ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی کہانی، اللہ ان سے راضی ہو۔
الحمد للہ رب العالمین
درود و سلام ہو انبیاء اور رسولوں پر
ہمارے نبی محمد ﷺ
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر
اور بعد میں
حج خواتین کے لیے ایک بہت بڑی فکر ہے۔
بہت ساری علامات کی وجہ سے جن سے وہ شکار ہے اور اس کی رسم کی کارکردگی کو متاثر کرتی ہے۔
یا اس کی کارکردگی کا وقت منتخب کریں۔
یہ حرام اور مناسب وقت پر اس کی دستیابی کا مسئلہ ہے۔
تزکیہ کا مسئلہ اور عبادات کے لیے مناسب وقت
شادی کے بعد حمل اور اس کا وزن
چھوٹے بچوں کے لیے جنہیں اس کے لیے رسومات کے لیے چھوڑنا مشکل ہے۔
دیگر علامات کے علاوہ
پھر اگر تم حج کرو
اس کی نفسیات مختلف اثرات سے متاثر ہو سکتی ہے۔
وہ اپنے حج پر اپنا نشان چھوڑتی ہے۔
یہ اپنے مقررہ وقت سے پہلے حیض آنے کے خوف سے ہے۔
اسے حیرت ہوئی، وہ اپنے وقت سے پہلے پہنچ گئی۔
عبادات کی ادائیگی سے تھکاوٹ اور تھکن
اس کے جسم میں عام کمزوری کے لیے
یہاں تک کہ حج کے ایام ختم ہو جائیں۔
وہ رسم ادا کر کے خوش ہوتی ہے۔
اور اس کی خواہش اسے دوبارہ واپس لانے کی تھی۔
گویا وہ کبھی کسی مصیبت سے نہیں گزری تھی۔
حج کے دوران ایک عورت کا سب سے خوبصورت واقعہ
یہ ہماری والدہ عائشہ کا قصہ ہے، اللہ ان سے راضی ہو۔
الوداعی زیارت میں
اس کی خوبصورتی کہانی کے کرداروں اور تفصیلات میں ہے۔
اور کہانی کے وقت میں
اور زندگی میں ایک جوڑے کے درمیان بہترین تعامل میں
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ان لوگوں کے ساتھ جن سے وہ سب سے زیادہ پیار کرتا ہے۔
اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے تجویز کردہ حل میں
اس کے لیے مہربان اور رحم کرنے والا نبی ہے۔
ان مشکلات کے لیے جن سے اس کے دوست کی بیوی گزری تھی۔
دوست کی بیٹی
اس خوبصورتی کا تاج اس کہانی میں ہے۔
دوسرے واقعات جو مومنوں کی ماؤں کے ساتھ پیش آئے
خواتین صحابہ کے لیے جو ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے کو دیکھ کر شرف حاصل کرتی ہیں۔
وہ الوداعی زیارت پر ان کے ساتھ تھے۔
اس کہانی میں سبق اور سبق ہیں۔
ہر عورت کی زندگی کو خوبصورت بنائیں
وہ اسے اپنی زندگی میں لے لیتی ہے۔
اور اسے اپنے راستے پر روشن کریں۔
اور اس کہانی میں
ہر عورت کے لیے تفریح
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا جن سے اللہ راضی ہوں، آپ ان میں سے کچھ سے گزر رہے ہیں۔
یا مومنوں کی کچھ مائیں اس کے پاس سے گزریں۔
یہ ایک ایسی کہانی ہے جس کی ہر عورت کو ضرورت ہے۔
حج پر آتے ہیں۔
نیک عورتوں کی مثال پر عمل کرنا
اور عظیم رول ماڈل
بہترین نسل دینے والوں کے ذریعہ پرورش پائی
ہمارے نبی پاک صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
ہم بہترین وقت میں رہتے تھے۔
وہ اس قوم میں اپنے خاندان کی تقلید کرتا ہے۔
کہانی کو جمع کرنا اور لکھنے کا طریقہ
یہ ہماری ماں عائشہ کی ایک خوبصورت کہانی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
اس میں بہت سی بکھری کہانیاں ہیں۔
اس سے کہانی کی تفصیلات جاننا آسان ہو جاتا ہے۔
لیکن ان تمام حکایات کو جمع کرنا ضروری ہے۔
تو ہم کہانی میں جان کو سمجھ سکتے ہیں۔
اہل حدیث کا یہی طریقہ ہے۔
وہ تمام حکایات جمع کرتے ہیں۔
مسئلے کی ان کی تصویر کو مکمل کرنے کے لیے
اس سے پہلے کہ حکم صادر ہو۔
اس کی مثالیں یہ ہیں:
جسے بخاری نے اپنی صحیح میں کتاب حج میں نقل کیا ہے۔
باب: اگر عورت کو حیض آنے کے بعد حیض آئے
اس نے کہا
ہم سے ابو النعمان نے بیان کیا۔
حماد نے ہمیں بتایا
ایوبہ کے اختیار پر، عکرمہ کے اختیار پر
مدینہ والوں نے ابن عباس سے پوچھا کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
ایک عورت کے اختیار سے جس نے طواف کیا اور پھر حیض آیا
اس نے ان سے کہا
الگ کرنا
کہنے لگے
ہم آپ کی بات کو نہیں مانتے اور زید کی بات کو چھوڑ دیتے ہیں۔
اس نے کہا
شہر میں آئے تو پوچھ لینا
شہر میں آکر پوچھا
پوچھنے والوں میں ام سلیم بھی تھیں۔
چنانچہ میں نے صفیہ کی حدیث ذکر کی۔
اسے خالد اور قتادہ نے عکرمہ کی سند سے روایت کیا ہے۔
ابن حجر نے اس روایت پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا:
بخاری نے عکرمہ کی حدیث کا خلاصہ بہت مختصر کیا ہے۔
اگر یہ ان طریقوں کی گریجویشن کے لئے نہیں تھا
جب اس سے کیا مراد تھی وہ ظاہر ہو گیا۔
اللہ کا شکر ہے کہ اس نے ہمیں جو کچھ عطا کیا اور دیا ہے۔
ابن حجر یہ جملہ کہتے ہیں۔
احادیث کو جمع کرنے کے بعد
جس میں ابن عباس کے درمیان کہانی کی بہت سی تفصیلات ظاہر ہوتی ہیں۔
اور زید بن ثابت، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
سوگواروں کے لیے الوداعی سفر کے موضوع پر
اور اس نقطہ نظر پر
مجھے کہانی لکھ کر خوشی ہوئی۔
تحقیق کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا۔
پہلا
عائشہ رضی اللہ عنہا کی دلیل ایک قصے کی صورت میں بیان کی گئی۔
اور حاشیہ میں ہر پیراگراف کے لیے اوشر
احادیث سے اس کے ماخذ تک
حدیث نمبر کا ذکر کریں۔
دوسرا
میں نے کہانی میں مذکور احادیث کا ذکر کیا۔
تفصیلی انداز میں تیار کیا گیا۔
راویوں کے مطابق
حدیث کے علماء کے مطابق جنہوں نے اسے اپنی کتابوں میں نقل کیا ہے۔
اسے آسانی سے ریفرل کے لیے ڈیجیٹائز کیا گیا ہے۔
کہانی کے اندر
اور اس کام میں
ہم کتاب کے صرف پہلے حصے کو ریکارڈ کریں گے۔
اور جو زیادہ چاہتا ہے۔
اسے کتاب کا حوالہ دینا چاہیے۔
میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ مجھ سے قبول کرے۔
اور اسے اپنے اعمال صالحہ میں ڈالنا
اور اس سے ہر اس شخص کو فائدہ پہنچے گا جو اسے پڑھے اور سنے۔
ہمارا آخری دعویٰ
الحمد للہ رب العالمین
حاجہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا واقعہ
سفر حج کا آغاز عبادات کے ساتھ ہوا۔
اور زمانہ جاہلیت کے لوگوں کے خلاف جانا
ہجری کے دسویں سال
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان
لوگوں کو الوداعی حج کے لیے باہر جانے کی اجازت دینا
تاکہ لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلنے کی تیاری کریں۔
اس عظیم دلیل میں
الوداعی دلیل
خداتعالیٰ نے فرمایا
اس نے لوگوں کو حج کی اجازت دی۔
وہ آپ کے پاس مرد بن کر آتے ہیں۔
اور ہر ایٹروفیڈ پر
وہ ہر گہری وادی سے آتے ہیں۔
ان کے لیے فوائد دیکھنے کے لیے
مطلع کے دنوں میں خدا کا نام لیا جاتا ہے۔
مویشیوں کے لیے اس نے انہیں مہیا کیا۔
پس اس میں سے کھاؤ اور مسکین کو کھلاؤ
جہاں تک وہ اپنی فضول باتوں کو پورا کرنا چاہتے ہیں۔
اور اپنی منتیں پوری کریں گے۔
اور وہ قدیم گھر پر حملہ کریں۔
اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ایک بہترین موقع ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مناسک حج ادا کرنا
اور اس عظیم سفر میں ان کی ہدایت اور سنت سے مستفید ہوں۔
یہی وجہ ہے کہ صحابہ کرام، مرد اور عورتیں، خدا ان سب سے راضی ہوں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ حجۃ الوداع کے گواہوں پر
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نو سال تک بغیر حج کے قیام فرمایا
پھر دس بجے لوگوں کو اعلان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم حج کر رہے ہیں۔
بہت سے لوگ شہر میں آئے
وہ سب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کی کوشش کرتے ہیں
اور یہ اس کی طرح کام کرتا ہے۔
الوداعی زیارت میں شرکت کے لیے خواتین ساتھیوں کی بے رغبتی کی مثال ہے۔
دعا بنت الزبیر بن عبدالمطلب کو کیا ہوا، خدا ان سے راضی ہو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے چچا زاد بھائی
حج کے وقت وہ بیمار تھیں۔
اسے ڈر ہے کہ وہ رسومات ادا نہیں کر پائے گی۔
چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گھر کی طرف روانہ ہوا، اللہ آپ کو سلامت رکھے
نہیں ملا
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کے گھر آنے کا علم ہوا۔
اور نہیں ملا
اس کے گھر کی طرف چلو
جب وہ اس کے اندر داخل ہوا تو اس سے کہا:
شاید آپ حج کرنا چاہتے تھے۔
کہنے لگا
خدا کی قسم مجھے اس کے درد کے سوا کچھ محسوس نہیں ہوتا
میں ایک بھاری عورت ہوں۔
اور میں حج کرنا چاہتا ہوں۔
میں ایک بیمار عورت ہوں۔
اور میں قید سے ڈرتا ہوں۔
تو آپ مجھے کیا حکم دیتے ہیں؟
اس نے کہا
مجھے حج میں خوش آمدید کہتے ہیں۔
اور تم نے مجھ سے کہا کہ میرے لیے کوئی جگہ تلاش کرو جہاں تم مجھے بند کر دو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں سکھایا
بیماری کی اس صورت میں کیسے عمل کیا جائے۔
رسم پوری نہ کر پانے کا خوف
حج کی خواہش کے ساتھ
یہ اس پر خدا کی رحمت تھی۔
اس نے حج مکمل کیا۔
اگر آپ، پیاری بہن، بیماری کی شکایت کر رہے ہیں
اور تمہیں ڈر ہے کہ تمہیں قید کر دیا جائے گا۔
آپ حج مکمل نہیں کر سکتے
دبعہ بنت الزبیر کے قصے میں بخارج میں ایک مثال موجود ہے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وقت مقرر کیا تو حج کا وقت آگیا
ظہر کی نماز کے بعد حج کا عظیم قافلہ روانہ ہوا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قیادت میں
ہم نے ذوالقعدہ سے پانچ راتیں قیام کیں۔
جیسا کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں بتایا
یعنی ہفتہ کے دن
ذوالقعدہ کی چوتھی یا پچیسویں تاریخ
لیکن ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس کی تصدیق کی۔
ذوالقعدہ کے مہینے میں باقی راتوں کی تعداد
کیونکہ یہ اس کے مہینہ گزرنے کے بعد ہوا تھا۔
اس کی رخصتی، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، مہینے کے آخر میں واقع ہوئی۔
کاروبار میں مہینوں کے آغاز میں ان کا استقبال کرنا قبل از اسلام کے دور کے اعمال کے برعکس
اور انہیں ایسا کرنے کی ہدایت کریں۔
دوسرے اپنی عمر کم کرنے کی خاطر ان سے اجتناب کرتے ہیں۔
چنانچہ میں نے خدا کو اس کے نبی کے ہاتھ بیچ دیا جو اس سب کو منسوخ کر دے گا۔
مہینے کے قصر یا اس کے آغاز کو مدنظر نہیں رکھا گیا۔
نہ نیا چاند نہ اس کا کمال
چنانچہ وہ اپنے سفر پر اس کے لیے جو سہولت تھی اس کے مطابق نکلا۔
اُس نے اُن کے جھوٹوں یا غلط مفروضوں پر توجہ نہیں دی۔
اس کا معاملہ اللہ تعالیٰ کی طرف لوٹا دیا گیا۔
اس نے اس کام میں اپنے ساتھ کسی اور کو شامل نہیں کیا۔
اس نے اس کی حمایت کی اور اس کی مدد کی۔
یہ اسلام سے پہلے کے حکم کی خلاف ورزی ہے۔
ہم اسے حج کی سرگرمیوں کی ہر تفصیل میں دیکھیں گے۔
اس عظیم رسم میں یہ جان بوجھ کر معاملہ ہے۔
الوداعی حج کا قافلہ روانہ ہوگیا۔
اس کے ساتھ اس عظیم رسم کے لیے تعظیم کے جذبات بھی ہیں۔
اور حجاج سے متعلق اس کے ایام اور حالات
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔
حج کے مہینوں میں
اور حج کی راتیں۔
حج حرام ہے۔
یعنی اس کے اوقات، مقامات اور حالات
اور اسی طرح حجاج کی بہن ہے۔
آپ کی روانگی حج کے لیے ہونی چاہیے۔
یہ اس عظیم رسم کی تسبیح ہے۔
اور اس کے ارد گرد کے تمام معاملات اس سے متعلق ہیں۔
حج کے مہینوں کی طرح
شوال، ذوالقعدہ اور ذوالحجہ
یہ مقدس مہینوں کے ساتھ اوورلیپ ہے۔
جس کو اللہ تعالیٰ نے منع فرمایا
جس دن زمین و آسمان کی تخلیق ہوئی۔
اس نے ہمیں اس کی تعظیم اور احترام کرنے کا حکم دیا۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
مہینوں کی تعداد اللہ کے پاس ہے۔
خدا کی کتاب میں بارہ مہینے
خدا کی کتاب میں جس دن اس نے آسمانوں اور زمین کو پیدا کیا۔
جن میں سے چار کیمپس ہیں۔
یہ ایک قیمتی مذہب ہے۔
اس میں اپنے آپ پر ظلم نہ کرو
اور تمام مشرکوں سے جنگ کی۔
وہ بھی آپ سب سے لڑتے ہیں۔
اور وہ جانتے تھے کہ خدا راستبازوں کے ساتھ ہے۔
اور اس رسم کے لیے آپ کی تعظیم سے
اپنے اندر خدا کی حرمت کو زیادہ سے زیادہ کریں۔
لہذا آپ خدا کے خلاف گناہ کرنے سے بچتے ہیں۔
اور آپ اس میں پڑنے اور اس کا ارتکاب کرتے ہوئے شرم محسوس کرتے ہیں۔
کیونکہ وہی ہے جس نے آپ کو اطاعت کا حکم دیا اور آپ سے اس کے بدلے کا وعدہ کیا۔
وہی ہے جس نے تمہیں گناہ سے روکا اور اس کی سزا کا بندوبست کیا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
وہ اور جو خدا کی رسومات کی تعظیم کرتا ہے۔
یہ وہی ہے جو دلوں کو مضبوط کرتا ہے۔
آپ کو ایک مخصوص مدت کے لیے فوائد حاصل ہوں گے۔
پھر وہ پرانے گھر میں چلا گیا۔
اور حج کے دنوں میں آپ کی تعظیم سے
حج کے مہینے اور حرمت والے مہینے
اللہ تعالیٰ کے کلام کی تعمیل
حج کی سب سے مشہور معلومات
جس نے ان میں حج کیا اس پر فرض ہے۔
حج کے دوران کوئی فحاشی، بے حیائی یا جھگڑا نہیں ہوتا
تم جو بھی نیکی کرتے ہو، خدا جانتا ہے۔
اور اپنے لیے رزق دو، کیونکہ بہترین رزق تقویٰ ہے۔
اور اے اہل عقل ہوشیار رہو
اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ اپنے اعمال، الفاظ اور گفتگو کو اس طرح کنٹرول کریں جس سے اللہ تعالیٰ خوش ہوں۔
آپ کا حج کے لیے نکلنا اس استطاعت میں نہیں ہے جس کی اللہ نے آپ کے لیے اجازت دی ہے۔
یہ ان مبارک ایام کی حرمت کی خلاف ورزی ہے۔
اور اس عظیم رسم کے تقدس کی خلاف ورزی ہے۔
جیسے محرم کے بغیر سفر کرنا
ایسے کپڑے پہنیں جو جسم کو الگ کریں۔
پرفیومنگ وغیرہ
ہم حج کے دوران قبل از اسلام لوگوں کے اعمال نہیں چاہتے
زمانہ جاہلیت میں عربوں کا حج کی مناسک پر ایک خاص عقیدہ تھا۔
وہ حج کے مہینوں میں عمرہ کی ممانعت کرتے تھے۔
وہ اسے انتہائی صریح بے حیائی میں سے ایک کے طور پر دیکھتے ہیں۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا
یہ محلہ قریش اور ان کے مذہب کے ماننے والوں کا ہے۔
ان کا عقیدہ تھا کہ عمرہ حج کے مہینوں میں ہوتا ہے۔
وہ زمین پر سب سے زیادہ فاسق انسان ہے۔
انہوں نے عمرہ سے منع کیا۔
یہاں تک کہ وہ کھسک جائے، حج اور حرام کو لے لیں۔
اور وہ حرام کو صفر کر دیتے ہیں۔
اور کہتے ہیں اگر وہ ہچکچاتا ہے۔
اثر معاف کر دیا گیا۔
صفر کھسک گیا۔
عمرہ کرنے والوں کے لیے عمرہ جائز ہے۔
اور الوداعی زیارت سے پہلے صحابہ کرام
اسلام میں قانونی حج کی تفصیل انہیں نہیں معلوم تھی۔
وہ ایسے ہی تھے جیسے وہ زمانہ جاہلیت میں حج کرتے تھے۔
زمانہ جاہلیت کے کسی بھی حج میں تمتع یا قرن نہیں تھا۔
لیکن وہ اکیلے تھے۔
وہ حج کے مہینوں میں عمرہ کو انتہائی غیر اخلاقی کاموں میں شمار کرتے تھے۔
اسی لیے ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔
ہم صرف یہ دیکھتے ہیں کہ یہ حج ہے۔
ایک اور روایت میں فرمایا:
ہم صرف حج کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔
حج کا قافلہ ذی الحلیفہ پہنچا
ظہر کی نماز سے پہلے اہل مدینہ کا میقات
وہ لوگوں کے لیے احرام کی تیاری کے لیے رک گئی۔
سفر نے عائشہ کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دیکھ بھال کرنے سے نہیں روکا۔
اور میقات میں
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عصر کی نماز مختصر پڑھی۔
مغرب اور رات کا کھانا مختصر کر دیا جاتا ہے۔
اور اگلا دن طلوع ہوا۔
اور ظہر کی نماز کے بعد
حج کا قافلہ مکہ کی طرف روانہ ہوا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی مدت میقات میں تھی۔
یہ ہر طرح سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دیکھ بھال پر مبنی تھا۔
حتیٰ کہ وہ احرام باندھنے سے پہلے اپنی بیویوں کے ساتھ طواف کرنے کے لیے عطر کا استعمال کرتی تھیں۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجا۔
چنانچہ وہ اپنی بیویوں کے گرد گھومتا رہا۔
پھر حرام ہو گیا۔
صحابہ کرام کو اس عطر کا علم نہیں تھا۔
اگر ہماری والدہ عائشہ کی تازہ کاری نہ ہوتی تو خدا ان سے راضی ہو۔
کیونکہ یہ گھر کا اندرونی معاملہ ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا کیا۔
رات کو اپنی بیویوں سے ہمبستری کرنے سے پہلے
یہ اس کے حسن سلوک کا حصہ ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، اس کی بیویوں کے ساتھ
اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا تھا تو وہ مرد ہی تھے۔
ایک عورت ایسی چیزوں کو ترجیح دے گی۔
اسی لیے علماء نے کہا
جماع کے دوران مرد و عورت کے لیے خوشبو کا استعمال سنت ہے۔
یہ احرام باندھنے سے پہلے میاں بیوی کے درمیان جماع ہے۔
حج کے جذبات کو ٹھیس نہ پہنچائیں اور نہ روکیں۔
بلکہ یہ رسومات میں داخل ہونے سے پہلے اپنی فطری ضروریات کی روح کو خالی کرنے کا حصہ ہے۔
تاکہ روح عبادات کے دوران اس میں مشغول نہ ہو۔
یا کمزور ہو کر حرام میں پڑ جاتا ہے۔
عورت پر حج کا الزام نہیں ہے۔
وہ اپنے شوہر کے لیے احرام کی رات کو زیب تن کرتی ہے اور اسے خوشبو لگاتی ہے تاکہ وہ اس سے ہمبستری کرے۔
وہ مومنوں کی ماؤں کے لیے ایک مثال ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
اگلی صبح ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اپنے دست مبارک سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو مبارکباد دی۔
حج کا احرام باندھنا
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خوشبو لگائی جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم احرام باندھے۔
جب اس نے منع کرنا چاہا۔
ہماری والدہ عائشہ تھیں، اللہ ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے بہترین عطر کا انتخاب کریں۔
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس سے راضی ہو۔
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ احرام باندھنے سے پہلے جتنا سلوک کرتا تھا
پھر حرام ہے۔
ہماری والدہ عائشہ تھیں، اللہ ان سے راضی ہو۔
اسے فخر ہے کہ اس نے اپنے ہاتھ سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خوشبو لگائی
تو وہ کہتی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب میں احرام باندھا تو اپنے ہاتھ سے میری بچی کو خوشبو لگائی۔
یہ سب اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اپنے سفر کے دوران اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا بہت خیال رکھا۔
وہ اس کی ظاہری شکل اور بو کا خیال رکھتی ہے۔
یہ آپ کو خبردار کرتا ہے، میری بہن، اگر آپ کے شوہر حج کے دوران آپ کے ساتھ ہیں تو آپ کا خیال رکھنا ضروری ہے۔
جس طرح ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خیال رکھا۔
حج کا سفر آپ کو ایسا کرنے سے نہیں روکتا
احرام کو خوشبو لگانا
میقات کے دوران ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا احرام کے لیے خوشبو لگاتی تھیں۔
وہ اپنی پیشانی پر عطر لگاتی ہے اور احرام باندھنے کے بعد اس خوشبو کے آثار باقی رہ جاتے ہیں۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مکہ کی طرف نکلتے تھے۔
احرام باندھتے وقت ہم اپنی پیشانیوں کو خوشبو والی روئی سے ڈھانپتے ہیں۔
اگر ہم میں سے کسی کو پسینہ آتا ہے تو یہ اس کے چہرے پر اتر جائے گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دیکھا اور منع نہیں کیا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا جب احرام میں تھیں تو خوشبو لگاتی تھیں۔
کیونکہ عورت کے لیے وہی چیز مستحب ہے جو مرد کے لیے احرام باندھتے وقت دھونے کے معاملے میں مستحب ہے
خوشبو لگانا اور صفائی کرنا
یہ صرف ہماری والدہ عائشہ کا عمل نہیں تھا، خدا ان سے راضی ہو۔
درحقیقت تمام ازواج مطہرات کا یہی عمل تھا
جیسا کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں بتایا
جہاں اس نے کہا کہ وہ ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ باہر لے جاتے تھے، اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے
ان پر پٹی ہے۔ ہم نے منع کرنے سے پہلے ہی لگا دیا تھا۔
پھر ہم غسل کرتے ہیں جب وہ ان پر ہوتا ہے۔
وہ پسینہ بہاتے اور نہاتے اور وہ انہیں ایسا کرنے سے نہیں روکتا
یہ وہ عطر ہے جس کے بارے میں ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں۔
یہ مواد کا ایک گروپ ہے جو پیس کر یا گول کیا جاتا ہے۔
اسے ایک قسم کے تیل میں ملا کر پیسٹ بنایا جاتا ہے۔
پھر اسے خشک یا پیسٹ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔
غالباً ہماری والدہ عائشہ ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
اس نے اسے پیسٹ کے طور پر استعمال کیا۔
اس لیے وہ اسے ماتھے پر اس طرح لگاتی تھی جیسے سر پر پٹی باندھی جاتی ہے۔
آج یہ پرفیوم اس میک اپ سے ملتا جلتا ہے جو عورت اپنے چہرے پر لگاتی ہے۔
اپنے آپ کو خوبصورت بنانا اچھا ہے۔
لیکن اس کی کوئی خوشبو نہیں ہے جسے مرد سونگھ سکیں
اس کا اشارہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے عمل سے ہوتا ہے۔
عورت کے لیے اس قسم کا عطر یا زینت پہننا جائز ہے۔
احرام کے بعد یہ سلسلہ جاری رہتا ہے۔
یعنی احرام باندھنے کے بعد اس کے جسم یا چہرے پر باقی رہے۔
آپ اسے ہٹانے کے پابند نہیں ہیں۔
کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم شرط لگا رہے تھے۔
اس نے ان کی تردید نہیں کی بلکہ ان کے بارے میں خاموش رہے۔
اس کی خاموشی جائز ہونے کی دلیل ہے۔
یہ حج کے دوران بہنوں کے لیے ایک تنبیہ ہے۔
کہ وہ ہمیں اس عورت کا انکار نہیں کرتا جو اپنے آپ کو احرام کے لیے ایسی زینت سے آراستہ کرتی ہے جسے مرد نہیں دیکھ سکتے۔
جب تک یہ زینت اور یہ عطر
جس چیز کی بو نہ ہو، مرد اسے سونگھ سکتے ہیں۔
اسماء بنت عمیس نے میقات میں جنم دیا۔
جبکہ حج کا قافلہ ذی الحلیفہ کے میقات پر کھڑا تھا۔
اسماء بنت عمیس محمد بن ابی بکر کے ہاں پیدا ہوئیں
چنانچہ اس نے اپنے شوہر ابو بکر صدیق سے پوچھا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے فتویٰ طلب کرنا
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا
چنانچہ ہم اس کے ساتھ نکلے یہاں تک کہ ذی الحلیفہ پہنچے
اسماء بنت عمیس نے محمد بن ابی بکر کو جنم دیا۔
چنانچہ اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف بھیجا گیا۔
بنانے کا طریقہ
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: غسل کرو، لباس پہنو اور احرام باندھو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں احرام کے لیے غسل کرنے کا حکم دیا۔
خواہ وہ روح ہی کیوں نہ ہو۔
حیض والی عورت پر بھی یہی بات لاگو ہوتی ہے اگر وہ میقات پر پہنچ جائے۔
وہ احرام کے لیے غسل کرتی ہے اور احرام باندھتی ہے۔
تاہم وہ گھر کا طواف نہیں کرتی اور نہ ہی نماز پڑھتی ہے۔
تمام رسومات ادا کی جاتی ہیں۔
حج کے حوالے سے اسلام سے پہلے کے حکم کو تبدیل کرنے کے پہلے اقدامات
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جن مشکلات سے گزر رہے تھے شاید ہم اس کا تصور بھی نہیں کر سکتے۔
زمانہ جاہلیت کی کچھ تصویروں کو تبدیل کرنے میں
جس پر لوگ اٹھائے گئے تھے۔
یہ ان کی روحوں میں بس گیا۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ ہم اسلام میں پلے بڑھے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات قائم ہوئیں
مسلمانوں کی روحوں میں
ہم اس پر عمل درآمد کرنے میں ناکام رہے۔
لیکن ہم جانتے ہیں کہ یہ سچ ہے۔
اسلام لوگوں کی روحوں سے جہالت کو ختم کرنے آیا تھا۔
روحوں کو اکیلے خدا کی عبادت کرنے کی تعلیم دینا، جس کا کوئی شریک نہیں ہے۔
اگر ہم قرآن کریم کی آیات اور احکام پر عمل کریں۔
یہ قبل از اسلام کے حکم کو منسوخ کرنے کے لیے نازل ہوا تھا۔
ہمیں بہت کچھ مل جاتا
زمانہ جاہلیت کے مسائل اور تصورات کو تبدیل کرنا ایک سطح پر نہیں تھا۔
کچھ دوسروں سے زیادہ مشکل ہیں۔
سیرت النبی صلی اللہ علیہ وسلم کا سراغ لگا کر، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ زمانہ جاہلیت کے اہم مسائل اور عقائد
جو لوگوں کی روحوں میں بس گیا۔
وہ اسے دین سمجھتے تھے۔
اس کی خلاف ورزی اور خلاف ورزی کو گناہ کبیرہ سمجھا جاتا تھا۔
ہم دیکھتے ہیں کہ خدا اور نبی کی زندگی میں سب کچھ بدل گیا، خدا ان پر رحم کرے
پہلے نجی
پھر لوگ اس کی پیروی کرتے ہیں۔
جیسے گود لینے کو منسوخ کرنا
اس نے ایک طلاق یافتہ عورت سے شادی کی جسے گود لیا گیا تھا۔
یہ گود لینے سے بھی بدتر ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
خدا اس بات کا زیادہ حقدار ہے کہ تم اس سے ڈرو
زید نے اسے ختم کیا تو اسے سکون ملا
ہم نے اس کی شادی تم سے کی۔
تاکہ اہل ایمان کو شرمندگی نہ ہو۔
ان کے کلیم جوڑوں میں
اگر وہ ان میں سے کچھ خرچ کریں۔
خدا کا حکم موثر تھا۔
ان مسائل میں
حج کے مہینوں میں ایک ہی سفر میں مناسک حج کے ساتھ عمرہ
جسے زمانہ جاہلیت کے لوگ بیت المقدس کی تعظیم کرنے والے عرب کافروں میں شمار کرتے تھے۔
وہ اسے انتہائی صریح بے حیائی میں شمار کرتے ہیں۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ نے فرمایا
یہ محلہ قریش اور ان کے مذہب کے ماننے والوں کا ہے۔
ان کا عقیدہ تھا کہ عمرہ حج کے مہینوں میں ہوتا ہے۔
وہ زمین پر سب سے زیادہ فاسق انسان ہے۔
انہوں نے عمرہ سے منع کیا۔
جب تک کہ ذوالحجہ اور محرم ختم نہ ہو جائیں۔
اور وہ حرام کو صفر کر دیتے ہیں۔
اور کہتے ہیں۔
اگر ٹھنڈا ہو جائے تو اثر معاف ہو جائے گا۔
صفر کھسک گیا۔
عمرہ کرنے والوں کے لیے عمرہ جائز ہے۔
اس تاثر کو بدلنے میں یہ مشکل نظر آتی ہے۔
ان عربوں میں جنہوں نے اسلام قبول کیا۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ رہتا تھا۔
اس نے اپنے ہاتھوں سے اٹھایا
ابن عباس کی حدیث میں ہے کہ خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
جہاں انہوں نے کہا
ان کا عقیدہ تھا کہ عمرہ حج کے مہینوں میں ہوتا ہے۔
وہ زمین پر سب سے زیادہ فاسق انسان ہے۔
اور وہ حرام کو صفر کر دیتے ہیں۔
اور کہتے ہیں۔
اگر ٹھنڈا ہو جائے تو اثر معاف ہو جائے گا۔
صفر کھسک گیا۔
عمرہ کرنے والوں کے لیے عمرہ جائز ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیش کیا۔
اور اس کے ساتھی چوتھی صبح
حج کی سعادت حاصل کریں۔
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں عمرہ کرنے کا حکم دیا۔
یہ بات ان پر غالب آ گئی۔
اور کہنے لگے
اے خدا کے رسول!
یعنی حل
اس نے کہا
سب حل ہو گیا۔
اس حدیث میں ان کا قول متفق علیہ ہے۔
وہ حج کے مہینوں میں عمرہ کیا کرتے تھے۔
وہ زمین پر سب سے زیادہ فاسق انسان ہے۔
اور وہ اپنے کہنے میں اس پر مہربان تھا۔
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں عمرہ کرنے کا حکم دیا۔
یہ سب ظاہر ہے۔
اس وجہ سے جو اسے اٹھائے ہوئے ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
انہیں حکم دیا جاتا ہے کہ وہ اپنا حج عمرہ کریں۔
اس کے ذریعے ان کی روحوں سے نکالنا ہے۔
ان کا عقیدہ ہے کہ عمرہ حج کے مہینوں میں ہوتا ہے۔
وہ زمین پر سب سے زیادہ فاسق انسان ہے۔
یہ صحابہ کا تضاد ہے۔
جو اس سے پہلے اٹھائے گئے تھے۔
مختلف معاملات میں اسلام سے پہلے کے حکم کی خلاف ورزی کرنے پر
ہمیں معمول کو تبدیل کرنے کی مشکل دکھاتا ہے۔
لوگوں پر
جسے وہ مذہب سمجھتے ہیں۔
وہ ایک مدت تک اس پر رہتے تھے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گریجویشن کیا۔
ان کے سامنے مسئلہ پیش کرتے ہوئے ۔
آغاز صحابہ کے انتخاب سے ہوا۔
فارمیٹ کی اقسام میں
وہ ذی الحلیفہ کی میقات پر ہیں۔
اور وہ پہلے تھے۔
وہ صرف حج کو جانتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کو سمجھایا
احرام کی اشیاء
ان کے لیے حج کے مہینوں میں عمرہ کرنا جائز ہے۔
اور اس نے ان کو چھوڑ دیا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اپنی مرضی کے مطابق فیصلے کریں۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی درخواست کا جواب دیا۔
کچھ اصحاب
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔
الوداعی زیارت میں
ذوالحجہ کے چاند کی آمد
ہم صرف حج دیکھتے ہیں۔
جب وہ ذی الحلیفہ میں تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
آپ میں سے کون حج کا احرام باندھنا پسند کرے گا؟
اسے جانے دو
جو عمرہ کرنا چاہے
اسے جانے دو
جیسا کہ میرے لیے
چنانچہ وہ حج کے اہل تھے۔
کیونکہ میرے ساتھ ہدایت ہے۔
اگر میری رہنمائی نہ ہوتی
میں عمرہ کے لیے کوالیفائی کر لیتا
ان میں سے بعض کو عمرہ کرنے کی اجازت دی گئی۔
ان میں سے بعض حج پر ہیں۔
میں عمرہ کرنے والوں میں سے تھا۔
اس مسئلے کے بارے میں اہل علم کا کیا کہنا ہے یہ خوبصورت ہے۔
ابن عباس کی حدیث پر تبصرہ
حج کے مہینوں میں کفار عرب کے عمرہ کی ممانعت سے متعلق
ابن حجر عسقلانی رحمہ اللہ کے الفاظ
یہ ان کا ایک جھوٹا حکم ہے جو بے بنیاد بنیادوں سے لیا گیا ہے۔
یہ ضروری نہیں کہ آج کے حج کے ہر غلط عمل کا حوالہ دینے کے لیے کوئی ذریعہ ہو۔
لوگ اعمال بھی ایجاد کر سکتے ہیں۔
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت سے دور ہے۔
یہیں سے بدعتیں جنم لیتی ہیں۔
اور سنت سے انحراف
بلکہ، وہ اختراعی طریقے ہو سکتے ہیں۔
اس کا ایک پوشیدہ مقصد ہے۔
یہ جس نے بھی اسے بنایا ہے اس کے مفادات کو پورا کرتا ہے۔
یہ ایک عجیب بات ہے جس کا ذکر ایک صاحب نے اس موضوع پر کیا ہے۔
انہوں نے کہا کہ لوگ حج کے مہینوں میں عمرہ کرنے کا طریقہ نہیں جانتے تھے۔
درحقیقت، زمانہ جاہلیت کے عربوں نے اسے انتہائی صریح بے حیائی کے طور پر دیکھا
کہتے ہیں کہ تم عمرہ اور حج کے لیے مکہ نہیں آ سکتے
بلکہ دوران سفر عمرہ اور دوران حج کرنا ضروری ہے۔
وہ اسے معاشی نقطہ نظر سے دیکھتے ہیں۔
اتنے زائرین اور زائرین
بازار زیادہ مصروف ہیں۔
یہ حج کے دوران بہنوں کے لیے ایک تنبیہ ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنا
انہیں ہر اس چیز کے بارے میں بہت محتاط رہنا چاہئے جس سے حج کے کردار پر اثر پڑے
زمانہ جاہلیت کے اعمال میں سے ایک
یا آج کل لوگ کیا کرتے ہیں۔
جو حج کے حوالے سے سنت نبوی کے خلاف ہے۔
خاص طور پر جو محکمہ حج مہمات سے آتا ہے۔
جس میں مادی مفادات ہوسکتے ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت سے حج کا راستہ بدلنے میں
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عمرہ کیا۔
اور جس چیز سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے لیا؟
قبل از اسلام دور کو بدلنے کے لیے اقدامات
حج کے موسم میں عمرہ کا مسئلہ
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو حکم دیا۔
عمرہ کی سعادت حاصل کرکے
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔
اور اس نے کہا
تم میں سے جو کوئی حج اور عمرہ کا احرام باندھنا چاہے تو وہ ایسا کر لے
جو شخص حج کا احرام باندھنا چاہے وہ احرام باندھ لے
جو عمرہ کرنا چاہتا ہے وہ عمرہ کرے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہل خانہ نے حج کیا۔
اور اس کے لوگ اس کے ساتھ تھے۔
اور لوگوں کے اہل خانہ عمرہ اور حج کے لیے
اور اس کی عمر کے لوگوں کا خاندان
میں عمرہ کے اہل ہونے والوں میں سے تھا۔
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حجت کے راوی جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اس کے بارے میں بیان کیا ہے۔
اس نے کہا خدا اس سے راضی ہو۔
ہم آہستہ آہستہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ پہنچے
ایک ہی حج کے ساتھ
عائشہ رضی اللہ عنہا نے عمرہ کی آخری تاریخ قبول کر لی
یہ ناقابل تصور ہے کہ ہماری والدہ عائشہ تھیں، خدا ان سے راضی ہو۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مشورہ کیے بغیر عمرہ کرنے کا فیصلہ کیا۔
بلکہ یہ یقینی ہے کہ وہ، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
مومنوں کی ماؤں کو عبادات کے احکام اور اقسام سکھائیں۔
انہیں عمرہ کرنے کا حکم دیا۔
پھر قافلہ مکہ کے لیے روانہ ہوا جب ہم نے لوگوں کو عبادات کے لیے اہل قرار دیا۔
جواب میں اپنی آوازیں بلند کرنا
ہم خُدا کی مقدسات اور خُدا کی رسومات کا احترام کرتے ہیں۔
وہ خدا کی رحمت کی امید رکھتے ہیں۔
قافلہ اتوار کو روانہ ہوا۔
یہ مارچ ذی الحجہ کے چوتھے اتوار تک جاری رہا۔
جیسا کہ جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث میں ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔
اس نے کہا
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
ہم حج پر گئے۔
ہم نے ذوالحجہ میں چار دن مکہ پیش کیا۔
سڑک کو سات دن لگے
کیونکہ انہوں نے اتوار کی رات مکہ سے باہر گزاری۔
وہ اتوار کی صبح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ داخل ہوئے۔
چوتھی ذی الحجہ
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا، اور راستے کی سختیوں سے اللہ راضی ہو۔
مکہ کا راستہ اتنا آسان نہیں تھا جتنا آج ہم دیکھتے ہیں۔
لگژری کاروں سے نقل و حمل کے ذرائع کی ترقی کے ساتھ
اور ہوائی جہاز اور دیگر
بلکہ وہ گرم صحرائی موسم میں دنوں تک اونٹوں پر چلتے تھے۔
مدینہ سے مکہ
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ایک طویل سفر طے کیا۔
الوداعی حج میں ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
میقات سے مکہ میں داخل ہونے تک سات دن
تاہم وہ گرمی سے نہیں ڈرتی تھی۔
وہ لمبی سڑک سے نہیں تھکتی تھی۔
اس عمل میں وہ تلبیہ ترک نہیں کرتی تھیں۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مکہ کی طرف نکلتے تھے۔
احرام باندھتے وقت ہم اپنی پیشانیوں کو خوشبو والی روئی سے ڈھانپتے ہیں۔
اگر ہم میں سے کسی کو پسینہ آتا ہے تو یہ اس کے چہرے پر اتر جائے گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اسے دیکھتے ہیں۔
وہ اسے ختم نہیں کرتا
عام طور پر سفر کرنا مشکل ہے۔
حج مشکل ہے۔
مکہ قدرتی طور پر گرم ہے۔
اور گرمی اور حج کی سختیوں کی شکایت
یہ حقیقت سے کچھ نہیں بدلتا
لیکن یہ آپ کو خدا کا ذکر کرنے سے روک سکتا ہے۔
آپ کا اجر کم ہو سکتا ہے۔
یہ آپ کے لیے ایک انتباہ ہے۔
گرمی یا سڑک کی سختی سے نہ ڈرنا
اجر مشقت کے برابر ہے۔
قافلہ صراف پہنچ گیا۔
قافلہ اپنے راستے پر چلتا رہا۔
یہاں تک کہ میں صراف کے علاقے میں پہنچا
یہ مکہ کے قریب ایک علاقہ ہے۔
مکہ اور مدینہ کے درمیان کارواں کا راستہ
سیرت نبوی اور اس کے واقعات میں اس کی ایک طویل تاریخ ہے۔
قافلہ صراف میں رک گیا۔
وقفہ لینے کے لیے خیمے لگائے گئے تھے۔
مکہ کا سفر جاری رکھنے سے پہلے
صراف شہر مکہ کے قریب ہے۔
یہ تقریباً 12 کلومیٹر دور ہے۔
اس قربت کا مطلب ہے کہ قافلہ
اگلے دن مکہ میں داخل ہونے والے ہیں۔
کیونکہ SRF ہموار کرنے والے علاقے سے اوپر ہے۔
شمالی طرف سے
تنیم حرمت کا سب سے کم حل ہے۔
اگر ہم الوداعی حج کارواں کے سفر نامے کو دیکھیں
ہمیں احساس ہے کہ زیادہ تر فاصلہ طے ہو چکا ہے۔
بس تھوڑا ہی رہ گیا ہے۔
اس سے مراد شہر سے صراف کا فاصلہ ہے۔
میں نے سفر کے زیادہ تر دنوں میں سفر کیا۔
یہ سفر اتوار کو شروع ہوا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اتوار کی صبح مکہ میں داخل ہوئے۔
چوتھی ذی الحجہ
یہ سات دن ہے۔
حج قافلہ صراف پہنچے گا۔
چھ دن کی نقل و حرکت کے بعد
اس کا مطلب ہے ذی الحجہ کا تیسرا ہفتہ
انہوں نے سیرت نگاروں کا ذکر کیا ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
یہ اتوار کی رات دھی توا میں تھا۔
فجر کی نماز کے بعد مکہ میں داخل ہوئے۔
صراف اور ذو توا کے درمیان فاصلہ
آپ کو ایک دن سے زیادہ کی ضرورت نہیں ہے۔
اگر وہ ہفتہ کی دوپہر کو منتقل ہوا
دھی توا رات کو سویرے پہنچ گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے پوچھا
اسے اپنی زندگی بنانے کے لیے
اور چھپ کر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ سے خطاب فرمایا
ان پر زور دینا کہ وہ اپنی رسومات کو اپنی زندگی میں بدل دیں۔
ان لوگوں کے لیے جن کے ساتھ قربانی کا جانور نہیں ہے۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔
حج کے مہینوں میں
اور حج کی راتیں۔
حج حرام ہے۔
چنانچہ ہم جلدی میں اترے۔
کہنے لگا
چنانچہ وہ اپنے ساتھیوں کے پاس گیا اور کہا
تم میں سے کسی کے پاس قربانی کا جانور نہیں تھا۔
وہ اسے عمرہ بنانا چاہتا تھا۔
اسے کرنے دو
اور جس کے پاس قربانی کا جانور ہو۔
نہیں
کہنے لگا
تو وہ لیتا ہے۔
اور جس نے اسے ترک کیا وہ اس کے ساتھیوں میں سے تھا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو حیض بہت زیادہ آتا تھا۔
ہماری والدہ عائشہ تھیں، اللہ ان سے راضی ہو۔
آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا خطبہ سنتے ہیں۔
اس کے دوستوں کو
ان کے لیے اسے عمرہ بنانا ہے۔
لیکن جب اسے ماہواری آنا شروع ہوئی تو وہ حیران رہ گئی۔
یہ مکہ کے قریب صراف میں واقع ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ وہ عمرہ نہیں کر سکے گی۔
عرفہ کے دن کا وقت کم ہے۔
حیض کا اپنا وقت ہے۔
چنانچہ میں اپنی والدہ عائشہ سے ملا، خدا ان سے راضی ہو۔
وہ زندہ نہیں رہ سکے گی۔
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ترغیب سنتی ہے، اللہ آپ پر رحم فرمائے
عمرہ کر کے اپنے ساتھیوں کے لیے
تو وہ رو پڑی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لے گئے۔
اور وہ رو رہی ہے۔
اس نے اسے اس کے رونے کا راز نہیں جانے دیا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
جب ہم آئے تو اسے ماہواری آ رہی تھی۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے
اور میں رو رہا ہوں۔
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عائشہ تمہیں رونے کی کیا ضرورت ہے؟
میں نے کہا کاش خدا کی قسم میں نے اس سال حج نہ کیا ہوتا
ملک نے کہا
شاید تم میری جان ہو۔
میں نے کہا ہاں
اس نے کہا اللہ پاک ہے۔
یہ وہ چیز ہے جو خدا نے آدم کی بیٹیوں کے لیے مقرر کی ہے۔
تو وہی کرو جو حاجی کرتا ہے۔
البتہ جب تک پاک نہ ہو گھر کا طواف نہ کرو
اور عام طور پر حیض والی خواتین
ماہواری کے دوران اس کی نفسیات بدل جاتی ہے۔
تو حج کا کیا ہوگا؟
وہ مسلمانوں کے ساتھ رسومات ادا کرنا چاہتی ہے۔
وہ ڈرتی ہے کہ ان کے لیے دیر ہو جائے یا اپنے ساتھ والوں میں تاخیر ہو جائے۔
اس لیے ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا رو پڑیں۔
اس نے کہا خدا کی قسم کاش میں اس سال حج نہ کرتی۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ ماہواری سے کتنی متاثر ہوتی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حسن اخلاق میں سے ہے۔
اور اپنے گھر والوں کے ساتھ اچھا سلوک کیا۔
جب اس نے اسے روتے دیکھا
اس سے پوچھو کہ وہ کیوں رو رہی ہے۔
اور اس نے اسے بند نہیں کیا، اس نے کہا
تمہیں کیا رونا آتا ہے، ہنٹا؟
میں نے کہا، "میں نے سنا جو تم نے اپنے دوستوں سے کہا۔"
عمرہ ممنوع تھا۔
اس نے اپنے رونے کی وجہ بتائی
وہ زندہ نہیں رہ سکے گی۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے بارے میں دریافت کیا۔
ایک بار پھر اس کی وجہ کے بارے میں
اس نے کہا: تمہارا کیا کام ہے؟
میں نے کہا میں نماز نہیں پڑھتا
میں حیض کے بارے میں اس کے مخصوص حکم کے مطابق تھا اور اس سے زیادہ شائستہ تھا۔
اس کا اثر اس کی مومن بیٹیوں میں بھی واضح تھا۔
وہ سب حیض کی بات کرتے ہیں۔
نماز کے انکار سے یا دوسری صورت میں
یہ ایک اچھی خوش فہمی ہے۔
اور اس میں پیاری بہنو
شوہر اور دوسروں کے ساتھ خوبصورت الفاظ استعمال کرنے کے آداب
خاص طور پر جب لوگوں کو اس کا ذکر کرنا مشکل ہو۔
یہ حدیث مفید ہے۔
کہ حیض کا آغاز
ہماری والدہ عائشہ کے ساتھ، خدا ان سے راضی ہو۔
اپنے حج کے سفر پر
ہفتہ تھا۔
تیسری ذی الحجہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تسلی دینا
ہماری والدہ عائشہ کے لیے، خدا ان سے راضی ہو۔
جب اسے حیض آتا تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا علاج
اپنی بیویوں کے لیے، مومنوں کی ماؤں کے لیے
یہ میاں بیوی کے درمیان بہترین علاج ہے۔
اور ہر وہ شخص جو سیکھنا چاہتا ہے۔
میاں بیوی کے ساتھ معاملہ کرنے کا فن
اسے چاہیے کہ وہ ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سیرت کا مطالعہ کرے۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ شادی شدہ جوڑے کے لیے مثالی ہے۔
ڈیلنگ کی خوبصورت تصاویر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے درمیان
اور ان کی بیوی عائشہ
اس کہانی میں اس کے ساتھ کیا ہوا۔
حیض آنے پر عائشہ رو پڑی۔
یہ اس کے ساتھ جو ہوا اس کی وجہ سے ہوا۔
جانی نقصان پر دکھ اور افسوس کا اظہار
اور یہی وجہ ہے۔
مردوں کو اس کا جلدی احساس نہیں ہوسکتا ہے۔
ہو سکتا ہے کہ آدمی اس کی پرواہ نہ کرے۔
کیونکہ اس کا ماننا ہے کہ حیض عام ہے۔
یہ ہر عورت کے ساتھ ہوتا ہے۔
اور یہ ہے
لیکن یہ عورت ہو سکتی ہے۔
نفسیاتی حالت میں
حیض سے متاثر
جیسے مہم کا انتظار کرنے والا
اس کی شادی کے بعد، وہ اس کے لئے دیر کر رہا ہے
جب اس کی ماہواری شروع ہوتی ہے تو وہ روتی ہے۔
یا کسی اور وجہ سے
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایسا ہی کیا۔
عائشہ کے ساتھ
جوڑوں کے لیے رہنمائی
عورتوں کے ساتھ برتاؤ کے فن میں
ایسی صورت میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس سے مطمئن نہیں تھے۔
اس سے پوچھ کر کہ وہ کیوں رو رہی ہے۔
بلکہ اس کے لیے آسانیاں پیدا کیں۔
اسے دکھائیں کہ وہ اکیلی نہیں ہے۔
جو اس حیض میں مبتلا ہے۔
بلکہ تمام آدم کی بیٹیاں
فرمایا: یہ حکم ہے۔
خدا نے اسے آدم کی بیٹیوں کے لیے لکھا
اس نے ان پر روشنی ڈالی۔
اور اس نے انہیں ایسا کرنے پر مجبور کیا۔
وہ اس کے ساتھ صبر کرنے کے لئے وقف ہیں۔
لیکن تم آدم کی بیٹیوں میں سے ایک عورت ہو۔
اللہ نے تمہارے لیے وہی مقرر کر دیا ہے جو اس نے ان کے لیے مقرر کیا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر سکون ہو گیا۔
اس نے اسے دو باتوں سے ڈرایا
پہلا یہ کہ حیض ایک معاملہ ہے۔
خدا نے اسے عام طور پر عورتوں کے لیے لکھا ہے۔
دوسرا یہ کہ وہ ان جیسی ہے۔
جو کچھ ان کے ساتھ ہو رہا ہے وہی ہو رہا ہے۔
یہ اس کے لیے تفریح اور راحت ہے۔
اور ان کو فارغ کریں۔
حرام خور عورت کیسا سلوک کرتی ہے؟
اگر وہ چاہے تو حج کے ساتھ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر سکون ہو گیا۔
ہماری والدہ عائشہ کی وحشت سے، خدا ان سے راضی ہو۔
ایک اور جہت پر جائیں۔
اسے نفسیاتی طور پر پرسکون کرنے میں
اس نے اسے سمجھایا کہ ماہواری آرہی ہے۔
اس سے اسے کوئی نقصان نہیں پہنچتا اور نہ ہی اس کے احرام کو متاثر کرتا ہے۔
اس نے کہا اس سے تمہیں کوئی نقصان نہیں ہوگا۔
تم آدم کی بیٹیوں میں سے ایک عورت ہو۔
اللہ نے تمہارے لیے وہی مقرر کر دیا ہے جو اس نے ان کے لیے مقرر کیا ہے۔
تو اپنی دلیل پر قائم رہو
خدا آپ کو اس میں برکت دے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی رہنمائی فرمائی
اس صورت حال میں آپ کیا کرتے ہیں؟
آپ نے فرمایا: پھر جو حاجی پورا کرے اسے پورا کرو۔
البتہ خانہ کعبہ کا طواف نہ کریں۔
جب تک آپ اپنے آپ کو نہ دھو لیں۔
یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
ہماری والدہ عائشہ کے لیے، خدا ان سے راضی ہو۔
اس میں حیض اور بعد از پیدائش شامل ہیں۔
اس سے حج کے پورے کام کی نفی نہیں ہوتی
سوائے اس کے جو مسجد میں داخل ہونے سے متعلق ہو۔
طواف کرنے اور اس کے بعد رکوع کرنے سے
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا۔
تمام عبادات کو انجام دینا
سوائے کعبہ کا طواف کرنے کے
اے پیاری بہنو
بلکہ احرام والی عورت کو حج کرنے سے منع کیا گیا۔
یا عمرہ اگر کعبہ کا طواف کرنے سے حیض آئے
اسے یاد کرنے اور دعا کرنے سے نہیں روکا گیا۔
اور قرآن پڑھنا
زیادہ پابندیاں نہ لگائیں۔
خواتین کی نفسیات میں امید پھیلانا
یہ بیوی کے ساتھ حسن سلوک کا ایک فن ہے۔
ایسے شرمناک حالات میں
اور عورتوں کے لیے تکلیف دہ
اس کی روح میں امید لاؤ
یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عمل سے لیا گیا ہے۔
ہماری والدہ عائشہ کے ساتھ، خدا ان سے راضی ہو۔
جب اسے حیض آیا تو اس نے بتایا
تو اپنی دلیل پر قائم رہو
یعنی وہ آپ کو عمرہ کی برکت عطا فرمائے گا تاکہ آپ اسے انجام دے سکیں
یا تمہیں عمرہ کا ثواب عطا فرمائے گا۔
یہاں تک کہ اگر آپ اسے انجام نہیں دیتے ہیں۔
کیونکہ اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے۔
اور تم نے صرف جائز عذر کے لیے پرہیز کیا۔
ہوا یہ کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے عمرہ کیا۔
حج کے بعد
یہ ایک زبردست طریقہ ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں اس کی تعلیم دیتے ہیں۔
بیوی کی دلیل میں جب اس کی نفسیاتی حالت بدل جاتی ہے۔
خاص طور پر جب سفر کرتے ہیں۔
یہ سفر کی مشکلات کو یکجا کرتا ہے۔
اور عورت کے ساتھ پیش آنے والے واقعے کی سختی بھی
مکہ پہنچ کر خانہ کعبہ کا طواف کیا۔
حج کا قافلہ مکہ پہنچ گیا۔
اتوار کی صبح، چوتھی ذی الحجہ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے طواف فرمایا
اور اس کے ساتھی مقدس گھر میں
صفا اور مروہ کے درمیان
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے۔
ہم حج پر گئے۔
ہم نے چار دن مکہ پیش کیا۔
ذی الحجہ سے
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں حکم دیا۔
کعبہ، صفا اور مروہ کا طواف کرنا
اور اسے عمرہ اور حلال بنانا
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں:
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے
آپ نے بیت اللہ اور صفا و مروہ کے درمیان طواف کیا۔
اور اسے حل نہیں کیا گیا۔
اس کے ساتھ قربانی کا جانور تھا۔
چنانچہ جو بیویاں اور صحابی اس کے ساتھ تھیں وہ ادھر ادھر ہو گئیں۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا۔
جو قربانی کا جانور نہ لائے
حل کرنا
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت اس پر دلالت کرتی ہے۔
بہرحال تمام ازواجِ مطہرات، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے
گھر میں پانی بھر گیا۔
اور ایک دوسرے کو جاننے سے پہلے اس نے انہیں نہیں دیکھا تھا۔
سوائے اس کے، خدا اس سے راضی ہو۔
ماہواری کی وجہ سے وہ گھر کا طواف نہیں کرتی تھیں۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
تو قسمت
میں نے گھر کا طواف نہیں کیا۔
اس کا مطلب ہے کہ حرامی عورت
حج و عمرہ سے
اگر آپ مکہ پہنچتے ہیں تو آپ کو طواف کرنے کی پہل ہوتی ہے۔
اس کے ساتھ کچھ ہونے سے پہلے گھر
حائضہ عورت صفا اور مروہ کے درمیان کب دوڑتی ہے؟
کچھ مانتے ہیں۔
حائضہ عورت صفا کے درمیان دوڑ سکتی ہے۔
اور المروہ کیونکہ الصفا اور المروہ
حرم کے باہر
یہ سچ ہے اگر وہ ایوان کا طواف کرتی ہے۔
وہ پاکیزہ تھی، پھر اسے حیض آگیا
لیکن اگر وہ حیض کی حالت میں مکہ آئے
پھر وہ پاک ہونے تک انتظار کرتی ہے۔
صفا اور مروہ کے درمیان مت بھاگو
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوا۔
اس کی دلیل میں
مکہ میں داخل ہونے سے پہلے اسے حیض آیا تھا۔
میں حیض کی حالت میں مکہ آیا
میں نے بیت اللہ یا صفا و مروہ کے درمیان طواف نہیں کیا۔
لیکن اس نے کعبہ کا طواف نہیں کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی تعمیل میں، اللہ تعالیٰ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحم فرمائے
جب اس نے اسے بتایا
تو اس نے پورا کیا جو حاجی نے پورا کیا۔
البتہ خانہ کعبہ کا طواف نہ کریں۔
تو مجھے خوش کر دو
حدیث میں واضح طور پر حائضہ عورت کو طواف کرنے سے منع کیا گیا ہے۔
یہاں تک کہ اس کا خون آنا بند ہو جائے اور وہ غسل نہ کرے۔
عورت اپنے شوہر کے جذبات کا خیال رکھتی ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا طواف کیا گیا۔
اور اس کے دوست گھر پر ہیں۔
اور صفا و مروہ میں
قربانی کے جانور کو پانی نہ دینے والے کا معاملہ
اپنے احرام سے نکلنا اور اسے عمر بھر کا بنانا
اور اس کی وجہ
وہ زمانہ جاہلیت میں عربوں کے رواج کے مطابق ہیں۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاہا۔
قبل از اسلام حکم کی منسوخی
اور اسلام کی حکمرانی قائم کرنا
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نکلے۔
ہم صرف یہ دیکھتے ہیں کہ یہ حج ہے۔
جب ہم مکہ آئے
ہم گھر میں گھومتے رہے۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا۔
جو قربانی کا جانور نہ لائے اسے اجازت ہے۔
جو قربانی کا جانور نہ لائے اس کے لیے جائز ہے۔
اور اس کی بیویوں کو قربانی کا جانور نہیں دیا گیا۔
چنانچہ انہیں اجازت دی گئی۔
صحابہ کرام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی تعمیل نہیں کی۔
ان کے لیے پہلے تو اسے عمرہ بنانا ہے۔
بلکہ انہوں نے کہا کہ ہم منّہ جائیں گے۔
ہم میں سے ایک نے ٹپکنے کا ذکر کیا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو خبر پہنچی۔
اور اس نے کہا
اگر میں اپنے معاملات سنبھالتا تو ادھر کا رخ نہ کرتا
اگر میرے پاس ہدایت نہ ہوتی تو میں ہدایت یافتہ نہ ہوتا
میں اسے حل کر دیتا
یہ قول رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے۔
اس کے ساتھیوں کے لیے، اس میں ان کے رکنے کی وجہ بیان کی گئی ہے۔
احرام سے آزاد ہونے کے بارے میں
یہ ہمیں رول ماڈل کی اہمیت کو ظاہر کرتا ہے۔
لوگوں کی رہنمائی کا عمل
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے جاری کردہ ہدایت
اس نے جو کچھ کیا اس کی حقیقت سے مختلف
وہ انہیں احرام سے نکلنے کا حکم دیتا ہے۔
اور اسے حل نہیں کیا گیا۔
اس لیے وہ اس فعل میں ہچکچاتے تھے۔
اس نے انہیں اپنے غیر حاضر رہنے کی وجہ بتائی
یہ ہادی بازار ہے۔
یہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ معاہدہ حدیبیہ کے بعد کیا ہوا۔
جب ان کو احرام سے نکلنے کا حکم دیا۔
اور سر منڈواتے ہیں۔
انہوں نے اس وقت تک نہیں کیا جب تک کہ اس نے اصل میں شروع نہیں کیا۔
مومنوں کی ماں نے جس کا اشارہ کیا۔
ام سلمہ رضی اللہ عنہا
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا پر اللہ ان سے راضی ہو۔
وہ ناراض ہے۔
اس نے کہا: یا رسول اللہ آپ کو کس نے ناراض کیا؟
خدا اسے جہنم میں لے آیا
میں نے لوگوں کو کچھ کرنے کا حکم دیا۔
تو وہ ہچکچاتے ہیں۔
اگر میں اپنے معاملات کو مان بھی لیتا تو پھر بھی نہ پھرتا
میں قربانی کا جانور اس وقت تک اپنے ساتھ نہیں لایا جب تک میں اسے نہ خرید لیتا
پھر میں اسے حل کرتا ہوں جیسا کہ انہوں نے کیا تھا۔
بلکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے۔
شریعت کی حرمت کو پامال کرنے پر
اور ان کی حکمرانی کو قبول کرنے میں ہچکچاہٹ
اور ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی محبت سے اللہ ان سے راضی ہو۔
اس نے اسے پکارا جس نے اسے ناراض کیا۔
اسے دیکھ کر وہ غصے میں آگئی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی اعتراض نہیں کیا۔
اس نے ایسا کیا کیونکہ وہ قانون سے متفق تھی۔
اس ایکٹ میں
جس نے ہمارے نبی کو ناراض کیا یا آپ کو ناراض کیا۔
ہمیں اس کے بجائے کرنے دیں۔
جیسا کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کیا تھا۔
اللہ اور اس کے رسول کی فتح
اور تم میری پیاری بہن ہو۔
آپ کو اپنے شوہر کے جذبات کی فکر ہے۔
اور اس کو تسلی دیں۔
اس کے مددگار نہ بنو
آپ کا شوہر آپ کے پاس آ سکتا ہے جب وہ کسی چیز کے بارے میں فکر مند ہو۔
گھر کے باہر اس کے ساتھ ایسا ہوا۔
اس کے ساتھ شروع کرنے کا الزام نہ لگائیں۔
جب تک آپ کو اس کے پیچھے کی وجہ معلوم نہ ہو۔
پھر آپ اس کے ساتھ حکمت کے ساتھ سلوک کریں۔
اس نے اس کے ساتھ ان پریشانیوں کا اشتراک کیا جس سے وہ گزر رہا تھا۔
اور گھر سے باہر درد
اگر یہ اس کی وکالت کے کام میں ہے۔
یا دنیا کے کسی بھی معاملے میں
اسماء بنت ابی بکر
وہ اس کی عمر کے ساتھ اپنا احرام توڑ دیتی ہے۔
صحابہ کرام نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم پر لبیک کہا
احرام سے نکلنے سے
آپ نے اسے ان لوگوں کے لیے عمرہ بنا دیا جو قربانی کا جانور نہیں لائے تھے۔
وہ ان خواتین صحابیوں میں سے تھیں جو عدت میں آئیں
جن لوگوں نے قربانی کے جانور کو پانی نہیں پلایا
اسماء بنت ابی بکر صدیق
زبیر بن العوام کی بیوی
اسماء، خدا اس سے راضی ہو، کہتی ہیں۔
ہم احرام باندھ کر نکلے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس کے ساتھ قربانی کا جانور ہو وہ احرام میں رہے۔
اور جس کے ساتھ قربانی کا جانور نہ ہو۔
اسے تجزیہ کرنے دیں۔
میرے ساتھ قربانی کا جانور نہیں تھا اس لیے میں نے قانون توڑا۔
زبیر کے ساتھ قربانی کا جانور تھا لیکن جائز نہیں تھا۔
اس نے کہا تو میں نے کپڑے پہن لیے
پھر میں باہر نکل کر زبیر کے پاس بیٹھ گیا۔
اس نے کہا میری طرف سے اٹھو۔
تو میں نے کہا: کیا تم ڈرتے ہو کہ میں تم پر حملہ کروں؟
جو ہوا اسماء میں سے ایک ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
اسے گل کر خوشبو لگا دی گئی۔
اس نے اپنے خوبصورت کپڑے پہن رکھے تھے۔
وہ اپنے شوہر کے پاس بیٹھ گئی۔
لیکن وہ گل نہیں سکا کیونکہ یہ قربانی کے جانور کا ڈنٹھل تھا۔
الزبیر کو اپنے لیے خوف تھا۔
احرام کے حرام کاموں میں سے کسی ایک کے ارتکاب سے
اس نے اس سے کہا: مجھ سے اٹھ جا
یہ ضرورت مند خواتین کے لیے ایک انتباہ ہے۔
جب تک وہ کچھ نہ کرے۔
احرام کی حالت شوہر پر اثر انداز ہوتی ہے۔
یہ اسے لالچ اور متوجہ کرتا ہے۔
جس طرح آپ ہاتھ پکڑتے ہیں۔
یا اس کے جسم سے چپک جانا
یا کوئی ایسی حرکت جو اسے احرام کی حالت میں متحرک کر سکتی ہو۔
جیسا کہ گلنے کے بعد
اسے اپنے شوہر کے لیے خود کو آراستہ کرنے کا حق حاصل ہے اور اسے اس کی طرف مائل کرنے کا بھی حق ہے۔
رسول خدا کی بیٹی فاطمہ
وہ اپنے شوہر کا استقبال کرنے کے لیے تیار ہے۔
فاطمہ بنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
وہ حجۃ الوداع میں ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھیں۔
وہ اس کے خاندان کے افراد میں سے ایک ہے۔
وہ قربانی کا جانور نہیں لائے تھے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں حکم دیا۔
اسے اپنی زندگی بنانے کے لیے
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جواب دیا، اللہ آپ کو سلامت رکھے
ان کے شوہر علی بن ابی طالب تھے۔
خدا اس سے راضی ہو۔
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی درخواست پر یمن گئے تھے۔
جب وہ یمن سے واپس آیا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ادراک کیا۔
وہ مکہ میں ہے۔
لوگ عمرہ مکمل کرنے کے بعد
اس سے پہلے کہ وہ حج پر جائیں۔
جب ان کی زوجہ محترمہ فاطمہ بنت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پتہ چلا
خدا اس سے راضی ہو۔
سفر کا تعارف
اس نے اپنے آپ کو اس کے لیے سجایا اور اس کا راز خوشبو لگایا
علی بن ابی طالب اس کے ٹھکانے پر آئے
اس نے فاطمہ کو پایا، خدا اس سے راضی ہو۔
جس نے بھی اسے حل کیا۔
وہ رنگے ہوئے کپڑے پہنتی اور سرمہ لگاتی
اس نے اس سے انکار کیا۔
علی بن ابی طالب کہتے ہیں:
میں نے فاطمہ کو پایا، خدا اس سے راضی ہو۔
وہ جوان کپڑے پہنتی تھی۔
گھر صاف صاف ظاہر ہوا۔
آپ اس سے کچھ توقع رکھتے ہیں۔
اس کے علاوہ جو جنت کی خواتین کی خاتون نے دیکھا
خدا اس سے راضی ہو۔
اس نے اس کے چہرے پر اپنے عمل کی مذمت دیکھی۔
تو اس نے پہل کی اور کہا:
تمہارا کیا ہے؟
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے اپنے ساتھیوں کو ایسا کرنے کا حکم دیا۔
اور علی بن ابی طالب کی مذمت کی وجہ
جو عربوں کی روحوں میں مضبوطی سے جما ہوا تھا۔
حج کے مہینوں میں عمرہ نہیں ہوتا
حاجی ایک رسم ادا کرتا ہے۔
یہ گل نہیں جاتا
سوائے قربانی کے دن کے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی خطاب فرمایا
اس نے اپنی دلیل کے باطل ہونے کی وضاحت کی۔
اس نے پایا کہ صحابہ کرام مرحوم ہیں۔
اس کی درخواست کی تعمیل میں
علی رضی اللہ عنہ، فاطمہ سے ناراض
خدا اس سے راضی ہو۔
اس نے اسے بتایا کہ میرے والد نے مجھے ایسا کرنے کا حکم دیا۔
لیکن وہ اس بات کا قائل نہیں تھا۔
چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے دریافت کرنے گیا۔
خود سے
علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں۔
چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔
فاطمہ کے خلاف ہراساں کرنے والا جو اس نے کیا تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے فتویٰ
جیسا کہ میں نے اس کے بارے میں ذکر کیا ہے۔
تو میں نے اسے بتایا کہ میں نے اس سے انکار کیا ہے۔
اس نے کہا تم ٹھیک کہتے ہو۔
تم ٹھیک ہو، تم ٹھیک ہو۔
میں نے اسے ایسا کرنے کا حکم دیا۔
یہ عورت کا اپنے شوہر کو ملنے کا آداب ہے۔
خاص کر اگر وہ سفر سے آرہا ہو۔
اس میں سفر کے دوران شوہر کی زینت بھی شامل ہے۔
چاہے حج کے دوران ہی کیوں نہ ہو۔
اور ان آداب میں
جوڑے کے لیے صلوٰۃ اور دونوں گھروں میں خوشیاں
ہماری والدہ حفصہ سے مکالمہ، خدا ان سے راضی ہو۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
لوگ احرام سے نکل جائیں۔
اور وہ اسے اپنی زندگی بنا لیتے ہیں۔
اس نے اپنی بیویوں کو بھی حکم دیا کہ وہ ہمیں اپنے احرام سے آزاد کر دیں۔
جیسا کہ ہماری والدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے اپنی بیویوں کو حکم دیا کہ ہمیں جانے دو
الوداعی حج کا سال
لیکن اس کے حکم سے اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
اپنی بیویوں کے لیے، وہ ہمیں ان کے احرام سے آزاد کر سکتا ہے۔
اس کے لیے احرام باندھنا جائز نہیں تھا۔
ہماری والدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے پوچھا
اس نے اس سے کہا
لوگ عمرے پر آئے ہیں۔
اور آپ نے عمرہ نہیں کیا۔
آپ کو کیا روک رہا ہے؟
اس نے کہا: میں نے اپنا سر جھکا لیا اور کہا پرسکون ہو جاؤ
میں اس وقت تک آزاد نہیں ہوں جب تک میں قربانی کا جانور نہ دوں
احساس ہی اسے بناتا ہے۔
چپکنے والی چیز
یہ سوال ہماری والدہ حفصہ رضی اللہ عنہا سے آیا
کیونکہ اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیکھا ہے۔
ان کو کسی کام کا حکم نہ دینا یا ان کی نافرمانی کرنا
اس کے عمل میں جب تک یہ اس کا نہ ہو۔
اس میں رازداری
وہ اس کی خلاف ورزی کے پیچھے کا راز جاننا چاہتی تھی۔
جس کا اس نے اپنی بیویوں اور صحابہ کو حکم دیا تھا۔
یہ آدمی کے لیے تعلیم ہے۔
اس میں وہ اپنی بیوی کو کسی کام کا حکم نہیں دیتا
وہ اس سے اختلاف کرتا ہے سوائے کسی جائز بہانے کے
اس میں خواتین کے لیے ایک انتباہ بھی ہے۔
اپنے شوہر یا سرپرست سے دریافت کرنا
آپ اس کے افعال کے بارے میں کیا دیکھتے ہیں جو اس کے الفاظ سے متصادم ہیں۔
شاید اس کے پاس کوئی معقول دلیل ہے۔
اس میں وہ نہیں جانتی
واقعہ سے ظاہر ہے۔
ہماری والدہ حفصہ ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
تم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں سنا
وہ لوگوں کو سمجھاتا اور سمجھاتا ہے۔
احرام سے انکار کی وجہ کے بارے میں
اور قربانی کا جانور لے آیا
اس نے اس سے یہ خواہش کرتے ہوئے نہیں سنا کہ اس نے قربانی کے جانور کو پانی نہ پلایا ہو۔
اور اس نے اسے اپنی عمر بنا لیا۔
اس میں کوئی تعجب کی بات نہیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
بلکہ مردوں کی اسمبلیوں میں اپنے بیانات کی ہدایت کی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تمام ازواج مطہرات میں سے نہیں ہیں۔
پھر پرچم کو پکڑنا یقینی بنائیں
جیسا کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے تھی۔
وہ علم میں اپنی باقی بیویوں سے آگے نکل گئی۔
اس میں اس کا مقابلہ نہیں تھا۔
سوائے مومنوں کی ماں کے
ام سلمہ رضی اللہ عنہا
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا رونا، اللہ ان سے راضی ہو۔
عرفہ کے دن سے پہلے
اور جب ترویہ کا دن تھا۔
لوگوں کو حج پر لائیں۔
اور وہ ہمارے پاس گئے۔
عائشہ رضی اللہ عنہا اپنی ماہواری کے دوران ان سے راضی رہیں
شاید وہ عرفہ کے دن سے پہلے تزکیہ کر لے
لیکن اس کی صفائی نہیں ہوئی۔
وہ پھر رو پڑی۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لے گئے۔
اور وہ رو رہی ہے۔
اس نے اس سے اپنی حالت کی شکایت کی۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
عرفہ کے دن مجھے حیض کی حالت میں پکڑا گیا۔
میں نے اپنی جان نہیں چھوڑی۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے
اور میں رو رہا ہوں۔
اس نے کہا: تمہیں کس چیز نے رونا دیا؟
میں نے کہا کاش میں اس سال باہر نہ گیا ہوتا
چنانچہ میں نے اس کی شکایت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کی۔
اور اس نے کہا
اپنا عمرہ چھوڑ دو
اپنا سر چھوڑ دو، اپنے بالوں میں کنگھی کرو اور حج کے لیے میرے ساتھ شامل ہو جاؤ
تو میں نے کیا۔
جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے کہا
پھر ہم نے ترویہ کے دن کا احرام باندھا۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل ہوئے۔
علی عائشہ، خدا ان سے راضی ہو۔
اس نے اسے روتے ہوئے پایا
اس نے کہا: تمہارا کیا کام ہے؟
اس نے کہا کہ مجھے حیض آیا ہے۔
لوگوں کو اجازت تھی لیکن مجھے اجازت نہیں تھی۔
میں نے گھر کا طواف نہیں کیا۔
لوگ اب حج پر جاتے ہیں۔
فرمایا: یہ حکم ہے۔
خدا نے اسے آدم کی بیٹیوں کے لیے لکھا
تو اپنے آپ کو غسل دے اور پھر مجھے حج کا اہل بنا
تو میں نے کیا اور کھڑا ہو گیا۔
حالات چاہے صاف ہو جائیں۔
آپ نے کعبہ، صفا اور مروہ کا طواف کیا۔
یہ دوسری پکار ہے۔
پہلے رونے کے علاوہ
پہلا رونا نزول کی وجہ سے تھا۔
اسے اپنی عمر سے پہلے حیض آنا چاہیے۔
دوسرا رونا اس لیے تھا۔
بغیر پاکی کے حج میں داخل ہونا
یہ جوڑوں کے لیے ایک انتباہ ہے۔
عورت کے سرپرستوں کو ہوشیار رہنا چاہیے۔
عورت کی نفسیات اگر اسے حج کے دوران حیض آتا ہے۔
یا کسی اور چیز میں اور حل تلاش کرنا
جو پاک نہیں ہوا اس کے ساتھ کیسا سلوک کریں گے؟
عرفات سے پہلے
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا انتظار جاری رہا۔
عرفات کی رات تک
وہ جلدی میں نہیں تھی اور دن کے آغاز سے ہی عمرہ ترک کر دیا تھا۔
ترویہ کے دن سے
بلکہ میں نے وقت ختم ہونے تک انتظار کیا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
جب عرفات کی رات داخل ہوئی۔
رسول خدا نے فرمایا
میں عمرہ کے لائق تھا۔
تو میں اپنی دلیل کیسے پیش کروں؟
اس نے کہا سر نیچے کرو اور بال کرواؤ۔
میں عمرہ سے اجتناب کروں گا اور میرے اہل خانہ حج کریں گے۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا حکم دیا۔
احرام کے لیے وضو کرنا اور حج کا احرام باندھنا
اسے عمرہ کہتے ہیں۔
یعنی عمرہ کے اعمال جیسے طواف اور سعی کو ترک کرنا
کیا خوبصورت ہے ہماری والدہ عائشہ کی سوانح عمری، خدا ان سے راضی ہو۔
جیسے ہی اس نے سنا
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے
تاہم، یہ تیزی سے لاگو کیا جاتا ہے
بغیر تنازعہ کے
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
میں عرفہ کے دن تک حائضہ تھی۔
میں نے صرف اس کی عمر کی تعریف کی۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا۔
میرے سر اور کنگھی کو اچھالنے کے لیے
میں حج کروں گا اور عمرہ ترک کروں گا۔
تو میں نے ایسا کیا۔
یہ تمام مومنین کی ماؤں کی سیرت ہے۔
اور صحابہ کرام، مرد و خواتین صحابہ کی سیرت
وہ خدا کے حکم کا جواب دیتے ہیں۔
اور اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم سے اللہ تعالیٰ آپ کو سلام کرے۔
وہ رسومات ادا کرنے سے نہیں بچتے
وہ سستے کی تلاش میں ہیں۔
وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مدد مانگتا ہے۔
دیکھو وہ کیا کرتا ہے۔
اور وہ ایسا ہی کرتے ہیں۔
یہ آپ کے لیے ایک انتباہ ہے، میری پیاری بہن
حج کے دوران آپ کا نصب العین بننا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا فرمان ہے۔
اپنی رسومات مجھ سے لے لو
شاید اس دلیل کے بعد آپ ہم سے بحث نہ کریں۔
تو یہ دلیل ہے۔
یہ ایک جائز دلیل ہے۔
جیسا کہ حج کرتا ہے۔
البتہ خانہ کعبہ کا طواف نہ کریں۔
جب تک تم پاک نہ ہو جاؤ
یہ ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت ہے۔
ہماری والدہ عائشہ کے لیے، خدا ان سے راضی ہو۔
جب اسے حج کے دوران حیض آیا
حائضہ عورت کو احرام کی حالت میں گھر کا طواف کرنے سے منع کیا گیا۔
اسے باقی احساسات کا مشاہدہ کرنے سے نہیں روکا گیا۔
بلکہ اسے حج کی طرح کرنے کا حکم دیا گیا تھا۔
اور حج کا کام
اس میں ذکر، تلبیہ اور دعا شامل ہے۔
حیض والی عورتوں کو ان میں سے کسی چیز سے روکا نہیں جاتا
ذکر میں قرآن پڑھنا بھی شامل ہے۔
یہ حاجی کے کام کے لیے ہے۔
اس نے احرام والی عورت کو حیض سے نہیں روکا۔
قرآن پڑھنے سے
نہ تلبیہ نہ تہلیل
نہ نماز سے اور نہ کسی اور چیز سے
سوائے کعبہ کا طواف کرنے کے
اپنے آپ کو محروم نہ کرو بہن ضرورت مند
اس بہانے قرآن پڑھنے سے کہ آپ کو حیض آرہا ہے۔
نہ حج کے دوران، نہ رمضان میں، نہ کسی اور وقت
بلکہ یہ قرآن پڑھنے اور ذکر سے زیادہ ہے۔
اچھے دنوں اور اچھے دنوں سے فائدہ اٹھائیں۔
اور اپنے رب کا حکم مانو
نماز، روزہ اور طواف کو ترک کرنے سے
حیض کے دوران گھر میں
ہماری والدہ میمونہ کا ایک دانشمندانہ اقدام
خدا اس سے راضی ہو۔
عرفات کے دن اور اس کے بعد نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھی۔
خُداوند اُس پر رحم کرے اور اُسے دوپہر اور دوپہر کو سلامتی عطا کرے۔
چٹانوں کی طرف بڑھیں۔
اور اسے اپنے اور قبلہ کے درمیان رکھو
وہ اونٹ پر کھڑا دیر تک دعا کرتا رہا۔
لوگوں کی شکایت کریں۔
کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے؟
پہلے روزہ رکھو
میمونہ رضی اللہ عنہا ہم سے محفوظ نہ تھیں۔
تاہم، میں نے اسے دودھ کی نوکرانی بھیجی۔
وہ پوزیشن پر کھڑا ہے۔
پس اس نے اس میں سے پی لیا جب کہ لوگ دیکھ رہے تھے۔
دودھ سے آپ کی مراد وہ دودھ ہے جو دودھ والا ہے۔
یا وہ برتن جس میں دودھ رکھا جاتا ہے۔
یہ سلوک اس کی طرف سے ہوا۔
اور اپنی بہن ام الفضل بنت الحارث سے
جیسا کہ اس نے خود بتایا تھا۔
کہ عرفات کے دن لوگوں نے اختلاف کیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے روزے میں
ان میں سے بعض نے کہا کہ وہ روزے سے ہے۔
ان میں سے بعض نے کہا کہ وہ روزہ نہیں رکھتے
چنانچہ میں نے اسے ایک پیالہ دودھ بھیجا۔
وہ اپنے اونٹ پر کھڑا تھا۔
شاید یہ ایک ہی واقعہ تھا۔
میں ان سب کی موجودگی میں گر پڑا
یہ طرز عمل ان کی ذہانت کا ثبوت ہے۔
قانونی حکم کی تلاش میں
اس نرم اور مناسب طریقے سے
کیونکہ یہ ایک آزاد دن تھا۔
دوپہر میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے روزے کے بارے میں لوگوں کے اختلاف کی وجہ
یا عرفہ کے دن اس کا ناشتہ
ان کے پاس پہلے کیا علم تھا۔
انہوں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سیکھا۔
عرفات کے دن روزہ رکھنے کی فضیلت
اور یہ دو سال کا کفارہ ہے۔
اس نے شک کیا کہ یہ بھی حاجی کے لیے ہے یا نہیں۔
اس شک کی وجہ
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نہیں دیکھا
وہ ظہر کی نماز کے بعد کھاتے یا پیتے ہیں۔
اور عصر کی نماز تک
ہماری والدہ میمونہ نے کسی شک کو کاٹ دیا۔
اور میں اچھے طریقے سے فیصلے تک پہنچا
چنانچہ میں نے اسے پیالا میں دودھ بھیج دیا۔
جب اس نے پیا۔
لوگوں کو معلوم تھا کہ وہ روزہ نہیں رکھتا
اور حجا کی بہن بھی
آپ جائز حکم لا سکتے ہیں۔
حج سے متعلق تنازعہ میں خلل پڑ گیا۔
یا اسے خوبصورت انداز میں تبدیل کریں۔
اپنے آس پاس کے لوگوں کو قانونی حکم سے آگاہ کریں۔
اس سے ان کے دلوں کو تسلی ملتی ہے۔
انہیں ناراض مت کرو
ایک ایماندار عورت کا راستہ نہیں ہوتا
سچ لوگوں کے سامنے لائیں ۔
یہ دنیا کے سامنے ایک سوال ہوسکتا ہے۔
یا کوئی کتاب تقسیم کی گئی۔
یا دوسرے ذرائع
مزدلفہ میں رات کا قیام
اگر عرفہ کا دن گزارے۔
اور سورج غروب ہوگیا۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ادا کیا۔
اور اس کے ساتھ مزدلفہ میں مومنین کی مائیں تھیں۔
جب وہ مزدلفہ پہنچے
مغرب اور عشاء کی نمازیں پڑھیں
البتہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اس نے ان کے ساتھ نماز نہیں پڑھی کیونکہ
ابھی تک صاف نہیں ہوا۔
اور چاند غروب ہونے کے بعد
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ادا کیا۔
اس کے گھر والوں سے ہماری کمزوری
ان میں ام سلمہ اور ام حبیبہ ہیں۔
مومنوں کی ماؤں میں سے ایک، خدا ان سے راضی ہو۔
تو میں نے مومنوں کی ماں سے پوچھا
سوڈا کو ان کے ساتھ ادائیگی کرنی ہوگی۔
تو اس نے اسے اجازت دے دی، خدا اس سے راضی ہو۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
ہم مزدلفہ گئے۔
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی ۔
سودہ کو پہلے اور پہلے ادا کرنا پڑتا ہے۔
اس نے لوگوں کو تباہ کیا اور وہ ایک عورت تھی۔
آہستہ، تو اس نے اسے اجازت دی۔
اس لیے میں نے لوگوں کے تباہ ہونے سے پہلے ادائیگی کی۔
اور ہم اس وقت تک ٹھہرے رہے جب تک ہم ہم نہ بن گئے۔
پھر ہم نے اسے دھکا دیا۔
کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی تھی۔
سودہ نے بھی اجازت چاہی۔
میں اس سے محبت کرتا ہوں جو مجھ سے خوش ہے۔
اور ہمارے پاس چل کر کمزوروں کو پیش کرنا
رات کے آخری تہائی حصے میں
اس کا مقصد لوگوں کے تباہ ہونے سے پہلے پہنچنا ہے۔
اس سے مراد ان کے لیے آسانیاں پیدا کرنا ہے۔
ہجوم کی وجہ سے وہ لوگوں کے سامنے نماز پڑھتے ہیں۔
پھر فجر آتی ہے۔
پھر جمرات العقبہ کی طرف روانہ ہوئے۔
اسے پھینکنا
جیسا کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
کاش میں نے اجازت مانگ لی ہوتی
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
سودہ نے بھی اس سے اجازت مانگی۔
چنانچہ میں نے اپنی نیند میں صبح کی نماز پڑھی۔
پس جمرات کو لوگوں کے آنے سے پہلے پتھر مارو
عائشہ سے کہا گیا۔
سودہ نے اجازت چاہی۔
وہ ایک بھاری، افسردہ عورت تھی۔
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اجازت دیں۔
تو اس نے اسے اجازت دے دی۔
فجر ہم سے ٹوٹ گئی۔
اور میں نے اسے لوگوں کے آنے سے پہلے پھینک دیا۔
یہ مقصد حاصل ہو جاتا ہے۔
اس سے کمزور فائدہ اٹھاتے ہیں۔
اگر حجاج کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر عمل کرنے کا عزم کریں تو اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
مزدلفہ میں رات
رات کے وقت اس سے باہر نکلنا کمزوروں تک محدود ہے۔
جہاں تک آج حجاج کرام کیا کرتے ہیں؟
مزدلفہ میں رات گزارنے کا عہد نہ کرنے سے
اپنے آپ کو وہاں نماز تک محدود رکھیں
اور کنکریاں جمع کریں۔
پھر ان سے براہ راست ادائیگی کریں۔
یہ حج میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کے اطلاق کی خلاف ورزی ہے۔
جس کی تصدیق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی
کہہ کر
باہر جانے کے لیے لوگوں کا ہجوم
اور ہم تک پہنچنے میں
اور کنکریاں پھینکنے میں
یہ ہجوم ہمیں سوچنے پر مجبور کرتا ہے۔
اس سے پہلے کہ ہم کمزوری کے ساتھ ادائیگی کریں۔
کیا انہیں رات کو ادائیگی کرنا زیادہ مشکل ہوگا؟
ان کی نیند سے
کیا واقعی ان کے لیے ریلیف ملے گا؟
اس ادائیگی کے ساتھ
ہم نے دیکھا کہ آج لوگ کیا کر رہے ہیں۔
جو رات بھر قیام کرکے سنت کی خلاف ورزی کرتا ہے۔
کمزوروں کو نقصان پہنچانا
مزدرہ سے ان کی روانگی رات ہو گئی۔
ان کے لیے رات گزارنے سے زیادہ مشکل ہے۔
حجاج کی اس بھیڑ کی وجہ سے
اور لوگوں کو تباہ کرنے سے پہلے کمزوری پیش کرنا
ان کا ہجوم ایک مستقل لائسنس ہے۔
اس کا تدارک کرنا مقصود ہے۔
اور ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔
اور موت تک استقامت
یہ صحابہ کا طریقہ تھا۔
خدا ان سب سے راضی ہو۔
اگر وہ اچھا کر رہے ہیں۔
عہد نبوی میں اطاعت کے مستحب اعمال میں سے ایک
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
پھر وہ مر گیا جب وہ یہ کر رہے تھے۔
وہ اسے تبدیل نہیں کرتے
یہاں تک کہ وہ اللہ تعالیٰ سے ملیں۔
اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ تھے۔
وہ جدید تحقیقات کے پابند ہیں۔
اسے دین سے محبت تھی۔
جو اس کا مالک کرتا رہا۔
ہونے سے بھی ڈرتے ہیں۔
ان میں سے جو ان کے بعد بدلے اور بدلے، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے
حالانکہ یہ اطاعت ہے۔
مطلوبہ
عبداللہ بن عمر بن العاص، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
جس نے ایک دن روزہ رکھا ہوا تھا۔
وہ ایک دن دھندلا گیا، پھر وہ بوڑھا اور کمزور ہوتا گیا۔
اس نے کہا کہ میں قبول کروں گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اجازت
مجھے اس سے زیادہ پسند ہے جو اس کے ساتھ ترمیم کی گئی تھی۔
لیکن میں نے اسے کسی چیز کے لیے چھوڑ دیا۔
مجھے دوسروں سے اختلاف کرنے سے نفرت ہے۔
یہ طریقہ کار
ہمیں ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی باتیں سمجھائیں۔
خدا اس سے راضی ہو۔
کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی تھی۔
سودہ احب نے بھی اجازت چاہی۔
اُس کے لیے جو اُس میں خوش ہوتا ہے۔
وہ لائسنس ترک کرتی رہی
فجر سے پہلے مزدلفہ سے ادائیگی پر
کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں ایسا نہیں ہوا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
القاسم بن محمد بن ابی بکر نے کہا
عائشہ صرف امام کے ساتھ نماز پڑھتی تھیں۔
میں اس سے زیادہ واضح ہوں۔
جو ابو الزبیر نے اپنی روایت میں کہا ہے۔
جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث کے مطابق، اللہ ان سے راضی ہو۔
فرمایا: جب عائشہ نے حج کیا۔
میں نے وہی کیا جیسا کہ میں نے رسول اللہ کے ساتھ کیا تھا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اس سے میری بہن کو فائدہ ہوگا۔
اگر عورت نیکی کرتی ہے۔
اسے برقرار رکھنا یقینی بنائیں
اس کے پاس ایسا کرنے کا کوئی طریقہ نہیں تھا۔
ہماری ماں عائشہ کب پاک ہوئیں؟
خدا اس سے راضی ہو۔
قربانی کے دن کی صبح
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے۔
اور ان کے ساتھ مومنوں کی ماؤں میں سے
مسجد نبوی میں
اور جمرات العقبہ کے بارے میں
جب وہ منیٰ میں اپنی منزل پر پہنچے
اور پتھر پھینکنے کے بعد
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا پاک تھیں۔
اس کی ماہواری سے
اس نے مکہ جانے کی تیاری میں خود کو پاک کیا۔
طواف افاضہ
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
چنانچہ ہم اس کی دلیل کے لیے روانہ ہوگئے۔
چنانچہ میں نے گھر چھوڑ دیا۔
اس کا حیض سے پاک ہونا من کے ذریعے تھا۔
اس کا نہانا بھی ایک نعمت تھا۔
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس سے راضی ہو۔
چنانچہ میں اپنے حج پر چلا گیا یہاں تک کہ ہم اتر گئے۔
چنانچہ میں نے اپنے آپ کو پاک کیا، پھر ہم ایوان کے گرد گھومے۔
یعنی
یہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا طریقہ ہے، اللہ ان سے راضی ہو۔
سات دن تھے۔
اسے ہفتہ کو صاف کیا گیا۔
کیونکہ یوم قربانی
ہفتہ تھا۔
حج کے دوران عورت کا اپنے شوہر کا خیال رکھنا
قربانی کا دن حج کا سب سے بڑا دن ہے۔
عید کا دن ہے۔
اس میں زیادہ تر حج کی سرگرمیاں شامل ہیں۔
اور ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو گولی مارنے کے بعد
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ جمرات العقبہ
طواف افاضہ کرنے کے لیے مکہ جانے کی تیاری کریں۔
اس نے احرام کے کپڑے اتارے۔
اور اس نے کپڑے پہنے۔
یہ طواف کے لیے اچھا ہے۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو اللہ تعالیٰ نے برکت دی تھی۔
ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی دیکھ بھال کا شرف
کئی مقامات پر حج کے دوران
یہ وہی تھا جو میں نے کیا تھا۔
کہ جانے سے پہلے اس کی مہربانی اس کے ہاتھ میں ہے۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجا۔
جب میں احرام میں ہوں تو اس کے ہاتھ میں انجیر ہیں۔
اور جب میں اسے حل کروں گا تو میں اسے حل کروں گا۔
اس سے پہلے کہ وہ گھومے۔
اس نے ہاتھ پھیلائے۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ بیان فرمایا
کہ یہ اس کے جمرات العقبہ کو سنگسار کرنے کے بعد تھا۔
اس کے طواف افاضہ سے پہلے
اور کہنے لگی
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود بھیجا۔
جب میں اسے محروم کروں گا تو میں اسے محروم کروں گا۔
اور جمرات عقبہ کو سنگسار کرنے کے بعد حل کیا۔
اس سے پہلے کہ وہ ایوان کا طواف کرے۔
یہ ہے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے لباس کی دیکھ بھال، اللہ آپ پر رحم فرمائے
اور اس کا عطر منیٰ میں تھا۔
جیسا کہ ذی الحلیفہ میں تھا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر مہربان تھا، اللہ آپ پر رحم فرمائے
اس کی حفاظت کے لیے اپنے ہاتھ سے
اور اس کی مہربانی اس کے مفید ہونے سے پہلے ایک بندرگاہ ہے۔
ہماری والدہ صرف عائشہ تک محدود نہیں تھیں، خدا ان سے راضی ہو۔
ان دو اوقات میں
بلکہ جب بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاہا تھا۔
ہم سے دنوں کے لئے گھر کا دورہ کرنے کے لئے
اس کی مہربانی اس کے ہاتھ میں ہے، خدا اس سے راضی ہو۔
اس نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اچھے تھے۔
احرام باندھنے سے پہلے احرام باندھنا
اور جب میں اسے حل کروں گا تو میں اسے حل کروں گا۔
اور جب وہ گھر جانا چاہتا ہے۔
یہ اس کی دیکھ بھال کی خواہش تھی۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خوشبو کے ساتھ
خدا اس سے راضی ہو۔
اس کے لیے بہترین پرفیوم کا انتخاب کریں۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر مہربان تھے۔
بہترین عطر کے ساتھ جب وہ حرام یا مباح ہو۔
کستوری ان کے زمانے میں تھی۔
بہترین نیکی کا
تو اس نے اس کا خیال رکھا
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
آپ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر مہربان تھے۔
اس سے پہلے کہ حرام ہو جائے۔
ایک دن ہم خانہ کعبہ کا طواف کرنے سے پہلے اپنی رسومات ادا کریں گے۔
اس میں اچھی کستوری ہوتی ہے۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اس کی وجہ یہ نہیں تھی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو سلام کیا۔
یہ وہاں تھا اور اس دن
بلکہ یہ دیکھ بھال عائشہ کی طرف سے تشویش کا باعث تھی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کے لیے
ہر وقت
یہ تشویش شدت سے پیدا ہوتی ہے۔
اس کے لئے اس کی محبت، خدا اسے برکت دے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
پھر کوئی تعجب نہیں۔
جب ہمیں معلوم ہوا کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں گی۔
وہ اپنی بیویوں سے پیار کرتا تھا۔
اس کے لیے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ دیکھ بھال
اس کے دن سے کوئی تعلق نہیں۔
اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خوشبو لگانا
ذی الحلیفہ اتوار کی رات تھی۔
اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے خوشبو لگانا
ایک دن اس نے ذبح کیا۔
اگر عائشہ کا دن ہفتہ تھا۔
ذوالحلیفہ میں اتوار کی رات
وہ اپنی باری نہیں لے سکتی
صرف نو دن بعد
کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو سلام کیا۔
اس وقت ان کی نو بیویاں تھیں۔
اس کا دن اس پر منحصر ہوگا۔
پیر منگل کی رات
عید کا تیسرا دن
یہ وہ دیکھ بھال ہے جس کا وہ مظاہرہ کرتی ہے۔
جب بھی وہ گھر جانا چاہتا ہے تو وہ اس کے ساتھ حسن سلوک کرتی ہے۔
یہ سب کچھ نہیں ہو سکتا
اس کے دن
یہ آپ کے لیے ایک انتباہ ہے، میری پیاری بہن
اپنے شوہر کا خیال رکھنا جیسا کہ وہ کرتی تھی۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھیں۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
حج کے دوران اور حج کے علاوہ
اور اس سے متعلق ہر چیز
اپنی صلاحیت اور توانائی کے مطابق
سفر اور حج کی تھکاوٹ سے بہانہ نہ ہو۔
تو عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہماری بات مان لی
ایسا کرنا ممکن نہیں تھا۔
خواتین جس چیز سے سب سے زیادہ ڈرتی ہیں وہ ماہواری ہے۔
حج میں اسے طواف سے پہلے آنا چاہیے۔
افادہ، طواف تک مؤخر کرتا ہے۔
اس لیے خواتین بے چین رہتی ہیں۔
چور کے گھر جلدی پہنچنا
طواف افاضہ کے لیے
یہ احتیاط کبھی کبھی اس کا سبب بن سکتی ہے...
اپنے مقررہ وقت سے پہلے حیض میں
تناؤ یا تھکن کی وجہ سے
اس لیے ہم خواتین کو حج کے دوران پرسکون رہنے کا مشورہ دیتے ہیں۔
غلطی کے خوف سے جلدی کرنے سے گریز کریں۔
اس کی حرکت کا اندازہ لگانے میں
شاید یہ حیض کا خوف ہے۔
یہ وہی ہے جو خواتین کو دباؤ میں دھکیلتا ہے۔
اس کے سرپرست پر مزدلفہ میں رات نہ گزارے۔
اور آدھی رات سے پہلے بھی اس سے ادائیگی
طواف افاضہ کرنا
یہ حج کے دوران خواتین کی غلطیوں میں سے ایک ہے۔
حج بلاشبہ ایک مشقت ہے۔
اور یہ زیادہ مشکل ہے۔
عرفات کے دن اور قربانی کے دن
عرفہ کے دن عورت اپنی حاجت پوری کرتی ہے۔
صبح سے حرکت اور ذکر میں
اور دوپہر تک قرآن پڑھتے رہے۔
پھر آپ نے اپنے آپ کو مراکش میں نماز پڑھنے کے لیے وقف کر دیا۔
پھر مزدلفہ چلے جائیں۔
آپ آرام کے لیے مزدلفہ میں تھوڑی دیر کیوں نہیں رکے؟
پھر آپ بقیہ عبادات کو مکمل کرنے چلے جائیں۔
وہ خود کو تھکا دیتی ہے اور اسے تھکا دیتی ہے۔
جو اس کا سبب بن سکتا ہے۔
وہ جو نہیں چاہتی وہ اس کا حیض ہے۔
بہت جلدی
ہم خواتین کو فراہم کر سکتے ہیں۔
خدمت کی ایک قسم جو اس کے جسم کو آرام دیتی ہے۔
اس سے اس پر حج کا بوجھ کم ہو جاتا ہے۔
لیکن ہم اس کے خوف کو دور نہیں کر سکتے
اگر اسے طواف افاضہ سے پہلے حیض آئے
کیونکہ یہ پیدائشی ہے۔
بلکہ یہ خوف ہر اس شخص کو منتقل ہوتا ہے جس کے پاس ہے۔
اور اس کے دوست جو اس کے ساتھ ہیں۔
بلکہ اس کے سرپرست کو بھی منتقل کر دیا جاتا ہے۔
اگر وہ کوئی ہے جو اس کی حالت جانتا ہے۔
مومنوں کی ماؤں کا یہی حال ہے۔
حج میں
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
ہمیں ڈر تھا کہ صفیہ کو حیض آنے سے پہلے حیض آجائے گا۔
اہل ایمان کی ماؤں کا طواف
قربانی کا دن
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے بعد آپ پاک ہوئیں
وہ اپنی حیض سے پاک ہو گئی۔
میں چور کے گھر کی طرف روانہ ہوا۔
طواف افاضہ کرنا
الوداعی حج کے دوران یہ ان کا پہلا طواف تھا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
چنانچہ ہم اس کی دلیل کے لیے روانہ ہوگئے۔
جب تک ہمارے پاس سے نہ آئے
وہ پاکیزہ ہوگئی اور پھر ہم سے رخصت ہوگئی
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا چلی گئیں۔
تمام مومنین کی ماؤں کے ساتھ
طواف افاضہ کے لیے
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہمارے دلائل
چنانچہ ہم نے قربانی کے دن کو ترجیح دی۔
ہماری والدہ عائشہ تھیں، اللہ ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بہت قریب ہیں، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
وہ اسے اپنی حالت بتاتی ہے۔
وہ اس سے مشورہ کرتی ہے کہ وہ کیا کر رہا ہے۔
اس لیے جب میں پاک ہو گیا تو مجھے اطلاع دی گئی۔
آپ نے اسے کعبہ کا طواف کرنے کا حکم دیا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
جب قربانی کا دن تھا۔
میں پاک ہو گیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا۔
تو میں نے ختم کیا۔
یہ صرف خانہ کعبہ کے طواف تک محدود نہیں تھا۔
جب میں مکہ گیا۔
لیکن یہ بھی گھومتا اور پھیلاتا ہے۔
جیسا کہ جابر بن عبداللہ کی حدیث میں ہے۔
خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
فرمایا خواہ پاک ہو جائے۔
آپ نے کعبہ، صفا اور مروہ کا طواف کیا۔
عمرہ سے واپسی۔
اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات
جب عائشہ نے پرفارم کرنا ختم کیا۔
عمرہ کی رسومات
اور ان کی ملاقات نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہوئی۔
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے ملے
یہ مکہ سے ایک لفٹ ہے۔
اور میں اس کے لیے نیچے ہوں۔
یا میں اوپر جا رہا ہوں اور وہ نیچے جا رہا ہے۔
مومنوں کی ماں کو حیض آتا ہے۔
صفیہ، خدا اس سے راضی ہو۔
ہمارے دنوں میں
اس پر مومنوں کی ماؤں سے حیض آیا
الوداعی حج کے دوران اس نے ہماری والدہ عائشہ کو بدل دیا۔
خدا اس سے راضی ہو۔
صفیہ، خدا اس سے راضی ہو۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
صفیہ بنت حیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ تھیں۔
الوداعی حج کے دوران ان کی ماہواری تھی۔
اور اللہ کی رحمت سے ہم محفوظ ہیں۔
صفیہ، خدا اس سے راضی ہو۔
اس پر حیض آیا
افادہ کے بعد طواف کیا گیا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
صفیہ بنت حیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زوجہ محترمہ تھیں۔
الوداعی حج کے دوران ان کی ماہواری تھی۔
وہ چھلکنے کے بعد
اس کا مطلب ہماری والدہ عائشہ نہیں تھا، خدا ان سے راضی ہو۔
طواف کے بعد صفیہ کو حیض آیا
عین عید کے دن
لیکن اس کا مطلب تھا کہ اسے حیض آ گیا تھا۔
افادہ کا طواف کیا گیا۔
کیونکہ حیض کے امکان کے بارے میں بات کرنا
مومنوں کی ماں صفیہ پر
یہ مومنوں کی ماؤں کے درمیان ہوا
طواف افاضہ سے پہلے
اس لیے وہ ڈرتے تھے کہ افطار سے پہلے اسے حیض آجائے گا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
ہمیں ڈر تھا کہ صفیہ کو حیض آنے سے پہلے حیض آجائے گا۔
یہی وجہ ہے کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس کا اظہار کیا۔
یہ کہہ کر
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہمارے دلائل
ایک دن ہم نے قربانی کو ترجیح دی۔
صفیہ کو حیض آگیا
جہاں تک اس کو حیض کب آیا تھا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
صفیہ بنت حیا کو حیض آیا
ہمارے دنوں میں
اسے عید کا دن کہا جاتا ہے۔
اور اس کے بعد کے تین دن
یہ ایام تشریق ہیں۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں سمجھایا
یہ اس رات ہوا جب ہم میں سے کچھ بھاگ گئے۔
یہ چودھویں ذی الحجہ کی رات ہے۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
صفیہ کو رخصتی کی رات حیض آگیا
یہ میری بہن حجہ ہے۔
حیض کی دوسری حالت
حج کے دوران خواتین پر
اسے چند دنوں کے لیے ماہواری آتی ہے۔
طواف افاضہ کرنے کے بعد
یہ حج کے دوران بہنوں کے لیے ایک تنبیہ ہے۔
کہ وہ طواف افاضہ میں تاخیر نہ کریں۔
قربانی کے دن کے بارے میں
اس خوف سے کہ طواف افاضہ کرنے سے پہلے اسے حیض آئے گا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ذبح کر دیا گیا۔
عید کے دن
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ذبح کر دیا گیا۔
ایک گائے اپنی بیویوں کے لیے
جیسا کہ جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے بیان کیا۔
اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ذبح کر دیا گیا۔
اپنی بیویوں کے اختیار پر، وہ اپنی دلیل میں گائے ہیں۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا۔
یہ صرف ایک گائے ہے۔
انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمت نازل فرمائیں
آل محمد کی طرف سے قربانی
الوداعی زیارت میں
ایک گائے ۔
بلکہ اس کی تردید کرتے ہوئے اس کی تصدیق کی۔
ایک سے زیادہ ہونا
اس نے کہا: "یہ آل محمد کی طرف سے ذبح نہیں کیا گیا تھا۔"
الوداعی حج کے دوران خدا اسے برکت اور سلامتی عطا فرمائے
سوائے ایک گائے کے
یہ لطف اندوزی کی رہنمائی کے بارے میں تھا۔
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج میں سے ایک کے اختیار پر، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
جیسا کہ حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
عمرہ کرنے والے کی طرف سے ذبح کرنا
ان کی بیویوں میں سے ایک گائے بھی ہے۔
باہر جانے کی تیاری ہو رہی ہے۔
ہم میں سے کون؟
جب وہ رات تھی جب ہم میں سے بہت سے لوگ بھاگ گئے۔
مومنین کی والدہ صفیہ کو حیض آتا تھا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
صفیہ کو رخصتی کی رات حیض آگیا
وہ آباد ہو چکا تھا۔
مومنوں کی ماؤں کے ساتھ
حیض والی عورت اس وقت تک گھر کا طواف نہیں کرتی جب تک کہ وہ پاک نہ ہو۔
خاص طور پر ہماری والدہ عائشہ کے ساتھ پیش آنے والے واقعے کے بعد
خدا اس سے راضی ہو۔
ان کے لیے الوداعی طواف باقی رہا۔
چنانچہ ہماری والدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کو یقین ہو گیا۔
وہ ایوان کا طواف نہیں کر سکے گی۔
جب تک تم پاک نہ ہو جاؤ
اس نے کہا، ’’میں اپنے آپ کو صرف تمہارے لیے قیدی سمجھتی ہوں۔‘‘
یعنی سفر اور باہر جانے سے روکنا
مکہ سے پاک ہونے تک
یہ بات اس نے اپنی بہترین معلومات کے مطابق کہی۔
الوداعی طواف حاجی پر واجب ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چاہا۔
آگے بڑھنے سے پہلے اپنی بیویوں سے جنسی تعلق قائم کرنا
ہم میں سے کون؟
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان کے ساتھ تھیں۔
جب وہ اسے چھوڑنا چاہتا تھا۔
اور اس کے ساتھ جنسی تعلق قائم کرنے کے لیے صفیہ کے ٹھکانے کی طرف جانا
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا
اسے ماہواری آئی تھی۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہمارے دلائل
چنانچہ ہم نے قربانی کے دن کو ترجیح دی۔
صفیہ کو حیض آگیا
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے چاہا۔
اس میں شامل ہے کہ آدمی اپنے خاندان سے کیا چاہتا ہے۔
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!
اسے حیض آرہا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ناراض ہو گئے۔
اس نے سوچا کہ اس میں دخل اندازی نہیں ہوئی۔
فرمایا اقراء حلق۔
لیکن ہماری والدہ عائشہ، خدا ان سے راضی ہو۔
میں جلدی سے سمجھ گیا۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کہا کہ اللہ آپ پر رحم کرے۔
بہت ہو گیا ہے یا رسول اللہ!
وہ گھر میں گھومتی پھرتی رہی
اور جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم باہر تشریف لائے
ہماری والدہ عائشہ کے چھپنے کی جگہ سے، خدا ان سے راضی ہو۔
تب صفیہ اپنے ٹھکانے کے دروازے پر اداس نظر آرہی تھی۔
اس نے اس سے کہا
اقراء یا گردن، آپ ہمیں حراست میں لے رہے ہیں۔
کیا آپ ایک دن قربانی کرنا پسند کریں گے؟
اس نے کہا ہاں
پھر فینفری نے کہا
اس لفظ کے معنی بانجھ ہیں۔
حافظ ابن حجر رحمہ اللہ
تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اقراء منڈوائی گئی ہے۔
انہیں کھول کر اور پھر ساکن رہ کر
اور ناول میں بغیر ارادے کے مختصر
زبان میں اسم بنانا جائز ہے۔
ابو عبید نے اسے گولی مار دی۔
کیونکہ اس سے مراد منڈوانے اور منڈوانے کی دعا ہے۔
جیسا کہ کہا جاتا ہے، پانی پلانا اور چرانا
اور دوسرے ذرائع جن کا دعویٰ کیا جاتا ہے۔
پہلی صفت ہے، دعا نہیں۔
پھر اقراء کے معنی یہ ہیں کہ خدا نے اسے بانجھ کر دیا۔
یعنی اسے تکلیف پہنچائی
کہا جاتا ہے کہ اس نے اسے بانجھ بنا دیا ہے اور وہ جنم دینے کے قابل نہیں ہے۔
کہا جاتا تھا کہ اس کے لوگ بانجھ تھے۔
مونڈنے کے معنی بال مونڈنے کے ہیں۔
یہ عورت کی زینت ہے۔
یا اس کے یا اس کے لوگوں کے گلے میں خراش تھی۔
اپنی بد نصیبی سے یعنی ان کو تباہ کر دیا۔
قرطبی نے کہا کہ یہ ایک لفظ تھا۔
یہودی اسے حیض کہتے ہیں۔
یہ ان دونوں الفاظ کی اصل ہے۔
پھر عربوں نے اپنے بیان کو وسعت دی۔
جیسا کہ انہوں نے کہا، خدا نے اسے مار ڈالا
اس نے ہاتھ تھپتھپائے وغیرہ وغیرہ
جس نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو بنایا
وہ ہماری ماں صفیہ سے ناراض ہو جاتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
اس نے اسے اس جملے سے ڈانٹا۔
یہ ان کا وژن ہے، اللہ تعالیٰ ان کو سلامت رکھے
اس نے پانی بند نہیں کیا۔
یہاں تک کہ اگر ایسا ہوتا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم باقی رہتے
یہاں تک کہ تم پاک ہو جاؤ اور طواف کرو
پھر وہ شہر کی طرف پیدل چل پڑا
اس میں شرمندگی اور تاخیر ہوتی ہے۔
ان تمام صحابہ پر جو اس کے ساتھ تھے۔
مدینہ سے حج کے قافلے پر
اور اس میں میری بہن، ضرورت ہے۔
اسباق، سبق اور وظائف کا
تمہیں تمہارے دین اور دنیا میں کیا فائدہ ہو گا؟
لہٰذا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خواہش پوری کرو
یہ آپ کے ساتھ ہو سکتا ہے اگر آپ اپنے شوہر کے ساتھ حج پر ہیں۔
کہ وہ آپ کے ساتھ سونا چاہتا ہے۔
پیچھے ہٹنے سے پہلے
سفر کی تیاری کے بہانے برا نہ مانیں۔
اور آپ کو توجہ دینا ہوگی۔
حج کے دوران اپنے اعمال کے لیے
حجاج کو نقصان نہ پہنچائیں۔
کسی نہ کسی طریقے سے
خاص طور پر موومنٹ کنٹرول کے حوالے سے
ہم اکثر دیکھتے ہیں کہ تاخیر کی وجہ
حجاج کی گاڑیوں کی آمدورفت
عورت ہی نقصان پہنچاتی ہے۔
اور حاجیوں سے بوریت
اس سے شوہر ناراض ہو سکتا ہے اور آپ کے خلاف دعا کر سکتا ہے۔
اس دعا اور دیگر کے ساتھ
اپنے آپ کو نقصان نہ پہنچائیں۔
ہوشیار رہنے کی بھی ضرورت ہے۔
قسمت کی خاطر
پھر وہ اسے دن کے اختتام پر خبروں سے حیران کر دیتی ہے۔
اس کے لیے عمل کرنا مشکل ہے۔
وہ اسے شرمندہ کرتی ہے اور وہ اس پر ناراض ہو جاتا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سلوک میں فرق
صفیہ کے لیے جب اسے حیض آیا
اور عائشہ کا علاج
سسٹر حجا شاید حیران ہوں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے مقام و مرتبہ میں فرق کے بارے میں
ہماری والدہ عائشہ کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو۔
جب اسے بہت زیادہ حیض آتا تھا۔
اس نے اپنا موقف بیان کیا، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ہماری والدہ صفیہ سے، خدا ان سے راضی ہو۔
جب مینا کو حیض آتا تھا۔
ابن حجر رحمہ اللہ اس کا جواب دیتے ہیں۔
وہ کہتا ہے کہ الفاظ مختلف ہیں۔
پوزیشن پر منحصر ہے۔
عائشہ اندر آئی وہ رو رہی تھی۔
ان رسومات کے لیے معذرت جس سے وہ چھوٹ گئی۔
یہ ان میں سے ہر ایک کے مطابق ہے۔
اس معاملے میں اس نے اسے کیا مخاطب کیا۔
اس نے یہی کہا
ابن حجر رحمہ اللہ
جن کے جواب میں کہا کہ اختلاف کی وجہ
علاج میں وہ ہماری والدہ عائشہ کی طرف متوجہ ہوتا ہے۔
خدا اس سے راضی ہو، وہ محفوظ سے زیادہ ہے۔
صفیہ، خدا اس سے راضی ہو۔
یہ سچ نہیں ہے۔
اسے بھی شامل کیا جا سکتا ہے۔
یہاں تک کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو حیض شروع ہو گیا۔
خدا اس سے راضی ہو، اس پر کوئی اثر نہیں ہوا۔
رسومات کی ادائیگی میں لوگوں کے راستے پر
یا حیض کے علاوہ کوئی اور چیز
ہماری والدہ صفیہ پر خدا راضی ہو۔
اس سے لوگوں کی ترقی متاثر ہوتی
اور مکہ سے ان کی نقل و حرکت اگر تھی۔
اوور فلو نے دخل نہیں دیا۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یقین ہو گیا۔
ہماری والدہ صفیہ اللہ ان سے راضی ہوں۔
حیض سے پہلے طواف افاضہ کرنا
اس نے اسے لوگوں کے ساتھ باہر جانے کا حکم دیا۔
اور الوداعی طواف چھوڑ دیں۔
اس نے اس سے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ ٹھیک ہے Envri
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم میں
اس کے ثبوت کو الگ کرنا ہے۔
حیض والی عورت کو طواف وداع کرنا ضروری نہیں ہے۔
جب تک پاک نہ ہو جائے صبر نہیں ہوتا
اور تمام فقہا ایسا کرتے ہیں۔
میری بہن ضرورت مند ہے۔
اگر آپ کو چند دنوں میں ماہواری آجاتی ہے۔
اور اسے اس سے پہلے اوور فلو کے لیے چنا گیا تھا۔
آپ الوداعی طواف سے فارغ ہیں۔
اس لیے آپ کو طواف افاضہ میں احتیاط کرنی چاہیے۔
عید کے دن
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا متاثر ہوئیں
اس کی رسم پر منحصر ہے۔
مومنوں کی ماؤں کی رسومات کے بارے میں
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فرار ہو گئے۔
جمرات کو سنگسار کرنے کے بعد ہم میں سے کون؟
المحسب میں قیام کیا۔
یہ ہمارے اور جامع مسجد کے درمیان ایک جگہ ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں نماز پڑھی۔
ظہر، عصر، مغرب اور عشاء
شام کو میں نے اپنی والدہ عائشہ سے بات کی، اللہ ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
قربانی کی رسم کے موضوع پر
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
جب خسرہ کی رات تھی۔
اس نے کہا یا رسول اللہ!
آپ کی عورتیں عمرہ اور حج کے لیے واپس آئیں
اور میں ایک بہانہ لے کر واپس آتا ہوں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
آپ کا طواف کعبہ اور صفا و مروہ کے درمیان
تمہارے حج اور عمرہ کے لیے کافی ہے۔
اس نے انکار کیا اور کہا یا رسول اللہ!
تم نے عمرہ کیا اور میں نے عمرہ نہیں کیا۔
اے خدا کے رسول!
میں لوگوں کو دو انعامات کے ساتھ واپس لاتا ہوں اور ایک انعام کے ساتھ لوٹتا ہوں۔
اے خدا کے رسول!
لوگ دو پیسے جاری کرتے ہیں اور میں ایک پیسہ جاری کرتا ہوں۔
اے خدا کے رسول!
آپ کے ساتھی حج و عمرہ کا ثواب لے کر واپس آئیں گے۔
میں حج سے آگے نہیں گیا۔
کیا آپ کی بیویاں حج اور عمرہ کے لیے واپس آئیں گی؟
اور میں ایک عذر کے تحت واپس آیا ہوں جس میں عمرہ شامل نہیں ہے۔
جب اس نے اصرار کیا۔
اسے اپنے لیے خوشی کی زندگی گزاریں۔
اس نے اسے اپنے اندر پایا
اپنے ساتھیوں کو حج اور عمرہ کے لیے واپس کرنا
آزاد
کیونکہ وہ خود سے لطف اندوز ہو رہی ہے اور وہ گلے نہیں لگاتا
اور اس نے جوڑا نہیں بنایا
وہ اپنے حج کے حصے کے طور پر عمرہ کے ساتھ واپس آتی ہے۔
چنانچہ اس نے اپنے بھائی کو اپنی زندگی گزارنے کا حکم دیا۔
نرمی سے اس کے دل کو میٹھا کرنے کے لیے
یہ عمل ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کیا تھا، اللہ ان سے راضی ہو۔
ہمیں عورتوں کی فطرت دکھاتا ہے۔
بہت سے طریقوں سے
عورت درخواست پر اصرار کرتی ہے اور اسے دہراتی ہے۔
مرد اس سے بور نہیں ہوتے
وہ اس کی فطرت کے خلاف مطالبہ نہیں کرتے
خواتین متاثر ہوتی ہیں۔
اپنے ہم منصبوں سے بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کرنا
تو کیا ہوگا اگر وہ اس کے شوہر میں اس کے شریک ہوں؟
وہ اس سے آگے نہیں ہونا چاہتی
یا اسے دوسری بیویوں سے ممتاز کرتا ہے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو خوشبو لگانا
ہماری والدہ عائشہ کی خاطر، خدا ان سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس کے خاندان کے ساتھ اچھا سلوک
جب ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا
اس نے عمر کے بارے میں کیا کہا
وہ اس پر راضی ہو گیا جو وہ چاہتی تھی۔
جابر رضی اللہ عنہ نے کہا
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
ایک آسان آدمی
اگر مجھے کوئی چیز پسند ہے تو اس پر عمل کریں۔
انسان کو ایسا ہی ہونا چاہیے۔
اپنے گھر والوں سے اپنی بیویوں کے ساتھ
اور بیٹیاں اور بہنیں۔
وہ آسانی سے اپنے خاندان کی پیروی کرتا ہے جو وہ چاہتے ہیں۔
جب تک کہ یہ گناہ نہ ہو۔
یہ خواتین کے ساتھ اچھے سلوک کا حصہ ہے۔
یہ تخلیق ہر وقت مطلوب ہے۔
عورتوں کے ساتھ سلوک میں
لیکن زیادہ سفر کرتے وقت اس کی ضرورت ہوتی ہے۔
کیونکہ عورت کے لیے مرد کی مشقت کے ساتھ سفر کرنا مشکل ہے۔
عمرہ تنیم
پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کرے۔
عبدالرحمن بن ابی بکر
اس نے کہا کہ اپنی بہن کو باہر لے جاؤ
حرم سے عمرہ کریں۔
پھر وہ ختم کر کے اسے یہاں لے آئے
میں انتظار کروں گا جب تک آپ میرے پاس نہ آئیں
لیکن یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم تھا۔
عبدالرحمن بن ابی بکر
جب وہ حرم سے نکلا تو خدا اس سے راضی ہو۔
کیونکہ مکہ کے حاجی
اسے کوئی حل نکالنا چاہیے۔
پھر وہ اس سے محروم ہو جاتا ہے۔
کیونکہ عمرہ ایک دورہ ہے۔
حرم کا دورہ باہر سے کیا جاتا ہے۔
جعل ساز اس کے گھر میں اس کے گھر کے علاوہ کسی اور سے بھی آتا ہے۔
عمرہ کرنے والے بندوں کے بارے میں یہ اللہ کی سنت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو سلام کریں۔
خدا اس سے راضی ہو۔
جاؤ اور عبدالرحمٰن کو تمہاری حفاظت کرنے دو
تنیم کے لیے، میری فیملی عمرہ کے لیے
التنم مکہ کا قریب ترین حل ہے۔
یہ مکہ کے قریب ترین حل ہے۔
مکہ سے حاجی حل کے لیے نکلتا ہے۔
حل اور حرام کو یکجا کرنا
یہ حکم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے آیا ہے۔
ہماری والدہ عائشہ کے لیے، خدا ان سے راضی ہو۔
اس کے پاس ایک وجہ تھی۔
وہ عمرہ کے لیے مکہ آئی تھیں۔
اسے حیض آیا اور چند دن بعد تک پاک نہ ہوا۔
اس نے ایک عمرہ بھی نہیں کیا۔
تو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
اس نے اسے عمرہ کرنے کی اجازت دی۔
نرمی سے
میری بہن، یہ ضروری ہے۔
وہ مکہ آئی اور پھر اسے بھول جانے سے پہلے اس کی ماہواری ہوئی۔
عمرہ کی رسومات اور پھر ان کو ادا کریں۔
حج روکنا منع ہے۔
عمرہ اور حج کی تکمیل کے لیے
پھر جب وہ اپنا حج کرے۔
میں نے نرمی کا عمرہ مکمل کیا۔
جہاں تک آج حجاج کرام کیا کرتے ہیں؟
حج کے بعد وہ عمرہ کو مردوں کی طرح دہراتے ہیں۔
اور خواتین، یہ معلوم نہیں ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کسی نے نقل نہیں کیا۔
اس کے ساتھ حج کرنے والوں میں سے کسی کی طرف سے نہیں۔
انہوں نے یہ کیا۔
سوائے عائشہ کے، خدا اس سے راضی ہو۔
کیونکہ یہ مزہ تھا۔
اسے حیض آیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے ایسا کرنے کا حکم دیا۔
حج کا احرام باندھنا
اسے عمرہ کہتے ہیں۔
اس لیے اس سے ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا اظہار ہوتا تھا۔
الفاظ میں اس عمرہ کے بارے میں
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ یہ ان کے عمرہ کی جگہ ہے۔
جو مکمل نہ ہو سکا
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
جب میں نے حج مکمل کیا۔
عبدالرحمٰن نے خسرہ کی رات کا حکم دیا۔
تو اس نے مجھے عمرہ کی جگہ تنعیم سے حکم دیا کہ ہم اس پر خاموش رہیں
وہ بھی بولی۔
چنانچہ عبدالرحمٰن بن ابی بکر کو میرے ساتھ بھیجا گیا۔
اس نے مجھے عمرہ کی جگہ عمرہ کرنے کا حکم دیا۔
جو مجھے حج پر لے آیا
میں نے اسے نرمی سے محروم نہیں کیا۔
وہ بھی بولی۔
تو میں تنیم کے پاس نکل گیا۔
چنانچہ میں نے اپنے عمرے کی جگہ عمرہ کا احرام باندھا۔
بلکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
سچ میں، یہ آپ کی زیارت گاہ ہے۔
حج اور عمرہ کی مشقت
حج تھکا دینے والا ضرور ہے۔
یہ تھکن اس عبادت سے دور نہیں ہوتی
کچھ نے آج کوشش کی ہے۔
حج کو سیاحتی سفر میں تبدیل کرنا
تھکے بغیر
انہوں نے حج کے معنی چھین لیے
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کو برقرار رکھنے سے قاصر تھے۔
انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حج کے علاوہ دوسرا حج کیا۔
جذبات اور روحانیت سے عاری
وہ بہت بڑے معنی کھو بیٹھے
اس عظیم رسم میں
ان کی پرورش نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی
ہماری والدہ عائشہ کے لیے، خدا ان سے راضی ہو۔
اس نے اسے دکھایا
رسومات ادا کرنے کا ثواب دیکھ بھال سے منسلک ہے۔
اور اس کی کارکردگی سے پیدا ہونے والی مشکلات
اور اس نے کہا
لیکن یہ آپ کے خرچ پر ہے۔
یا آپ کو ترتیب دیں۔
اس کے لیے آپ کا کیا اجر ہے؟
عمرہ کے دوران جتنا آپ محنت اور مشقت سے تھکے ہوئے ہیں۔
یا ایسا کرنے میں آپ کا خرچ
یہاں کی مشقت اپنی ذات کے لیے نہیں ہے۔
بلکہ یہ عبادات کے تقاضوں میں سے ایک ہے۔
یہ اس کے اندر فطری ہے۔
یہ وہی ہے جو آپ کی ضرورت ہے
تمام عبادات میں یہ ایک عمومی اصول ہے۔
جس کی کارکردگی کا تعلق مشقت سے ہے۔
اس پر دستبردار نہ ہوں۔
اجر مشقت کے متناسب ہے۔
میں یہاں آپ کا انتظار کر رہا ہوں۔
سیرت نبوی کے واقعات
ایوانِ ختم نبوت سے متعلق
اس کے عظیم قد کا واضح اشارہ
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
جب عبدالرحمٰن نے حکم دیا۔
ہماری والدہ عائشہ کو لے جانا، خدا ان سے راضی ہو۔
عمر کو نرم کرنا
اس نے ان سے کہا کہ وہ اس وقت تک حرکت نہیں کرے گا جب تک وہ اس کے پاس نہ پہنچ جائیں۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اور جو قافلہ حج میں اس کے ساتھ تھے۔
جو شہر سے آیا تھا۔
واپسی کے لیے تیار ہیں۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے امن دے، لوگ انتظار کرتے ہیں۔
جب تک کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی نہ ہوں، خالی ہیں۔
اس کی زندگی سے
پھر وہ شہر کی طرف روانہ ہوئے۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ہماری والدہ عائشہ کے لیے، خدا ان سے راضی ہو۔
تو تم اپنے بھائی کے ساتھ تنیم کے پاس جاؤ
میرا خاندان اس کی عمر کا ہے۔
پھر آپ کی ملاقات فلاں جگہ پر ہے۔
اپنی بہن کو حرم سے باہر لے جاؤ
عمرہ کریں۔
پھر گھر کا چکر لگاؤ
پھر اپنا طواف ختم کرو
میں یہاں آپ کا انتظار کر رہا ہوں۔
یہ پہلی بار نہیں ہے۔
جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو قید کر دیا۔
لوگ ہماری ماں عائشہ کی خاطر سفر کر رہے ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔
بلکہ دوسرے سفر میں ایسا ہوا۔
جب میں معاہدہ کھو گیا۔
اس نے ہار کی تلاش کے لیے لوگوں کو قید کیا۔
تیمم کے بارے میں آیت نازل ہوئی۔
چنانچہ میں ابوبکر کے گھر والوں کی برکت سے واپس آیا
لوگوں پر
عمرہ التنم کے راستے میں
عبدالرحمٰن بن ابی بکر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جس کام کا حکم دیا تھا۔
انہوں نے مزید کہا: ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ان سے راضی ہوں۔
اس کے اونٹ پر
اور اس کے ساتھ نرمی کی طرف جائیں۔
اور رداف یہ ہے کہ اسے اپنے پیچھے اونٹ پر چڑھا دے۔
یہ محرم کے ساتھ جائز ہے۔
بشرطیکہ کولہوں اشیاء کو نہ دبائے۔
ایک دوسرے
عائشہ رضی اللہ عنہا نے اس وقت ہماری حفاظت کی۔
وہ جوان تھی۔
اس کی عمر تقریباً سترہ سال ہے۔
خدا اس سے راضی ہو۔
مجھے یاد ہے جب میں ایک جوان لڑکی تھی۔
اسے نیند آتی ہے اور وہ مسافر کے چہرے کی پشت پر مارتا ہے۔
اس کی نیند میں کوئی عجیب بات نہیں ہے۔
جس وقت آپ منتقل ہوئے۔
عمرہ کرنا رات کا وقت تھا۔
یہ سونے اور آرام کا وقت ہے۔
جیسا کہ ہر زمانے میں لوگوں کا رواج ہے۔
اس نے اس کی وضاحت بھی کی۔
حالانکہ رات بہت ہو چکی ہے۔
اس زمانے میں جب روشنیاں نہیں تھیں۔
پھیلاؤ اور محفوظ ہو، عائشہ، خدا اس سے راضی ہو۔
وہ اکیلی اپنے بھائی کے ساتھ چلتی ہے۔
اور یہ گرم ہے۔
البتہ عظیم صحابی کی غیرت
عبدالرحمٰن بن ابی بکر، بہت اچھا تھا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
تو میں نے اپنا پردہ اٹھانا شروع کر دیا۔
مجھے اپنی گردن پر افسوس ہے۔
پھر وہ میرے پیروں کو روانہ ہونے والے کیڑے سے مارتا ہے۔
میں نے اس سے کہا تم کسی کو دیکھتے ہو؟
مطلب یہ ہے کہ وہ اس کی ٹانگ مارتا ہے۔
کوڑے، چھڑی یا کسی اور چیز سے
جب اس کا پردہ اس کی گردن کو ظاہر کرتا ہے۔
اس کے لیے حسد
تو وہ اس سے کہتی ہے کیا تم کسی کو دیکھ رہے ہو؟
یعنی ہم باطل میں ہیں۔
یہ ایک صحابی کی غیرت ہے۔
صحرا میں اور رات کو اس کے ٹشوز پر
اور کوئی نہیں ہے۔
تو آج کچھ مرد کیسے ہیں؟
جو اپنی بیویوں، بیٹیوں اور محرموں سے مطمئن ہیں۔
ان کے جسموں کو ظاہر کرنے کے لیے
سب کی آنکھوں کے سامنے
اپنے ولی کی حسد کی ضرورت سے بچو
یا آپ کے شوہر حج کے دوران؟
ایسی چیزیں ہیں جو اسے حسد کرتی ہیں۔
چاہے وہ انعام ہی کیوں نہ ہو۔
انسان کی حسد قابل تعریف ہے اور اسے اس کا شکر گزار ہونا چاہیے۔
یہ اس کی مردانگی کی علامت ہے۔
آپ کو بھی برداشت کرنا ہوگا۔
کوئی غصہ یا آواز بلند کرنا
تم پر حسد کی وجہ سے
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے اسے انجام دیا۔
تنیم سے عمرہ
اکیلے عمرہ ادا کیا۔
اس کا بھائی عبدالرحمن نہیں مرا۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
جب تک ہم ہموار کرنے پر نہیں آئے
چنانچہ اسے بطور انعام عمرہ کرنے کی اجازت دی گئی۔
عمرہ کرنے والوں کے عمرہ کی قسم
پھر میں نے بیت اللہ، صفا اور مروہ کا طواف کیا۔
پھر اس نے اپنے بال چھوٹے کر دئیے
تاکہ اس کی زندگی ختم ہو جائے۔
احرام باندھنے کے بعد وہ مباح ہو جاتی ہے۔
وہ ایک اچھی روح کے ساتھ اپنے عاشق کے پاس لوٹتی ہے۔
وہ اپنی خواہش پوری کر چکی تھی۔
اور یہ عمرہ
یہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کو پیش آیا، اللہ ان سے راضی ہو۔
حج کی تمام سرگرمیاں مکمل کرنے کے بعد
ایام تشریق ختم ہو گئے۔
جیسا کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں بتایا
تو وہ کہنے لگی
جب ہم نے حج مکمل کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بھیجا ہے۔
عبدالرحمٰن بن ابی بکر سے تنیم تک
چنانچہ میں نے عمرہ کیا اور فرمایا
یہ آپ کی زندگی کا مقام ہے۔
جب وہ فارغ ہوئیں تو عائشہ رضی اللہ عنہا کا انتقال ہو گیا۔
اس کے عمرہ کی رسومات میں سے ایک
میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس واپس آیا
اس نے اسے ڈیٹ کیا تھا اور اس کے لیے ایک جگہ طے کی تھی۔
پھر ہم فلاں جگہ پہنچے
یہ وہ جگہ ہے جس کا اس نے حوالہ دیا تھا۔
یہ المحسب ہے اور یہ مکہ کی چوٹی پر ہے۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا
پھر میں اس کے ساتھ گروپ میں باہر چلا گیا۔
دوسرا جب تک المحسب نازل نہ ہوا۔
ہم اس کے ساتھ نیچے چلے گئے۔
چنانچہ اس نے عبدالرحمٰن بن ابی بکر کو بلایا اور کہا
اپنی بہن کو حرم سے باہر لے جاؤ
پھر وہ ختم ہو گئے۔
پھر میں اسے یہاں لے آیا
میں انتظار کروں گا جب تک آپ میرے پاس نہ آئیں
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان کا انتظار کرنے لگے
مکہ کی چوٹی پر یہاں تک کہ وہ آیا
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
پھر ہم ختم ہونے تک جاری رہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اسے خسرہ ہے۔
میں نے کہا ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی واپسی، اللہ ان سے راضی ہو۔
رات کے آخر میں، فجر کے وقت عمرہ
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں۔
پھر میں اس کے پاس جادو لے کر آیا
اس نے کہا: کیا تم فارغ ہو گئے؟
تو میں نے کہا ہاں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا انتظار کیا۔
بوریت کے بغیر اور جب میں پہنچا
یہ ایک خوبصورت جملہ تھا۔
اس نے یہ نہیں کہا کہ تم نے دیر کر دی۔
وہ اس کے عمرے پر جانے سے بور نہیں لگتا تھا۔
بلکہ، اس نے اس کے لیے ظاہری محبت ظاہر کی۔
بلکہ اللہ تعالیٰ نے ان پر رحم کیا اور اس میں اضافہ کیا۔
اس کے پاس خوبصورت اخلاق اور اچھی صحبت ہے۔
کہ اس نے اسے بتایا کہ یہ ایک جگہ ہے۔
آپ کی زندگی اس کی خاطر پیاری ہو۔
اور خود کو تسلی دیں۔
کیونکہ اس نے صرف عمرہ کا کہا تھا۔
اس کی بیویوں اور ساتھیوں کا
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے تسلی دی۔
یہ کہہ کر آپ کے عمرے کی جگہ ہے۔
یعنی آپ کے چھوٹ جانے والے عمرہ کا معاوضہ
جاہلیت کے اعمال کی خلاف ورزی کرنا
زمانہ جاہلیت کے لوگ احرام میں تھے۔
حج کے بعد عمرہ
یہاں تک کہ وہ کھسک جائے، حج اور حرام کو لے لیں۔
وہ صفر پر اجازت دیتے ہیں۔
ہماری والدہ عائشہ کے لیے، خدا ان سے راضی ہو۔
حج ختم ہونے کے فوراً بعد
ذی الحجہ کے مہینے میں
ابن عباس رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی رضامندی کی ۔
ہماری والدہ عائشہ کے لیے، خدا ان سے راضی ہو۔
یہ کہہ کر، "خدا کی قسم، میں زیادہ عرصہ زندہ نہیں رہوں گا۔"
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
عائشہ ذی الحجہ میں
سوائے مشرکین کے معاملے کو ختم کرنے کے
اور جو اپنے مذہب کا دعویٰ کرتا ہے۔
وہ کہتے تھے کہ اگر وہ کرپٹ ہو جائے گا تو صادق ہو گا۔
منصوبہ صاف ہو گیا اور آمدنی صفر ہو گئی۔
عمرہ کرنے والے کے لیے عمرہ جائز ہے۔
انہوں نے عمرہ سے منع کیا۔
یہاں تک کہ وہ کھسک جائے، حج اور حرام کو لے لیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی عمر کتنی تھی؟
عائشہ، سوائے اس کو باطل کرنے کے
ان کے کہنے سے
خدا اس سے راضی ہو، الوداعی طواف
فجر کا وقت
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تسلی نہیں ہوئی۔
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی آمد پر اللہ ان سے راضی ہو۔
اور عمرہ ادا کرنا
جانے کی اجازت
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی آمد کا وقت تھا۔
یہ جادو کا وقت ہے، جیسا کہ مجھے بتایا گیا تھا۔
پھر میں اس کے پاس جادو لے کر آیا
چنانچہ وہ چلا گیا۔
اس لیے صبح کی نماز سے پہلے گھر کے پاس سے گزرو
باہر نکلتے ہی وہ اس کے گرد گھومتا رہا۔
پھر وہ چلا گیا اور شہر کی طرف روانہ ہوا۔
پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تاخیر کی۔
وہ رخصت ہونے سے پہلے آخری لمحے تک ایوان کا چکر لگاتا رہا۔
فجر کی نماز سے پہلے طواف کیا۔
جیسا کہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے ہمیں بتایا
یہ کہہ کر
اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کی۔
فجر کی نماز گرینڈ مسجد میں پڑھی۔
فجر کی نماز میں ان کی امامت کی۔
پھر شہر کی طرف روانہ ہوئے۔
مومنوں کی ماں ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے لیے یہ ممکن نہ تھا۔
الوداع کہنے کے لیے ایوان کا طواف کرنا
جب وہ فجر سے پہلے پہنچے
اس کی بیماری کی وجہ سے
فجر ہو چکی تھی۔
اس نے اس سے کہا
اگر صبح کی نماز ادا کی جائے۔
پس اپنے اونٹوں پر اس وقت چلو جب لوگ نماز پڑھ رہے ہوں۔
جب آپ اس پر سوار ہوں تو لوگوں کے پیچھے تیرنا
ام سلمہ فرماتی ہیں:
چنانچہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ارد گرد چلا گیا۔
وہ گھر کے پاس نماز پڑھتا ہے۔
وہ بی، الطور اور ایک تحریری کتاب پڑھتا ہے۔
یہ ایک اور معاملہ ہے، میری بہن حجہ
خواتین اس کا شکار ہو سکتی ہیں۔
یعنی حج کے آخری ایام میں بیمار پڑنا
آپ الوداع کہنے کے لیے ارد گرد نہیں جا سکتے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی اجازت دی۔
اس کے سوار کا طواف کرنا
یہ آج وہیل چیئر پر گھومنے کی طرح ہے۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت میں
مومنوں کی ماں ام سلمہ رضی اللہ عنہا
جب لوگ نماز پڑھ رہے ہوں تو گھومنا
ان کے فوائد خواتین کے لیے ہیں۔
ان میں یہ بھی ہے کہ عورتیں مردوں سے اختلاط نہیں کرتیں۔
طواف کے دوران
اور ایسے وقت کا انتخاب کرنا جو اس سے مردوں کی توجہ ہٹائے۔
جیسے نماز پڑھتے وقت چکر لگانا
یہ سب خواتین کو اس سے دور رکھنے کے لیے...
آپس میں ملیں اور جسمانی طور پر مردوں کے قریب ہوجائیں
یہ مومنوں کی ماں ہے۔
اور سب سے پاک جگہ اور عظیم عبادت میں
تاہم اسے مردوں سے دور رہنے کا حکم دیا گیا ہے۔
ہم مخلوط کاموں کے بارے میں کیا کہہ سکتے ہیں؟
جس میں عورتیں ایک مدت گزارتی ہیں۔
وہ گھر میں زیادہ وقت گزارتی ہے۔
اپنے شوہر اور بچوں کے ساتھ
رمضان میں عمرہ میرے ساتھ حج ہے۔
ہم سب کو امید ہے۔
اگر ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ ہوتے
اس کی دلیل میں، ہم اس سے اخذ کرتے ہیں۔
اس کی کمپنی کی عزت نہ کرو
لیکن خدا نے ہمیں ایک خاص وقت میں ہونا مقدر کیا تھا۔
ایک اور ہمیں آزمانے اور پرکھنے کے لیے
ہم اپنے نبی کی پیروی میں کتنے مخلص ہیں۔
اور اللہ تعالیٰ کی رحمت سے
ہمیں دروازہ بنانے کے لیے
وہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے بحث کا ثواب حاصل کر سکتا تھا۔
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
خواہ ہم پیغمبر کے زمانے کے علاوہ کسی اور زمانے میں ہوں۔
عمرہ کے ذریعے رمضان کے مہینے میں آتا ہے۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لائے
الوداعی زیارت سے
ان کی ملاقات ام سنانان الانصاریہ سے ہوئی۔
اس نے اسے بتایا کہ تمہیں کس چیز نے روکا ہے۔
حج سے، انہوں نے کہا، ابو فلاں
یعنی اس کا شوہر اس کا تھا۔
دو نشیب، ان میں سے ایک پر حج
دوسرے ہماری زمین کو پانی دیتے ہیں۔
فرمایا: عمرہ رمضان میں ہے۔
تم دلیل دو
یا مجھ سے بحث کرو
یعنی تمہیں میرے ساتھ حج کا ثواب ملے گا۔
یہ خدا کا فضل ہے۔ وہ جسے چاہتا ہے دیتا ہے۔
یہ واقعہ پیش آیا
عہد نبوی میں ایک سے زیادہ عورتوں کے ساتھ
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
ام معقل کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوا۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حج کیا۔
الوداعی دلیل
ہمارے پاس ایک اونٹ تھا۔
تو ابو معقل نے اسے خدا کی خاطر بنایا
ہمیں ایک بیماری لاحق ہوئی اور ابو معقل ہلاک ہو گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رخصت ہوئے۔
جب وہ اپنے حج سے فارغ ہوئے۔
میں اس کے پاس آیا اور اس نے کہا
اے ام معقل تجھے کس چیز نے روکا؟
میں چاہتا ہوں کہ آپ ہمارے ساتھ باہر آئیں
ہم تیار ہیں، انہوں نے کہا
ابو معقل ہلاک ہو گیا۔
ہمارے پاس ایک اونٹ تھا جس پر آپ نے حج کیا۔
چنانچہ ابو معقل نے خدا کی خاطر اس کی سفارش کی۔
اس نے کہا: کیا تم اس پر نہیں گئے؟
دلیل خدا کے لیے ہے۔
لہذا اگر آپ نے ہمارے ساتھ یہ دلیل چھوٹ دی۔
اس لیے رمضان میں عمرہ کریں۔
یہ ایک دلیل کی طرح ہے۔
جو بھی ہو سکے بہنو
رمضان المبارک میں عمرہ کرنا
اس میں اجر عظیم کی وجہ سے اسے نظرانداز نہ کریں۔
یہ تب ظاہر ہوتا ہے۔
الوداعی زیارت میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
وہ اپنی تمام بیویوں کو اپنے ساتھ حج پر لے جاتا ہے۔
ان پر اسلامی فریضہ ادا کرنا
حج گوشہ
یہ اسلام کا پانچواں ستون ہے۔
مناسک حج کی تکمیل کے بعد
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں سے فرمایا
یہ تب ظاہر ہوتا ہے۔
انہوں نے کہا کہ یہ دلیل ہے۔
پھر ہمیں ظاہر ہونے کے لیے انوینٹری کی ضرورت تھی۔
گھروں میں
تو وہ سب حج کر رہے تھے۔
اور سودہ بنت زمعہ
اور کہہ رہے تھے۔
خدا کی قسم، ہم کسی بھی جانور سے متاثر نہیں ہوں گے۔
اس کے بعد ہم نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ سنا
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سمجھ گئیں۔
اس حدیث سے
اس حج کے بعد ان پر حج فرض نہیں ہے۔
وہ حج پر پابندی کو نہیں سمجھتی تھی۔
اس دلیل کے بعد بالکل نہیں۔
سائنسدانوں نے یہی کہا
عذر عائشہ کی طرف سے ہے۔
انہوں نے مذکورہ حدیث کی تشریح کی۔
جیسا کہ اس کے دوسرے ساتھیوں نے اس کی تشریح کی۔
اس سے یہی مراد ہے۔
ان کو اس دلیل کے علاوہ کچھ کرنا نہیں ہے۔
اس کی تصدیق تب ہو گئی۔
یہ کہہ کر کہ اللہ تعالیٰ اس پر رحم فرمائے اور اسے سلامتی عطا فرمائے
لیکن سب سے بہتر جہاد ہے۔
یہ ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی کہانی کا اختتام ہے۔
اور بقیہ ازواجِ مطہرات، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
مومنوں کی مائیں ۔
الوداعی زیارت میں
اور وہ رویے جو اس کے ساتھ ہوتے ہیں۔
صحابہ کرام کی عورتوں کے لیے، اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو۔
ان پر
ہماری آخری دعا اللہ کا شکر ادا کرنا ہے۔
جہانوں کا رب
ہماری والدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کا ثبوت