بسم الله الرحمن الرحيم
محمد رسول الله
المختصر في السيرة النبوية
من تأليف الشيخ موسى بالراشد العازمي
حفظه الله
كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى كسرا
وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنه بكتابه إلى كسرا
ملك الفرس
فقد روى الإمام البخاري في صحيحه
عن ابن عباس رضي الله عنه ما قال
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعث بكتابه إلى كسرا
مع عبدالله بن حذافة السهمي partitioning
رضي الله عنه
فأمره أن يدفعه
فدفعه إلى عظيم البحرين
فدفعه عظيم البحرين إلى كسرا
فلما قرأه مزقه
فحسبت أن ابن المسيب قال
فدعى عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن يمزقوا كل ممزق
قال الإمام السندي
أراد بتمزيقهم تفرقهم وزوال
ملكهم وقطع دابرهم
وقع ذلك فما بقي فيهم الملك
وروا الإمام بن جرير الطبري
في تاريخه
عن يزيد بن حبيب قال
بعث عبدالله بن حذافة السهمي
إلى كسر بن هرمز ملك فارس
وكتب معه بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله
إلى كسرا عظيم فارس
تبع الهدى وآمن بالله ورسوله
وشهد أن لا إله إلا الله
وحده لا شريك له
وأن محمدا عبده ورسوله
وأدعوك بدعاء الله
فإني أنا رسول الله إلى الناس كافة
لأنذر من كان حيا
ويحق القول على الكافرين
فأسلم تسلم
فلما قرأه مزقه وقال
يكتب إلي هذا وهو عبدي
ومات كسرا هذا
في حياة النبي صلى الله عليه وسلم
وأخبر رسول كسرا بذلك
فقد روى بن أبي شيبة في مصنفه
بسند مرسل رجاله ثقات
عن عبد الله بن شداد قال
كتب كسرا إلى باذان
إني نبئت أن رجلا يقول شيئا
لا أدري ما هو
فأرسل إليه فليقعد في بيته
ولا يكن من الناس في شيء
وإلا فليواعدني موعدا ألقاه به
قال فأرسل باذان إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم
رجلين حالقا لحاهما
مرسلي شواربهما
رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما يحملكما على هذا
فقال يأمرنا به الذين
يزعمون أنه ربهم
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لكننا نخالف سنتكم
نجز هذا ونرسل هذا
أي نجز الشارب ونرسل اللحية
قال فتركهما
ثم قال
قال متى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اليوم فذهب إلى باذان
فأخبراه الخبر
قال فكتب إلى كسرا
فوجد اليوم هو الذي قتل فيه كسرا
كتاب النبي صلى الله عليه وسلم
إلى كيسر
بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم
دحية بن خليفة الكلبية
رضي الله عنه بكتابه إلى كيسر
ملك الروم فدفعه إلى عظيم
بصرا فدفعه إلى هرقل
فقد روى الإمام البخاري في صحيحه
عن عبد الله بن عباس رضي الله
عنهما قال
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كتب إلى كيسر يدعوه إلى الإسلام
وبعث بكتابه إليه مع دحية
الكلبي رضي الله عنه
وأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن يدفعه إلى عظيم بصرا
ليدفعه إلى كيسر
وروى الشيخان في صحيحيهما
رضي الله عنهما قال
حدثني أبو سفيان من فيه إلى في
قال انطلقت في المدة
التي كانت بيني وبين رسول الله
صلى الله عليه وسلم
أي مدة صلح الحديبية
قال فبينما أنا بالشام
إذ جئ بكتاب من النبي صلى الله عليه وسلم
إلى هرقل
فدفعه إلى عظيم بصرا
فدفعه عظيم بصرا إلى هرقل
فقال هرقل
هلها هنا أحد من قوم هذا الرجل
الذي يزعم أنه نبي
فقالوا نعم
فدعيت في نفر من قريش
فدخلنا على هرقل
فأجلسنا بين يديه
كذبا من هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي
فقال أبو سفيان
فقلت أنا
فأجلسوني بين يديه
وأجلسوا أصحابي خلفي
ثم دعا بترجمانه
فقال قل لهم إني سائل هذا
عن هذا الرجل الذي يزعم أنه نبي
فإن كذبني فكذبوه
لولا أن يؤثروا عليّ الكذب لكذبت
ثم قال لترجمانه
سله كيف حسبه فيكم
قال قلت هو فينا
ذو حسب قال
فهل كان من آبائه ملك
قال قلت لا
قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب
قبل أن يقول ما قال
قال أيتبعه أشراف الناس
أم ضعفاؤهم
قلت بل ضعفاؤهم
قال يزيدون أو ينقصون
قلت لا بل يزيدون
قال هل يرتد أحد منهم
عن دينه بعد أن يدخل فيه سخطة له
قلت لا
قال فهل قاتلتمه
قال كيف كان قتالكم إياه
قلت تكون الحرب بيننا وبينه
سجالا
يصيب منا ونصيب منه
قال فهل يغدر
قلت لا ونحن منه في هذه المدة
لا ندري ما هو صانع فيها
قال والله ما أمكنني
من كلمة أدخل فيها شيئا غير هذه
قال فهل قال هذا القول
أحد قبله قلت لا
ثم قال لترجمانه قل له
إني سألتك عن حسبه فيكم
فزعمت أنه فيكم ذو حسب
وكذلك الرسل تبعث في أحساب
قومها وسألتك
هل كان في آبائه ملك
فزعمت أن لا فقلت
كان من آبائه ملك
قلت رجل يطلب ملك آبائه
وسألتك عن أتباعه أضعفاؤهم
أم أشرافهم فقلت بل
ضعفاؤهم وهم أتباع الرسل
وسألتك هل كنتم تتهمونه
بالكذب قبل أن يقول ما قال
فزعمت أن لا
فعرفت أنه لم يكن ليدع الكذب
ثم يذهب فيكذب على الله
وسألتك هل يرتد أحد منهم
عن دينه بعد أن يدخل فيه
سخطة له فزعمت أن لا
وكذلك الإيمان إذا خالط
بشاشة القلوب وسألتك
هل يزيدون أم ينقصون
فزعمت أنهم يزيدون
وكذلك الإيمان حتى يتم
فزعمت أنكم قاتلتموه
فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا
ينال منكم وتنالون منه
وكذلك الرسل تبتلى
ثم تكون لهم العاقبة
وسألتك هل يغدر
فزعمت أنه لا يغدر
وكذلك الرسل لا تغدر
وسألتك هل قال أحد هذا القول قبله
فقلت لو كان قال هذا القول
أحد قبله قلت رجل
نئتم بقول قيل قبله
ثم قال بما يأمركم
قلت يأمرنا بالصلاة والزكاه
والصلة والعفاف
قال إن يكو ما تقول فيه
حقا فإنه نبي
وقد كنت أعلم أنه خارج
ولو أني أعلم أني أخلص إليه
لأحببت لقاءه
ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه
وليبلغن ملكه ما تحت قدمي
قال ثم دعا
بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
فقرأ فإذا في
بسم الله الرحمن الرحيم
من محمد رسول الله
سلام على من اتبع الهدى
أما بعد
فإني أدعوك بدعاية الإسلام
أسلم تسلم
وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين
فإن توليت فإن عليك إثما الأريسيين
يا أهل الكتاب تعالوا إلى
كلمة سواء بيننا وبينكم
ألا نعبد إلا الله
ولا نشرك به شيئا
ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا
من دون الله فإن تولوا
فقولوا اشهدوا بأن نا مسلمون
فلما فرغ من قراءة الكتاب
ارتفعت الأصوات عنده وكثر اللغط
وأمر بنا فأخرجنا
قال فقلت لأصحابي حين
خرجنا لقد أمير أمر
إنه لا يخافه ملك بني الأصفر
فما زلت موقنا بأمر رسول الله
صلى الله عليه وسلم أنه
سيظهر حتى أدخل الله
علي الإسلام قلت
فآثره رقل الملك على الإسلام
والدنيا على الآخرة
فقد روى ابن حبان في صحيحه
بسند صحيح عن أنس بن مالك
فقال لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم
قد ترى أني
خائف على مملكتي
وكتب قيصر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
إني مسلم
وبعث إليه بدنانير
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حين قرأ الكتاب
كذب عدو الله ليس بمسلم
وقسم الدنانير
وقال الحافظ في الفتح
ومما يقوي أنه رقل آثر ملكه
على الإيمان واستمر على الضلال
أنه حارب المسلمين في غزوة مؤته
سنة ثمان بعد هذه القصة
بدون السنتين
المختصر في السيرة النبوية
إن طال شوق العالمين
لبعضهم
فالشوق نحوك
لا يحاط مداه
صلى عليك
الله ما رفع النداء
وتحركك
بالباقي
شفاه