --> 00:58:36.500
وفي هذا تنبيه للمرأة الحاجة

00:58:36.500 --> 00:58:39.500
إلى أنها لا تفعل أي فعل

00:58:39.500 --> 00:58:42.500
حال الإحرام يؤثر على الزوج

00:58:42.500 --> 00:58:45.500
ويغريه ويفتنه

00:58:45.500 --> 00:58:48.500
مثل طريقة مسك اليدين

00:58:48.500 --> 00:58:51.500
أو للتصاق بجسده

00:58:51.500 --> 00:58:54.500
أو أي حركة يمكن أن تثيره حال الإحرام

00:58:54.500 --> 00:58:57.500
أما بعد التحلل

00:58:57.500 --> 00:59:02.139
فلها أن تتزين لزوجها ولها أن تغريه

00:59:02.139 --> 00:59:05.139
فاطمة بنت رسول الله

00:59:05.139 --> 00:59:08.579
تتزين لاستقبال زوجها

00:59:08.579 --> 00:59:11.579
فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:59:12.579 --> 00:59:15.579
كانت مع نبينا في حجة الوداع

00:59:15.579 --> 00:59:18.579
وهي من أهل بيته الذين

00:59:18.579 --> 00:59:21.579
لم يسوقوا الهدي

00:59:21.579 --> 00:59:24.579
فلما أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم

00:59:24.579 --> 00:59:27.579
أن يجعلوها عمره

00:59:27.579 --> 00:59:30.579
استجابت لرسول الله صلى الله عليه وسلم

00:59:30.579 --> 00:59:33.710
وكان زوجها علي بن أبي طالب

00:59:33.710 --> 00:59:36.710
رضي الله عنه

00:59:36.710 --> 00:59:39.710
قد خرج إلى اليمن بطلب من رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:59:39.710 --> 00:59:42.739
ولما رجع من اليمن

00:59:42.739 --> 00:59:45.739
أدرك النبي صلى الله عليه وسلم

00:59:45.739 --> 00:59:48.739
وهو في مكة

00:59:48.739 --> 00:59:51.739
بعد أن تحلل الناس من عمرتهم

00:59:51.739 --> 00:59:54.869
وقبل أن يهلوا بالحج

00:59:54.869 --> 00:59:57.869
فلما علمت زوجه فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:59:57.869 --> 01:00:00.869
ورضي الله عنها

01:00:00.869 --> 01:00:03.869
بمقدمه من السفر

01:00:03.869 --> 01:00:06.969
تزينت له وعطرت خبائها

01:00:06.969 --> 01:00:09.969
فجاء علي بن أبي طالب إلى خبائها

01:00:09.969 --> 01:00:12.969
فوجد فاطمة رضي الله عنها

01:00:12.969 --> 01:00:15.969
ممن حل

01:00:15.969 --> 01:00:18.969
ولبست ثيابا صبيغا وكتحلت

01:00:18.969 --> 01:00:22.059
فأنكر ذلك عليها

01:00:22.059 --> 01:00:25.059
يقول علي بن أبي طالب

01:00:25.059 --> 01:00:28.059
وجدت فاطمة رضي الله عنها

01:00:28.059 --> 01:00:31.059
قد لبست ثيابا صبيغا

01:00:31.059 --> 01:00:34.059
وقد نضحت البيت بنضوح

01:00:34.059 --> 01:00:37.059
تتوقع منه شيئا

01:00:37.059 --> 01:00:40.059
غير الذي رأته سيدة نساء أهل الجنة

01:00:40.059 --> 01:00:43.059
رضي الله عنها

01:00:43.059 --> 01:00:46.059
فقد رأت في وجهه الاستنكار لفعلها

01:00:46.059 --> 01:00:49.059
فبادرته فقالت

01:00:49.059 --> 01:00:52.059
ما لك

01:00:52.059 --> 01:00:55.059
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:00:55.059 --> 01:00:58.059
قد أمر أصحابه فأحلوا

01:00:58.059 --> 01:01:01.159
وسبب استنكار علي بن أبي طالب

01:01:02.159 --> 01:01:05.159
ما كان قد رسخ في نفوس العرب

01:01:05.159 --> 01:01:08.159
أن العمرة لا تكون في أشهر الحج

01:01:08.159 --> 01:01:11.159
وأن الحاج يأتي بنسك واحد

01:01:11.159 --> 01:01:14.159
لا يتحلل منه

01:01:14.159 --> 01:01:17.190
الا في يوم النحر

01:01:17.190 --> 01:01:20.190
وهذا الذي عالجه النبي صلى الله عليه وسلم

01:01:20.190 --> 01:01:23.190
وبين بطلانه في حجته هذه

01:01:23.190 --> 01:01:26.190
ووجد تأخرا من الصحابة

01:01:26.190 --> 01:01:29.900
في الامتثال لتطبيقه

01:01:29.900 --> 01:01:32.900
وأنكر علي رضي الله عنه على فاطمة

01:01:32.900 --> 01:01:35.900
رضي الله عنها

01:01:35.900 --> 01:01:38.900
قالت له إن أبي أمرني بهذا

01:01:38.900 --> 01:01:41.900
لكنه لم يقتنع بذلك

01:01:41.900 --> 01:01:44.900
فذهب يستفسر من النبي صلى الله عليه وسلم

01:01:44.900 --> 01:01:47.929
بنفسه

01:01:47.929 --> 01:01:50.929
يقول علي رضي الله عنه

01:01:50.929 --> 01:01:53.929
فذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:01:53.929 --> 01:01:56.929
محرشا على فاطمة للذي صنعت

01:01:56.929 --> 01:01:59.929
استفتيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم

01:01:59.929 --> 01:02:02.929
فيما ذكرت عنه

01:02:02.929 --> 01:02:05.929
فأخبرته أني أنكرت ذلك عليها

01:02:05.929 --> 01:02:08.929
فقال صدقت

01:02:08.929 --> 01:02:11.929
صدقت صدقت

01:02:11.929 --> 01:02:15.380
أنا أمرتها به

01:02:15.380 --> 01:02:18.380
وهذا فيه أدب استقبال المرأة لزوجها

01:02:18.380 --> 01:02:21.380
وخاصة إذا كان قادما من سفر

01:02:21.380 --> 01:02:24.380
وفيه التزين للزوج في السفر

01:02:24.380 --> 01:02:27.469
ولو كان في سفر الحج

01:02:27.469 --> 01:02:30.469
وفي هذه الآداب

01:02:30.469 --> 01:02:33.469
صلاح للزوجين وسعادة في الدارين

01:02:33.469 --> 01:02:37.909
حوار أمنا حفصة رضي الله عنها

01:02:37.909 --> 01:02:40.909
مع النبي صلى الله عليه وسلم

01:02:40.909 --> 01:02:44.489
وكما أمر النبي صلى الله عليه وسلم

01:02:44.489 --> 01:02:47.489
الناس أن يحلوا من إحرامهم

01:02:47.489 --> 01:02:50.489
ويجعلوها عمره

01:02:50.489 --> 01:02:53.489
كذلك أمر نساءه أن يحللنا من إحرامهم

01:02:53.489 --> 01:02:56.489
كما قالت أمنا حفصة رضي الله عنها

01:02:56.489 --> 01:02:59.489
إن النبي صلى الله عليه وسلم

01:02:59.489 --> 01:03:02.489
أمر أزواجه أن يحللنا

01:03:02.489 --> 01:03:05.550
عام حجة الوداع

01:03:05.550 --> 01:03:08.550
ولكن مع أمره صلى الله عليه وسلم

01:03:08.550 --> 01:03:11.550
لنسائه أن يحللنا من إحرامهم

01:03:11.550 --> 01:03:14.550
لم يحل له إحرامه

01:03:14.550 --> 01:03:17.550
فتساءلت أمنا حفصة رضي الله عنها

01:03:17.550 --> 01:03:20.550
فقالت له

01:03:20.550 --> 01:03:23.550
أن الناس حلوا بعمرة

01:03:23.550 --> 01:03:26.550
ولم تحلل أنت من عمرتك

01:03:26.550 --> 01:03:29.650
ما يمنعك

01:03:29.650 --> 01:03:32.650
فقال لبت رأسي وقلت هدي

01:03:32.650 --> 01:03:35.780
فلست أحل حتى أنحر هدي

01:03:35.780 --> 01:03:38.780
والتلبيد هو أن يجعل فيه

01:03:38.780 --> 01:03:42.420
شيء ليلتصق به

01:03:42.420 --> 01:03:45.420
وهذا السؤال صدر من أمنا حفصة رضي الله عنها

01:03:45.420 --> 01:03:48.420
لأنها تعلمت من النبي صلى الله عليه وسلم

01:03:49.420 --> 01:03:52.420
أن لا يأمرهم بأمر ويخالفهم

01:03:52.420 --> 01:03:55.420
في فعله إلا أن تكون له

01:03:55.420 --> 01:03:58.420
خصوصية فيه

01:03:58.420 --> 01:04:01.420
فأرادت أن تستوضح عن سر مخالفته

01:04:01.420 --> 01:04:04.420
لما أمر به نساءه وأمر به الصحابة

01:04:04.420 --> 01:04:07.610
وفي هذا تربية للرجل

01:04:07.610 --> 01:04:10.610
في أنه لا يأمر زوجته بأمر

01:04:10.610 --> 01:04:13.610
ويخالفه إلا بحجة شرعية

01:04:13.610 --> 01:04:16.610
كما أن فيه تنبيه للمرأة

01:04:16.610 --> 01:04:19.610
في أن تستفسر من زوجها أو وليها

01:04:19.610 --> 01:04:22.610
ما تراه من أفعاله التي تخالف أقواله

01:04:22.610 --> 01:04:25.610
فلعل عنده حجة شرعية

01:04:25.610 --> 01:04:28.610
في ذلك وهي لا تعلم

01:04:28.610 --> 01:04:31.900
وظاهر من الحدث

01:04:31.900 --> 01:04:34.900
أن أمنا حفصة رضي الله عنها

01:04:34.900 --> 01:04:37.900
لم تكن سمعت النبي صلى الله عليه وسلم

01:04:37.900 --> 01:04:40.900
وهو يبين ويشرح للناس

01:04:40.900 --> 01:04:43.900
عن سبب امتناعه عن التحلل من إحرامه

01:04:43.900 --> 01:04:46.900
وأنه قد ساق الهدي

01:04:46.900 --> 01:04:49.900
ولم تسمع منه تمنيه أنه لم يسق الهدي

01:04:49.900 --> 01:04:52.929
وأنه جعلها عمره

01:04:52.929 --> 01:04:55.929
ولا غرابة في ذلك

01:04:55.929 --> 01:04:58.929
فإن النبي صلى الله عليه وسلم

01:04:58.929 --> 01:05:01.929
إنما كان يوجه أقواله في مجامع الرجال

01:05:01.929 --> 01:05:04.929
وليس كل زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

01:05:04.929 --> 01:05:07.929
عندها الحرص على التقاط العلم

01:05:07.929 --> 01:05:10.929
مثل ما عند أمنا عائشة رضي الله عنها

01:05:10.929 --> 01:05:13.929
والتي تفوقت على بقية زوجاته في العلم

01:05:13.929 --> 01:05:16.929
ولم ينافسها في ذلك

01:05:16.929 --> 01:05:19.929
إلا أم المؤمنين

01:05:19.929 --> 01:05:22.929
أم سلمة رضي الله عنها

01:05:22.929 --> 01:05:27.139
بكاء أمنا عائشة رضي الله عنها

01:05:27.139 --> 01:05:30.139
قبل يوم عرفة

01:05:30.139 --> 01:05:34.230
ولما كان يوم التروية

01:05:34.230 --> 01:05:37.230
أهل الناس بالحج

01:05:37.230 --> 01:05:40.230
وانطلقوا إلى منا

01:05:40.230 --> 01:05:43.230
عائشة رضي الله عنها طوال فترة حيظها

01:05:43.230 --> 01:05:46.230
لعلها أن تطهر قبل يوم عرفة

01:05:46.230 --> 01:05:49.230
ولكنها لم تطهر

01:05:49.230 --> 01:05:52.230
فبكت مرة ثانية

01:05:52.230 --> 01:05:55.230
فدخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم

01:05:55.230 --> 01:05:58.230
وهي تبكي

01:05:58.230 --> 01:06:01.260
فشكت إليه وضعها

01:06:01.260 --> 01:06:04.260
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:06:04.260 --> 01:06:07.260
فأدركني يوم عرفة وأنا حائظ

01:06:07.260 --> 01:06:10.260
لم أحل من عمرتي

01:06:10.260 --> 01:06:13.260
فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:06:13.260 --> 01:06:16.260
وأنا أبكي

01:06:16.260 --> 01:06:19.260
فقال ما يبكيك

01:06:19.260 --> 01:06:22.260
قلت وددت أني لم أكن خرجت العام

01:06:22.260 --> 01:06:25.260
فشكوت ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم

01:06:25.260 --> 01:06:28.260
فقال

01:06:28.260 --> 01:06:31.260
دعي عمرتك

01:06:31.260 --> 01:06:34.260
وانقضي رأسك وامتشطي وأهل لي بحج

01:06:35.260 --> 01:06:38.260
ففعلت

01:06:38.260 --> 01:06:41.489
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

01:06:41.489 --> 01:06:44.489
ثم أهللنا يوم التروية

01:06:44.489 --> 01:06:47.489
ثم دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:06:47.489 --> 01:06:50.489
على عائشة رضي الله عنها

01:06:50.489 --> 01:06:53.489
فوجدها تبكي

01:06:53.489 --> 01:06:56.489
فقال ما شأنك

01:06:56.489 --> 01:06:59.619
قالت شأني أني قد حضت

01:06:59.619 --> 01:07:02.619
وقد حل الناس ولم أحلل

01:07:02.619 --> 01:07:05.619
ولم أطف بالبيت

01:07:05.619 --> 01:07:08.619
والناس يذهبون إلى الحج الآن

01:07:08.619 --> 01:07:11.619
فقال إن هذا أمر

01:07:11.619 --> 01:07:14.619
كتبه الله على بنات آدم

01:07:14.619 --> 01:07:17.619
فاغتسلي ثم أهل لي بالحج

01:07:17.619 --> 01:07:20.619
ففعلت ووقفت

01:07:20.619 --> 01:07:23.619
المواقف حتى إذا طهرت

01:07:23.619 --> 01:07:26.619
طافت بالكعبة والصفا والمروة

01:07:26.619 --> 01:07:30.289
فهذا البكاء الثاني

01:07:30.289 --> 01:07:33.289
غير البكاء الأول

01:07:33.289 --> 01:07:36.289
فالبكاء الأول كان بسبب نزول

01:07:36.289 --> 01:07:39.289
الحيض عليها قبل أداء العمر

01:07:39.289 --> 01:07:42.289
والبكاء الثاني كان بسبب

01:07:42.289 --> 01:07:45.289
دخول الحج ولم تطهر

01:07:45.289 --> 01:07:48.289
وفي هذا تنبيه للأزواج

01:07:48.289 --> 01:07:51.289
ولأولياء المرأة بأن يراع

01:07:51.289 --> 01:07:54.289
نفسية المرأة إذا حاضت في الحج

01:07:54.289 --> 01:07:57.289
أو في غيره وأن يسعى في حل

01:07:58.289 --> 01:08:02.409
كيف تتصرف من لم تطهر

01:08:02.409 --> 01:08:06.110
قبل عرفة

01:08:06.110 --> 01:08:09.110
استمر انتظار أمنا عائشة رضي الله عنها

01:08:09.110 --> 01:08:12.110
حتى ليلة عرفة

01:08:12.110 --> 01:08:15.110
ولم تستعجل فتترك عمرتها من أول النهار

01:08:15.110 --> 01:08:18.109
من يوم التروية

01:08:18.109 --> 01:08:21.109
بل انتظرت حتى ضاق الوقت

01:08:21.109 --> 01:08:24.140
قالت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:08:24.140 --> 01:08:27.140
فلما دخلت ليلة عرفة

01:08:27.140 --> 01:08:30.140
قال رسول الله

01:08:30.140 --> 01:08:33.140
إني كنت أهللت بعمرة

01:08:33.140 --> 01:08:36.180
فكيف أصنع بحجتي

01:08:36.180 --> 01:08:39.180
قال انقضي رأسك وامتشقي

01:08:39.180 --> 01:08:42.239
وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج

01:08:42.239 --> 01:08:45.239
فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم

01:08:45.239 --> 01:08:48.239
أن تغتسل للإحرام وتهل بالحج

01:08:48.239 --> 01:08:51.239
وتدعى العمرة

01:08:51.239 --> 01:08:54.239
أي تترك أفعال العمرة من طواف وسعي

01:08:55.239 --> 01:08:59.819
والجميل في سيرة أمنا عائشة رضي الله عنها

01:08:59.819 --> 01:09:02.819
أنها بمجرد ما تسمع الأمر

01:09:02.819 --> 01:09:05.819
من نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

01:09:05.819 --> 01:09:08.819
إلا وتسارع إلى تطبيقه

01:09:08.819 --> 01:09:11.850
من غير جدل

01:09:11.850 --> 01:09:14.850
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:09:14.850 --> 01:09:17.850
فلم أزل حائظا حتى كان يوم عرفة

01:09:17.850 --> 01:09:20.850
ولم أهلل إلا بعمره

01:09:20.850 --> 01:09:23.850
فأمرني النبي صلى الله عليه وسلم

01:09:23.850 --> 01:09:26.850
أن أنقض رأسي وأمتشط

01:09:26.850 --> 01:09:29.850
وأوهل بحج وأترك العمرة

01:09:29.850 --> 01:09:32.850
ففعلت ذلك

01:09:32.850 --> 01:09:35.850
وهذه سيرة أمهات المؤمنين جميعا

01:09:35.850 --> 01:09:38.850
وسيرة الصحابة والصحابيات

01:09:38.850 --> 01:09:41.850
أنهم يستجيبون لأمر الله

01:09:41.850 --> 01:09:44.850
ولأمر رسوله صلى الله عليه وسلم

01:09:44.850 --> 01:09:47.850
ولا يتفلتون من أداء المناسك

01:09:47.850 --> 01:09:50.850
ويبحثون عن الرخص

01:09:50.850 --> 01:09:53.850
يستعينهم على النبي صلى الله عليه وسلم

01:09:53.850 --> 01:09:56.850
ينظرون ماذا يفعل

01:09:56.850 --> 01:09:59.979
فيفعلون مثله

01:09:59.979 --> 01:10:02.979
وفي هذا تنبيه لك أختي الحاجة

01:10:02.979 --> 01:10:05.979
أن يكون شعارك في الحج

01:10:05.979 --> 01:10:08.979
قول النبي صلى الله عليه وسلم

01:10:08.979 --> 01:10:11.979
خذوا عني مناسككم

01:10:11.979 --> 01:10:14.979
لعلك لا تحجينا بعد حجتك هذه

01:10:14.979 --> 01:10:17.979
فتكون هذه الحجة

01:10:17.979 --> 01:10:20.979
وهي الحجة المبرورة

01:10:20.979 --> 01:10:25.100
افعلي كما يفعل الحاج

01:10:25.100 --> 01:10:28.739
افعلي كما يفعل الحاج

01:10:28.739 --> 01:10:31.739
غير ألا تطوفي بالبيت

01:10:31.739 --> 01:10:34.770
حتى تطهري

01:10:34.770 --> 01:10:37.770
هذا توجيه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

01:10:37.770 --> 01:10:40.770
لأمنا عائشة رضي الله عنها

01:10:40.770 --> 01:10:43.800
لما حاضت في الحج

01:10:43.800 --> 01:10:46.800
فمنعت الحائض من الطواف بالبيت حال إحرامها

01:10:46.800 --> 01:10:49.800
ولم تمنع من شهود بقية المشاعر

01:10:49.800 --> 01:10:52.800
بل أمرت أن تفعل كما يفعل الحاج

01:10:52.800 --> 01:10:55.800
وأعمال الحج

01:10:55.800 --> 01:10:58.800
مشتملة على ذكر وتلبية ودعاء

01:10:58.800 --> 01:11:01.800
ولم تمنع الحائض من شيء من ذلك

01:11:01.800 --> 01:11:05.380
والذكر يشمل قراءة القرآن

01:11:05.380 --> 01:11:08.380
وهي من أجل لأعمال الحاج

01:11:08.380 --> 01:11:11.380
فلم تمنع المرأة المحرمة الحائض

01:11:11.380 --> 01:11:14.380
من قراءة القرآن

01:11:14.380 --> 01:11:17.380
ولا من التلبية ولا من التهليل

01:11:17.380 --> 01:11:20.380
ولا من الدعاء ولا من غيره

01:11:20.380 --> 01:11:23.380
إلا الطواف بالبيت

01:11:23.380 --> 01:11:26.380
فلا تحرم أخت الحاجة نفسك

01:11:26.380 --> 01:11:29.380
من قراءة القرآن بحجة أنك حائض

01:11:29.380 --> 01:11:32.380
لا في الحج ولا في رمضان ولا في غيره

01:11:32.380 --> 01:11:35.380
بل أكثر من قراءة القرآن والذكر

01:11:35.380 --> 01:11:38.380
واغتنم الأوقات والأيام الفاضلة

01:11:38.380 --> 01:11:41.380
وامتثل لأمر ربك

01:11:41.380 --> 01:11:44.380
بترك الصلاة والصيام والطواف

01:11:44.380 --> 01:11:49.170
بالبيت في حال الحيض

01:11:49.170 --> 01:11:52.170
تصرف حكيم من أمنا ميمونة

01:11:52.170 --> 01:11:55.869
رضي الله عنها

01:11:55.869 --> 01:11:58.869
في يوم عرفة وبعد أن صل النبي

01:11:58.869 --> 01:12:01.869
صلى الله عليه وسلم الظهر والعصر

01:12:01.869 --> 01:12:04.869
اتجه إلى الصخرات

01:12:04.869 --> 01:12:07.869
واجعلها بينه وبين القبلة

01:12:07.869 --> 01:12:10.899
ووقف على ناقته يدعو طويلا

01:12:10.899 --> 01:12:13.899
جعل الناس يشكون

01:12:13.899 --> 01:12:16.899
هل كان النبي صلى الله عليه وسلم

01:12:16.899 --> 01:12:20.130
صائما أولا

01:12:20.130 --> 01:12:23.130
فما كان من أمنا ميمونة رضي الله عنها

01:12:23.130 --> 01:12:26.130
إلا أن أرسلت إليه بحلاب

01:12:26.130 --> 01:12:29.130
وهو واقف في الموقف

01:12:29.130 --> 01:12:32.189
فشرب منه والناس ينظرون

01:12:32.189 --> 01:12:35.189
وتقصد بالحلاب هو اللبن المحلوب

01:12:35.189 --> 01:12:38.189
أو الإناء الذي يوضع فيه اللبن

01:12:38.189 --> 01:12:41.189
وهذا التصرف وقع منها

01:12:41.189 --> 01:12:44.189
ومن أختها أم الفضل بنت الحارث

01:12:44.189 --> 01:12:47.189
كما روت هي بنفسها

01:12:47.189 --> 01:12:50.189
أن ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة

01:12:50.189 --> 01:12:53.189
في صوم النبي صلى الله عليه وسلم

01:12:53.189 --> 01:12:56.189
فقال بعضهم هو صائم

01:12:56.189 --> 01:12:59.189
وقال بعضهم ليس بصائم

01:12:59.189 --> 01:13:02.189
فأرسلت إليه بقدح لبن

01:13:02.189 --> 01:13:05.189
وهو واقف على بعيره

01:13:06.189 --> 01:13:09.260
ولعلها حادثة واحدة

01:13:09.260 --> 01:13:12.899
وقعت بحضرتهما جميعا

01:13:12.899 --> 01:13:15.899
وفي هذا التصرف دليل على فطنتهما

01:13:15.899 --> 01:13:18.899
في استكشاف الحكم الشرعي

01:13:18.899 --> 01:13:21.899
بهذه الوسيلة اللطيفة اللائقة بالحال

01:13:21.899 --> 01:13:24.899
لأن ذلك كان في يوم حر

01:13:24.899 --> 01:13:28.020
بعد الظهيرة

01:13:28.020 --> 01:13:31.020
وسبب اختلاف الناس في صوم النبي صلى الله عليه وسلم

01:13:31.020 --> 01:13:34.020
أو إفطاره في يوم عرفة

01:13:34.020 --> 01:13:37.020
ما سبق عندهم من علم

01:13:37.020 --> 01:13:40.020
تعلموه من النبي صلى الله عليه وسلم

01:13:40.020 --> 01:13:43.020
في فضل صيام يوم عرفة

01:13:43.020 --> 01:13:46.020
وأنه يكفر سنتين

01:13:46.020 --> 01:13:49.020
فشك هل هذا للحاج أيضا أم لا

01:13:49.020 --> 01:13:52.060
وسبب هذا الشك

01:13:52.060 --> 01:13:55.060
أنهم لم يروا النبي صلى الله عليه وسلم

01:13:55.060 --> 01:13:58.060
يأكلوا أو يشربوا من بعد صلاة الظهر

01:13:58.060 --> 01:14:01.060
وإلى منتصف صلاة العصر

01:14:01.060 --> 01:14:04.060
فقطعت أمنا ميمونة الشك

01:14:04.060 --> 01:14:07.060
وتوصلت للحكم بطريقة اللطيفة

01:14:07.060 --> 01:14:10.060
فأرسلت إليه اللبن في القدح

01:14:10.060 --> 01:14:13.060
فلما شرب

01:14:13.060 --> 01:14:16.060
علم الناس أنه لم يكن صائما

01:14:16.060 --> 01:14:19.279
وهكذا أخت الحاجة

01:14:19.279 --> 01:14:22.279
تستطيعين أن تستجلب الحكم الشرعي

01:14:22.279 --> 01:14:25.279
وتقطع الجدل الدائر في الحج

01:14:25.279 --> 01:14:28.279
أو غيره بطريقة جميلة

01:14:28.279 --> 01:14:31.279
توصل الحكم الشرعي لمن حولك

01:14:31.279 --> 01:14:34.279
وتبعث الطمأنينة في قلوبهم

01:14:34.279 --> 01:14:37.279
ولا تثير حفيظتهم

01:14:37.279 --> 01:14:40.279
ولا تعدم المرأة الصادقة من طريقة

01:14:40.279 --> 01:14:43.279
توصل بها الحق للناس

01:14:43.279 --> 01:14:46.279
فقد تكون سؤالا يوجه للعالم

01:14:46.279 --> 01:14:49.279
أو كتابا يوزع

01:14:49.279 --> 01:14:52.760
أو غير ذلك من الوسائل

01:14:52.760 --> 01:14:55.760
المبيت بمزدلفة

01:14:56.760 --> 01:15:01.010
إن قضى يوم عرفة

01:15:01.010 --> 01:15:04.010
وغربت الشمس

01:15:04.010 --> 01:15:07.010
فدفع النبي صلى الله عليه وسلم

01:15:07.010 --> 01:15:10.010
ومعه أمهات المؤمنين إلى المزدلفة

01:15:10.010 --> 01:15:13.170
ولما وصل إلى المزدلفة

01:15:13.170 --> 01:15:16.170
صل المغرب والعشاء

01:15:16.170 --> 01:15:19.170
غير أن أمنا عائشة رضي الله عنها

01:15:19.170 --> 01:15:22.170
لم تصلي معهم لأنها

01:15:22.170 --> 01:15:25.420
لم تطهر بعد

01:15:25.420 --> 01:15:28.420
وبعد أن غاب القمر

01:15:28.420 --> 01:15:31.420
دفع النبي صلى الله عليه وسلم

01:15:31.420 --> 01:15:34.420
بالضعفة من أهل بيته إلى منا

01:15:34.420 --> 01:15:37.420
منهم أم سلمة وأم حبيبة

01:15:37.420 --> 01:15:40.420
من أمهات المؤمنين رضي الله عنهم

01:15:40.420 --> 01:15:43.420
فطلبت أم المؤمنين

01:15:43.420 --> 01:15:46.420
سودة أن تدفع معهم

01:15:46.420 --> 01:15:49.649
فأذن لها رضي الله عنها

01:15:49.649 --> 01:15:52.649
قالت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:15:52.649 --> 01:15:55.649
نزلنا المزدلفة

01:15:55.649 --> 01:15:58.649
فاستأذنت النبي صلى الله عليه وسلم

01:15:58.649 --> 01:16:01.649
سودة أن تدفع قبله وقبل

01:16:01.649 --> 01:16:04.649
حطمة الناس وكانت امرأة

01:16:04.649 --> 01:16:07.649
بطيئة فأذن لها

01:16:07.649 --> 01:16:10.649
فدفعت قبل حطمة الناس

01:16:10.649 --> 01:16:13.649
وأقمنا حتى أصبحنا نحن

01:16:13.649 --> 01:16:16.840
ثم دفعنا بدفعه

01:16:16.840 --> 01:16:19.840
فلأن أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:16:19.840 --> 01:16:22.840
كما استأذنت سودة

01:16:22.840 --> 01:16:25.840
أحب إلي من مفروح به

01:16:25.840 --> 01:16:29.420
وتقديم الضعفة بالسير إلى منا

01:16:29.420 --> 01:16:32.420
في الثلث الأخير من الليل

01:16:32.420 --> 01:16:35.420
هدفه وصولهم قبل حطمة الناس

01:16:35.420 --> 01:16:38.420
فالمراد التخفيف عليهم

01:16:38.420 --> 01:16:41.420
من الزحام فيصلوا قبل الناس

01:16:41.420 --> 01:16:44.420
إلى منا ثم يصل الفجر

01:16:44.420 --> 01:16:47.420
وبعدها يتوجهون إلى جمرة العقبة

01:16:47.420 --> 01:16:50.420
لرميها

01:16:50.420 --> 01:16:53.420
كما قالت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:16:53.420 --> 01:16:56.420
وددت أني كنت استأذنت

01:16:56.420 --> 01:16:59.420
رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:16:59.420 --> 01:17:02.420
كما استأذنته سودة

01:17:02.420 --> 01:17:05.420
فأصلي الصبح بمنا

01:17:05.420 --> 01:17:08.420
فأرمي الجمرة قبل أن يأتي الناس

01:17:08.420 --> 01:17:11.420
فقيل لعائشة

01:17:11.420 --> 01:17:14.420
فكانت سودة استأذنت

01:17:14.420 --> 01:17:17.420
إنها كانت امرأة ثقيلة ثبطة

01:17:17.420 --> 01:17:20.420
فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:17:20.420 --> 01:17:23.420
فأذن لها

01:17:23.420 --> 01:17:26.420
فصلت الفجر بمنا

01:17:26.420 --> 01:17:29.420
ورمت قبل أن يأتي الناس

01:17:29.420 --> 01:17:32.539
وهذا الهدف يتحقق

01:17:32.539 --> 01:17:35.539
وينتفع الضعفة به

01:17:35.539 --> 01:17:38.539
إذا التزم الحجاج السير على هدي النبي صلى الله عليه وسلم

01:17:38.539 --> 01:17:41.539
بالمبيت في المزدلفة

01:17:42.539 --> 01:17:45.539
واقتصار الخروج منها ليلا على الضعفة

01:17:45.539 --> 01:17:48.609
أما ما يفعله الحجاج اليوم

01:17:48.609 --> 01:17:51.609
من عدم الالتزام بالمبيت في مزدرفة

01:17:51.609 --> 01:17:54.609
والاقتصار على الصلاة فيها

01:17:54.609 --> 01:17:57.609
وجمع الحصاء

01:17:57.609 --> 01:18:00.609
ثم الدفع منها مباشرة

01:18:00.609 --> 01:18:03.609
فهذا إخلال بتطبيق الهدي النبوي في الحج

01:18:03.609 --> 01:18:06.609
والذي أكد عليه النبي صلى الله عليه وسلم

01:18:06.609 --> 01:18:09.609
بقوله

01:18:10.609 --> 01:18:13.609
فيزدحم الناس في الخروج

01:18:13.609 --> 01:18:16.609
وفي الوصول إلى منا

01:18:16.609 --> 01:18:18.609
وفي رمي الجمر

01:18:18.609 --> 01:18:21.609
هذا الازدحام يجعلنا نفكر

01:18:21.609 --> 01:18:24.609
قبل أن ندفع بالضعفة

01:18:24.609 --> 01:18:27.609
هل سيكون الدفع بهم ليلا أشق

01:18:27.609 --> 01:18:30.609
من مبيتهم

01:18:30.609 --> 01:18:33.640
وهل فعلا سيتحقق التخفيف عليهم

01:18:33.640 --> 01:18:36.640
بهذا الدفع

01:18:37.640 --> 01:18:40.640
وجدنا أن ما يفعله الناس اليوم

01:18:40.640 --> 01:18:43.640
من مخالفة السنة بالمبيت

01:18:43.640 --> 01:18:46.640
أضر بالضعفة

01:18:46.640 --> 01:18:49.640
وأصبح الخروج بهم من مزدرفة ليلة

01:18:49.640 --> 01:18:52.640
أشق عليهم من المبيت

01:18:52.640 --> 01:18:55.670
بسبب هذا الزحام من قبل الحجاج

01:18:55.670 --> 01:18:58.670
وتقديم الضعفة قبل حطمة الناس

01:18:58.670 --> 01:19:01.670
وازدحامهم رخصة باقية

01:19:01.670 --> 01:19:04.670
يراد منها التخفيف

01:19:04.670 --> 01:19:07.670
وعن أمنا عائشة رضي الله عنها

01:19:07.670 --> 01:19:12.399
والثبات إلى الممات

01:19:12.399 --> 01:19:15.399
كان من منهج الصحابة

01:19:15.399 --> 01:19:18.939
رضوان الله عليهم أجمعين

01:19:18.939 --> 01:19:21.939
أنهم إذا كانوا على فعل خير

01:19:21.939 --> 01:19:24.939
من الطاعات المستحبة في عهد النبي

01:19:24.939 --> 01:19:27.939
صلى الله عليه وسلم

01:19:27.939 --> 01:19:30.939
ثم مات وهم يفعلونه

01:19:30.939 --> 01:19:33.939
أنهم لا يغيرونه

01:19:33.939 --> 01:19:36.939
حتى يلقوا الله عز وجل

01:19:36.939 --> 01:19:39.939
وسبب ذلك أنهم كانوا

01:19:39.939 --> 01:19:42.939
يلتزمون تحقيق حديث

01:19:42.939 --> 01:19:45.939
وكان أحب الدين إليه

01:19:45.939 --> 01:19:48.979
ما داوم عليه صاحبه

01:19:48.979 --> 01:19:51.979
ويخافون كذلك أن يكونوا

01:19:51.979 --> 01:19:54.979
ممن غير وبدل بعده صلى الله عليه وسلم

01:19:54.979 --> 01:19:57.979
على الرغم من أنها طاعة

01:19:57.979 --> 01:20:01.069
مستحبة

01:20:02.069 --> 01:20:05.069
عبد الله بن عمر بن العاص رضي الله عنهما

01:20:05.069 --> 01:20:08.069
الذي كان يصوم يوما

01:20:08.069 --> 01:20:11.069
ويفتر يوما فلما كبر وضعف

01:20:11.069 --> 01:20:14.069
قال لأن أكون قبلت

01:20:14.069 --> 01:20:17.069
رخصة رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:20:17.069 --> 01:20:20.069
أحب إلي مما عدل به

01:20:20.069 --> 01:20:23.069
لكني فارقته على أمر

01:20:23.069 --> 01:20:26.069
أكره أن أخالفه إلى غيره

01:20:26.069 --> 01:20:29.710
هذه المنهجية

01:20:29.710 --> 01:20:32.710
تجعلنا نفهم قول أمنا عائشة

01:20:32.710 --> 01:20:35.710
رضي الله عنها

01:20:35.710 --> 01:20:38.710
فلأن أكون استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:20:38.710 --> 01:20:41.710
كما استأذنت سودة أحب

01:20:41.710 --> 01:20:44.779
إلي من مفروح به

01:20:44.779 --> 01:20:47.779
فقد استمرت على ترك الأخذ بالرخصة

01:20:47.779 --> 01:20:50.779
في الدفع من مزدلفة قبل الفجر

01:20:50.779 --> 01:20:53.779
لأنها لم تفعل ذلك في عهد النبي

01:20:53.779 --> 01:20:56.779
صلى الله عليه وسلم

01:20:56.779 --> 01:20:59.779
قال القاسم بن محمد بن أبي بكر

01:20:59.779 --> 01:21:02.779
وكانت عائشة لا تفيض إلا مع الإمام

01:21:02.779 --> 01:21:05.779
وأصرح من ذلك

01:21:05.779 --> 01:21:08.779
ما قاله أبو الزبير في روايته

01:21:08.779 --> 01:21:11.779
لحديث جابر رضي الله عنه

01:21:11.779 --> 01:21:14.779
قال فكانت عائشة إذا حجت

01:21:14.779 --> 01:21:17.779
صنعت كما صنعت مع نبي الله

01:21:17.779 --> 01:21:20.779
صلى الله عليه وسلم

01:21:20.779 --> 01:21:24.029
ويستفاد من ذلك أختي الحاجة

01:21:24.029 --> 01:21:27.029
أن المرأة إذا فعلت الخير

01:21:27.029 --> 01:21:30.029
تحرص على المداومة عليه

01:21:30.029 --> 01:21:33.029
ما استطاعت إلى ذلك سبيلا

01:21:33.029 --> 01:21:37.180
متى طهرت أمنا عائشة

01:21:37.180 --> 01:21:40.789
رضي الله عنها

01:21:40.789 --> 01:21:43.789
وفي صبيحة يوم النحر

01:21:43.789 --> 01:21:46.789
وبعد أن وقف النبي صلى الله عليه وسلم

01:21:46.789 --> 01:21:49.789
ومن معه من أمهات المؤمنين

01:21:49.789 --> 01:21:52.789
بالمشعر الحرام

01:21:53.789 --> 01:21:56.789
وعن جمرة العقبة الكبرى

01:21:56.789 --> 01:21:59.789
ولما بلغوا رحالهم في منا

01:21:59.789 --> 01:22:02.789
وبعد أن رموا الجمرة

01:22:02.789 --> 01:22:05.789
طهرت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:22:05.789 --> 01:22:08.789
من حيضها

01:22:08.789 --> 01:22:11.979
فتطهرت استعدادا للذهاب إلى مكة

01:22:11.979 --> 01:22:14.979
لطواف الإفاضة

01:22:14.979 --> 01:22:17.979
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:22:17.979 --> 01:22:20.979
فخرجنا في حجته

01:22:20.979 --> 01:22:23.979
فأفضت بالبيت

01:22:23.979 --> 01:22:26.979
فطهرها من الحيض كان بمنا

01:22:26.979 --> 01:22:29.979
واغتسالها كذلك كان بمنا

01:22:29.979 --> 01:22:32.979
كما قالت رضي الله عنها

01:22:32.979 --> 01:22:35.979
فخرجت في حجتي حتى نزلنا منا

01:22:35.979 --> 01:22:38.979
فتطهرت ثم طفنا بالبيت

01:22:38.979 --> 01:22:42.210
وهذا يعني

01:22:42.210 --> 01:22:45.210
أن دورة أمنا عائشة رضي الله عنها

01:22:45.210 --> 01:22:48.210
كانت سبعة أيام

01:22:49.210 --> 01:22:52.210
وطهرت يوم السبت

01:22:52.210 --> 01:22:55.210
لأن يوم النحر

01:22:55.210 --> 01:22:59.460
كان يوم السبت

01:22:59.460 --> 01:23:03.859
رعاية المرأة لزوجها في الحج

01:23:03.859 --> 01:23:06.859
يوم النحر هو يوم الحج الأكبر

01:23:06.859 --> 01:23:09.859
وهو يوم العيد

01:23:09.859 --> 01:23:13.149
وفيه أكثر أعمال الحج

01:23:13.149 --> 01:23:16.149
وبعد أن رمى نبينا محمد

01:23:16.149 --> 01:23:19.149
صلى الله عليه وسلم جمرة العقبة

01:23:19.149 --> 01:23:22.149
استعد للذهاب إلى مكة ليطوف طواف الإفاضة

01:23:22.149 --> 01:23:25.149
فخلع ملابس الإحرام

01:23:25.149 --> 01:23:28.149
ولبس ثيابة

01:23:28.149 --> 01:23:31.279
وتطيب للطواف

01:23:31.279 --> 01:23:34.279
ونالت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:23:34.279 --> 01:23:37.279
شرف رعاية نبينا صلى الله عليه وسلم

01:23:37.279 --> 01:23:40.409
في الحج في مواطن كثيرة

01:23:40.409 --> 01:23:43.409
وكان مما فعلت

01:23:43.409 --> 01:23:46.409
أن طيبته بيدها قبل أن يذهب

01:23:46.409 --> 01:23:49.539
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:23:49.539 --> 01:23:52.539
طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:23:52.539 --> 01:23:55.539
بيديها تين حين أحرم

01:23:55.539 --> 01:23:58.539
ولحله حين أحل

01:23:58.539 --> 01:24:01.539
قبل أن يطوف

01:24:01.539 --> 01:24:04.659
وبسطت يديها

01:24:04.659 --> 01:24:07.659
وقد صرحت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:24:07.659 --> 01:24:10.659
بأن هذا كان بعد رميه لجمرة العقبة

01:24:10.659 --> 01:24:13.659
وقبل طوافه للإفاضة

01:24:13.659 --> 01:24:16.659
فقالت

01:24:16.659 --> 01:24:19.659
طيبت رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:24:19.659 --> 01:24:22.659
لحرمه حين أحرم

01:24:22.659 --> 01:24:25.659
ولحله بعدما رمى جمرة العقبة

01:24:25.659 --> 01:24:28.760
قبل أن يطوف بالبيت

01:24:28.760 --> 01:24:31.760
وهذه العناية بهندام النبي صلى الله عليه وسلم

01:24:31.760 --> 01:24:34.760
وعطره كانت بمناء

01:24:34.760 --> 01:24:37.890
كما كانت بذي الحليفة

01:24:37.890 --> 01:24:40.890
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:24:40.890 --> 01:24:43.890
طيبت النبي صلى الله عليه وسلم

01:24:43.890 --> 01:24:46.890
بيدي لحرمه

01:24:46.890 --> 01:24:50.239
وطيبته بمناء قبل أن يفيد

01:24:50.239 --> 01:24:53.239
ولم تقتصر أمنا عائشة رضي الله عنها

01:24:53.239 --> 01:24:56.239
على هذين الوقتين

01:24:56.239 --> 01:24:59.239
بل كانت كلما أراد النبي صلى الله عليه وسلم

01:24:59.239 --> 01:25:02.239
أن يزور البيت أيام منا

01:25:02.239 --> 01:25:05.239
طيبته بيدها رضي الله عنها

01:25:05.239 --> 01:25:08.270
قالت طيبت رسول الله

01:25:09.270 --> 01:25:12.270
لإحرامه قبل أن يحرم

01:25:12.270 --> 01:25:15.270
ولحله حين أحل

01:25:15.270 --> 01:25:18.270
وحين يريد أن يزور البيت

01:25:18.270 --> 01:25:21.399
وكان من حرصها على العناية

01:25:21.399 --> 01:25:24.399
بعطر النبي صلى الله عليه وسلم

01:25:24.399 --> 01:25:27.399
أنها رضي الله عنها

01:25:27.399 --> 01:25:30.500
تتخير له أطيب الطيب

01:25:30.500 --> 01:25:33.500
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:25:33.500 --> 01:25:36.500
كنت طيب النبي صلى الله عليه وسلم

01:25:36.500 --> 01:25:39.500
بأطيب الطيب عند حرمه وحله

01:25:39.500 --> 01:25:42.689
وكان المسك في زمانهم

01:25:42.689 --> 01:25:45.689
من أطيب الطيب

01:25:45.689 --> 01:25:48.779
لذلك كانت تحرص عليه

01:25:48.779 --> 01:25:51.819
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:25:51.819 --> 01:25:54.819
كنت طيب النبي صلى الله عليه وسلم

01:25:54.819 --> 01:25:57.819
قبل أن يحرم

01:25:57.819 --> 01:26:00.819
ويوما نحري قبل أن يطوف بالبيت

01:26:00.819 --> 01:26:04.779
بطيب فيه مسك

01:26:04.779 --> 01:26:07.779
أمنا عائشة رضي الله عنها

01:26:07.779 --> 01:26:10.779
لم تكن لأن النبي صلى الله عليه وسلم

01:26:10.779 --> 01:26:13.779
كان عندها وفي يومها

01:26:13.779 --> 01:26:16.779
بل كانت هذه الرعاية حرصا من عائشة

01:26:16.779 --> 01:26:19.779
على خدمة النبي صلى الله عليه وسلم

01:26:19.779 --> 01:26:22.779
في كل وقت وحين

01:26:22.779 --> 01:26:25.779
هذا الحرص نابع من شدة

01:26:25.779 --> 01:26:28.779
محبتها له صلى الله عليه وسلم

01:26:28.779 --> 01:26:31.779
ولا غرابة بعد ذلك

01:26:31.779 --> 01:26:34.779
عندما نعلم أن أمنا عائشة رضي الله عنها

01:26:34.779 --> 01:26:37.779
هي أحب زوجاته

01:26:37.779 --> 01:26:40.899
إليه صلى الله عليه وسلم

01:26:40.899 --> 01:26:43.899
ومما يدل على أن هذه الرعاية

01:26:43.899 --> 01:26:46.899
غير مرتبطة بيومها

01:26:46.899 --> 01:26:49.899
أن تعطيرها للنبي صلى الله عليه وسلم

01:26:49.899 --> 01:26:52.899
بذي الحليفة كان ليلة الأحد

01:26:52.899 --> 01:26:55.899
وتعطيرها للنبي صلى الله عليه وسلم

01:26:55.899 --> 01:26:58.899
يوما نحر

01:26:59.899 --> 01:27:02.899
فلو كان يوم عائشة يوم السبت

01:27:02.899 --> 01:27:05.899
ليلة الأحد بذي الحليفة

01:27:05.899 --> 01:27:08.899
فلا يمكن أن يأتيها الدور

01:27:08.899 --> 01:27:11.899
إلا بعد تسعة أيام

01:27:11.899 --> 01:27:14.899
لأن النبي صلى الله عليه وسلم

01:27:14.899 --> 01:27:17.899
كان وقتها عنده تسع زوجات

01:27:17.899 --> 01:27:20.899
فسيكون يومها بناء على ذلك

01:27:20.899 --> 01:27:23.899
يوم الاثنين ليلة الثلثاء

01:27:23.899 --> 01:27:27.449
ثالث أيام العيد

01:27:27.449 --> 01:27:30.449
هذه الرعاية التي تدل على أنها

01:27:30.449 --> 01:27:33.449
تطيبه كلما أراد أن يزور البيت

01:27:33.449 --> 01:27:36.449
وهذا لا يمكن أن يكون كله

01:27:36.449 --> 01:27:39.699
في يومها

01:27:39.699 --> 01:27:42.699
وفي هذا تنبيه لك أختي الحاجة

01:27:42.699 --> 01:27:45.699
بأن ترعي زوجك كما كانت تفعل

01:27:45.699 --> 01:27:48.699
أمنا عائشة رضي الله عنها مع النبي

01:27:48.699 --> 01:27:51.699
صلى الله عليه وسلم

01:27:51.699 --> 01:27:54.800
في الحج وفي غير الحج

01:27:54.800 --> 01:27:57.800
وكل ما يتعلق به

01:27:57.800 --> 01:28:00.800
بحسب وسعك وطاقتك

01:28:00.800 --> 01:28:03.800
ولا تتعذري بالسفر وتعب الحج

01:28:03.800 --> 01:28:06.800
فأمنا عائشة رضي الله عنها

01:28:06.800 --> 01:28:11.210
لم تتعذر بذلك

01:28:15.979 --> 01:28:18.979
أكثر ما تخاف المرأة من الحيض

01:28:18.979 --> 01:28:21.979
في الحج أن يأتيها قبل طواف

01:28:21.979 --> 01:28:24.979
الافاضة فيؤخرها عن الطواف

01:28:25.979 --> 01:28:28.979
لذلك تجد المرأة حريصة

01:28:28.979 --> 01:28:31.979
على سرعة الوصول إلى البيت الحرامي

01:28:31.979 --> 01:28:34.979
لطواف الافاضة

01:28:34.979 --> 01:28:37.979
هذا الحرص أحياناً قد يتسبب

01:28:37.979 --> 01:28:40.979
في نزول الحيض عليها قبل وقته

01:28:40.979 --> 01:28:43.979
بسبب التوتر أو الإرهاق

01:28:43.979 --> 01:28:46.979
لذلك ننصح المرأة بالهدوء في الحج

01:28:46.979 --> 01:28:49.979
وترك الاستعجال خشية أن تخطئ

01:28:49.979 --> 01:28:52.979
في تقدير حركتها

01:28:53.979 --> 01:28:57.010
ولعل هذا الخوف من نزول الحيض

01:28:57.010 --> 01:29:00.010
هو الذي يدفع بالمرأة للضغط

01:29:00.010 --> 01:29:03.010
على وليها في عدم المبيت بالمزدلفة

01:29:03.010 --> 01:29:06.010
والدفع منها حتى قبل منتصف الليل

01:29:06.010 --> 01:29:09.010
لتطوف طواف الافاضة

01:29:09.010 --> 01:29:12.140
وهذا من أخطاء المرأة في الحج

01:29:12.140 --> 01:29:15.140
فالحج مشقة بلا شك

01:29:15.140 --> 01:29:18.140
وأكثر ما تكون المشقة

01:29:18.140 --> 01:29:21.140
في يوم عرفة ويوم النحر

01:29:21.140 --> 01:29:24.140
في يوم عرفة تقضيه المرأة الحاجة

01:29:24.140 --> 01:29:27.140
من الصباح في حركة وذكر

01:29:27.140 --> 01:29:30.140
وقراءة قرآن إلى الظهر

01:29:30.140 --> 01:29:33.140
ثم تتفرغ للدعاء إلى المغرب

01:29:33.140 --> 01:29:36.140
ثم تتحرك إلى المزدلفة

01:29:36.140 --> 01:29:39.140
فلولم تقف قليلا في المزدلفة لترتاح

01:29:39.140 --> 01:29:42.140
ثم تنطلق لإتمام بقية المناسك

01:29:42.140 --> 01:29:45.140
فإنها ترهق نفسها وتتعبها

01:29:45.140 --> 01:29:48.140
مما قد يسبب لها

01:29:48.140 --> 01:29:51.140
ما لا تريده من نزول الحيض عليها

01:29:51.140 --> 01:29:54.970
قبل أوانه

01:29:54.970 --> 01:29:57.970
إننا نستطيع أن نقدم للمرأة

01:29:57.970 --> 01:30:00.970
من أنواع الخدمة ما يريح بدنها

01:30:00.970 --> 01:30:03.970
ويخفف من مشقة حجها عليها

01:30:03.970 --> 01:30:06.970
لكننا لا نستطيع أن نزيل خوفها

01:30:06.970 --> 01:30:09.970
من نزول الحيض عليها قبل طواف الافاضة

01:30:09.970 --> 01:30:12.970
لأنه أمر فطري

01:30:12.970 --> 01:30:15.970
بل ينتقل هذا الخوف لكل من له

01:30:16.970 --> 01:30:19.970
وصديقاتها التي معها

01:30:19.970 --> 01:30:22.970
بل ينتقل إلى وليها كذلك

01:30:22.970 --> 01:30:25.970
إذا كان ممن يعرف أحوالها

01:30:25.970 --> 01:30:28.970
وهذا ما حصل لأمهات المؤمنين

01:30:28.970 --> 01:30:32.060
في الحج

01:30:32.060 --> 01:30:35.060
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:30:35.060 --> 01:30:38.060
كنا نتخوف أن تحيض صفية قبل أن تفيض

01:30:38.060 --> 01:30:42.340
طواف أمهات المؤمنين

01:30:42.340 --> 01:30:46.180
يوم النحر

01:30:46.180 --> 01:30:49.180
وبعد أن طهرت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:30:49.180 --> 01:30:52.180
وتطهرت من حيضها

01:30:52.180 --> 01:30:55.180
انطلقت إلى البيت الحرامي

01:30:55.180 --> 01:30:58.180
لتطوف به طواف الافاضة

01:30:58.180 --> 01:31:01.270
وكان هذا أول طواف لها في حجة الوداع

01:31:01.270 --> 01:31:04.270
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:31:04.270 --> 01:31:07.270
فخرجنا في حجته

01:31:07.270 --> 01:31:10.270
حتى قدمنا منا

01:31:10.270 --> 01:31:13.270
فطهرت ثم خرجت من منا

01:31:13.270 --> 01:31:16.619
وخرجت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:31:16.619 --> 01:31:19.619
مع جميع أمهات المؤمنين

01:31:19.619 --> 01:31:22.619
لطواف الافاضة

01:31:22.619 --> 01:31:25.619
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:31:25.619 --> 01:31:28.619
حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

01:31:28.619 --> 01:31:31.979
فأفضنا يوم النحر

01:31:31.979 --> 01:31:34.979
وكانت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:31:34.979 --> 01:31:37.979
قريبة من النبي صلى الله عليه وسلم جدا

01:31:37.979 --> 01:31:40.979
تخبره بأحوالها

01:31:40.979 --> 01:31:43.979
وتستشيره فيما يمر بها

01:31:43.979 --> 01:31:46.979
ولذلك لما طهرت أخبرت

01:31:46.979 --> 01:31:49.979
فأمرها أن تطوف بالبيت

01:31:49.979 --> 01:31:53.039
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:31:53.039 --> 01:31:56.039
فلما كان يوم النحر

01:31:56.039 --> 01:31:59.039
طهرت فأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:31:59.039 --> 01:32:02.039
فأفضت

01:32:02.039 --> 01:32:05.520
ولم تقتصر على الطواف بالبيت

01:32:05.520 --> 01:32:08.520
عندما ذهبت إلى مكة

01:32:08.520 --> 01:32:11.520
ولكنها طافت وسعت كذلك

01:32:11.520 --> 01:32:14.520
كما جاء في حديث جابر بن عبد الله

01:32:14.520 --> 01:32:17.520
رضي الله عنهما

01:32:17.520 --> 01:32:20.520
قال حتى إذا طهرت

01:32:20.520 --> 01:32:23.520
طافت بالكعبة والصفا والمروة

01:32:23.520 --> 01:32:27.479
عودتها من العمرة

01:32:27.479 --> 01:32:30.479
وملاقات النبي صلى الله عليه وسلم لها

01:32:30.479 --> 01:32:34.729
لما انتهت عائشة من أداء

01:32:34.729 --> 01:32:37.729
مناسك العمرة

01:32:37.729 --> 01:32:40.729
ومواعدتها للنبي صلى الله عليه وسلم

01:32:40.729 --> 01:32:43.729
قالت عائشة رضي الله عنها

01:32:43.729 --> 01:32:46.729
فلقيني النبي صلى الله عليه وسلم

01:32:46.729 --> 01:32:49.729
وهو مصعد من مكة

01:32:49.729 --> 01:32:52.729
وأنا منهبطة عليها

01:32:52.729 --> 01:32:55.729
أو أنا مصعدة وهو منهبط منها

01:32:55.729 --> 01:32:59.909
وحاضت أم المؤمنين

01:32:59.909 --> 01:33:02.909
صفية رضي الله عنها

01:33:02.909 --> 01:33:06.840
في أيام منا

01:33:06.840 --> 01:33:09.840
ونزل عليها الحيض من أمهات المؤمنين

01:33:09.840 --> 01:33:12.840
في حجة الوداع غير أمنا عائشة

01:33:12.840 --> 01:33:15.840
رضي الله عنها

01:33:15.840 --> 01:33:18.869
صفية رضي الله عنها

01:33:18.869 --> 01:33:21.869
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:33:21.869 --> 01:33:24.869
إن صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم

01:33:24.869 --> 01:33:27.869
حاضت في حجة الوداع

01:33:27.869 --> 01:33:31.060
ومن رحمة الله بأمنا

01:33:31.060 --> 01:33:34.060
صفية رضي الله عنها

01:33:34.060 --> 01:33:37.060
أن حيضتها نزلت عليها

01:33:37.060 --> 01:33:40.159
بعد أن طافت طوافة الإفاضة

01:33:40.159 --> 01:33:43.159
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:33:43.159 --> 01:33:46.159
إن صفية بنت حيي زوج النبي صلى الله عليه وسلم

01:33:46.159 --> 01:33:49.159
حاضت في حجة الوداع

01:33:49.159 --> 01:33:52.159
بعدما أفاضت

01:33:52.159 --> 01:33:55.449
ولم تقصد أمنا عائشة رضي الله عنها

01:33:55.449 --> 01:33:58.449
أن صفية قد حاضت بعد الطواف

01:33:58.449 --> 01:34:01.449
مباشرة في يوم العيد

01:34:01.449 --> 01:34:04.449
وإنما قصدت أنها حاضت

01:34:04.449 --> 01:34:07.449
وقد طافت طوافة الإفاضة

01:34:07.449 --> 01:34:10.449
لأن الحديث عن احتمال نزول الحيض

01:34:10.449 --> 01:34:13.449
على أم المؤمنين صفية

01:34:13.449 --> 01:34:16.449
قد دار بين أمهات المؤمنين

01:34:16.449 --> 01:34:19.449
قبل طواف الإفاضة

01:34:19.449 --> 01:34:22.449
ولذلك كانوا يتخوفون أن تحيض قبل الإفاضة

01:34:22.449 --> 01:34:25.449
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:34:25.449 --> 01:34:28.449
كنا نتخوف أن تحيض صفية قبل أن تفيض

01:34:28.449 --> 01:34:31.479
لذلك عبرت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:34:31.479 --> 01:34:34.479
بقولها

01:34:34.479 --> 01:34:37.479
حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

01:34:37.479 --> 01:34:40.479
فأفضنا يوما نحر

01:34:40.479 --> 01:34:43.670
فحاضت صفية

01:34:43.670 --> 01:34:46.670
أما متى حاضت بالضبط

01:34:46.670 --> 01:34:49.670
فقد قالت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:34:49.670 --> 01:34:52.670
إن صفية بنت حيي حاضت

01:34:52.670 --> 01:34:55.670
في أيام منا

01:34:55.670 --> 01:34:58.670
تطلق على يوم العيد

01:34:58.670 --> 01:35:01.670
والأيام الثلاثة التي بعده

01:35:01.670 --> 01:35:04.770
وهي أيام التشريق

01:35:04.770 --> 01:35:07.770
وبينت لنا أمنا عائشة رضي الله عنها

01:35:07.770 --> 01:35:10.770
أن ذلك وقع ليلة النفر من منا

01:35:10.770 --> 01:35:13.770
وهي ليلة الرابع عشر من ذي الحجة

01:35:13.770 --> 01:35:16.770
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:35:16.770 --> 01:35:19.770
حاضت صفية ليلة النفر

01:35:19.770 --> 01:35:23.630
فهذه أختي الحاجة

01:35:23.630 --> 01:35:26.630
الحالة الثانية من نزول الحيض

01:35:26.630 --> 01:35:29.630
على المرأة في الحج

01:35:29.630 --> 01:35:32.630
وهي أن تحيض أيام منا

01:35:32.630 --> 01:35:35.659
بعد أن تكون قطاف الطوافى الإفاضة

01:35:35.659 --> 01:35:38.659
وفي هذا تنبيه للأخوات في الحج

01:35:38.659 --> 01:35:41.659
بأن لا يؤخرن طوافى الإفاضة

01:35:41.659 --> 01:35:44.659
عن يوم النحر

01:35:44.659 --> 01:35:49.300
خشية أن تحيضى قبل أن تطوف للإفاضة

01:35:49.300 --> 01:35:52.300
نحر النبي صلى الله عليه وسلم

01:35:53.300 --> 01:35:57.159
في يوم العيد

01:35:57.159 --> 01:36:00.159
ذبح رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:36:00.159 --> 01:36:03.159
عن نسائه بقرة واحدة

01:36:03.159 --> 01:36:06.159
كما أخبر بذلك جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

01:36:06.159 --> 01:36:09.159
قال

01:36:09.159 --> 01:36:12.159
نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:36:12.159 --> 01:36:15.159
عن نسائه بقرة في حجته

01:36:15.159 --> 01:36:18.260
وصرحت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:36:18.260 --> 01:36:21.260
أنها بقرة واحدة فقط

01:36:21.260 --> 01:36:24.260
فقالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:36:24.260 --> 01:36:27.260
نحر عن آل محمد

01:36:27.260 --> 01:36:30.260
في حجة الوداع

01:36:30.260 --> 01:36:33.350
بقرة واحدة

01:36:33.350 --> 01:36:36.350
بل أكدت على ذلك بنفيها

01:36:36.350 --> 01:36:39.350
أن تكون أكثر من واحدة

01:36:39.350 --> 01:36:42.350
فقالت ما ذبح عن آل محمد

01:36:42.350 --> 01:36:45.350
صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

01:36:45.350 --> 01:36:48.899
إلا بقرة

01:36:48.899 --> 01:36:51.899
كانت عن هدي التمتع

01:36:51.899 --> 01:36:54.899
عمن اعتمر من نساء النبي صلى الله عليه وسلم

01:36:54.899 --> 01:36:57.930
كما قال أبو هريرة رضي الله عنه

01:36:57.930 --> 01:37:00.930
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:37:00.930 --> 01:37:03.930
ذبح عمن اعتمر

01:37:03.930 --> 01:37:06.930
من نسائه بقرة بينهن

01:37:06.930 --> 01:37:11.619
الاستعداد للخروج

01:37:11.619 --> 01:37:15.520
من منا

01:37:15.520 --> 01:37:18.520
لما كانت ليلة النفر من منا

01:37:19.520 --> 01:37:22.520
حاضت أم المؤمنين صفية

01:37:22.520 --> 01:37:25.649
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:37:25.649 --> 01:37:28.649
حاضت صفية ليلة النفر

01:37:28.649 --> 01:37:31.739
وكان قد استقر

01:37:31.739 --> 01:37:34.739
عند أمهات المؤمنين

01:37:34.739 --> 01:37:37.739
أن الحائضة لا تطوف بالبيت حتى تطهر

01:37:37.739 --> 01:37:40.739
وخاصة بعد حادثة أمنا عائشة

01:37:40.739 --> 01:37:43.739
رضي الله عنها

01:37:43.739 --> 01:37:46.739
وكان قد بقي عليهن طواف الوداع

01:37:46.739 --> 01:37:49.779
فأيقنت أمنا صفية رضي الله عنها

01:37:49.779 --> 01:37:52.779
أنها لن تستطيع الطواف بالبيت

01:37:52.779 --> 01:37:55.779
حتى تطهر

01:37:55.779 --> 01:37:58.779
فقالت ما أراني إلا حابستكم

01:37:58.779 --> 01:38:01.779
أي مانعتكم من السفر والخروج

01:38:01.779 --> 01:38:04.779
من مكة حتى أطهر

01:38:04.779 --> 01:38:07.779
وهذا قالته بحسب علمها

01:38:07.779 --> 01:38:11.380
أن طواف الوداع واجب على الحاج

01:38:11.380 --> 01:38:14.380
وأراد النبي صلى الله عليه وسلم

01:38:14.380 --> 01:38:17.380
أن يعاشر زوجاته قبل أن يتحرك

01:38:17.380 --> 01:38:20.380
من منا

01:38:20.380 --> 01:38:23.380
وكان عند أمنا عائشة رضي الله عنها

01:38:23.380 --> 01:38:26.380
فلما أراد الخروج من عندها

01:38:26.380 --> 01:38:29.380
والتوجه إلى خباء صفية لمعاشرتها

01:38:29.380 --> 01:38:32.380
أخبرته أمنا عائشة رضي الله عنها

01:38:32.380 --> 01:38:35.420
أنها قد حاضت

01:38:35.420 --> 01:38:38.420
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:38:38.420 --> 01:38:41.420
حججنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

01:38:41.420 --> 01:38:44.420
فأفضنا يوم النحر

01:38:44.420 --> 01:38:47.420
فحاضت صفية

01:38:47.420 --> 01:38:50.420
فأراد النبي صلى الله عليه وسلم

01:38:50.420 --> 01:38:53.420
منها ما يريد الرجل من أهله

01:38:53.420 --> 01:38:56.420
فقلت يا رسول الله

01:38:56.420 --> 01:38:59.449
إنها حائض

01:38:59.449 --> 01:39:02.449
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم

01:39:02.449 --> 01:39:05.449
وظن أنها لم تطفل الإفاضة

01:39:05.449 --> 01:39:08.449
فقال عقرا حلقا

01:39:09.449 --> 01:39:12.449
لكن أمنا عائشة رضي الله عنها

01:39:12.449 --> 01:39:15.449
استدركت سريعا

01:39:15.449 --> 01:39:18.449
وقالت للنبي صلى الله عليه وسلم

01:39:18.449 --> 01:39:21.449
إنها قد أفاضت يا رسول الله

01:39:21.449 --> 01:39:24.449
وطافت بالبيت

01:39:24.449 --> 01:39:27.449
ولما خرج النبي صلى الله عليه وسلم

01:39:27.449 --> 01:39:30.449
من خباء أمنا عائشة رضي الله عنها

01:39:30.449 --> 01:39:33.449
إذا صفية على باب خبائها كئيبة

01:39:33.449 --> 01:39:36.449
فقال لها

01:39:36.449 --> 01:39:39.449
عقرا أو حلقا إنك لحابستنا

01:39:39.449 --> 01:39:42.449
أكنت أفضتي يوما نحر

01:39:42.449 --> 01:39:45.449
قالت نعم

01:39:45.449 --> 01:39:49.220
قال فانفري إذا

01:39:49.220 --> 01:39:52.220
ومعنى هذه الكلمة عقرا حلقا

01:39:52.220 --> 01:39:55.220
بين الحافظ ابن حجر رحمه الله

01:39:55.220 --> 01:39:58.220
فقال قوله عقرا حلقا

01:39:58.220 --> 01:40:01.220
بالفتح فيهما ثم السكون

01:40:01.220 --> 01:40:04.220
وبالقصر بغير تنوين في الرواية

01:40:04.220 --> 01:40:07.220
ويجوز في اللغة التنوين

01:40:07.220 --> 01:40:10.220
وصوبه أبو عبيد

01:40:10.220 --> 01:40:13.220
لأن معناه الدعاء بالعقر والحلق

01:40:13.220 --> 01:40:16.220
كما يقال سقيا ورعيا

01:40:16.220 --> 01:40:19.220
ونحو ذلك من المصادر التي يدعى بها

01:40:19.220 --> 01:40:22.279
وعلى الأول هو نعت لا دعاء

01:40:22.279 --> 01:40:25.279
ثم معنى عقرا عقرها الله

01:40:25.279 --> 01:40:28.279
أي جرحها

01:40:28.279 --> 01:40:31.279
وقيل جعلها عاقرا لا تلد

01:40:31.279 --> 01:40:34.310
وقيل عقرا قومها

01:40:34.310 --> 01:40:37.310
ومعنى حلقا حلق شعرها

01:40:37.310 --> 01:40:40.310
وهو زينة المرأة

01:40:40.310 --> 01:40:43.310
أو أصابها وجع في حلقها أو حلق قومها

01:40:43.310 --> 01:40:46.310
بشؤمها أي أهلكهم

01:40:46.310 --> 01:40:49.310
وحكى القرطبي أنها كلمة

01:40:49.310 --> 01:40:52.310
تقولها اليهود للحائظ

01:40:52.310 --> 01:40:55.310
فهذا أصل هاتين الكلمتين

01:40:55.310 --> 01:40:58.310
ثم اتسع العرب في قولهما

01:40:59.310 --> 01:41:02.310
كما قالوا قاتله الله

01:41:02.310 --> 01:41:05.310
وتربت يداه ونحو ذلك

01:41:05.310 --> 01:41:08.310
والذي جعل النبي صلى الله عليه وسلم

01:41:08.310 --> 01:41:11.310
يغضب من أمنا صفية رضي الله عنها

01:41:11.310 --> 01:41:14.310
ويوبخها بهذه العبارة

01:41:14.310 --> 01:41:17.310
هو تصوره صلى الله عليه وسلم

01:41:17.310 --> 01:41:20.310
أنها لم تطف الإفاضة

01:41:20.310 --> 01:41:23.310
ولو كان الأمر كذلك

01:41:23.310 --> 01:41:26.310
لبقي النبي صلى الله عليه وسلم

01:41:26.310 --> 01:41:29.310
حتى تطهر وتطوف

01:41:29.310 --> 01:41:32.310
ثم يتحرك للمسير إلى المدينة

01:41:32.310 --> 01:41:35.310
وفي هذا حرج وتأخير

01:41:35.310 --> 01:41:38.310
على عموم الصحابة الذين كانوا معه

01:41:38.310 --> 01:41:41.409
في قافلة الحج من المدينة

01:41:41.409 --> 01:41:44.409
وفي هذا يا أختي الحاجة

01:41:44.409 --> 01:41:47.409
من الدروس والعبر والفوائد

01:41:47.409 --> 01:41:50.409
ما يعود عليك بالنفع في دينك ودنياك

01:41:50.409 --> 01:41:53.409
فتأمني رغبة النبي صلى الله عليه وسلم

01:41:54.409 --> 01:41:57.409
وقد يحدث لك إن كنت في حجك مع زوجك

01:41:57.409 --> 01:42:00.409
أن يرغب في معاشرتك

01:42:00.409 --> 01:42:03.409
قبل التحرك للعودة

01:42:03.409 --> 01:42:06.409
فلا تمانعي بحجة الاستعداد للسفر

01:42:06.409 --> 01:42:09.470
وأن عليك أن تنتبه

01:42:09.470 --> 01:42:12.470
لتصرفاتك في الحج

01:42:12.470 --> 01:42:15.470
فلا تتسبب في إيذاء الحجيج

01:42:15.470 --> 01:42:18.470
بصورة أو بأخرى

01:42:18.470 --> 01:42:21.470
وخاصة ما يتعلق بمواقية الحركة

01:42:21.470 --> 01:42:24.470
فغالبا ما نرى أن سبب تأخر

01:42:24.470 --> 01:42:27.470
حركة سيارات الحجاج

01:42:27.470 --> 01:42:30.470
هي المرأة مما يلحق الضرر

01:42:30.470 --> 01:42:33.470
والضجر بالحجيج

01:42:33.470 --> 01:42:36.470
وهذا قد يغضب الزوج ويدعو عليك

01:42:36.470 --> 01:42:39.470
بمثل هذا الدعاء وغيره

01:42:39.470 --> 01:42:42.569
فلا تتسبب على نفسك بما يضرك

01:42:42.569 --> 01:42:45.569
وعلى الحاجة كذلك التنبه

01:42:45.569 --> 01:42:48.569
لأمر الحيظ

01:42:49.569 --> 01:42:52.569
ثم تفاجئه بالخبر في آخر الوقت

01:42:52.569 --> 01:42:55.569
فيصعب عليه التصرف

01:42:55.569 --> 01:42:59.819
وتوقعه في حرج فيغضب عليها

01:42:59.819 --> 01:43:02.819
الفرق بين معاملة النبي صلى الله عليه وسلم

01:43:02.819 --> 01:43:05.819
لصفية لما حاضت

01:43:05.819 --> 01:43:09.840
ومعاملة عائشة

01:43:09.840 --> 01:43:12.840
قد تتساءل الأخت الحاجة

01:43:12.840 --> 01:43:15.840
عن الفرق بين موقف النبي صلى الله عليه وسلم

01:43:15.840 --> 01:43:18.840
من أمنا عائشة رضي الله عنها

01:43:18.840 --> 01:43:21.840
لما حاضت بسرف

01:43:21.840 --> 01:43:24.840
وبين موقفه صلى الله عليه وسلم

01:43:24.840 --> 01:43:27.840
من أمنا صفية رضي الله عنها

01:43:27.840 --> 01:43:31.060
لما حاضت بمنى

01:43:31.060 --> 01:43:34.060
فيجيب ابن حجر رحمه الله على ذلك

01:43:34.060 --> 01:43:37.060
فيقول اختلف الكلام

01:43:37.060 --> 01:43:40.060
باختلاف المقام

01:43:40.060 --> 01:43:43.060
فعائشة دخل عليها وهي تبكي

01:43:43.060 --> 01:43:46.060
اسفا على ما فاتها من النسك

01:43:47.060 --> 01:43:50.060
فناسب كلًا منهما

01:43:50.060 --> 01:43:53.060
ما خاطبها به في تلك الحالة

01:43:53.060 --> 01:43:56.319
وهذا الكلام قاله

01:43:56.319 --> 01:43:59.319
ابن حجر رحمه الله

01:43:59.319 --> 01:44:02.319
ردًا على من قال بأن سبب الفرق

01:44:02.319 --> 01:44:05.319
في المعاملة هو ميله لأمنا عائشة

01:44:05.319 --> 01:44:08.319
رضي الله عنها أكثر من أمنا

01:44:08.319 --> 01:44:11.319
صفية رضي الله عنها

01:44:11.319 --> 01:44:14.319
وهذا الكلام غير صحيح

01:44:15.319 --> 01:44:18.449
ويمكن أن يضاف كذلك

01:44:18.449 --> 01:44:21.449
إلى أن نزول الحيض على أمنا عائشة

01:44:21.449 --> 01:44:24.449
رضي الله عنها لم يؤثر

01:44:24.449 --> 01:44:27.449
على مسيرة الناس في أداء النسك

01:44:27.449 --> 01:44:30.449
أو غيره بخلاف نزول الحيض

01:44:30.449 --> 01:44:33.449
على أمنا صفية رضي الله عنها

01:44:33.449 --> 01:44:36.449
فإنه كان سيؤثر على مسيرة الناس

01:44:36.449 --> 01:44:39.449
وتحركهم من مكة لو أنها

01:44:39.449 --> 01:44:43.699
لم تطفل الإفاضة

01:44:48.579 --> 01:44:51.579
لما تيقن النبي صلى الله عليه وسلم

01:44:51.579 --> 01:44:54.579
من أن أمنا صفية رضي الله عنها

01:44:54.579 --> 01:44:57.579
قطاف الطواف الإفاضة قبل أن تحيض

01:44:57.579 --> 01:45:00.579
أمرها أن تنفر مع الناس

01:45:00.579 --> 01:45:03.579
وتدع طواف الوداع

01:45:03.579 --> 01:45:06.579
فقال لها صلى الله عليه وسلم

01:45:06.579 --> 01:45:09.649
لا بأس إنفري

01:45:09.649 --> 01:45:12.649
وفي أمر النبي صلى الله عليه وسلم

01:45:12.649 --> 01:45:15.649
لها أن تنفر دليل أنه

01:45:15.649 --> 01:45:18.649
لا يلزم الحائض طواف الوداع

01:45:18.649 --> 01:45:21.649
ولا صبر حتى تطهر

01:45:21.649 --> 01:45:24.840
وعليه كافة الفقهاء

01:45:24.840 --> 01:45:27.840
فيا أختي الحاجة

01:45:27.840 --> 01:45:30.840
لو نزلت عليك الدورة في أيام منا

01:45:30.840 --> 01:45:33.840
وقطفت للإفاضة قبلها

01:45:33.840 --> 01:45:36.869
فأنت في حل من طواف الوداع

01:45:36.869 --> 01:45:39.869
لذلك عليك أن تحرصي على طواف الإفاضة

01:45:39.869 --> 01:45:42.869
في يوم العيد

01:45:43.869 --> 01:45:46.869
تأثر أمنا عائشة رضي الله عنها

01:45:46.869 --> 01:45:50.960
باختلاف نسكها

01:45:50.960 --> 01:45:53.960
عن نسك أمهات المؤمنين

01:45:53.960 --> 01:45:57.600
لما نفر النبي صلى الله عليه وسلم

01:45:57.600 --> 01:46:00.600
من منا بعد رمي الجمرات

01:46:00.600 --> 01:46:03.600
نزل بالمحصب

01:46:03.600 --> 01:46:06.600
وهو مكان بين منا والمسجد الحرام

01:46:06.600 --> 01:46:09.600
وصلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم

01:46:09.600 --> 01:46:12.600
الظهر والعصر والمغرب والعشاء

01:46:12.600 --> 01:46:15.600
وفي المساء حاورت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:46:15.600 --> 01:46:18.600
النبي صلى الله عليه وسلم

01:46:18.600 --> 01:46:21.600
في موضوع نسكها

01:46:21.600 --> 01:46:24.699
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:46:24.699 --> 01:46:27.699
لما كانت ليلة الحصبة

01:46:27.699 --> 01:46:30.699
قالت يا رسول الله

01:46:30.699 --> 01:46:33.699
يرجع نساؤك بعمرة وحجة

01:46:33.699 --> 01:46:36.699
وأرجع أنا بحجة

01:46:36.699 --> 01:46:39.819
فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم

01:46:40.819 --> 01:46:43.819
طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة

01:46:43.819 --> 01:46:46.819
يكفيك لحجك وعمرتك

01:46:46.819 --> 01:46:49.819
فأبت وقالت يا رسول الله

01:46:49.819 --> 01:46:52.819
اعتمرتم ولم اعتمر

01:46:52.819 --> 01:46:55.819
يا رسول الله

01:46:55.819 --> 01:46:58.819
أرجع الناس بأجرين وأرجع بأجر

01:46:58.819 --> 01:47:01.859
يا رسول الله

01:47:01.859 --> 01:47:04.859
يصدر الناس بنسكين وأصدر بنسك واحد

01:47:04.859 --> 01:47:07.859
يا رسول الله

01:47:07.859 --> 01:47:10.859
يرجع أصحابك بأجر حج وعمرة

01:47:10.859 --> 01:47:13.859
ولم أزد على الحج

01:47:13.859 --> 01:47:16.859
أترجع نساؤك بحجة وعمرة

01:47:16.859 --> 01:47:19.859
وأرجع أنا بحجة ليس معها عمرة

01:47:19.859 --> 01:47:22.979
فلما ألحت

01:47:22.979 --> 01:47:25.979
أعمرها تطييبا لنفسها

01:47:25.979 --> 01:47:29.109
فوجدت في نفسها

01:47:29.109 --> 01:47:32.109
أن يرجع صواحباتها بحج وعمرة

01:47:32.109 --> 01:47:35.109
مستقلين

01:47:35.109 --> 01:47:38.109
لأنها متمتعات ولم يحضن

01:47:38.109 --> 01:47:41.109
ولم يقرن

01:47:41.109 --> 01:47:44.109
وترجع هي بعمرة في ضمن حجتها

01:47:44.109 --> 01:47:47.109
فأمر أخاها أن يعمرها

01:47:47.109 --> 01:47:50.779
من التنعيم تطييبا لقلبها

01:47:50.779 --> 01:47:53.779
وهذا الفعل من أمنا عائشة رضي الله عنها

01:47:53.779 --> 01:47:56.779
يبين لنا طبيعة المرأة

01:47:56.779 --> 01:47:59.779
من عدة جوانب

01:47:59.779 --> 01:48:02.779
فالمرأة تلح في الطلب وتكرره

01:48:03.779 --> 01:48:06.779
فلا يتضجر الرجال من ذلك

01:48:06.779 --> 01:48:09.779
ولا يطالبوها بضد طبيعتها

01:48:09.779 --> 01:48:12.880
والمرأة تتأثر

01:48:12.880 --> 01:48:15.880
بتفوق مثيلاتها عليها

01:48:15.880 --> 01:48:18.880
فكيف إذا كن شريكاتها في زوجها

01:48:18.880 --> 01:48:21.880
فهي لا تريد أن يسبقها

01:48:21.880 --> 01:48:24.880
أو يتميز عنها غيرها من الزوجات

01:48:24.880 --> 01:48:28.869
تطييب النبي صلى الله عليه وسلم

01:48:28.869 --> 01:48:31.869
لخاطر أمنا عائشة رضي الله عنها

01:48:31.869 --> 01:48:35.699
وكان النبي صلى الله عليه وسلم

01:48:35.699 --> 01:48:38.699
حسن العشرة لأهله

01:48:38.699 --> 01:48:41.699
فلما قالت له أمنا عائشة رضي الله عنها

01:48:41.699 --> 01:48:44.699
ما قالت عن العمر

01:48:44.699 --> 01:48:47.699
وافقها على مرادها

01:48:47.699 --> 01:48:50.739
قال جابر رضي الله عنه

01:48:50.739 --> 01:48:53.739
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:48:53.739 --> 01:48:56.739
رجلا سهلا

01:48:56.739 --> 01:48:59.739
إذا هويت الشيئة تابعها علي

01:49:00.739 --> 01:49:03.989
وهكذا ينبغي أن يكون الرجل

01:49:03.989 --> 01:49:06.989
مع نسائه من أهل بيته من الزوجات

01:49:06.989 --> 01:49:09.989
والبنات والأخوات

01:49:09.989 --> 01:49:12.989
سهلا يتابع أهله في مرادهم

01:49:12.989 --> 01:49:15.989
ما لم يكن إثما

01:49:15.989 --> 01:49:19.090
وهذا من حسن العشرة مع النساء

01:49:19.090 --> 01:49:22.090
وهذا الخلق مطلوب في كل وقت

01:49:22.090 --> 01:49:25.090
في التعامل مع المرأة

01:49:25.090 --> 01:49:28.090
ولكنه مطلوب في السفر أكثر

01:49:28.090 --> 01:49:31.090
لأن المرأة مشقة السفر مع شدة الرجل

01:49:31.090 --> 01:49:35.050
عمرة التنعيم

01:49:35.050 --> 01:49:39.579
ثم دع النبي صلى الله عليه وسلم

01:49:39.579 --> 01:49:42.579
عبد الرحمن بن أبي بكر

01:49:42.579 --> 01:49:45.579
وقال له أخرج بأختك

01:49:45.579 --> 01:49:48.579
من الحرم فلتهل بعمرة

01:49:48.579 --> 01:49:51.579
ثم فرغا ثم أتيها هنا

01:49:51.579 --> 01:49:54.579
فإني أنظركم حتى تأتياني

01:49:54.579 --> 01:49:57.840
وإنما أمر النبي صلى الله عليه وسلم

01:49:58.840 --> 01:50:01.840
عبد الرحمن بن أبي بكر

01:50:01.840 --> 01:50:04.840
رضي الله عنه بالخروج من الحرم

01:50:04.840 --> 01:50:07.840
لأن المعتمر المكي

01:50:07.840 --> 01:50:10.840
لا بد له من الخروج إلى الحل

01:50:10.840 --> 01:50:13.840
ثم يحرم منه

01:50:13.840 --> 01:50:16.840
ولأن العمرة زيارة

01:50:16.840 --> 01:50:19.840
وإنما يزار الحرم من خارجه

01:50:19.840 --> 01:50:22.840
كما يزار المزور في بيته من غير بيته

01:50:22.840 --> 01:50:26.420
وتلك سنة الله في عباده المعتمرين

01:50:26.420 --> 01:50:29.420
النبي صلى الله عليه وسلم لأمنا عائشة

01:50:29.420 --> 01:50:32.420
رضي الله عنها

01:50:32.420 --> 01:50:35.420
اذهبي وليردفك عبد الرحمن

01:50:35.420 --> 01:50:38.420
إلى التنعيم فأهلي بعمرة

01:50:38.420 --> 01:50:41.420
والتنعيم أدنى الحل إلى مكة

01:50:41.420 --> 01:50:44.420
فهو أقرب الحل إلى مكة

01:50:44.420 --> 01:50:47.420
والمعتمر من مكة يخرج إلى الحل

01:50:47.420 --> 01:50:50.420
ليجمع بين الحل والحرم

01:50:50.420 --> 01:50:53.579
وهذا الأمر من النبي صلى الله عليه وسلم

01:50:53.579 --> 01:50:56.579
لأمنا عائشة رضي الله عنها

01:50:56.579 --> 01:50:59.579
كان له سبب

01:50:59.579 --> 01:51:02.579
وهي أنها قدمت مكة معتمرة

01:51:02.579 --> 01:51:05.579
فحاضت ولم تطهر إلا في أيام منا

01:51:05.579 --> 01:51:08.579
فلم تعتمر عمرة مفردة

01:51:08.579 --> 01:51:11.579
فطلبت ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم

01:51:11.579 --> 01:51:14.579
فأجاز لها الاعتمار

01:51:14.579 --> 01:51:17.699
من التنعيم

01:51:17.699 --> 01:51:20.699
وهذا يا أختي الحاجة

01:51:20.699 --> 01:51:23.699
قدمت مكة ثم حاضت قبل أن تنسك

01:51:23.699 --> 01:51:26.699
مناسك العمرة ثم أدركها

01:51:26.699 --> 01:51:29.699
الحج وهي محرمة أن تتوقف

01:51:29.699 --> 01:51:32.699
عن أعمال العمرة وتلبي بالحج

01:51:32.699 --> 01:51:35.699
ثم إذا قضت حجها

01:51:35.699 --> 01:51:38.699
اعتمرت من التنعيم

01:51:38.699 --> 01:51:41.699
أما ما يفعله الحجاج اليوم

01:51:41.699 --> 01:51:44.699
أنهم بعد الحج يكررون العمرة رجالا

01:51:44.699 --> 01:51:47.699
ونساء فهذا لم يعرف

01:51:47.699 --> 01:51:50.699
ولا نقل أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم

01:51:50.699 --> 01:51:53.699
ولا عن أحد من الذين حجوا معه

01:51:53.699 --> 01:51:56.699
أنهم فعلوا ذلك

01:51:56.699 --> 01:51:59.699
إلا عائشة رضي الله عنها

01:51:59.699 --> 01:52:02.699
لأنها كانت قدمت متمتعة

01:52:02.699 --> 01:52:05.699
فحاضت فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم

01:52:05.699 --> 01:52:08.699
أن تحرم بالحج

01:52:08.699 --> 01:52:11.699
وتدعى العمرة

01:52:11.699 --> 01:52:14.699
ولذلك كانت تعبر أمنا عائشة رضي الله عنها

01:52:14.699 --> 01:52:17.699
عن هذه العمرة بألفاظ

01:52:17.699 --> 01:52:20.699
تدل على أنها مكان عمرتها

01:52:20.699 --> 01:52:23.829
التي لم تكتمل

01:52:23.829 --> 01:52:26.829
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:52:26.829 --> 01:52:29.829
فلما قضيت الحج

01:52:29.829 --> 01:52:32.829
أمر عبد الرحمن ليلة الحصبة

01:52:32.829 --> 01:52:35.829
فأمرني من التنعيم مكان عمرة التي نسكت

01:52:35.829 --> 01:52:38.829
وقالت أيضا

01:52:38.829 --> 01:52:41.829
فبعث معي عبد الرحمن بن أبي بكر

01:52:41.829 --> 01:52:44.829
وأمرني أن أعتمر مكان عمرة

01:52:44.829 --> 01:52:47.829
التي أدركني الحج

01:52:47.829 --> 01:52:50.829
ولم أحلل منها من التنعيم

01:52:50.829 --> 01:52:53.829
وقالت أيضا

01:52:53.829 --> 01:52:56.829
فخرجت إلى التنعيم

01:52:56.829 --> 01:52:59.829
فأهللت بعمرة مكان عمرتي

01:52:59.829 --> 01:53:02.829
بل قال لها النبي صلى الله عليه وسلم

01:53:02.829 --> 01:53:07.140
صراحة هذه مكان عمرتك

01:53:07.140 --> 01:53:11.420
مشقة الحج والعمرة

01:53:11.420 --> 01:53:14.420
حج لا بد فيها من التعب

01:53:14.420 --> 01:53:17.420
وهذا التعب لا ينفك عن هذه العبادة

01:53:17.420 --> 01:53:20.489
وقد حاول البعض اليوم

01:53:20.489 --> 01:53:23.489
في تحويل الحج إلى رحلة سياحية

01:53:23.489 --> 01:53:26.489
بغير تعب

01:53:26.489 --> 01:53:29.489
فجردوا الحج من معانيه

01:53:29.489 --> 01:53:32.489
ولم يستطيعوا أن يحافظوا على هدي النبي صلى الله عليه وسلم فيه

01:53:32.489 --> 01:53:35.489
فأتوا بحج غير الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم

01:53:35.489 --> 01:53:38.489
خال من المشاعر والروحانية

01:53:38.489 --> 01:53:41.489
فخسروا كثيرا من المعاني العظيمة

01:53:41.489 --> 01:53:44.489
في هذا المنسك العظيم

01:53:44.489 --> 01:53:47.810
لقد كان من تربية النبي صلى الله عليه وسلم

01:53:47.810 --> 01:53:50.810
لأمنا عائشة رضي الله عنها

01:53:50.810 --> 01:53:53.810
أن بين لها

01:53:53.810 --> 01:53:56.810
أن أجر النسك له ارتباط بالنفقة

01:53:56.810 --> 01:53:59.810
والمشقة النابعة من أدائه

01:53:59.810 --> 01:54:02.810
فقال

01:54:02.810 --> 01:54:05.810
ولكنها على قدر نفقتك

01:54:05.810 --> 01:54:08.810
أو نصبك

01:54:08.810 --> 01:54:11.810
أي أجرك في هذا

01:54:11.810 --> 01:54:14.810
بقدر تعبك وسعيك في العمرة

01:54:14.810 --> 01:54:18.060
أو نفقتك في ذلك

01:54:18.060 --> 01:54:21.060
والمشقة هنا ليست مقصودة لذاتها

01:54:21.060 --> 01:54:24.060
وإنما هي من مقتضيات أداء المناسك

01:54:24.060 --> 01:54:27.060
وهي ملازمة له

01:54:27.060 --> 01:54:30.060
فهذه التي تؤجر عليها الحاجة

01:54:30.060 --> 01:54:33.060
وهذه قاعدة عامة في كل العبادات

01:54:33.060 --> 01:54:36.060
التي ترتبط بأدائها مشقة

01:54:36.060 --> 01:54:39.060
لا تنفك عنها

01:54:39.060 --> 01:54:43.630
فإن الأجر فيها على قدر المشقة

01:54:43.630 --> 01:54:46.630
إني أنتظركما هاهنا

01:54:46.630 --> 01:54:50.590
أحداث السيرة النبوية

01:54:50.590 --> 01:54:53.590
المتعلقة ببيت النبوة

01:54:53.590 --> 01:54:56.590
تدل دلالة واضحة على عظم مكانة

01:54:56.590 --> 01:54:59.590
أمنا عائشة رضي الله عنها

01:54:59.590 --> 01:55:02.590
عند النبي صلى الله عليه وسلم

01:55:03.590 --> 01:55:06.689
فإن النبي صلى الله عليه وسلم

01:55:06.689 --> 01:55:09.689
لما أمر عبد الرحمن

01:55:09.689 --> 01:55:12.689
أن يأخذ أمنا عائشة رضي الله عنها

01:55:12.689 --> 01:55:15.689
إلى التنعيم لتعتمر

01:55:15.689 --> 01:55:18.689
أخبرهما أنه لن يتحرك حتى يصلان إليه

01:55:18.689 --> 01:55:21.689
وكان النبي صلى الله عليه وسلم

01:55:21.689 --> 01:55:24.689
ومن معه في قافلة الحج

01:55:24.689 --> 01:55:27.689
التي أتت من المدينة

01:55:27.689 --> 01:55:30.720
على أهبة الاستعداد للعودة

01:55:30.720 --> 01:55:33.720
يأخذ الله عليه وسلم الناس بالانتظار

01:55:33.720 --> 01:55:36.720
حتى تفرغ أمنا عائشة رضي الله عنها

01:55:36.720 --> 01:55:39.720
من عمرتها

01:55:39.720 --> 01:55:43.069
ثم ينطلقون إلى المدينة

01:55:43.069 --> 01:55:46.069
قال النبي صلى الله عليه وسلم

01:55:46.069 --> 01:55:49.069
لأمنا عائشة رضي الله عنها

01:55:49.069 --> 01:55:52.069
فاذهبي مع أخيك إلى التنعيم

01:55:52.069 --> 01:55:55.069
فأهلي بعمره

01:55:55.069 --> 01:55:58.100
ثم موعدك مكان كذا وكذا

01:55:59.100 --> 01:56:02.100
أخرج بأختك من الحرم

01:56:02.100 --> 01:56:05.100
فلتهل بعمرة

01:56:05.100 --> 01:56:08.100
ثم لتطف بالبيت

01:56:08.100 --> 01:56:11.100
ثم فرغا من طوافكما

01:56:11.100 --> 01:56:14.300
فإني أنتظركما هاهنا

01:56:14.300 --> 01:56:17.300
وليست هذه هي المرة الأولى

01:56:17.300 --> 01:56:20.300
التي يحبس النبي صلى الله عليه وسلم

01:56:20.300 --> 01:56:23.329
الناس في سفر من أجل أمنا عائشة رضي الله عنها

01:56:23.329 --> 01:56:26.329
بل حدث ذلك في سفر آخر

01:56:26.329 --> 01:56:29.329
عندما فقدت العقد

01:56:29.329 --> 01:56:32.329
وحبس الناس ليبحث عن العقد

01:56:32.329 --> 01:56:35.329
ونزلت آية التيمم

01:56:35.329 --> 01:56:38.329
فعدت من بركات آل أبي بكر

01:56:38.329 --> 01:56:42.859
على الناس

01:56:42.859 --> 01:56:46.729
في طريق عمرة التنعيم

01:56:46.729 --> 01:56:49.729
استجاب عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنه

01:56:49.729 --> 01:56:52.729
لما أمره النبي صلى الله عليه وسلم به

01:56:52.729 --> 01:56:55.729
فأردف أمنا عائشة رضي الله عنها

01:56:55.729 --> 01:56:58.729
على بعير له

01:56:58.729 --> 01:57:01.729
وانطلق بها إلى التنعيم

01:57:01.729 --> 01:57:04.729
والإرداف أن يجعلها خلفه على البعير

01:57:04.729 --> 01:57:07.729
وهذا يجوز مع المحارم

01:57:07.729 --> 01:57:10.729
بشرط أن لا يضغط الإرداف الأجسام

01:57:10.729 --> 01:57:14.180
بعضها إلى بعض

01:57:14.180 --> 01:57:17.180
وأمنا عائشة رضي الله عنها في ذلك الوقت

01:57:17.180 --> 01:57:20.180
كانت صغيرة السن

01:57:20.180 --> 01:57:23.300
عمرها تقريبا سبعة عشر سنة

01:57:23.300 --> 01:57:26.300
رضي الله عنها

01:57:26.300 --> 01:57:29.300
فإني لأذكر وأنا جارية حديثة السن

01:57:29.300 --> 01:57:32.300
أنعس فيصيب وجه مؤخرة الرحل

01:57:32.300 --> 01:57:35.340
ولا غرابة في نعاسها

01:57:35.340 --> 01:57:38.340
فإن الوقت الذي تحركت فيه

01:57:38.340 --> 01:57:41.340
لأداء العمره كان بالليل

01:57:41.340 --> 01:57:44.340
وهو وقت النوم والراحة

01:57:44.340 --> 01:57:47.340
على عادة الناس في كل زمان

01:57:47.340 --> 01:57:50.340
وهي عللت أيضا بأنها

01:57:51.590 --> 01:57:54.590
ومع أن الوقت متأخر من الليل

01:57:54.590 --> 01:57:57.590
وفي زمن لم تكن فيه الأضواء

01:57:57.590 --> 01:58:00.590
منتشرة وأمنا عائشة رضي الله عنها

01:58:00.590 --> 01:58:03.590
تسير مع أخيها لوحدهما

01:58:03.590 --> 01:58:06.590
والجو حار

01:58:06.590 --> 01:58:09.590
إلا أن غيرة الصحابي الجليل

01:58:09.590 --> 01:58:12.590
عبد الرحمن بن أبي بكر عليها كانت كبيرة

01:58:12.590 --> 01:58:15.720
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:58:15.720 --> 01:58:18.720
فجعلت أرفع خماري

01:58:18.720 --> 01:58:21.720
أحسره عن عنقي

01:58:21.720 --> 01:58:24.720
فيضرب رجلي بعلة راحلة

01:58:24.720 --> 01:58:27.720
قلت له وهل ترى من أحد

01:58:27.720 --> 01:58:30.720
والمعنى أنه يضرب رجلها

01:58:30.720 --> 01:58:33.720
بسوط أو عصا أو غير ذلك

01:58:33.720 --> 01:58:36.720
حين تكشف خمارها عن عنقها

01:58:36.720 --> 01:58:39.720
غيرة عليها

01:58:39.720 --> 01:58:42.720
فتقول له هي وهل ترى من أحد

01:58:42.720 --> 01:58:45.720
أي نحن في خلاء

01:58:46.720 --> 01:58:50.140
فهذه غيرة الصحابي

01:58:50.140 --> 01:58:53.140
على محارمه في الصحراء وفي الليل

01:58:53.140 --> 01:58:56.170
وليس هناك أحد

01:58:56.170 --> 01:58:59.170
فكيف بحال بعض الرجال اليوم

01:58:59.170 --> 01:59:02.170
الذين يرضون لنسائهم وبناتهم ومحارمهم

01:59:02.170 --> 01:59:05.170
أن يكشفوا عن أجسادهم

01:59:05.170 --> 01:59:08.359
أمام أعين الناس جميعا

01:59:08.359 --> 01:59:11.359
فانتبه أخت الحاجة إلى غيرة وليك

01:59:11.359 --> 01:59:14.359
أو زوجك في الحج

01:59:14.359 --> 01:59:17.359
يوجد أمورا تثير الغيرة عنده

01:59:17.359 --> 01:59:20.359
ولو كانت جائزة

01:59:20.359 --> 01:59:23.359
فالغيرة عند الرجل محمدة يشكر عليها

01:59:23.359 --> 01:59:26.420
وهي علامة على رجولته

01:59:26.420 --> 01:59:29.420
كما ينبغي عليك أن تحتملي

01:59:29.420 --> 01:59:32.420
ما يصدر منه من غضب أو رفع صوت

01:59:32.420 --> 01:59:37.279
بسبب الغيرة عليك

01:59:37.279 --> 01:59:40.279
وأدت أمنا عائشة رضي الله عنها

01:59:40.279 --> 01:59:44.430
العمرة من التنعيم

01:59:44.430 --> 01:59:47.430
أهلت بالعمرة لوحدها

01:59:47.430 --> 01:59:50.430
ولم يهل أخوها عبد الرحمن

01:59:50.430 --> 01:59:53.430
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

01:59:53.430 --> 01:59:56.430
حتى جئنا إلى التنعيم

01:59:56.430 --> 01:59:59.430
فأهللت منها بعمرة جزاء

01:59:59.430 --> 02:00:02.430
بعمرة الناس التي اعتمروا

02:00:02.430 --> 02:00:05.430
ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة

02:00:05.430 --> 02:00:08.500
ثم قصرت من شعرها

02:00:08.500 --> 02:00:11.500
لتنتهي عمرتها بذلك

02:00:11.500 --> 02:00:14.500
وتحل بعد إحرامها

02:00:14.500 --> 02:00:17.500
وترجع إلى حبيبها وهي طيبة النفس

02:00:17.500 --> 02:00:20.500
قد حققت رغبتها

02:00:20.500 --> 02:00:23.720
وهذه العمرة

02:00:23.720 --> 02:00:26.720
إنما وقعت من أمنا عائشة رضي الله عنها

02:00:26.720 --> 02:00:29.720
بعد انتهاء أعمال الحج كلها

02:00:29.720 --> 02:00:32.720
وانتهت أيام التشريق

02:00:32.720 --> 02:00:35.720
كما أخبرتنا أمنا عائشة رضي الله عنها

02:00:35.720 --> 02:00:38.720
بذلك فقالت

02:00:38.720 --> 02:00:41.720
فلما قضينا الحج

02:00:41.720 --> 02:00:44.720
أرسلني النبي صلى الله عليه وسلم

02:00:44.720 --> 02:00:47.720
مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم

02:00:47.720 --> 02:00:50.720
فاعتمرت فقال

02:00:50.720 --> 02:00:53.880
هذه مكان عمرتك

02:00:53.880 --> 02:00:56.880
ولما انتهت أمنا عائشة رضي الله عنها

02:00:56.880 --> 02:00:59.880
من مناسك عمرتها

02:00:59.880 --> 02:01:02.880
رجعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم

02:01:02.880 --> 02:01:05.880
وقد كان واعدها وحدد لها المكان

02:01:05.880 --> 02:01:08.880
ثم أتينا بمكان كذا

02:01:08.880 --> 02:01:11.909
وهذا المكان الذي أشار إليه

02:01:11.909 --> 02:01:14.909
هو المحصب وهو بأعلى مكة

02:01:14.909 --> 02:01:17.939
قالت أمنا عائشة رضي الله عنها

02:01:17.939 --> 02:01:20.939
ثم خرجت معه في النفر

02:01:20.939 --> 02:01:23.939
الآخر حتى نزل المحصب

02:01:23.939 --> 02:01:26.939
ونزلنا معه

02:01:26.939 --> 02:01:29.939
فدعى عبد الرحمن بن أبي بكر فقال

02:01:29.939 --> 02:01:32.939
أخرج بأختك من الحرم

02:01:32.939 --> 02:01:35.939
ثم فرغا

02:01:35.939 --> 02:01:38.939
ثم أتيها هنا

02:01:38.939 --> 02:01:41.939
فإني أنظركم حتى تأتياني

02:01:41.939 --> 02:01:44.939
فانتظرها رسول الله صلى الله عليه وسلم

02:01:44.939 --> 02:01:47.939
بأعلى مكة حتى جاءت

02:01:47.939 --> 02:01:50.939
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

02:01:50.939 --> 02:01:53.939
ثم أقبلنا حتى انتهينا

02:01:53.939 --> 02:01:56.939
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

02:01:56.939 --> 02:02:00.199
وهو بالحصبة

02:02:00.199 --> 02:02:03.199
قلت رجوع أمنا عائشة رضي الله عنها

02:02:03.199 --> 02:02:06.199
من العمرة آخر الليل وقت السحر

02:02:06.199 --> 02:02:09.260
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها

02:02:09.260 --> 02:02:12.260
ثم جئته بسحر

02:02:12.260 --> 02:02:15.260
فقال هل فرغتم

02:02:15.260 --> 02:02:18.359
فقلت نعم

02:02:18.359 --> 02:02:21.359
لقد انتظرها النبي صلى الله عليه وسلم

02:02:21.359 --> 02:02:24.359
بغير ضجر ولما وصلت

02:02:24.359 --> 02:02:27.359
كانت العبارة الجميلة

02:02:27.359 --> 02:02:30.359
لم يقول تأخرتم

02:02:30.359 --> 02:02:33.359
ولم يبدي ضجرا من ذهابها للعمرة

02:02:33.359 --> 02:02:36.359
بل أبدى حبا ظاهرا لها

02:02:36.359 --> 02:02:39.359
بل زادها صلى الله عليه وسلم

02:02:39.359 --> 02:02:42.359
من جميل أخلاقه وحسن معاشرته

02:02:42.359 --> 02:02:45.359
أن قال لها هذه مكان

02:02:45.359 --> 02:02:48.359
عمرتك تطييبا لخاطرها

02:02:48.359 --> 02:02:51.359
وتطمينا لنفسها

02:02:51.359 --> 02:02:54.359
لأنها إنما طلبت العمرة

02:02:54.359 --> 02:02:57.359
من نسائه وأصحابه

02:02:57.359 --> 02:03:00.359
فطمأنها النبي صلى الله عليه وسلم

02:03:00.359 --> 02:03:03.359
بقوله هذه مكان عمرتك

02:03:03.359 --> 02:03:07.449
أي عوض عمرتك الفائتة

02:03:07.449 --> 02:03:10.449
مخالفة أفعال الجاهلية

02:03:10.449 --> 02:03:14.539
كان أهل الجاهلية يحرمون

02:03:14.539 --> 02:03:17.539
العمرة بعد الحج

02:03:17.539 --> 02:03:20.539
حتى ينسل خذ الحجة والمحرم

02:03:20.539 --> 02:03:23.539
ويجيزونها في صفر

02:03:23.539 --> 02:03:26.539
لأمنا عائشة رضي الله عنها

02:03:26.539 --> 02:03:29.539
بعد انقضاء الحج مباشرة

02:03:29.539 --> 02:03:32.659
في شهر ذي الحجة

02:03:32.659 --> 02:03:35.659
فعل لابن عباس موافقة النبي صلى الله عليه وسلم

02:03:35.659 --> 02:03:38.659
لأمنا عائشة رضي الله عنها

02:03:38.659 --> 02:03:41.659
بقوله والله ما أعمر

02:03:41.659 --> 02:03:44.659
رسول الله صلى الله عليه وسلم

02:03:44.659 --> 02:03:47.659
عائشة في ذي الحجة

02:03:47.659 --> 02:03:50.760
إلا ليقطع بذلك أمر أهل الشرك

02:03:50.760 --> 02:03:53.760
ومن دان دينهم

02:03:53.760 --> 02:03:56.760
كانوا يقولون إذا عفل وبر

02:03:56.760 --> 02:03:59.760
وبرأت دبر ودخل صفر

02:03:59.760 --> 02:04:02.760
فقد حلت العمرة لمن اعتمر

02:04:02.760 --> 02:04:05.760
فكانوا يحرمون العمرة

02:04:05.760 --> 02:04:08.760
حتى ينسل خذ الحجة والمحرم

02:04:08.760 --> 02:04:11.760
فما أعمر رسول الله صلى الله عليه وسلم

02:04:11.760 --> 02:04:14.760
عائشة إلا لينقض ذلك

02:04:14.760 --> 02:04:18.750
من قولهم

02:04:18.750 --> 02:04:21.750
رضي الله عنها تطوف الوداع

02:04:21.750 --> 02:04:25.579
وقت الفجر

02:04:25.579 --> 02:04:28.579
فلم اطمئن النبي صلى الله عليه وسلم

02:04:28.579 --> 02:04:31.579
على وصول أمنا عائشة رضي الله عنها

02:04:31.579 --> 02:04:34.649
وأدائها للعمرة

02:04:34.649 --> 02:04:37.649
آذن بالرحيل

02:04:37.649 --> 02:04:40.649
وكان وقت وصول أمنا عائشة رضي الله عنها

02:04:40.649 --> 02:04:43.649
هو وقت السحر كما أخبرت بذلك

02:04:43.649 --> 02:04:46.649
ثم جئته بسحر

02:04:46.649 --> 02:04:49.649
فارتحل

02:04:49.649 --> 02:04:52.649
فمر بالبيت قبل صلاة الصبح

02:04:52.649 --> 02:04:55.649
فطاف به حين خرج

02:04:55.649 --> 02:04:58.680
ثم انصرف متوجها إلى المدينة

02:04:58.680 --> 02:05:01.680
فأخر النبي صلى الله عليه وسلم

02:05:01.680 --> 02:05:04.680
طوافه بالبيت إلى آخر لحظة قبل خروجه

02:05:04.680 --> 02:05:07.680
فطاف قبل صلاة الفجر

02:05:07.680 --> 02:05:10.680
كما أخبرتنا أمنا عائشة رضي الله عنها

02:05:10.680 --> 02:05:13.680
بقولها

02:05:14.680 --> 02:05:17.840
وأدركت النبي صلى الله عليه وسلم

02:05:17.840 --> 02:05:20.840
صلاة الفجر وهو في المسجد الحرام

02:05:20.840 --> 02:05:23.840
فصلى بهم الفجر

02:05:23.840 --> 02:05:27.100
ثم انطلق إلى المدينة

02:05:27.100 --> 02:05:30.100
ولم يتيسر لأم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها

02:05:30.100 --> 02:05:33.100
الطواف بالبيت للوداع

02:05:33.100 --> 02:05:36.100
لما وصلوا قبل الفجر

02:05:36.100 --> 02:05:39.100
بسبب مرضها

02:05:39.100 --> 02:05:42.100
وكان الفجر قد أذن

02:05:43.100 --> 02:05:46.100
فقال لها

02:05:46.100 --> 02:05:49.100
إذا أقيمت صلاة الصبح

02:05:49.100 --> 02:05:52.100
فطوفي على بعيرك والناس يصلون

02:05:52.100 --> 02:05:55.189
طوفي من وراء الناس وأنت راكبه

02:05:55.189 --> 02:05:58.189
تقول أم سلمة

02:05:58.189 --> 02:06:01.189
فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم

02:06:01.189 --> 02:06:04.189
يصلي إلى جنب البيت

02:06:04.189 --> 02:06:07.189
يقرأ بي والطور وكتاب مسطور

02:06:07.189 --> 02:06:10.479
وهذه حالة أخرى أختي الحاجة

02:06:10.479 --> 02:06:13.479
قد تبتلى بها المرأة

02:06:13.479 --> 02:06:16.479
وهي أن تمرض في آخر أيام الحج

02:06:16.479 --> 02:06:19.479
فلا تستطيع أن تطوف للوداع

02:06:19.479 --> 02:06:22.479
فأجازنها النبي صلى الله عليه وسلم

02:06:22.479 --> 02:06:25.479
أن تطوف راكبه

02:06:25.479 --> 02:06:28.670
كأن تطوف اليوم على الكراس المتحركة

02:06:28.670 --> 02:06:31.670
وفي توجيه النبي صلى الله عليه وسلم

02:06:31.670 --> 02:06:34.670
لأم المؤمنين أم سلمة

02:06:34.670 --> 02:06:37.670
في أن تطوف والناس يصلون

02:06:37.670 --> 02:06:40.670
ومن ورائهم فوائد للمرأة

02:06:40.670 --> 02:06:43.670
منها أن المرأة لا تختلط بالرجال

02:06:43.670 --> 02:06:46.670
أثناء الطواف

02:06:46.670 --> 02:06:49.670
وأن تختار وقتا شغال الرجال عنها

02:06:49.670 --> 02:06:52.670
مثل أن تطوف وهم يصلون

02:06:52.670 --> 02:06:55.670
وكل هذا لإبعاد المرأة عن

02:06:55.670 --> 02:06:58.670
الاختلاط والاقتراب جسديا من الرجال

02:06:58.670 --> 02:07:01.670
هذا وهي أم المؤمنين

02:07:01.670 --> 02:07:04.670
وفي أطهر بقعة وفي عبادة عظيمة

02:07:05.670 --> 02:07:08.670
ومع ذلك تؤمر بالابتعاد عن الرجال

02:07:08.670 --> 02:07:11.670
فماذا نقول عن الأعمال المختلطة

02:07:11.670 --> 02:07:14.670
والتي تقضي فيها المرأة من

02:07:14.670 --> 02:07:17.670
الوقت أكثر مما تقضيه في بيتها

02:07:17.670 --> 02:07:20.670
مع زوجها وأولادها

02:07:20.670 --> 02:07:24.630
عمرة في رمضان كحجة معي

02:07:24.630 --> 02:07:28.979
كلنا نتمنى

02:07:28.979 --> 02:07:31.979
لو كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم

02:07:31.979 --> 02:07:34.979
في حجته ننهل من هده

02:07:34.979 --> 02:07:38.039
لا تشرف بصحبته

02:07:38.039 --> 02:07:41.039
ولكن الله قدر لنا أن نكون في زمان

02:07:41.039 --> 02:07:44.039
آخر ليبلونا ويختبرنا

02:07:44.039 --> 02:07:47.100
في مدى صدقنا في اتباع نبينا

02:07:47.100 --> 02:07:50.100
ومن رحمة الله عز وجل

02:07:50.100 --> 02:07:53.100
بنا أن جعل لنا بابا

02:07:53.100 --> 02:07:56.100
يمكن أن نال منه أجر حجة مع النبي

02:07:56.100 --> 02:07:59.100
صلى الله عليه وسلم

02:07:59.100 --> 02:08:02.100
ولو كنا في زمان غير زمان النبي

02:08:03.100 --> 02:08:06.100
من خلال عمرة تقع في شهر رمضان

02:08:06.100 --> 02:08:09.550
لما رجع النبي صلى الله عليه وسلم

02:08:09.550 --> 02:08:12.550
من حجة الوداع

02:08:12.550 --> 02:08:15.550
التقى بأم سنانن الأنصارية

02:08:15.550 --> 02:08:18.550
وقال لها ما منعك

02:08:18.550 --> 02:08:21.550
من الحج قالت أبو فلان

02:08:21.550 --> 02:08:24.550
تعني زوجها كان له

02:08:24.550 --> 02:08:27.550
ناضحان حج على أحدهما

02:08:27.550 --> 02:08:30.550
والآخر يسقي أرضا لنا

02:08:30.550 --> 02:08:33.649
قال فإن عمرة في رمضان

02:08:33.649 --> 02:08:36.649
تقضي حجة

02:08:36.649 --> 02:08:39.649
أو حجة معي

02:08:39.649 --> 02:08:42.649
أي لك أجر وثواب الحج معي

02:08:42.649 --> 02:08:45.779
وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء

02:08:45.779 --> 02:08:48.779
وهذه الحادثة وقعت

02:08:48.779 --> 02:08:51.779
مع أكثر من امرأة في زمن النبي

02:08:51.779 --> 02:08:54.779
صلى الله عليه وسلم

02:08:54.779 --> 02:08:57.779
فقد وقعت كذلك مع أم معقل

02:08:58.779 --> 02:09:01.779
لما حج رسول الله صلى الله عليه وسلم

02:09:01.779 --> 02:09:04.779
حجة الوداع

02:09:04.779 --> 02:09:07.779
وكان لنا جمل

02:09:07.779 --> 02:09:10.779
فجعله أبو معقل في سبيل الله

02:09:10.779 --> 02:09:13.779
وأصابنا مرض وهلك أبو معقل

02:09:13.779 --> 02:09:16.779
وخرج النبي صلى الله عليه وسلم

02:09:16.779 --> 02:09:19.779
فلما فرغ من حجه

02:09:19.779 --> 02:09:22.779
جئته فقال

02:09:22.779 --> 02:09:25.779
يا أم معقل ما منعك

02:09:25.779 --> 02:09:28.810
لي أن تخرجي معنا

02:09:28.810 --> 02:09:31.810
قالت لقد تهيئنا

02:09:31.810 --> 02:09:34.810
فهلك أبو معقل

02:09:34.810 --> 02:09:37.810
وكان لنا جمل هو الذين حج عليه

02:09:37.810 --> 02:09:40.869
فأوصى به أبو معقل في سبيل الله

02:09:40.869 --> 02:09:43.869
قال فهل لا خرجت عليه

02:09:43.869 --> 02:09:47.000
فإن الحجة في سبيل الله

02:09:47.000 --> 02:09:50.000
فأما إذ فاتتك هذه الحجة معنا

02:09:50.000 --> 02:09:53.000
فاعتمري في رمضان

02:09:53.000 --> 02:09:56.159
فإنها كحجة

02:09:56.159 --> 02:09:59.159
فمن استطاعت من كن أيتها الأخوات

02:09:59.159 --> 02:10:02.159
أن تعتمر في رمضان

02:10:02.159 --> 02:10:05.159
فلا تفرط فيها لما فيها من الأجر العظيم

02:10:05.159 --> 02:10:09.409
هذه ثم ظهور الحصر

02:10:09.409 --> 02:10:13.560
في حجة الوداع

02:10:13.560 --> 02:10:16.560
أخذ النبي صلى الله عليه وسلم

02:10:16.560 --> 02:10:19.560
معه كل زوجاته إلى الحج

02:10:19.560 --> 02:10:22.560
ليؤد فريضة الإسلام عليهم

02:10:22.560 --> 02:10:25.560
ركن الحج

02:10:25.560 --> 02:10:28.619
وهو الركن الخامس من أركان الإسلام

02:10:28.619 --> 02:10:31.619
وبعد أن انتهت مناسك الحج

02:10:31.619 --> 02:10:34.619
قال النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته

02:10:34.619 --> 02:10:37.619
هذه ثم ظهور الحصر

02:10:37.619 --> 02:10:40.619
وقال إنما هي هذه الحجة

02:10:40.619 --> 02:10:43.619
ثم لزمنا ظهور الحصر

02:10:43.619 --> 02:10:46.659
في البيوت

02:10:46.659 --> 02:10:49.659
فكن كلهن يحجج

02:10:49.659 --> 02:10:52.659
وسودة بنت زمعة

02:10:52.659 --> 02:10:55.659
وكانتا تقولان

02:10:55.659 --> 02:10:58.659
والله لا تحركنا دابة

02:10:58.659 --> 02:11:01.659
بعد أن سمعنا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم

02:11:01.659 --> 02:11:04.850
وقد فهمت أمنا عائشة رضي الله عنها

02:11:04.850 --> 02:11:07.850
من هذا الحديث

02:11:07.850 --> 02:11:10.850
أنه لا يجب عليهن الحج بعد هذه الحجة

02:11:10.850 --> 02:11:13.850
ولم تفهم المنع من الحج

02:11:13.850 --> 02:11:16.850
مطلقا بعد هذه الحجة

02:11:16.850 --> 02:11:19.850
ذلك قال العلماء

02:11:19.850 --> 02:11:22.850
والعذر عن عائشة

02:11:22.850 --> 02:11:25.850
أنها تأولت الحديث المذكور

02:11:25.850 --> 02:11:28.850
كما تأوله غيرها من صواحباتها

02:11:28.850 --> 02:11:31.850
على أن المراد بذلك

02:11:31.850 --> 02:11:34.850
أنه لا يجب عليهن غير تلك الحجة

02:11:34.850 --> 02:11:37.850
وتأيد ذلك عندها

02:11:37.850 --> 02:11:40.850
بقوله صلى الله عليه وسلم

02:11:40.850 --> 02:11:43.850
لكن أفضل الجهاد

02:11:44.850 --> 02:11:49.189
وهذه خاتمة قصة أمنا عائشة رضي الله عنها

02:11:49.189 --> 02:11:52.189
وبقية زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

02:11:52.189 --> 02:11:55.189
أمهات المؤمنين

02:11:55.189 --> 02:11:58.189
في حجة الوداع

02:11:58.189 --> 02:12:01.189
وما صاحب ذلك من مواقف

02:12:01.189 --> 02:12:04.189
لنساء الصحابة رضوان الله تعالى

02:12:04.189 --> 02:12:07.260
عليهم

02:12:07.260 --> 02:12:10.260
وآخر دعوانا أن الحمد لله

02:12:10.260 --> 02:12:14.020
رب العالمين

02:12:14.020 --> 02:12:17.020
حجة أمنا عائشة رضي الله عنها