خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔ ایڈوانٹیج سینٹر انسانی مطالعہ اور تحقیق کے لیے جمع کروائیں۔ صحیح البخاری کا خلاصہ باب وضو میں ایک بار ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بار وضو کیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک بار وضو کیا۔ یعنی ہر عضو کو ایک بار دھونا اور اسکیننگ بھی بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ وضو میں ایک بار دھونا ضروری ہے۔ اور ایک سال سے زیادہ نہیں۔ حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ داڑھی کا اچار کرنا ضروری نہیں ہے۔ کیونکہ اگر وہ ایک بار منہ دھوئے۔ اس میں گھسنے کے لیے پانی باقی نہیں رہتا دو مرتبہ وضو کرنے کا باب عبداللہ بن زید سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو مرتبہ وضو کیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ دو مرتبہ وضو کریں۔ یعنی ہر عضو کو دو بار دھونا بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ دو مرتبہ وضو کرنا جائز ہے۔ وضو کے لیے وتر ہونا ضروری نہیں ہے۔ ایک بار یا تین بار تین مرتبہ وضو کرنے کا باب حمران کی طرف سے اس نے کہا: میں نے عثمان رضی اللہ عنہ کو وضو کرتے ہوئے دیکھا چنانچہ اس نے اسے اپنے ہاتھوں پر تین بار ڈالا۔ پھر اپنے منہ کو دھو کر منہ دھو لیں۔ پھر تین بار منہ دھویا پھر دائیں ہاتھ کو کہنی تک تین بار دھویا پھر بایاں ہاتھ کہنی تک تین بار دھویا پھر اس نے اپنا سر صاف کیا۔ پھر اپنا دایاں پاؤں تین بار دھویا پھر ایک تین بار چھوڑ دیا۔ پھر فرمایا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا اس وضو کی طرف وضو کریں۔ پھر فرمایا جو اس وضو سے وضو کرے؟ پھر وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے، بغیر کسی بات کے جب تک کہ اس کے پچھلے گناہ معاف نہ ہو جائیں۔ ایک ناول میں صحیح طریقے سے وضو کرنے والا وضو نہیں کرتا اور وہ دعا کرتا ہے۔ جب تک کہ اس کے اور نماز کے درمیان جو کچھ ہوا اسے معاف نہ کر دیا جائے۔ جب تک وہ نماز نہ پڑھے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ تو اس نے خالی کر دیا۔ یعنی اس نے دھونے کے لیے پانی ڈالا۔ اور منتشر سانس لینا سانس کے بعد ناک سے پانی کا اخراج ہے۔ اٹیچمنٹ یہ بازو کو اوپری بازو سے جوڑتا ہے۔ وہ خود ان کے بارے میں کچھ نہیں بتاتا کیا مراد ہے؟ دنیاوی فکروں سے لاتعلقی اللہ تعالیٰ کی یاد دل میں غالب آگئی جب تک کہ اس کے پچھلے گناہ معاف نہ ہو جائیں۔ وعدہ شدہ اجر دو چیزوں پر مبنی ہے۔ پہلا وضو جیسا کہ ذکر کیا گیا ہے۔ اور دوسرا اس کے بعد دو رکعت نماز اس کے وضو کو بہتر کرتا ہے۔ اسے مکمل کرنے اور اسے کامل بنانے کے لیے بات کرنے کا ایک فائدہ وضو میں مدد لینے کی اجازت تفصیل ہے۔ اس میں مستحب اور واجب کے درمیان ترتیب کے بارے میں رہنمائی موجود ہے۔ کچھ نے بوڑھوں کے بغیر اس انتظام کو توقع کے مطابق دیکھا اسے بات کرنے سے فائدہ ہوتا ہے۔ وہ عبادت پیروکاروں پر مبنی ہے۔ تعلیم اور درخواست اسی وصول کنندہ کو اطلاع دی گئی۔ وضو میں ضبط نفس کا باب ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر تم میں سے کوئی وضو کرے۔ اسے اپنی ناک میں ڈالنے دو پھر بکھرنے کے لیے اور جو اپنے آپ کو پانی سے پاک کرے وہ پانی پی لے اور اگر تم میں سے کوئی نیند سے بیدار ہو۔ وضو کرنے سے پہلے ہاتھ دھوئے۔ تم میں سے کوئی نہیں جانتا کہ اس کا ہاتھ کہاں ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اور جو جمع کرتا ہے۔ استگمار یہ پیشاب اور پاخانہ کی جگہ کو پتھری سے مسح کرتا ہے۔ وہ چھوٹے پتھر ہیں۔ اس کے وضو میں یعنی وہ پانی جس سے کوئی وضو کرتا ہے۔ اس کا ہاتھ کہاں ہے؟ اس کے بدن پر کوئی پاک جگہ ہے یا نجس؟ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ استنجا میں اٹار کی خواہش اور اگر قانون دینے والا کسی حکم کا ذکر کرے تو وہ شوہر کے ساتھ اس کی پیروی کرتا ہے۔ اس سے معلوم ہوتا ہے کہ حکم اس کے لیے ثابت ہے۔ ہاتھ دھونے سے پہلے وضو کے برتن میں ڈبونا مکروہ ہے۔ خواہ وہ رات کی نیند کے بعد ہو یا دن کی نیند کے بعد یہ عبادات کے معاملات میں احتیاط برتنے کی خواہش کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اور ایسے معاملات میں خوشامد کو نوآبادیاتی بنانے کی خواہش جن کا ذکر کرنا عام طور پر بہت شرمناک ہوتا ہے۔ ایڑیاں دھونے کا باب محمد بن زیاد کی روایت پر انہوں نے کہا: میں نے اس کے باپ کی دھاڑ سنی وہ ہمارے پاس سے گزر رہا تھا کہ لوگ پاک پانی سے وضو کر رہے تھے۔ اس نے کہا وضو کریں۔ ابو القاسم رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا آگ کی ایڑیوں پر افسوس! حدیث پر تبصرہ کریں۔ ایڑیاں دھونے کا باب ایڑی یہ دیر کی ہڈی ہے جو واحد کی پنڈلی کی پشت کو پکڑتی ہے۔ جراثیم کش سے یعنی وہ برتن جس سے پاک ہوتا ہے۔ عطا کیا۔ سپینگ اسے اس کی تعیناتی سے آگاہ کیا جاتا ہے۔ اور ہر ممبر کو اس کے حقوق پورے کیے جاتے ہیں۔ وائے لفظ عذاب یہ کسی ایسے شخص کو کہا جاتا ہے جو کھنڈرات میں گرا ہوا ہو جس کا وہ مستحق ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ پاؤں کا دھونا واجب ہے۔ اسکیننگ کافی نہیں ہے۔ اس میں جاہلوں کو سکھانے کے لیے رہنمائی ہے۔ انکار پر سختی کرنا جائز ہے۔ ان جگہوں کا معائنہ کرنے کی ترغیب جہاں تک پانی اکثر نہیں پہنچ سکتا سوائے معائنے کے سینڈل میں پاؤں دھونے کا باب تلووں پر مسح نہ کریں۔ عبید بن جریج کی طرف سے اس نے عبداللہ بن عمر سے کہا اے ابو عبدالرحمن! میں نے آپ کو چار بناتے دیکھا میں نے آپ کے کسی دوست کو یہ بناتے نہیں دیکھا اس نے کہا اور ابن جریج کیا ہے؟ اس نے کہا میں نے آپ کو یمنیوں کے علاوہ کسی ستون کو چھوتے نہیں دیکھا اور میں نے آپ کو سنیچر کی چپل پہنے دیکھا اور میں نے تمہیں پیلے رنگ میں رنگتے دیکھا اور میں نے آپ کو اس وقت دیکھا جب آپ مکہ میں تھے۔ لوگوں کے گھر والوں کو اگر ہلال نظر آئے آپ نہ پہنچے یہاں تک کہ یومِ ترویہ تھا۔ عبداللہ نے کہا جہاں تک ستونوں کا تعلق ہے۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یمنیوں کے علاوہ کسی کو چھوتے ہوئے نہیں دیکھا جہاں تک ہفتہ کے موزے کا تعلق ہے۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ وہ جوتے پہنے ہوئے تھے جن کے بال نہیں تھے۔ اور اس میں وضو کرتا ہے۔ مجھے اسے پہننا پسند ہے۔ جہاں تک زرد پن کا تعلق ہے۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے بالوں کو رنگتے ہوئے دیکھا مجھے اس سے رنگنا پسند ہے۔ جہاں تک ہلال کا تعلق ہے۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو رکوع کرتے ہوئے نہیں دیکھا جب تک کہ اس کا پہاڑ اسے رخصت نہ کر دے۔ ایک ناول میں اس وقت اس کا پاؤں ٹانکے میں پھنس گیا۔ اور اس کا اونٹ وہیں سیدھا کھڑا ہو گیا۔ ذی الحلیفہ مسجد کے لوگ حدیث پر تبصرہ کریں۔ مت چھونا۔ یعنی وصول نہ کرو ستونوں سے کعبہ کے چاروں کونوں میں سے کوئی بھی سوائے یمنیوں کے وہ سیاہ گوشہ اور یمانی گوشہ ہیں۔ ایڈونٹسٹ چپل اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ گائے کی چادر سے بنی ہے۔ زرد رنگت کہا گیا۔ زعفران وغیرہ سے کپڑوں کو رنگنا اور کہا گیا۔ بالوں کو پیلا رنگنا عوام کے لوگ ہلال وہ تلبیہ کے ساتھ آواز بلند کرتا ہے۔ انہوں نے ہلال کا چاند دیکھا یعنی ذوالحجہ کا چاند پرفیوژن کا دن یہ ذی الحجہ کا آٹھواں دن ہے۔ جب تک یہ خارج نہ ہو۔ یعنی ایک فہرست برابر ہے۔ وہ چلی گئی ہے۔ کوئی بھی اونٹ گاڑی مرد ہو یا عورت ٹانکے یعنی وہ رکاب جس پر اونٹ سوار ہو۔ اگر چمڑے سے بنا ہو۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ ابن عمر رضی اللہ عنہ کی سنت پر عمل کرنے کی شدت اور فرض دونوں پیروں میں ہے۔ مسح کرنے کے لیے دھونا اسے زرد رنگنا جائز ہے۔ وضو اور غسل کے اوقات کا باب ام عطیہ کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے ہم اس کی بیٹی کو دھوتے ہیں۔ اور اس نے کہا اسے تین یا پانچ بار دھوئے۔ یا اس سے زیادہ پانی اور سدر کے ساتھ اور آخرت میں کافور بنائیں اگر آپ ختم ہو جائیں تو مجھے بتائیں جب ہم فارغ ہوئے تو ہم نے اسے بلایا تو اس نے ہمیں ایک سچائی دی۔ اور اس نے کہا اسے محسوس کرو اور اس میں اسے کثرت سے دھوئیں اور اس میں تین، پانچ یا سات اور اس میں فرمایا اس کے حق سے شروع کریں۔ اور وضو کی جگہیں ان میں سے ہیں۔ اور اس میں کہ ام عطیہ نے کہا ہم نے اسے تین صدیوں تک کنگھی کیا۔ ایک ناول میں اور ہم نے اسے اس کے پیچھے پھینک دیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ اس کی بیٹی وہ زینب ہے، خدا اس سے راضی ہو۔ سدر یہ buckthorn پتی ہے تقدیر کو دور کرنے کے لیے یہ بدعنوانی کی رفتار کو روکتا ہے۔ کافورا یہ ایک خوشگوار بو والا پودا ہے۔ اس سے جسم سخت ہو جاتا ہے۔ کیڑے اس کی بو سے پسپا ہوتے ہیں۔ تو اس نے مجھے اجازت دے دی۔ یعنی مجھے بتائیں اس کی کمر کوئی بھی وزارت اسے محسوس کرو نوٹس یہ ایک ایسا لباس پہنتا ہے جو انسانی جلد کی پیروی کرتا ہے۔ اور کیا مراد ہے۔ اس لباس کو اس کا نشان بنائیں اس کے حق سے شروع کریں۔ یعنی نہانے اور وضو میں ہم نے اسے تین صدیوں تک کنگھی کیا۔ یعنی انہوں نے اس کے بالوں کو تین چوٹیاں بنا دیں۔ انہوں نے ایک کنگھی کے ساتھ اس کا تجزیہ کرنے کے بعد بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ مردے کو دھوتے وقت دائیں طرف کو آگے رکھنے کی سفارش کی جاتی ہے۔ اس کے ساتھ طہارتیں وابستہ ہیں۔ اور فضائل کی اقسام بھی عورت کو مرد کے لباس میں کفن دینا جائز ہے۔ اور حدیث میں ہے۔ میت کو غسل دینے اور کفن دینے کا طریقہ خواتین کو اپنے آپ کو دھونے کا حق ہے۔ اور اس کی رحمت، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔ اور اپنی بیٹی کے لیے اس کی شفقت اور حدیث میں بھی ہے۔ مُردوں کو غسل دینے والے کے لیے کوئی غسل نہیں۔ جہاں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے تنبیہ نہیں فرمائی ام عطیہ، خدا ان سے راضی ہو۔ عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا: وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تھے۔ وہ اپنے تمام معاملات میں تیمان سے اتنا ہی پیار کرتا ہے۔ اس کی پاکیزگی میں ایک ناول میں اور اس کا وضو اور اس کے پاؤں اور جوتے حدیث پر تبصرہ کریں۔ وقت یعنی حق سے شروع کرنا اس کے تمام معاملات میں یہ عمومی ہے۔ متن کے لیے مخصوص جیسے اپنے آپ کو بائیں ہاتھ سے صاف کرنا وغیرہ اس کا تزکیہ یعنی اس کی پاکیزگی وضو وغیرہ سے اتر جاؤ کوئی بھی ہیئر اسٹائل وہ اسے پہنتی ہے۔ یعنی اس کے جوتے پہننا بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ تمام معاملات میں صوابدید کی فضیلت بیان کرنا سوائے اس کے جہاں متن دوسری صورت میں بیان کرتا ہو۔ اور بے بسی محسوس کرنے کی خواہش گر گئی ہے۔ وضو مانگنے کا باب جب نماز کا وقت آتا ہے۔ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رخصت ہوئے۔ اس کے کچھ اخراج میں اور اس کے کچھ ساتھی اس کے ساتھ تھے۔ چنانچہ وہ چلنے لگے چنانچہ میں نے نماز میں شرکت کی۔ ایک ناول میں عصر کی نماز انہیں اپنے لیے پانی نہیں ملا پھر لوگوں میں سے ایک آدمی روانہ ہوا۔ وہ پانی کا چھوٹا پیالہ لے کر آیا ایک ناول میں پتھروں کے پنجے سے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے لے لیا۔ چنانچہ اس نے وضو کیا۔ پھر اس نے اپنی چار انگلیاں مگ پر پھیلائیں۔ پھر فرمایا اٹھو اور وضو کرو ایک ناول میں میں نے دیکھا کہ اس کی انگلیوں کے نیچے سے پانی نکل رہا ہے۔ چنانچہ لوگوں نے وضو کیا۔ یہاں تک کہ وضو سے وہ حاصل کر لیا جو وہ چاہتے تھے۔ وہ ستر یا اس سے زیادہ تھے۔ ایک ناول میں اسّی اور زیادہ اور ایک ناول میں تین سو یا تقریباً تین سو حدیث پر تبصرہ کریں۔ اس کا اخراج یعنی اس کا سفر تو وہ ایک پیالا لے آیا پیالا برتن ہے۔ پتھروں کے پنجے سے پتھر کا کوئی برتن جس میں کپڑے دھوئے جائیں۔ اسے اجانا کہتے ہیں۔ پھر اس نے اپنی چار انگلیاں مگ پر پھیلائیں۔ تو پانی کا چشمہ نکلتا ہے۔ یہ معجزہ پانی سے پھٹنے والے پتھر سے بڑا ہے۔ کیونکہ پتھر کی یہی عادت ہے۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ وقت شروع ہونے سے پہلے طہارت کے لیے پانی مانگنا ضروری نہیں ہے۔ سفر کرتے وقت اچھی کمپنی کی حوصلہ افزائی کرنا جس کا پانی اس کی پاکیزگی سے زیادہ ہو اسے ضرورت پڑنے پر تسلی دینا واجب ہے۔ حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے معجزہ کی تفصیل موجود ہے۔ پانی کا باب جس سے انسان کے بال دھوئے۔ انس رضی اللہ عنہ سے جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر منڈوایا ابو طلحہ سب سے پہلے ان کی شاعری سے لیا گیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ پانی کا باب جس سے انسان کے بال دھوئے۔ انسانی بال خالص ہوتے ہیں۔ جس پانی سے غسل کیا جائے وہ پاک ہے۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر منڈوایا یہ منیٰ کا دن تھا۔ حجام معمر بن عبداللہ تھا۔ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بالوں کا استعمال جائز ہے اور ان سے برکت حاصل کرنا جائز ہے اور وہ پاک ہے۔ اور صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین کی رغبت کی وضاحت، ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آثار کی پیروی کرنا۔ دروازہ اگر کتا تم میں سے کسی کے پیالے سے پی لے تو اسے سات بار دھوئے۔ ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر کتا تم میں سے کسی کے پیالے سے پی لے اسے سات بار دھونے دو حدیث پر تبصرہ کریں۔ اگر وہ پیتا ہے۔ یعنی اپنی زبان سے پینا یہ رسائی ہے۔ کتا ایک کتے اور دوسرے کتے میں کوئی فرق نہیں ہے۔ پورے لفظ کے لیے بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں کتا رکھنے کی ممانعت کا حوالہ موجود ہے۔ اپنی نجاست کو دوسری نجاستوں سے زیادہ اہم بنا کر اس میں کتے کے منہ کی نجاست ہے۔ دھونے کی تعداد میں سات کو شمار کیا جاتا ہے۔ طہارت کے لیے ہے یا عبادت کے لیے؟ دو اقوال پر حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہم نے ایک آدمی کو چلتے ہوئے دیکھا اسے بہت پیاس لگی چنانچہ وہ ایک کنویں پر گیا اور اس میں سے پانی پیا۔ پھر وہ باہر چلا گیا۔ پھر اس نے دیکھا کہ ایک کتا ہانپ رہا ہے۔ وہ پیاس سے مٹی کھاتا ہے۔ اور اس نے کہا یہ اسی سطح پر پہنچ گیا ہے جو میرے ساتھ ہوا ہے۔ وہ ہلکا پھلکا تھا۔ پھر منہ سے پکڑ لیا۔ پھر کتے کی بے حیائی پر رقیہ تو خدا نے اس کا شکر ادا کیا۔ تو اس نے اسے معاف کر دیا۔ کہنے لگے اے خدا کے رسول! ہمارے پاس جانوروں کا اجر ہے۔ اس نے کہا ہر نم جگر میں اجر ہے۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ہانپنا یعنی اس نے پیاس یا گرمی کی وجہ سے اپنی زبان پھنسا لی وہ گندگی کھاتا ہے۔ یعنی اوس گندگی اسے اپنے منہ سے پکڑو یعنی اس نے اپنی چپل منہ سے پکڑ لی کیونکہ وہ کنویں سے باہر نکلنے کے لیے اپنے ہاتھ استعمال کر رہا تھا۔ بہترین یعنی وہ چڑھ گیا۔ نم جگر کا ثواب اس کا مطلب ہر جاندار کا جگر ہے۔ بات کرنے سے فائدہ بہترین صدقہ پانی دینا ہے۔ اس میں ہر قابل احترام جانور کے ساتھ حسن سلوک کی رہنمائی شامل ہے۔ ہمیں اسے قتل کرنے کا حکم نہیں دیا گیا تھا۔ معزز جانور کو گالی دینا حرام ہے۔ اور کرنے والے کا گناہ بعض مالکیوں نے کہا اس حدیث سے کیا مراد ہے؟ کتے کے منہ کی پاکیزگی اس کے راز کو پوشیدہ رکھنے کے لیے عدی بن حاتم رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ہچکچاہٹ کے بارے میں پوچھا اور اس نے کہا بیمار ہو تو کھا لو ایک ناول میں سب کچھ بکھر گیا۔ اگر وہ اپنی عزت کو مارتا ہے تو اسے مار دیا جاتا ہے۔ یہ ایک پابندی ہے۔ مت کھاؤ تو میں نے کہا میرے کتے کو بھیج دو اس نے کہا اگر آپ اپنے کتے کو بھیجیں۔ ایک ناول میں آپ کا استاد کتا اور اس کا نام رکھا گیا۔ تو کھاؤ میں نے کہا اگر وہ کھاتا ہے۔ اس نے کہا مت کھاؤ اس نے آپ کو نہیں پکڑا۔ لیکن اس نے خود کو پکڑ لیا۔ میں نے کہا میرے کتے کو بھیج دو مجھے اس کے ساتھ ایک اور کتا مل گیا۔ اس نے کہا مت کھاؤ آپ کا نام آپ کے کتے کے نام پر رکھا گیا تھا۔ اس نے کسی اور کا نام نہیں لیا۔ ایک ناول میں اگر آپ کیچ پھینک دیں اور ایک یا دو دن کے بعد اسے تلاش کریں۔ اس میں تیرے تیر کے نشان کے سوا کچھ نہیں ہے۔ تو کھاؤ چاہے وہ پانی میں گر جائے۔ مت کھاؤ علامت یہ وزن اور سنجیدگی کے ساتھ ایک وسیع بلیڈ ہے۔ خود سے یعنی کٹ یا چوٹ شاٹ ایک یادگار بن گیا۔ اس کی پیشکش کے ساتھ یعنی اسے نہ کاٹا گیا تھا اور نہ ہی اسے پھانسی دی گئی تھی۔ لیکن اس نے اسے اپنے وزن سے مار ڈالا۔ اور قاید وہ وہی ہے جسے لاٹھی وغیرہ سے مارا گیا۔ اس نے آپ کو نہیں پکڑا۔ مالک کو مجبور کرنا کہ وہ اس میں سے نہ کھائے۔ استاد وہی ملامت کرنے والا ہے۔ وہ ٹرانسمیشن کے ساتھ جاری ہے وہ کسی بھی شکار کو ایک بار نہیں کھاتا بلکہ اس نے اسے دہرایا بات کرنے کا ایک فائدہ مسلمان اس بات پر متفق ہیں کہ شکار جائز ہے۔ حاصل کرنے اور ضرورت کے لیے کھانے اور دیگر چیزوں کے ذریعے اس سے فائدہ اٹھانا چار شرائط کو پورا کرنا ضروری ہے۔ جب تک کتا نہیں پکڑتا پہلا ٹرانسمیشن اور دوسرا استاد ہونا اور تیسرا مالک کو مجبور کرنا کہ وہ اس میں سے نہ کھائے۔ اور چوتھا بھیجتے وقت اس پر خدا کا نام لیا جائے۔ باب ان لوگوں کے بارے میں جنہوں نے وضو نہیں کیا سوائے ان لوگوں کے جنہوں نے وضو کیا۔ پہلے سے اور بعد سے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا ہر ایک کی نماز گھر کی نماز سے بڑھ کر ہے۔ اور اس کی نماز اس کے بازار میں پچیس ڈگری اگر تم میں سے کوئی وضو کرے تو اچھی طرح وضو کرے۔ وہ نماز کے علاوہ کچھ نہ چاہتے ہوئے مسجد آیا اس نے ایک قدم بھی نہیں اٹھایا جب تک کہ خدا اس کا ایک درجہ بلند نہ کرے۔ اور اس کا گناہ مٹا دے۔ یہاں تک کہ وہ مسجد میں داخل ہو جائے۔ اور اگر وہ مسجد میں داخل ہو۔ دعا میں کچھ تھا جسے وہ روکے بیٹھی تھی۔ اور تم دعا کرو یعنی فرشتے اس پر ہیں۔ جب تک وہ اس میں ہے جس میں وہ نماز پڑھتا ہے۔ اے اللہ اسے معاف کر دے۔ خدا اس پر رحم کرے۔ اس میں کیا نہیں ہوا۔ ایک ناول میں جب تک تکلیف نہ ہو۔ اور ایک ناول میں جب تک کہ وہ نماز سے نہ اٹھے۔ ایک ناول میں ایک غیر ملکی نے کہا کیا ہوا ابوہریرہ؟ اس نے کہا آواز میرا مطلب ہے پادنا حدیث پر تبصرہ کریں۔ سب دعا کریں۔ یعنی باجماعت نماز اس کی نمازیں اس کے گھر میں ہیں۔ یعنی تنہا نماز پڑھنا کیونکہ اکثر لوگ نجی گھروں میں نماز ادا کرتے ہیں۔ اگر وہ وضو کرے گا تو اچھی طرح کرے گا۔ وضو میں احسان سنت اور آداب کی نگہداشت کے ساتھ اسے غنی کرنا لاک اپ مسجد کا کوئی باشندہ نماز کا انتظار کر رہا ہے۔ اور فرشتے اس پر دعا کرتے ہیں۔ یعنی اسے دعوت دو اس میں کیا نہیں ہوا۔ یعنی جب تک اس کا وضو نہ ٹوٹے۔ جب تک تکلیف نہ ہو۔ یعنی جب تک اس نے جس مجلس میں نماز پڑھی اس میں اپنے قول و فعل سے کسی کو نقصان نہ پہنچایا۔ پادنا وضو کو باطل کرنے کے بارے میں تنبیہ بات کرنے کا ایک فائدہ بات کرنے سے فائدہ باجماعت نماز کی فضیلت بیان کرنا نماز کے انتظار کی فضیلت بیان کرنا اس کا انتظار کرنا عبادت ہے۔ اس میں وضو برقرار رکھنے کی ہدایت ہے۔ زید بن خالد کی طرف سے اس نے عثمان بن عفان سے پوچھا کہ خدا ان سے راضی ہے۔ میں نے کہا کیا تم نے دیکھا کہ اس نے جماع کیا تو ضبط نہیں کیا؟ عثمان نے کہا وہ وضو کرتا ہے جیسے نماز کے لیے وضو کرتا ہے۔ اور وہ اپنے عضو تناسل کو دھوتا ہے۔ عثمان نے کہا میں نے اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے۔ چنانچہ میں نے علی، زبیرہ، طلحہ اور ابی بن کعب رضی اللہ عنہما سے اس بارے میں پوچھا۔ چنانچہ انہوں نے اسے ایسا کرنے کا حکم دیا۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ دیکھیں۔ یعنی بتاؤ یمنی فلم یعنی جس منی کو دھونا ضروری تھا وہ نہیں نکلا۔ اور اپنے عضو تناسل کو دھوتا ہے۔ پریکم کے ساتھ اسے ناپاک کرنا چنانچہ انہوں نے اسے ایسا کرنے کا حکم دیا۔ یعنی صرف ذکر کا وضو اور دھونا بات کرنے کا ایک فائدہ حدیث میں پیشگی اور تاخیر ہے۔ اس کی تعریف کرتے ہوئے وہ اپنے عضو تناسل کو دھوتا ہے اور وضو کرتا ہے۔ چاہے واو حکم کی طرف اشارہ نہ کرے۔ بلکہ، یہ مطلق خلاصہ کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ حدیث کو متفقہ طور پر منسوخ کردیا گیا ہے۔ اگر دونوں ختنہ مل جائیں۔ اسے دھونا چاہیے۔ اس کا انزال ہوا یا نہیں؟ ابو سعید الخدری کی روایت سے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔ انصار کے ایک آدمی کے پاس بھیجا۔ وہ سر ٹپکتا ہوا آیا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا شاید ہم نے آپ کو جلدی دی ہے۔ اور اس نے کہا ہاں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر آپ جلدی کریں یا تاخیر کریں۔ آپ وضو ضرور کریں۔ حدیث پر تبصرہ کریں۔ ایک انصاری آدمی وہ عتبان بن مالک ہیں، خدا ان سے راضی ہے۔ اس کا سر ٹپک رہا ہے۔ یعنی دھونے کے اثر سے پانی ٹپکتا ہے۔ ہم نے آپ کو جلدی کی۔ یعنی ہم نے تمہیں جلدی کر دی۔ آپ نے جنسی ملاپ کی اپنی ضرورت پوری نہیں کی ہے۔ میں نے اس کی تردید کی۔ بدصورت ترین آدمی اگر وہ جماع کے دوران انزال کرنے میں بہت سست ہو۔ بات کرنے کا ایک فائدہ جیسا کہ پہلے ذکر ہوا حدیث منسوخ ہے۔ اس میں مستقل پاکیزگی کی خواہش بھی شامل ہے۔ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ کو سلام کیا۔ اس نے جواب میں تاخیر کا الزام اسے نہیں دیا۔ مضبوط ثبوت لینا جائز ہے۔ کیونکہ غسل کے اثر سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ جماع میں مصروف تھا۔