ملیکہ شیبہ کی کہانی
ہوپو اور کچھ خاص خبریں۔
ہوپو نے اپنے آنے تک زیادہ انتظار نہیں کیا۔
حضرت سلیمان علیہ السلام کے جلوس سے غیر حاضری کے بعد
خدا کے نبی حضرت سلیمان علیہ السلام تھے۔
اس نے اسے سخت سزا دینے کا وعدہ کیا۔
اگر اس کے پاس کوئی عذر نہیں ہے۔
ہوپو نے اپنی تاخیر کی وجہ بتاتے ہوئے کہا
اسے وہ مل گیا جو اسے نہیں ملا
میں شیبہ سے تمہارے پاس ایک خبر لے کر آیا ہوں۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
یعنی میں نے وہ دیکھا جو تم نے اور تمہارے سپاہیوں نے نہیں دیکھا
میں شیبہ سے تمہارے پاس ایک خبر لے کر آیا ہوں۔
یعنی وہ خبر جو سچی، سچی اور یقینی ہو۔
یہ الفاظ ہوپو نے خدا کے نبی سلیمان کی طرف کہے ہیں۔
اور خدا کے نبی سلیمان
خدا نے اسے ایک ایسی بادشاہی دی ہے جو دنیا میں کسی نے نہیں دی ہے۔
اس کی دعا کے جواب میں اس نے کیا کہا
اس نے کہا اے میرے رب مجھے بخش دے اور مجھے ایسی بادشاہی عطا فرما جو میرے بعد کسی کو نہ ہو۔
تم وہم ہو۔
پس ہم نے ہوا کو اس کے تابع کر دیا جو اس کے حکم سے جہاں کہیں بھی ٹکراتی تھی چلتی تھی۔
اور شیاطین ہر بنانے والے اور غوطہ خور ہیں۔
دوسرے ہتھکڑیوں میں ہیں۔
یہ ہمارا دینا ہے تو جو یا بغیر حساب کے روک لے
تاہم، ہوپو اسے بتاتا ہے
جو نیچے نہیں رکھا اسے نیچے رکھو
جی ہاں
ایک نوجوان کو وہ علم ہو سکتا ہے جو کسی بوڑھے کو حاصل نہیں ہوا ہو۔
سائنس اس کی بنیاد ہے کہ کوئی غلطی نہ کرے۔
یہ وہی ہے جو خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
اور تمہیں علم نہیں دیا گیا مگر تھوڑے سے
اور اس کا یہ قول کہ وہ پاک ہے، سب علم والوں سے بڑھ کر جاننے والا ہے۔
ضروری نہیں کہ بڑے کا چھوٹے سے زیادہ علم ہو۔
اور نہ ہی اس کے برعکس
تعلیم حاصل کرنے کا تعلق عمر سے نہیں ہے۔
نوجوان وہ حاصل کر سکتے ہیں جو بڑے کو حاصل نہیں ہوا۔
خدا کے پیغمبر حضرت سلیمان علیہ السلام کو ہُدّی کی طرف تکبر نہیں تھا۔
وہ وہی تھا جس نے اسے جان سے مارنے کی دھمکی دی تھی۔
اگر وہ اپنی غیر حاضری کا عذر فراہم نہ کرے۔
لیکن اس کی بات سنو
پھر اس نے اپنے لائے ہوئے خبر کی تصدیق کرنے کی کوشش کی۔
معاشروں میں کچھ مشہور محاورے۔
لوگوں نے سیکھا کہ بوڑھا ہمیشہ جوانوں سے زیادہ علم رکھتا ہے۔
ایک نوجوان کے لیے وہ علم لانا جس کو بوڑھا نہیں جانتا
یا چھوٹا بڑا سے مشورہ لیتا ہے اور اسے سکھاتا ہے۔
یہ غلط اور شریعت کے منافی ہے۔
لہذا، ہمیں ان مقبول محاوروں کے معانی کی تصدیق کرنی ہوگی جو ہم استعمال کرتے ہیں۔
اس میں حق و باطل ہے۔
جہاں تک شریعت کے مطابق جو بات ہے وہ درست ہے۔
جہاں تک جو چیز شریعت سے متصادم ہے وہ ناجائز ہے۔
کسی مسلمان کے لیے مشہور محاورے پیش کرنا مناسب نہیں۔
یہ ایک ایسا حق ہے جس پر بحث یا جواب نہیں دیا جا سکتا
بلکہ اس کے لیے یہ مناسب نہیں کہ وہ مشہور محاورے پیش کرے جو شریعت سے متصادم ہوں۔
اس پاکیزہ قانون پر جو سب جاننے والے، حکمت والے، پاک ہیں۔
والدین کو اپنے بچوں کی طرف سے آنے والی سچائی کو قبول کرنا چاہیے۔
اگر شریعت کے مطابق ہو۔
انہیں ایسے بچوں کے طور پر نہیں دیکھا جاتا جو ابھی تک زندگی کو نہیں جانتے ہیں۔
نوجوان بڑا ہوتا ہے اور جاہل سیکھتا ہے۔
اللہ پاک ماں باپ کو سلامت رکھے
اپنے بچوں کی رہنمائی کرکے انہیں صالحین کی راہ پر گامزن کریں۔
بچے وہ علم سیکھتے ہیں جو نہ باپ جانتے ہیں اور نہ ماں
پرورش اور ماحول میں فرق کی وجہ سے
اس صورت میں یہ نعمت حاصل کرنا مناسب نہیں۔
جواب دے کر اور اس بہانے مغرور ہو کر کہ وہ جوان ہیں۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد نے دستخط کئے
اس طرح کے برے سلوک کے جواب میں جو ابراہیم علیہ السلام لائے تھے۔
حضرت ابراہیم علیہ السلام نے میرے والد سے فرمایا:
ابا جان مجھے وہ علم آیا جو آپ کے پاس نہیں آیا
پس تم میری پیروی کرو میں تمہیں سیدھی راہ دکھاؤں گا۔
لیکن وہ بڑھاپا جس میں حضرت ابراہیم علیہ السلام کے والد گرامی گر گئے۔
اس نے اسے اس سچائی کو مسترد کر دیا جو ابراہیم علیہ السلام لائے تھے۔
اس نے اپنے بیٹے کو جواب دیتے ہوئے کہا:
اے ابراہیم، میں اپنے معبودوں سے تجھے چاہتا ہوں۔
اگر تم نے ختم نہ کیا تو میں تمہیں پتھر مار کر چھوڑ دوں گا۔
یہ جواب اس سے ملتا جلتا یا قریب ہے۔
یہ کچھ باپوں اور ماؤں کی طرف سے مختلف الفاظ کے ساتھ جاری کیا جاتا ہے۔
لیکن وہ سب اسی معنی کے گرد گھومتے ہیں جو ان سے پہلے والے کہتے تھے۔
بلکہ انہوں نے کہا کہ ہم نے اپنے باپوں کو اس کی ماں پر پایا۔
ہم ان کی پٹریوں سے رہنمائی کرتے ہیں۔
اسی طرح ہم نے تم سے پہلے کسی بستی میں کوئی ڈرانے والا نہیں بھیجا تھا۔
سوائے اس کے کہ مالدار نے کہا کہ ہم نے اپنے باپوں کو اس کی ماں پر پایا۔
ہم ان کے نقش قدم پر چلیں گے۔
ہوپو نے اس علم کے ساتھ بات کی جو اس کے لیے یقین کی سطح پر پہنچ گئی۔
اس نے خدا کے نبی سلیمان علیہ السلام سے کہا
میں شیبہ سے تمہارے پاس ایک خبر لے کر آیا ہوں۔
اس طرح، ہمیں بات کرنی چاہیے اور علمی مکالمے میں مشغول ہونا چاہیے۔
وہ ہمارے درمیان یقین کی سطح پر پہنچ گیا۔
خاص طور پر اگر بات دوسروں سے متعلق ہو۔
یہ کہنا کافی نہیں ہے۔
فلاں نے کہا یا میں نے سنا
اسلامی قانون میں اس طرح کے اظہار کی مذمت کی گئی ہے۔
ابو مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
کتنی بری سواری ہے آدمی کا دعویٰ
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
المزہری رحمہ اللہ نے کہا
یہ عام طور پر لوگوں کا ایک گروپ تھا۔
اگر وہ کچھ بولتے ہیں تو وہ دوسروں سے سنتے ہیں۔
انہیں اس کی صحت کا علم نہیں تھا۔
وہ کہتے ہیں۔
ان کا دعویٰ تھا کہ کیس کیٹ اور کیٹ ہے۔
یا فلاں نے دعویٰ کیا کہ اس نے فلاں فلاں سنا ہے۔
یا اس نے فلاں فلاں دیکھا
وغیرہ وغیرہ
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے منع فرمایا
ایسے الفاظ کہے جو وہ نہیں جانتے
علم کے ساتھ بات کرنا یقین کے درجے کو پہنچ جاتا ہے۔
لوگوں کے بارے میں بات کرتے وقت ان کی تذلیل ضروری ہے۔
ان کی علامات یا اخلاقیات میں
یا ان کے مذہب کو چیلنج کریں۔
اس نے ان کو جدت، ربط، یا دوسرے ناموں سے بیان کیا۔
ایک شخص اپنے الفاظ کے لئے جوابدہ ہونے سے مستثنیٰ نہیں ہے۔
اس بہانے کہ یہ بات لوگوں میں پھیلی ہوئی ہے۔
اور ہمارے پاس الفکی واقعہ میں ہے۔
ہماری والدہ عائشہ کے ساتھ جو ہوا وہ ایک مثال ہے۔
منافقوں نے اسے پیش کرنے میں ہمیں کاٹ دیا۔
بعض صحابہ نے بغیر تصدیق کے اس قول کو دہرایا
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان پر ٹھہر گئے۔
ہتک عزت کی سزا اسی کوڑے ہے۔
قرآن مومنوں کو ملامت کرتے ہوئے نازل ہوا۔
جس طرح سے وہ اس عظیم افکی سے نمٹتے ہیں۔
انہیں خبروں سے نمٹنے کے آداب سکھائیں۔
جس کو سن کر مسلمانوں کی غیرت پر تنقید ہوتی ہے۔
اور کہا وہ پاک ہے۔
اگر یہ سننا آپ کے لیے نہ ہوتا
مومن مرد و عورت اپنے آپ کو اچھا سمجھتے ہیں۔
اور کہنے لگے یہ تمہارا واضح بیان ہے۔
یہ پہلا ادب ہے۔
ان لوگوں کے بارے میں سوچنا جن کی تاریخ ہم جانتے ہیں۔
نیکی، دیانت، اچھے کردار اور دین کے ساتھ
آئیے کسی بھی چیز پر یقین کرنے میں جلدی نہ کریں۔
یہ اس بات سے متصادم ہے جو ہم بغیر ثبوت کے جانتے ہیں۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
خداتعالیٰ نے فرمایا
لولا کا مطلب ہیلو ہے۔
جب تم نے اسے سنا
یعنی جو آپ نے فرمایا
مومنوں کی ماں، خدا اس سے راضی ہو۔
مومن مرد و عورت اپنے آپ کو اچھا سمجھتے ہیں۔
یعنی انہوں نے ان الفاظ کو اپنے خلاف ناپا
اگر یہ ان کے لیے مناسب نہیں ہے۔
مومنوں کی ماں اس سے انکار کی زیادہ حقدار ہے۔
پہلے اور بہترین طریقے سے
دوسرا ادب
ایسی خبروں کی تردید کا اعلان
جو مومن مردوں اور مومن عورتوں کی عزت کو رسوا کرتا ہے۔
اور کہنے لگے یہ تمہارا واضح بیان ہے۔
السعدی رحمہ اللہ نے کہا
یہ ایک ضروری مفروضہ ہے۔
جب کوئی مومن اپنے ساتھی مومن کے بارے میں سنتا ہے۔
ایسی باتیں
اسے اپنی زبان سے بری کر دینا
جو کہتا ہے وہ جھوٹ بولتا ہے۔
اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا
اگر وہ اس کے مقابلے میں چار شہید نہ لاتے
چونکہ وہ شہید نہیں لائے تھے۔
جو لوگ خدا کے نزدیک جھوٹے ہیں۔
یہ تیسرا ادب ہے۔
یہ خبر کی صداقت کا ثبوت مانگ رہا ہے۔
ابن کثیر رحمہ اللہ نے کہا
خداتعالیٰ نے فرمایا
لولا
ہاں، ہیلو
وہ اس پر آ گئے۔
یعنی ان کے کہنے کے مطابق
چار شہداء کے ساتھ
وہ اس بات کی گواہی دیتے ہیں جو وہ لائے تھے۔
چونکہ وہ شہید نہیں لائے تھے۔
جو لوگ خدا کے نزدیک جھوٹے ہیں۔
یعنی خدا کے فیصلے میں وہ غیر اخلاقی جھوٹے ہیں۔
اور دوسرے آداب جو سورۃ النور کی آیات میں مذکور ہیں۔
خبروں سے نمٹنے کے ادب میں جو لوگوں کی علامات کو چیلنج کرتی ہے۔
کیا محترم بہن نے تعمیل کی؟
آپ سننے والی خبروں سے نمٹنے میں اس آداب کے ساتھ
اپنے آس پاس کے لوگوں کے بارے میں
کیا آپ نے لوگوں سے بات کرنے اور ان کی علامات پر تنقید کرنے سے انکار کیا ہے؟
میں نے اس سے ثبوت مانگا کہ اس نے جو کہا وہ سچ ہے۔
کیا آپ نے مومنین مرد اور عورت کا دفاع کیا؟
آپ ان کی روشن تاریخ کے بارے میں کون جانتے ہیں؟
اور ان کے اچھے اخلاق اور مذہب
جب ان کی علامات کو چیلنج کیا جاتا ہے۔
ایک دن ایسا آ سکتا ہے جب آپ کو کسی ایسے شخص کی ضرورت ہو جو آپ کے بارے میں اچھا سوچے۔
وہ آپ کا دفاع کرتا ہے اور آپ کی عزت کا دفاع کرتا ہے۔
ان دنوں
قرض دنیا میں یا آخرت میں قابل واپسی ہے۔
اکثر لوگ جہنم میں جاتے ہیں۔
ان کی زبانوں کی فصل
لیکن
وہ کون سی خاص خبر ہے جو ہوپو لایا ہے؟
کیا وہ خوشی سے لایا تھا یا مذمت کے ساتھ؟
حضرت سلیمان علیہ السلام نے ان کے ساتھ کیا سلوک کیا؟
اس خبر کے ساتھ
ہم انشاء اللہ آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے۔
الحمد للہ رب العالمین
سبا کی ملکہ کی کہانی
حضرت سلیمان علیہ السلام کے ساتھ