以最仁慈、最仁慈的上帝之名
用渴望的笔
还有爱的墨水
我们创造比黄金更珍贵的财富
在描述创作大师时
愿上帝保佑他并赐予他平安
沙梅尔·穆罕默德迪亚
关于真主使者的诗歌中提到的章节，愿真主保佑他并赐予他和平
他说，根据阿纳斯·本·马利克的权威，愿上帝对他感到满意
这是真主使者的诗，愿真主保佑他并赐予他平安
到他的一半耳朵
在这段圣训中
阿纳斯·本·马利克，愿真主对他感到满意，描述了真主使者的诗歌，愿真主保佑他并赐予他和平
据说有时会传到半个耳朵
这并不矛盾圣训表明他到达了他的肩膀
众所周知，头发的状况各不相同
他提到了他身高的一个具体特征
他讲述了他所看到的
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
我和真主的使者（愿真主保佑他并赐予他平安）正在洗澡
从一艘船
他的头发长在头顶
而且没有丰富性
在这段圣训中
有证据表明配偶可以用一根容器一起洗礼
而这与生活并不矛盾
或者良好的道德
并说出来
他的头发比更浓密
圣训的措辞是根据阿布达乌德的
高于丰富度和低于丰富度
并与我们擦肩而过
头发是指延伸到肩膀的头发
丰盛到达耳垂
这表明他的诗，愿上帝保佑他，赐他平安
这是平均水平
丰富与丰富之间
在一些叙述中提到过
他的头发很浓密，愿上帝保佑他并赐予他平安
也许这是因为他的处境不同，愿上帝保佑他，赐他平安
她说，根据 Umm Hani bint Abi Talib 的权威，愿上帝对她感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，麦加
它有四个洞穴
在这段圣训中，乌姆哈尼告诉我们：
她是先知的表弟，愿真主保佑他并赐予他平安
他，愿真主保佑他，赐他平安，曾经来到过麦加
它有四个洞穴
在她的叙述中也是如此
我看到真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，他有四个辫子
Ghadera 是 ghadeera 的复数形式
辫子是辫子的复数
腺体和神经丛
昏迷的意思
它正在收集头发，扭转它，然后将其中一些插入另一个头发中
男人可以把头发编成辫子
前提是这不会带来名气
或者缺乏回流
或者贬低做这件事的人
根据伊本·阿巴斯的权威，愿上帝对他们俩感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，习惯让他垂下头发
多神教徒们正在分裂他们的头
书人低下了头
在他没有被命令做任何事情的事情上，他喜欢与圣书之民达成一致
然后真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，将他的头分开
在这段圣训中，伟大的同伴阿卜杜拉·伊本·阿巴斯（愿真主对他们俩感到满意）讲述了这个故事
关于真主使者的状况，愿真主保佑他并赐予他平安
他说他正在放下头发
也就是说，他将前额的头发散落在额头上
据说人把头发发在身后
它不会将其分为两组
他说：“多神教徒常常把他们的头分开。”
也就是说，多神教徒的习俗是将他们的头分开
不同的是头上的头发从中间分成两半
一个在右边，另一个在左边
他说道：“圣书之民低下了头。”
在他没有被命令做任何事情的事情上，他喜欢与圣书之民达成一致
因为有书之人笼统来说有一本天书
他们的一些行为可能与他们书中所说的相符
与多神教不同，他们的整个宗教是一个新宗教
它来自于人们的思想和观念
然后真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，将他的头分开
也就是他把头发甩到了头的两侧
他没有在额头上留下任何东西
效益
有人询问谢赫·穆罕默德·本·欧赛明，愿上帝怜悯他
关于延长和提供头发
它是否来自圣行？
他说：不，这不是来自圣行
因为先知，愿真主保佑他并赐予他平安，接受了它
正如当时的人们所认为的
这就是为什么当他看到一个男孩时，他剃了一部分头
他说把它全部剃掉或者全部留下
即使诗歌是应该被接受的东西
他告诉他保留它
所以我们说
接受诗歌并非来自圣行
但如果人们习惯了，那就去做吧
否则，做人们习惯的事
因为该年份可能是特定年份
根据性别可能是圣行
但他必须非常小心
模仿异教徒或女性
先知，愿真主保佑他并赐予他平安，说
谁模仿一个民族，谁就是这个民族中的一员
他还咒骂了真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平
模仿女人的男人
然而
有些年轻人可能会留长发
他的发型应该像个女人
他们中的一些人可能类似于异教徒
无论是发型还是颜色
这是一个巨大的不幸
神是帮助者
先知，愿真主保佑他并赐予他和平，也禁止卡扎”
它正在剃掉一些头发并留下一些
这件事在这段时间传开了
你看很多人剃两边的光头
他把头发留在顶部
这是被禁止的qaaz’
关于真主使者下马的章节，愿真主保佑他并赐予他平安
拆装
这是头发造型、清洁和护理
他的指导，愿上帝保佑他，赐他平安，就是在这方面
在所有其他章节中，它都在中间
他的状况不像是关心头发的人
他花了很长时间拆卸和修理它
也不像是忽视头发的人
他根本不在乎
但还是适度的，没有过度或疏忽
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
我是真主使者头部的脚，愿真主保佑他并赐予他和平
我来月经了
在这段圣训中，信徒之母阿伊莎，愿上帝喜悦她，告诉我们
这是真主使者的头，愿真主保佑他并赐予他和平
有证据表明，妇女可以埋葬丈夫的头
即使她正值月经
它还表明经期妇女可以触摸丈夫
还有他的抚摸她
经期女性的身体并不纯洁
它解释了背诵诗歌的合法性
他并不违背伊斯兰教法赋予他的禁欲主义
艾莎的权威，愿上帝对她感到满意，她说
如果真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
如果时间是纯净的，就爱它的纯洁
当他下马时，他下马
如果他穿鞋的话
在这段圣训中
我们的母亲，信徒的母亲，阿伊莎，愿上帝喜悦她，告诉我们
先知，愿真主保佑他并赐予他平安
他所做的一切都爱蒂姆纳
正如《布哈里圣训实录》的叙述中所说
她说他是真主的使者，愿真主保佑他并赐予他平安
去爱时光
即以右手开始动作
还有右腿
还有右边
也许是对他的爱的表情
他喜欢好兆头
右边的同伴是天堂的人们
他们用信仰奉献书籍
以及功率更大的优势
增加她的荣誉所必需的
它说的是当他被净化时他的净化
也就是说，在穿上它并清洗它的过程中
先从右手开始，再从左手开始
同样，他应该先洗右脚，再洗左脚。
当他下马时她在他下马时这么说
也就是说，如果他梳理头发
他先从右侧开始，然后再从左侧开始
当他画他的头时他也做了同样的事情
如果他穿鞋的话，就用他的鞋子说
也就是说，如果他想让他们戴上它
先从右脚开始，再从左脚开始
伊玛目纳瓦维，愿真主怜悯他，说
这是伊斯兰教法中的一项持续规则
这只是出于荣誉和荣誉
连衣裙、裤子和拖鞋
进入清真寺，使用 siwak 并涂抹眼影粉
修剪指甲和修剪胡须
然后一边梳一边梳理头发
拔腋毛、剃光头
平安来自祈祷
并洗涤纯洁的器官
并走出公开场合
还有吃吃喝喝
握手并接受黑石
以及其含义中的其他事物
建议睡在里面
至于相反的事情
比如进入厕所、离开清真寺
擤鼻涕和清洁鼻子
他脱掉了衣服、裤子和凉鞋
等等
希望能够轻松自在地进行
这一切都是带着尊严和荣誉的誓言完成的
上帝最清楚
他说，根据阿卜杜拉·伊本·穆加法尔的权威，愿上帝对他感到满意
真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，禁止这样做
关于拆卸除了愚蠢
在这段圣训中
伟大的同伴阿卜杜拉·伊本·穆加法尔提到，愿上帝对他感到满意
先知，愿真主保佑他并赐予他平安
他禁止下马，除非是愚蠢的行为
也就是说，除了偶尔
通过释放他
一个人不能把下马作为主要的事情，而应该是一个中间立场，所以不能完全忽视它，更不能把它当作最大的关心和最重要的事情。
圣训表明人们不喜欢一直步行工作。因为那是一种奢侈和享受，
先知（愿真主保佑他并赐予他平安）已经证明，他禁止许多奢侈品。
根据法达拉·伊本·乌贝德的权威，愿真主对他感到满意，他说，真主的使者，愿真主保佑他并赐予他和平，禁止过多的奢侈。
愿上帝保佑他，他禁止每天下马，这是对谨慎的禁止，而不是禁止。
意思是这是奢侈享受的事情，所以应该避免，头上的头发和胡须没有什么区别。
圣训的其余部分将继续存在，愿真主保佑，真主最了解，愿真主赐福与平安给我们的先知穆罕默德和他的家人以及他的所有同伴。
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