WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:07.139
بسم الله الرحمن الرحيم

00:00:07.139 --> 00:00:09.199
بأقلام الشوق

00:00:09.199 --> 00:00:11.740
ومداد الحب

00:00:11.740 --> 00:00:15.839
نسطر حظوفا أغلى من الذهب

00:00:15.839 --> 00:00:17.839
في وصف سيد الخلق

00:00:17.839 --> 00:00:22.640
صلى الله عليه وسلم

00:00:22.640 --> 00:00:30.629
الشمائل المحمدية

00:00:30.629 --> 00:00:38.359
باب ما جاء في شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:38.359 --> 00:00:42.460
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال

00:00:42.460 --> 00:00:46.460
كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:46.460 --> 00:00:50.020
إلى نصف أذنيه

00:00:50.020 --> 00:00:52.020
في هذا الحديث

00:00:52.020 --> 00:00:58.020
يصف أنس بن مالك رضي الله عنه شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:00:58.020 --> 00:01:02.020
قائلا بأنه يصل أحيانا إلى نصف أذنيه

00:01:02.020 --> 00:01:08.090
ولا ينافي هذا الأحاديث الدالة على أنه كان يبلغ منكبيه

00:01:08.090 --> 00:01:12.120
ومعلوم أن شعر الرأس تتفاوت أحواله

00:01:12.120 --> 00:01:15.120
ومن حكى صفة معينة لطوله

00:01:15.120 --> 00:01:18.120
فإنما يحكي ما رآه

00:01:18.120 --> 00:01:22.620
وعن عائشة رضي الله عنها قالت

00:01:22.620 --> 00:01:27.620
كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم

00:01:27.620 --> 00:01:29.620
من إناء واحد

00:01:29.620 --> 00:01:32.620
وكان له شعر فوق الجمة

00:01:32.620 --> 00:01:34.620
ودون الوفرة

00:01:34.620 --> 00:01:37.810
في هذا الحديث

00:01:37.810 --> 00:01:42.810
دليل على جواز اغتسال الزوجين سويا من إناء واحد

00:01:42.810 --> 00:01:45.810
وأن هذا لا يناف الحياة

00:01:45.810 --> 00:01:47.810
أو مكارم الأخلاق

00:01:47.810 --> 00:01:49.939
وقولها

00:01:49.939 --> 00:01:53.939
وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة

00:01:53.939 --> 00:01:56.939
ولفظ الحديث عند أبي داوود

00:01:56.939 --> 00:01:59.939
فوق الوفرة ودون الجمة

00:01:59.939 --> 00:02:01.969
ومر معنا

00:02:01.969 --> 00:02:04.969
أن الجمة هي الشعر النازر إلى المنكبين

00:02:05.969 --> 00:02:08.969
والوفرة ما بلغ شحمة الأذن

00:02:08.969 --> 00:02:12.969
وهذا يدل على أن شعره صلى الله عليه وسلم

00:02:12.969 --> 00:02:14.969
كان متوسطا

00:02:14.969 --> 00:02:17.969
بين الجمة والوفرة

00:02:17.969 --> 00:02:19.969
وجاء في بعض الروايات

00:02:19.969 --> 00:02:23.969
أن شعره صلى الله عليه وسلم كان جمه

00:02:23.969 --> 00:02:32.150
ولعل ذلك باعتبار اختلاف أحواله صلى الله عليه وسلم

00:02:32.150 --> 00:02:37.150
وعن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها قالت

00:02:37.150 --> 00:02:42.150
قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قدمة

00:02:42.150 --> 00:02:46.370
وله أربع غدائر

00:02:46.370 --> 00:02:49.370
في هذا الحديث تخبرنا أم هانئ

00:02:49.370 --> 00:02:53.370
وهي ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم

00:02:53.370 --> 00:02:58.370
أنه صلى الله عليه وسلم قدم مكة ذات مرة

00:02:58.370 --> 00:03:00.370
وله أربع غدائر

00:03:00.370 --> 00:03:03.370
وفي رواية لها أيضا

00:03:03.370 --> 00:03:08.370
رأيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم ضفائر أربعة

00:03:08.370 --> 00:03:11.370
والغدائر جمع غديرة

00:03:11.370 --> 00:03:14.370
والضفائر جمع ضفيرة

00:03:14.370 --> 00:03:17.370
وكل من الغديرة والضفيرة

00:03:17.370 --> 00:03:19.370
بمعنى الذؤابة

00:03:19.370 --> 00:03:24.370
وهي جمع الشعر ولفه وإدخال بعضه في بعض

00:03:24.370 --> 00:03:28.560
وفيه مشروعية أن يجعل الرجل شعره ضفائر

00:03:28.560 --> 00:03:32.560
بشرط أن لا يؤدي ذلك بصاحبه إلى الشهرة

00:03:32.560 --> 00:03:34.560
أو نقص المروأ

00:03:34.560 --> 00:03:37.560
أو الانتقاص من فاعل ذلك

00:03:37.560 --> 00:03:42.650
وعن ابن عباس رضي الله عنهما

00:03:42.650 --> 00:03:47.650
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسدل شعره

00:03:47.650 --> 00:03:50.650
وكان المشركون يفرقون رؤوسهم

00:03:50.650 --> 00:03:54.650
وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم

00:03:54.650 --> 00:04:00.650
وكان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشي

00:04:00.650 --> 00:04:05.680
ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه

00:04:05.680 --> 00:04:13.090
في هذا الحديث يخبر الصحابي الجليل عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما

00:04:13.090 --> 00:04:17.089
عن حال رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:04:17.089 --> 00:04:21.089
فقال إنه كان يسدل شعره

00:04:21.089 --> 00:04:26.089
أي يترك شعر ناصيته مرسلا على جبهته

00:04:26.089 --> 00:04:31.089
وقيل السدل أن يرسل الشخص شعره من ورائه

00:04:31.089 --> 00:04:34.089
ولا يجعله فرقتين

00:04:34.089 --> 00:04:38.089
وقوله وكان المشركون يفرقون رؤوسهم

00:04:38.089 --> 00:04:42.089
أي أن من عادة المشركين فرق رؤوسهم

00:04:42.089 --> 00:04:48.089
والفرق هو أن يقسم شعر الرأس من وسطه إلى نصفين

00:04:48.089 --> 00:04:54.220
أحدهما إلى جهة اليمين والآخر إلى جهة اليسار

00:04:54.220 --> 00:04:59.220
وقوله وكان أهل الكتاب يسدلون رؤوسهم

00:04:59.220 --> 00:05:05.220
وكان يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه بشي

00:05:05.220 --> 00:05:10.220
لأن أهل الكتاب لديهم كتاب سماوي من حيث الجملة

00:05:10.220 --> 00:05:15.220
فيحتمل أن يوافق بعض أعمالهم ما جاء في كتبهم

00:05:15.220 --> 00:05:20.220
خلاف المشركين فإن دينهم برمته دين حادث

00:05:20.220 --> 00:05:24.220
ونابط من أفكار الناس وتخرصاتهم

00:05:24.220 --> 00:05:30.279
وقوله ثم فرق رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه

00:05:30.279 --> 00:05:34.279
أي ألقى شعر رأسه إلى جانبي رأسه

00:05:34.279 --> 00:05:38.689
فلم يترك منه شيئا على جبهته

00:05:38.689 --> 00:05:40.689
فائدة

00:05:40.689 --> 00:05:43.689
سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله

00:05:43.689 --> 00:05:46.689
عن إطالة شعر الرأس وتوفيره

00:05:46.689 --> 00:05:49.689
هل هو من السنة أم لا

00:05:49.689 --> 00:05:52.689
فقال لا ليس من السنة

00:05:52.689 --> 00:05:56.689
لأن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذه

00:05:56.689 --> 00:06:00.689
حيث إن الناس في ذلك الوقت يتخذونه

00:06:00.689 --> 00:06:04.689
ولهذا لما رأى صبيا حلق بعض رأسه

00:06:04.689 --> 00:06:08.689
قال احلقه كله أو اتركه كله

00:06:08.689 --> 00:06:12.689
ولو كان الشعر مما ينبغ اتخاذه

00:06:12.689 --> 00:06:14.689
قال له ابقه

00:06:14.689 --> 00:06:16.689
وعلى هذا فنقول

00:06:16.689 --> 00:06:19.689
اتخاذ الشعر ليس من السنة

00:06:19.689 --> 00:06:23.689
لكن إن كان الناس يعتادون ذلك فافعل

00:06:23.689 --> 00:06:26.689
وإلا فافعل ما يعتاده الناس

00:06:26.689 --> 00:06:30.689
لأن السنة قد تكون سنة بعينها

00:06:30.689 --> 00:06:33.689
وقد تكون سنة بجنسها

00:06:33.689 --> 00:06:36.689
لكن يجب أن يحذر أشد الحذر

00:06:36.689 --> 00:06:39.689
من التشبه بالكفار أو بالنساء

00:06:39.689 --> 00:06:43.689
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

00:06:43.689 --> 00:06:46.689
من تشبه بقوم فهو منهم

00:06:46.689 --> 00:06:51.689
وايضا لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:06:51.689 --> 00:06:54.689
المتشبهين من الرجال بالنساء

00:06:54.689 --> 00:06:56.939
ومع هذا

00:06:56.939 --> 00:07:00.939
فبعض الشباب قد يربي شعره ويطيله

00:07:00.939 --> 00:07:04.939
ويكون في تسريحه له مثل المرأة تماما

00:07:04.939 --> 00:07:07.939
وبعضهم ربما تشبه بالكفار

00:07:07.939 --> 00:07:10.939
في قصة الشعر أو لونه

00:07:10.939 --> 00:07:12.939
وهذه مصيبة عظيمة

00:07:12.939 --> 00:07:16.100
والله المستعان

00:07:16.100 --> 00:07:20.100
وايضا نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع

00:07:20.100 --> 00:07:24.100
وهو حلق بعض الشعر وترك بعضه

00:07:24.100 --> 00:07:27.100
وهذا الأمر قد انتشر في هذا الزمان

00:07:27.100 --> 00:07:31.100
فترى كثيرا من الناس يحلق جانبي رأسه

00:07:31.100 --> 00:07:34.100
ويترك شعره من الأعلى

00:07:34.100 --> 00:07:39.949
وهذا هو القزع المنهي عنه

00:07:39.949 --> 00:07:44.949
باب ما جاء في ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:07:44.949 --> 00:07:48.519
الترجل

00:07:48.519 --> 00:07:52.519
هو تسريح الشعر وتنظيفه والعناية به

00:07:52.519 --> 00:07:56.519
وكان هديه صلى الله عليه وسلم في هذا الباب

00:07:56.519 --> 00:07:59.519
وفي سائر الأبواب وسطا

00:07:59.519 --> 00:08:02.519
فليس حاله كحال من همه شعره

00:08:02.519 --> 00:08:07.519
فيقضي في تسريحه وإصلاحه أوقاتا طويلة

00:08:07.519 --> 00:08:09.519
ولا كحال من يهمل شعره

00:08:09.519 --> 00:08:12.519
ولا يعتني به البتة

00:08:12.519 --> 00:08:18.670
وإنما كان وسطا دون افراط أو تفريط

00:08:18.670 --> 00:08:22.670
عن عائشة رضي الله عنها قالت

00:08:22.670 --> 00:08:26.670
كنت أرجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:26.670 --> 00:08:30.399
وأنا حائظ

00:08:30.399 --> 00:08:35.399
في هذا الحديث تخبرنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

00:08:35.399 --> 00:08:40.399
أنها كانت ترجل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:08:41.399 --> 00:08:46.529
وفيه دليل على جواز ترجيل المرأة رأس زوجها

00:08:46.529 --> 00:08:48.529
ولو كانت حائظا

00:08:48.529 --> 00:08:53.529
كما يدل على جواز ملامسة الحائظ لزوجها

00:08:53.529 --> 00:08:55.529
وملامسته لها

00:08:55.529 --> 00:08:58.529
وأن جسم الحائظ ليس بنجس

00:08:58.529 --> 00:09:02.529
وفيه بيان مشروعية ترجيل الشعر

00:09:02.529 --> 00:09:06.529
وأنه لا ينافذ زهد الشرعي المندوب إليه

00:09:06.529 --> 00:09:11.129
وعن عائشة رضي الله عنها قالت

00:09:11.129 --> 00:09:15.259
إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:15.259 --> 00:09:19.259
ليحب التيمنا في طهوره إذا تطهر

00:09:19.259 --> 00:09:22.259
وفي ترجله إذا ترجل

00:09:22.259 --> 00:09:25.259
وفي انتعاله إذا انتعل

00:09:25.259 --> 00:09:28.220
في هذا الحديث

00:09:28.220 --> 00:09:33.220
تخبرنا أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها

00:09:33.220 --> 00:09:36.220
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:09:36.220 --> 00:09:39.220
كان يحب التيمنا في شأنه كله

00:09:39.220 --> 00:09:42.220
كما ورد في رواية البخاري

00:09:42.220 --> 00:09:47.309
وقولها إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:09:47.309 --> 00:09:49.309
ليحب التيمن

00:09:49.309 --> 00:09:53.309
أي لابتداء في الأفعال باليد اليمنى

00:09:53.309 --> 00:09:54.309
والرجل اليمنى

00:09:54.309 --> 00:09:56.309
والجانب الأيمن

00:09:56.309 --> 00:09:59.309
ولعل وجه المحبة له

00:09:59.309 --> 00:10:02.309
أنه كان يحب الفألة الحسن

00:10:02.309 --> 00:10:05.309
وأصحاب اليمين أهل الجنة

00:10:05.309 --> 00:10:08.309
يؤتون كتبهم بأيمانهم

00:10:08.309 --> 00:10:11.309
ولمزيّة مزيد قوتها

00:10:11.309 --> 00:10:14.309
المقتضية لزيادة إكرامها

00:10:14.309 --> 00:10:18.409
وقولها وفي طهوره إذا تطهر

00:10:18.409 --> 00:10:21.409
أي في وضوعه وغسله

00:10:21.409 --> 00:10:24.409
فيبدأ باليد اليمنى قبل اليسرى

00:10:24.409 --> 00:10:28.409
وكذلك يغسل الرجل اليمنى قبل اليسرى

00:10:28.409 --> 00:10:32.470
وقولها وفي ترجله إذا ترجل

00:10:32.470 --> 00:10:35.470
أي إذا مشط شعر رأسه

00:10:35.470 --> 00:10:38.470
بدأ بالشق الأيمن قبل الأيسر

00:10:38.470 --> 00:10:42.470
وكذلك يفعل عندما يدهن رأسه

00:10:42.470 --> 00:10:46.470
وقولها وفي انتعاله إذا انتعل

00:10:46.470 --> 00:10:49.470
أي إذا أراد أن يلبسن عليه

00:10:49.470 --> 00:10:52.789
بدأ بالقدم اليمنى قبل اليسرى

00:10:52.789 --> 00:10:55.789
قال الإمام النووي رحمه الله

00:10:55.789 --> 00:10:59.789
هذه قاعدة مستمرة في الشرع

00:10:59.789 --> 00:11:03.789
وهي أنما كان من باب التكريم والتشريف

00:11:03.789 --> 00:11:06.789
قبس الثوب والسراويل والخف

00:11:06.789 --> 00:11:10.789
ودخول المسجد والسواك والاكتحال

00:11:10.789 --> 00:11:13.789
وتقليم الأظفار وقص الشارب

00:11:13.789 --> 00:11:16.789
وترجيل الشعر وهو مشطه

00:11:16.789 --> 00:11:19.789
ونتف الإبط وحلق الرأس

00:11:19.789 --> 00:11:21.789
والسلام من الصلاة

00:11:21.789 --> 00:11:23.789
وغسل أعضاء الطهارة

00:11:23.789 --> 00:11:25.789
والخروج من الخلاء

00:11:25.789 --> 00:11:27.789
والأكل والشرب

00:11:27.789 --> 00:11:30.789
والمصافحة واستلام الحجر الأسود

00:11:30.789 --> 00:11:33.789
وغير ذلك مما هو في معناه

00:11:33.789 --> 00:11:35.789
يستحب التيامن فيه

00:11:35.789 --> 00:11:38.789
وأما ما كان بضده

00:11:38.789 --> 00:11:41.789
كدخول الخلاء والخروج من المسجد

00:11:41.789 --> 00:11:44.789
والامتخاط والاستنجاء

00:11:44.789 --> 00:11:47.789
وخلع الثوب والسراويل والخف

00:11:47.789 --> 00:11:49.789
وما أشبه ذلك

00:11:49.789 --> 00:11:51.789
فيستحب التياسر فيه

00:11:51.789 --> 00:11:55.789
وذلك كله بكرامة اليمين وشرفها

00:11:55.789 --> 00:11:57.789
والله أعلم

00:11:57.789 --> 00:12:03.909
وعن عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه قال

00:12:03.909 --> 00:12:06.909
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:12:06.909 --> 00:12:09.909
عن الترجل إلا غب

00:12:09.909 --> 00:12:14.129
في هذا الحديث

00:12:14.129 --> 00:12:18.129
يذكر الصحابي الجليل عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه

00:12:18.129 --> 00:12:21.129
أن النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:21.129 --> 00:12:24.129
نهى عن الترجل إلا غب

00:12:24.129 --> 00:12:27.129
أي إلا حين بعد حين

00:12:27.129 --> 00:12:29.129
وذلك بأن يسرحه

00:12:29.129 --> 00:12:43.129
فلا يجوز للإنسان أن يجعل الترجل شغله الشاغل، وإنما يكون وسطا، فلا يهمله بالكليَّة، ولا يجعله أعظم همِّه وشغله.

00:12:43.129 --> 00:12:51.129
والحديث يدل على كراهة الاشتغال بالترجل في كل وقت؛ لأنه نوعٌ من الترفه والتنعُم،

00:12:52.129 --> 00:12:59.129
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن كثيرٍ من الإرفاه.

00:12:59.129 --> 00:13:11.159
فعن فضالة ابن عبيد رضي الله عنه أنه قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهان عن كثيرٍ من الإرفاه.

00:13:12.450 --> 00:13:19.450
ونهيه صلى الله عليه وسلم عن الترجل كل يوم هو نهي تنزيه لا تحريم.

00:13:19.450 --> 00:13:29.450
والمعنى فيه أنه من باب الترفه والتنعُم فيجتنب، ولا فرق في ذلك بين شعر الرأس واللحية.

00:13:29.450 --> 00:13:41.950
للحديث بقية إن شاء الله، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

00:13:42.950 --> 00:13:44.950
اشتركوا في القناة