خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
مریم بنت عمران کی کہانی
السلام علیکم
مریم کا اپنے لیے خدا کی فتح پر اعتماد
حضرت مریم علیہا السلام کی روح کے بعد تسلی ہوئی۔
اس نے اپنا بچہ اٹھایا
وہ پورے اعتماد کے ساتھ اپنے لوگوں کی طرف متوجہ ہوئی۔
کہ خدا اس کا حامی و ناصر ہے۔
اور وہ اس کا خیال رکھے گا۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
چنانچہ وہ اسے اٹھا کر اپنی قوم کے پاس لے آئی
ابن جریر طبری رحمہ اللہ نے کہا
اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ اس کا ذکر کرو
جب یسوع نے اپنی ماں سے کہا
اس نے خود کو تسلی دی۔
میں نے خدا کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کیا۔
جب تک وہ اسے اپنے لوگوں کے پاس نہ لے آئی وہ اسے لے گئی۔
الطاہر ابن عاشور رحمہ اللہ نے فرمایا
وہ بغیر چھپائے اس کا اعلان کرتی آئی
کیونکہ وہ جانتی تھی کہ خدا اسے بری کر دے گا۔
جس کا اس پر الزام ہے، جیسا کہ اس کے کیس میں مذکور ہے۔
ایک مسلمان لڑکی کو ایسا ہی کرنا چاہیے۔
خدا کے وعدے پر بھروسہ کرنا
ہر کوئی جو اس کے مذہب کی حمایت کرتا ہے اس کی حمایت کرسکتا ہے۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
اے ایمان والو!
اگر آپ خدا کا ساتھ دیں گے تو وہ آپ کی مدد کرے گا اور آپ کے قدم جمائے گا۔
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے اہل ایمان کے لیے حکم ہے۔
خدا کے دین پر عمل کرکے اس کی حمایت کرنا
اور اس کے لیے بلا رہا ہے۔
اور اپنے دشمنوں کے خلاف جہاد کیا۔
اس سے مراد خدا کا چہرہ ہے۔
اگر وہ ایسا کرتے ہیں۔
اللہ ان کو فتح عطا فرمائے اور ان کے قدم جمائے
ان کے دلوں سے جڑنے کے لیے
صبر، یقین دہانی اور استقامت کے ساتھ
ان کے جسم اس پر صبر کرتے ہیں۔
وہ ان کے دشمنوں کے خلاف ان کی مدد کرتا ہے۔
یہ ایک سخی اور سچے کی طرف سے وعدہ ہے۔
جو قول و فعل سے اس کی حمایت کرتا ہے۔
اس کا رب اس کا ساتھ دے گا۔
یہ اسے فتح کے ذرائع فراہم کرتا ہے، جیسے ثابت قدمی اور دیگر چیزیں
یہ خداتعالیٰ کے دین کی حمایت کے اہم ترین طریقوں میں سے ایک ہے۔
اور اس پر قائم رہیں
اللہ تعالیٰ نے صحابہ کرام کے استقامت کی تعریف کی۔
سخت ترین آزمائش میں وہ گزرے۔
اور اس نے کہا
مومنوں میں ایسے مرد ہیں جو مخلص ہیں۔
جو انہوں نے خدا سے کرنے کا وعدہ کیا تھا۔
ان میں سے کچھ مر گئے۔
ان میں سے کچھ انتظار کر رہے ہیں۔
اور انہوں نے کچھ بھی نہیں بدلا۔
یہ وہ عظیم آزمائش ہے جس سے صحابہ کرامؓ گزرے۔
اللہ تعالیٰ نے سورۃ الاحزاب میں اس کا تفصیل سے ذکر کیا۔
یہ سورہ آپ کے سب سے اہم قانونی احکام سے متعلق ہے۔
یہ گھروں کے اندر کا پردہ ہے۔
گھر کے باہر لباس پہننا
اور زینت کی نمائش اور زبانی جمع کرانے کی ممانعت
خدا کا انتخاب آپ کے گھر پر فیصلہ کرنا ہے۔
اپنے آپ کو مستحکم کرنے اور اپنے آپ کو یقین دلانے کے لیے
حالانکہ وہ تمہیں گھر سے نکلنے سے منع نہیں کرتا
آپ کی ذاتی اور نفسیاتی ضروریات کے لیے
یہ وہ سورت ہے جس میں خدا تمہارے احکام کو واضح کرتا ہے۔
انہوں نے اس میں صحابہ کی حالت زار کو بیان کرتے ہوئے کہا:
جب وہ تمہارے اوپر سے تمہارے پاس آئے
یہ آپ کے نیچے ہے۔
اور جب آنکھیں مسخ ہو گئیں۔
دل حلق تک پہنچ گئے۔
اور تمہیں خدا کے بارے میں شک ہے۔
یہاں مومنوں کے لیے میرا امتحان لینے کے لیے
ان سے شدید زلزلہ آیا
یہ وہی جگہ ہے جہاں آپ کے خطرناک ترین دشمنوں کی شناخت ہوتی ہے۔
جو آپ کو بہکانے اور گمراہ کرنے کی تاک میں پڑے رہتے ہیں۔
اور تمہیں تمہارے دین سے ہٹاتا ہے۔
وہ منافق ہیں۔
اور بیمار دل والے
اور معاشروں میں ہلچل مچانے والے
یہ لڑنے والے ہیں۔
اللہ تعالیٰ نے آپ کے لیے کون سی چیزیں مقرر کی ہیں۔
چنانچہ خدا نے انہیں سخت ترین قسم کی دھمکی دی۔
اور اس نے کہا
اور جو مومن مردوں اور مومن عورتوں کو نقصان پہنچاتے ہیں۔
اس کے بغیر جو انہوں نے کمایا
انہوں نے بہتان تراشی برداشت کی۔
اور صریح گناہ
اے نبی!
اپنے شوہروں اور بیٹیوں کو بتائیں
اور مومنوں کی عورتیں۔
وہ ان کی مذمت کرتا ہے۔
ان کے لباس سے
یہ وہی ہے جو انہیں معلوم ہونا چاہئے
تو انہیں تکلیف نہیں ہوگی۔
خدا بخشنے والا اور رحم کرنے والا ہے۔
کیونکہ منافق ختم نہیں ہوتے
اور جن کے دلوں میں بیماری ہے۔
اور جھٹکے
شہر میں
ہم آپ کو ان کے ساتھ آزمائیں گے۔
پھر وہ اس میں تمہارے پڑوسی نہیں ہوں گے۔
سوائے تھوڑے کے
لعنتی!
جہاں بھی وہ تعلیم یافتہ ہیں۔
انہیں لے جا کر قتل کر دیا۔
خدا کا قانون ان لوگوں کے بارے میں جو پہلے گزر چکے ہیں۔
تم خدا کی سنت میں کوئی تبدیلی نہیں پاؤ گے۔
پیاری بہن آپ سے کیا چاہیے؟
یہ سچائی پر استقامت ہے۔
اور خدا کے پاک قانون کی تعمیل
اور اس مجرمانہ تقسیم کا بدلہ لینے کے خدا کے وعدے پر بھروسہ کریں۔
جو مسلمان لڑکیوں کو بدظن کرنے کی کوشش کرتی ہے۔
مریم علیہا السلام
اس نے بغیر شوہر کے ایک بچے کے ساتھ اپنے لوگوں کا سامنا کیا۔
وہ اپنے لیے خُدا کی فتح پر مطمئن اور پراعتماد ہے۔
کیونکہ یہ وہی ہے جو خدا نے اس کے لئے مقرر کیا ہے۔
تاکہ وہ اور اس کا بچہ دنیا والوں کے لیے نشان عبرت بن سکے۔
لیکن اس کے بچے کے ساتھ آنے پر اس کے لوگوں کے ردعمل نے اسے پریشان کر دیا۔
یہ اتنا بڑا تھا۔
انہوں نے اس کی شدید مذمت کی۔
انہوں نے اس پر سخت ڈانٹ ڈپٹ کی۔
کیونکہ وہ اس کے بارے میں برا سوچتے تھے۔
خدا نے اس پر اپنا موقف بیان کرتے ہوئے کہا
وہ اسے لے کر اپنے لوگوں کے پاس آئی
انہوں نے کہا: اے مریم تم عجیب چیز لے کر آئی ہو۔
ہارون کی بہن، تمہارے والد قائد نہیں تھے۔
تمہارا باپ لیڈر نہیں تھا۔
اور تمہاری ماں روشن نہیں تھی۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
اللہ تعالیٰ مریم کے بارے میں فرماتا ہے۔
جب اسے اس دن روزہ رکھنے کا حکم دیا گیا۔
اور کسی انسان سے بات نہ کرو
اس کا معاملہ مطمئن ہو جائے گا اور اس کا ثبوت قائم ہو جائے گا۔
چنانچہ میں نے خداتعالیٰ کے حکم کے آگے سر تسلیم خم کیا۔
میں نے اس کے فیصلے کے آگے سر تسلیم خم کر دیا۔
چنانچہ وہ اپنے بیٹے کو لے کر اپنے لوگوں کے پاس لے آئی
جب اُنہوں نے اُسے اِس طرح دیکھا تو اُس کی بات کی تعظیم کی۔
انہوں نے اس کی شدید مذمت کی۔
انہوں نے کہا اے مریم تم عجیب چیز لے کر آئی ہو۔
یہ بہت بڑی بات ہے۔
ابن جریر الطبری رحمہ اللہ نے کہا
جب انہوں نے مریم کو دیکھا
انہوں نے اس کے ساتھ اس لڑکے کو دیکھا جس کو اس نے جنم دیا تھا۔
انہوں نے اسے بتایا
اے مریم تم عجیب چیز لے کر آئی ہو۔
اس کی وجہ سے ایک زبردست واقعہ ہوا۔
وہ اس کے لوگوں کے ردعمل سے حیران نہیں ہے۔
جیسا کہ ان کا خیال تھا کہ یہ وہ کر رہی ہے۔
کیونکہ لوگ انکار کرتے ہیں یہ قابل مذمت ہے۔
جیسے زنا
معاشرے میں فلاح و بہبود اور اس کے لوگوں کی بھلائی کا ثبوت
بڑا مسئلہ
کاش وہ اس کے آنے کی مذمت نہ کرتے
انہوں نے اس شخصی آزادی کا وعدہ کیا۔
جیسا کہ معاشرے آج کا مطالبہ کرتے ہیں۔
یہ بڑی آفت ہے۔
لوگوں کے جذبات کو ٹھیس پہنچانا
اور جب وہ برائی دیکھتے ہیں تو ان کے جذبات
تو اس سے انکار نہ کریں۔
وہ اس چھوٹے سے بڑا ہو جاتا ہے۔
جب تک وہ نہ دیکھے کہ وہ سچا ہے۔
جو چیز اس کے خلاف ہو وہ باطل ہے۔
یعنی میری بہن
یہ آپ کی سچائی پر ثابت قدمی کا تقاضا ہے۔
تم برائی کا انکار کر رہے ہو۔
اپنے آپ کو بہتر بنانا کافی نہیں ہے۔
خاص طور پر آپ کے لیے
اور آپ اپنے اردگرد کی برائیوں کو بغیر انکار کے چھوڑ دیتے ہیں۔
اسی لیے بنی اسرائیل پر لعنت کی گئی۔
خداتعالیٰ نے فرمایا
بنی اسرائیل میں سے کافروں پر لعنت ہے۔
لسان داؤد اور عیس بن مریم نے کہا
یہ اس لیے کہ انہوں نے نافرمانی کی اور زیادتی کی۔
وہ اپنے کیے سے باز نہیں آتے تھے۔
وہ جو کچھ کر رہے تھے وہ افسوسناک تھا۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
عوفی نے ابن عباس کی روایت سے کہا
تورات اور بائبل میں ان پر لعنت کی گئی ہے۔
اور زبور اور فرقان میں
پھر اس نے ان کا حال بیان کیا کہ وہ اپنے زمانے میں کیا اختیار کیا کرتے تھے۔
اور خداتعالیٰ نے فرمایا
وہ اپنی برائی سے باز نہیں آتے تھے۔
وہ جو کچھ کر رہے تھے وہ افسوسناک تھا۔
یعنی ان میں سے کوئی کسی کو منع نہیں کرتا
گناہوں اور بدکاری کے بارے میں
پھر اس کے لیے ان کو مورد الزام ٹھہرائیں۔
ہوشیار رہنا کہ وہ ایسا نہ کریں جیسا کہ انہوں نے کیا تھا۔
اور اس نے کہا
وہ جو کچھ کر رہے تھے وہ افسوسناک تھا۔
اس کا مطلب ہے، میری بہن
ایسی گرل فرینڈ رکھنا مناسب نہیں جو اتنی دکھاوے والی ہو۔
تم باہر جاؤ اور اس کے ساتھ اندر آؤ
پھر اس نے آپ سے نصیحت کا ایک لفظ بھی نہیں سنا
یہاں تک کہ صرف ایک بار
تم اس کی خوبصورتی سے انکار کرتے ہو۔
یہ مت کہو کہ ہر شخص خود ذمہ دار ہے۔
حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے دور میں لوگ
جب وہ خداتعالیٰ کی باتوں کو سمجھ گئے۔
اے ایمان والو اپنی حفاظت کرو
گمراہ لوگ تمہارا کچھ نہیں بگاڑ سکیں گے اگر تم ہدایت پر رہو
تم سب اللہ کی طرف لوٹ جاؤ
پھر وہ تمہیں بتائے گا کہ تم کیا کرتے تھے۔
اپنے صحیح معنی میں نہیں۔
ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ان میں سے اٹھے۔
صحیح معنی بیان کرنا
اور اس نے کہا
لوگ
آپ یہ آیت پڑھ رہے ہیں۔
اے ایمان والو اپنی حفاظت کرو
گمراہ لوگ تمہارا کچھ نہیں بگاڑ سکیں گے اگر تم ہدایت پر رہو
اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا
اگر لوگ کسی ظالم کو دیکھیں
انہوں نے اس کا ہاتھ نہیں لیا۔
یا شک ہے کہ خدا ان کو اپنے عذاب سے عذاب دے گا۔
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
مریم علیہا السلام کی قوم
جب انہوں نے اسے ایک بچہ اٹھاتے ہوئے دیکھا تو انہوں نے اسے بتایا
اوہ مریم تم کچھ منفرد لے کر آئی ہو۔
کیونکہ جس تصویر کو وہ جانتے ہیں وہ ایسی حالت میں ہے۔
اگر غیر شادی شدہ عورت حاملہ ہو جائے۔
وہ زنا سے حاملہ ہے۔
الشانقی، خدا اس پر رحم کرے، نے کہا
جو قرآنی آیات کو سمجھتا ہو۔
ان کے کہنے سے یہی مراد ہے۔
میں آپ کے پاس ایک شاندار چیز لے کر آیا ہوں۔
یعنی بہت بڑی برائی
کیونکہ غیبت غیبت کی ایک فعال شکل ہے۔
ان سے مراد زنا ہے۔
کیونکہ زنا کا بچہ ایک من گھڑت، من گھڑت چیز کی طرح ہوتا ہے۔
کیونکہ زانی کا دعویٰ ہے کہ وہ کسی ایسے شخص سے تعلق رکھتی ہے جو اس کا باپ نہیں ہے۔
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ جب انہوں نے فرییا کہا تو ان کا کیا مطلب تھا۔
زنا
خداتعالیٰ نے فرمایا
اور ان کا کفر اور مریم پر ان کی باتیں بہت بڑا بہتان ہے۔
کیونکہ یہ بہت بڑا بہتان ہے جو ان کا دعویٰ ہے کہ اس نے زنا کیا ہے۔
اس نے اس زنا کے نتیجے میں یسوع کو جنم دیا۔
اس سے دور، اس سے دور
جو کچھ انہوں نے اس سے کہا اس کا کیا مطلب ہے؟
میں آپ کے پاس ایک شاندار چیز لے کر آیا ہوں۔
اس کے بعد اللہ تعالیٰ کے ارشاد سے اس کی نشاندہی ہوتی ہے۔
اے ہارون کی بہن
تمہارا باپ کوئی برا آدمی نہیں تھا۔
اور تمہاری ماں طوائف نہیں تھی۔
اور زانی، جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے۔
ان کا مطلب ہے کہ میرے والدین نے غیر اخلاقی حرکتیں نہیں کیں۔
تم اس کا ارتکاب کیوں کرتے ہو؟
زنا کی فحاشی کو ناموں کے ساتھ لپیٹ دینے سے معاشرے میں اس کی گھناؤنی پن کم ہو جاتی ہے۔
یہ حقیقت کو بالکل نہیں بدلتا
زنا کو ناجائز تعلق قرار دینا
بلکہ سننے والے کو جرم کے گھناؤنے پن سے نجات دلانا مقصود ہے۔
کیونکہ لفظ زنا ان کے دلوں کو تکلیف دیتا ہے اور انہیں پریشان کرتا ہے۔
یہ انہیں اسلامی قانون اور اس میں موجود حدود کی یاد دلاتا ہے۔
چنانچہ انہوں نے اپنی تفصیل کو اس طویل جملے میں بدل دیا۔
اس کی ایک مثال نامعلوم والدین کے ساتھ زنا کے بیٹے کا نام رکھنا ہے۔
معاشرے کو متاثر کرنے والی برائیوں اور اس کے دردناک نتائج کو ختم کرنے کے لیے
جس کی وجہ سے وہ بڑی تباہی کی طرف لے گئے۔
یہ معاشرے میں بے حیائی کو فروغ دیتا ہے۔
خواتین سے متعلق ذاتی معاملہ کے طور پر
اور یہ کہ عورت اپنے جسم کی مالک ہے۔
اسے تصرف کرنے کی آزادی ہے۔
اس کی وجہ سے وہ اسقاط حمل کو قانونی حیثیت دے گئے۔
اس بہانے کہ عورت کی لاش اس کی ہے۔
وہ وہی ہے جو فیصلہ کرتی ہے کہ کب حاملہ ہونا ہے۔
وہ کب اسقاط حمل کرے گی؟
اس سے زنا کے جرم میں بہت آسانی ہوتی ہے۔
لیکن یہ اس سے آگے ہے۔
تو میں محکمہ صحت میں ہو گیا۔
نام نہاد محفوظ جنسی تعلقات کے لیے ہدایات
وہ لڑکی کو زنا کرنے کا طریقہ بتاتے ہیں۔
حمل یا جنسی بیماریوں کے بغیر
اور ایک اصطلاح میں یہی کہیں۔
یہ سب نرم اصطلاحات ہیں۔
زنا کی بے حیائی پر پردہ ڈالنے اور اسے معاشروں میں سہولت فراہم کرنے کے لیے
مریم علیہا السلام کی قوم کا انکار
زنا کے لیے
مریم کو اس میں گرنے سے منع کیا گیا تھا۔
کمیونٹی کی حفاظت کا ثبوت
جس میں مریم اطمینان سے رہتی تھیں۔
یہ گھناؤنا جرم