خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
آرزوؤں کے قلم سے
اور محبت کی سیاہی۔۔۔
ہم سونے سے زیادہ قیمتی قسمت بناتے ہیں۔
تخلیق کے مالک کو بیان کرنے میں
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
شمائل محمدیہ
باب: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ کیسے تھے؟
عائشہ کی طرف سے، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرح کوئی حدیث بیان نہیں کی۔
لیکن وہ ابواب کے درمیان بول رہا تھا۔
وہ جو اس کے پاس بیٹھتا ہے اس کی حفاظت ہوتی ہے۔
اس حدیث میں مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کو بیان کرتی ہے۔
اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ
تو وہ کہتی ہے۔
آپ کی طرح روایت نہیں کی گئی۔
یعنی وہ جلدی، عجلت یا یکے بعد دیگرے بات نہیں کرتا
لیکن وہ ابواب کے درمیان بول رہا تھا۔
کسی بھی صورت اور جدائی کے درمیان معنی
یعنی ایک دوسرے سے الگ اور الگ
تاکہ جو بھی سنے اسے سمجھ آئے
اس نے، خدا ان پر رحم کرے اور ان کو سلامتی عطا فرمائے، اس کو تقریر میں فضیلت کی طرف رہنمائی کی۔
تقریر کرتے وقت محتاط رہیں
کچھ لوگوں کے برعکس، اگر وہ بولتا ہے، تو وہ الفاظ کی وضاحت نہیں کرتا ہے۔
شاید اس کی تقریر کی رفتار سے کچھ حروف غائب ہو جائیں۔
اور بعض اوقات کچھ الفاظ
اس کا قول جو اس کے ساتھ بیٹھے گا اسے حفظ ہو جائے گا۔
میرا مطلب ہے، اس کی وضاحت اور فصاحت کے لیے
اور اس لیے کہ وہ اسے بھیجا ہوا لاتا ہے، روایت نہیں۔
اس کا ذکر دو صحیح کتابوں میں عائشہ رضی اللہ عنہا سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک حدیث بیان فرماتے تھے۔
اگر العاد نے اسے شمار کیا ہوتا تو وہ اسے گن لیتا
اس سے مراد احتیاط اور وضاحت میں مبالغہ آرائی ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
اس نے اس لفظ کو تین بار دہرایا تاکہ اس سے یہ واضح ہو جائے۔
اس حدیث میں
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس نے یہ لفظ تین بار دہرایا
لفظ سے مراد جملہ ہے۔
یا کسی جملے کا حصہ
آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے تین مرتبہ دہراتے تھے تاکہ بات سمجھ میں آجائے
یہ ان کی ساری تقریر میں رہنمائی نہیں تھی۔
لیکن اگر حالات کی ضرورت ہو تو وہ کرتا ہے۔
جیسے کسی چیز پر زور دینا یا توجہ دینا
تکرار کے بہت سے مقاصد ہوتے ہیں۔
اس کا ایک مقصد یہ بھی ہے کہ سننے والا تقریر کو سمجھے اور اسے کنٹرول کرے۔
اسی لیے انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا
اس کے بارے میں استدلال کرنا
یعنی سننے والے اس پر غور و فکر کریں۔
اس کا مفہوم ان کے ذہنوں میں پیوست ہے۔
فائدہ
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
خدا کی سب سے فصیح مخلوق
اور میں ان کو الفاظ سے اذیت دیتا ہوں۔
اور سب سے تیز کارکردگی
اور ان میں سے سب سے زیادہ منطقی
یہاں تک کہ اس کے الفاظ بھی دلوں کو پکڑ لیتے ہیں۔
اور روحوں کو قید کر لیتا ہے۔
اس کے دشمن اس کی تصدیق کرتے ہیں۔
اور جب وہ بولا۔
واضح، تفصیلی الفاظ میں بات کریں۔
ایلاد اسے تیار کرتا ہے۔
یہ کوئی جلد بازی نہیں جو محفوظ نہ ہو۔
کوئی رکاوٹ نہیں ہے، تقریر کے افراد کے درمیان وقفے کے ساتھ interspered ہے
بلکہ یہ ایک تحفہ ہے جس میں ہدایت کامل ہے۔
یہ اچھا آداب ہے۔
لوگوں سے بات کرتے وقت اس کا خیال رکھنا چاہیے۔
اس نے انہیں تبلیغ کی، نصیحت کی اور سکھایا
جو شخص اس نبوی آداب پر عمل کرے۔
وہ لوگوں کے ساتھ حسن سلوک رکھتا ہے۔
اور ان کے ساتھ صبر کرو
اس نے انہیں بلانے اور سکھانے میں خدا سے مدد مانگی۔
انہیں اس کا جواب دینا چاہئے اور اس سے لینا چاہئے۔
وہ باب جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہنسنے کے بارے میں بیان ہوا ہے۔
عبداللہ بن حارث بن جوز رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے زیادہ مسکراتے ہوئے کسی کو نہیں دیکھا
اور یہ بھی فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہنسی ایک مسکراہٹ کے سوا کچھ نہیں تھی۔
اس حدیث میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے کثرت سے مسکرانے کی وضاحت
بلکہ اپنے کامل کردار، عاجزی اور لوگوں سے اچھے میل جول کی وجہ سے وہ ایسے تھے۔
خدا کی دعا اور سلامتی ہو، وہ ایک روشن، آزاد، مسکراتے چہرے کے ساتھ لوگوں سے ملیں گے۔
اس میں یہ بیان بھی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مسکراہٹ کے علاوہ کچھ نہیں کیا۔
یہ زیادہ تر معاملات میں تھا۔
جب یہ طے ہو گیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے فضل سے کبھی کبھی ہنستے تھے یہاں تک کہ اس کے رخسار نمودار ہوتے تھے۔
حضرت ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں جنت میں داخل ہونے والے پہلے آدمی کو جانتا ہوں۔
اور آگ سے نکلنے والا آخری آدمی
اس آدمی کو قیامت کے دن لایا جائے گا۔
کہا جاتا ہے۔
سب سے بڑے اس سے پوشیدہ ہیں۔
اور اسے بتایا جاتا ہے۔
کہا جاتا ہے۔
اور وہ کہتا ہے۔
میرے ایسے گناہ ہیں جو مجھے یہاں نظر نہیں آتے
ابوذر نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس رہے تھے یہاں تک کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رخسار ظاہر ہو گئے۔
اس حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
میں جانتا ہوں
یعنی وحی کے ذریعے
جنت میں داخل ہونے والا پہلا آدمی
اس سے وہ خود مراد ہے، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
وہ سب سے پہلے جنت کا دروازہ کھولنے والا ہے۔
اور اس میں داخل ہونے والا پہلا
اور وہ کہتا ہے۔
اور میں جہنم سے نکلنے والے آخری آدمی کو جانتا ہوں۔
اس حدیث میں بیان ہوا ہے۔
اس کے بعد جہنم میں کوئی چیز باقی نہیں رہے گی سوائے اس کے باشندوں کے جو اس میں ہمیشہ رہیں گے۔
وہ کافر ہیں۔
یہ ایک ناول میں آیا ہے۔
میں جانتا ہوں کہ جہنمیوں میں سے آخری کون اس سے نکلے گا۔
اور جنت میں داخل ہونے والے آخری لوگ
یعنی آگ سے نکلنے والا آخری آدمی ایک ہی ہوگا۔
پھر وہ جنت میں داخل ہوتا ہے۔
اور اس نے کہا
اس آدمی کو قیامت کے دن لایا جائے گا۔
کہا جاتا ہے۔
یعنی اللہ تعالیٰ فرشتوں سے فرماتا ہے۔
اسے اس کے چھوٹے گناہ دکھاؤ
سب سے بڑے اس سے پوشیدہ ہیں۔
یعنی اس سے کبیرہ گناہوں کے بجائے اس کے چھوٹے گناہوں کے بارے میں پوچھیں۔
اور اسے بتایا جاتا ہے۔
میں نے فلاں دن کیا۔
یہ ایک ناقابل تردید ہیڈ کوارٹر ہے۔
یعنی وہ اسے یاد رکھتا ہے اور اس پر یقین رکھتا ہے۔
اور اس نے کہا
اسے اس کے بزرگوں سے ترس آتا ہے۔
یعنی وہ اپنے کبیرہ گناہوں سے ڈرتا ہے۔
اس کے سامنے پیش کر کے لے جایا جائے۔
کیونکہ چھوٹا کون لے جاتا ہے؟
اس کے لیے بہتر ہو گا کہ اسے بڑی سزا دی جائے۔
تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
اسے ہر برے کام کی جگہ ایک نیکی عطا فرما
یہ تبدیلی رب العالمین کے فضل و کرم سے ہے۔
خادم کہتا ہے:
میرے رب، میں نے چیزیں کی ہیں
کبیرہ گناہوں میں سے کوئی بھی
میں اسے یہاں نہیں دیکھ رہا ہوں۔
یعنی صفحات میں
یعنی اگر بندہ دیکھے کہ برے اعمال کو نیکیوں سے بدل دیا جاتا ہے۔
کبیرہ گناہوں کو دیکھنا
جسے وہ دکھانے سے ڈرتا تھا۔
یہ اس لیے ہے کہ اس نے اللہ تعالیٰ کے فضل کا مشاہدہ کیا۔
اس کی رحمت، پاک ہے، پھیلی ہوئی ہے۔
اور اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہنستے ہوئے دیکھا
یہاں تک کہ اس کی کھڑکیاں نمودار ہوئیں
داڑھ داڑھ ہے۔
یہ تقریباً تب ہی ظاہر ہوتا ہے جب ضرورت سے زیادہ ہنسنا ہو۔
اور اس کی ہنسی، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
یہ ہے اللہ تعالیٰ کے فضل اور اس کے بندوں پر اس کی رحمت کا احساس
جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
جب سے میں نے اسلام قبول کیا ہے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے بلاک نہیں کیا۔
اس نے مجھے نہیں دیکھا لیکن ہنس دیا۔
اس نے یہ بھی کہا
جب سے میں نے اسلام قبول کیا ہے اس نے مجھے مسکراہٹ کے علاوہ نہیں دیکھا
اس حدیث میں
عظیم ساتھی بتاتا ہے۔
جریر بن عبداللہ البجلی رضی اللہ عنہ
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اس کے اسلام قبول کرنے کے بعد سے اس تک رسائی میں کیا رکاوٹ ہے۔
اس کی وجہ لوگوں میں اس کی حیثیت ہے۔
اس کے اخلاق بھی اچھے ہیں، خدا اسے سلامت رکھے
اور اس نے کہا
اس نے مجھے نہیں دیکھا لیکن ہنس دیا۔
یعنی اسلام قبول کرنے کے بعد انہیں ہنسی کے سوا کچھ حاصل نہ ہوا۔
یہاں ہنسی سے کیا مراد ہے؟
مسکراہٹ
جیسا کہ دوسری روایت میں زبانی بیان ہوا ہے۔
مسکراتے ہوئے۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
میں جانتا ہوں کہ جہنمیوں میں سے آخری کون نکلے گا۔
ایک آدمی اس میں سے رینگتا ہے۔
اور اسے بتایا جاتا ہے۔
جاؤ اور جنت میں داخل ہو جاؤ
آپ نے فرمایا وہ جائے گا اور جنت میں جائے گا۔
اسے معلوم ہوا کہ لوگوں نے مکانات لے لیے ہیں۔
پھر واپس آکر کہتا ہے۔
اوہ میرے خدا لوگوں نے گھر لے لیے ہیں۔
اور اسے بتایا جاتا ہے۔
مجھے وہ وقت یاد ہے جب میں وہاں تھا۔
وہ کہتا ہے ہاں
اس نے کہا اور اس سے کہا جائے گا۔
ہم نے خواہش کی۔
اس نے کہا اور خواہش کی۔
اور اسے بتایا جاتا ہے۔
آپ کے پاس وہی ہے جس کی میں نے خواہش کی۔
اور اس دنیا میں دس گنا بدتر
اس نے کہا
اور وہ کہتا ہے۔
جب تم بادشاہ ہو تو کیا تم میرا مذاق اڑا رہے ہو؟
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہنستے ہوئے دیکھا
یہاں تک کہ اس کی کھڑکیاں نمودار ہوئیں
اس حدیث میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں۔
میں جانتا ہوں کہ جہنمیوں میں سے آخری کون نکلے گا۔
یعنی نافرمان مومنوں سے
ایک آدمی اس میں سے رینگتا ہے۔
اور ایک ناول میں
وہ رینگتا ہوا باہر آتا ہے۔
یعنی ہاتھ پاؤں پر چلتا ہے۔
اور اسے بتایا جاتا ہے۔
یعنی خدا تعالیٰ اس سے فرماتا ہے۔
جاؤ اور جنت میں داخل ہو جاؤ
تو وہ اندر چلا جاتا ہے۔
اسے معلوم ہوا کہ لوگوں نے مکانات لے لیے ہیں۔
یعنی جنت میں ان کے گھر
تو وہ اس کا تصور کرتا ہے۔
کسی اور کے لیے کوئی گھر نہیں بچا تھا۔
پھر وہ واپس آتا ہے اور کہتا ہے اے میرے رب۔
لوگ گھر لے چکے ہیں۔
یعنی جنت میں میرے ٹھہرنے کی کوئی جگہ نہیں ہے۔
تو خدا اس سے کہتا ہے۔
مجھے وہ وقت یاد ہے جب میں وہاں تھا۔
یعنی کیا تمہیں دنیا یاد ہے؟
وہ کہتا ہے ہاں
اور اس سے کہتا ہے۔
اس نے خواہش سے خواہش کی۔
آپ جو چاہیں درخواست کریں۔
وہ پوچھتا ہے اور پوچھتا ہے۔
اگر اس کی خواہشات کا خاتمہ ہو جائے۔
خدا اسے کہتا ہے۔
آپ کے پاس وہی ہے جس کی میں نے خواہش کی۔
اور دنیا سے دس گنا
نوکر حیران ہو کر کہتا ہے:
تم میرا مذاق اڑاتے ہو اور تم بادشاہ ہو۔
یعنی کیا تم میرا مذاق اڑا رہے ہو؟
بے شک آپ عظیم بادشاہ ہیں۔
بڑا ثبوت
میں ذلیل اور کمتر بندہ ہوں۔
بات یہ ہے کہ یہ اس کی طرف سے آیا ہے۔
یہ حیرت اور حیرت
لذت کی وجہ سے اسے ملا
جس کے بارے میں اس نے کبھی سوچا بھی نہیں تھا۔
اس نے اپنی امیدوں میں اس کا تصور نہیں کیا تھا۔
اس وقت وہ اپنی باتوں پر قابو نہیں رکھتا تھا۔
نہ جانے اس میں کیا شامل ہے۔
اس کے حالات کے بہاؤ سے
بلکہ اس کی عادت کے مطابق اس کی زبان پر تھا۔
اپنے زمانے کے لوگوں سے خطاب میں
اور اپنے دوستوں اور بھائیوں سے مکالمہ کیا۔
ان کا قول ہمارے ہاں گزر چکا ہے۔
پھر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ وہ ہنس رہے تھے۔
یہاں تک کہ اس کی کھڑکیاں نمودار ہوئیں
اور اگر ثواب آگ سے نکلنے والا آخری ہے۔
جو توحید پرستوں کی نافرمانی کرتا ہے اور جنت میں داخل ہوتا ہے۔
دنیا کی طرح اور دس گنا زیادہ
اور اس کے پاس وہی ہے جو اس کا دل چاہتا ہے اور جو اس کی آنکھ کو پسند ہے۔
تو خدا کے مقرب بندوں کے اجر کے بارے میں کیا خیال ہے؟
علی بن ربیعہ سے مروی ہے کہ:
علی رضی اللہ عنہ نے گواہی دی۔
وہ سواری کے لیے ایک جانور لے آیا
رکاب میں پاؤں رکھا تو فرمایا۔
خدا کے نام پر
جب وہ اس کی پشت پر بیٹھا تو اس نے کہا:
اللہ کا شکر ہے۔
پھر فرمایا
پاک ہے وہ جس نے یہ ہمارے تابع کر دیا۔
اور ہم اس سے منسلک نہیں تھے۔
اور ہم اپنے رب کی طرف کبھی نہیں لوٹیں گے۔
پھر فرمایا
اللہ کا شکر ہے۔
تین
خدا عظیم ہے۔
تین
تو پاک ہے، میں نے اپنی جان پر ظلم کیا ہے، تو مجھے معاف کر دے۔
تیرے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کرتا
پھر ہنس دیا۔
تو میں نے اس سے کہا
اے وفاداروں کے سردار تم کس بات پر ہنسے؟
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
آپ نے جو بنایا وہ بنایا
پھر ہنس دیا۔
تو میں نے کہا
آپ کس بات پر ہنسے یا رسول اللہ!
اس نے کہا
تمہارا رب اپنے بندے پر حیران ہوتا ہے جب وہ کہتا ہے۔
خُداوند، میرے گناہوں کو بخش دے۔
وہ جانتا ہے کہ اپنے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کرتا
اس حدیث میں
علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ
وہ سواری کے لیے ایک جانور لے آیا
رکاب میں پاؤں رکھا تو فرمایا۔
خدا کے نام پر
رکاب وہ ہے جو زین کے ساتھ لگا ہوا ہے۔
سوار جانور کو چڑھانے کے لیے اس میں اپنا پاؤں رکھتا ہے۔
اور کہو
جب وہ اس کی پیٹھ پر بیٹھ گیا۔
یعنی وہ اس کی پیٹھ پر بس گیا۔
اس نے کہا
اللہ کا شکر ہے۔
یعنی سواری اور دوسری چیزوں کی برکت
پھر فرمایا
پاک ہے وہ جس نے یہ ہمارے تابع کر دیا۔
اس گاڑی نے ہمیں عاجز کردیا۔
اور ہم اس سے منسلک نہیں تھے۔
یعنی وہ اسے برداشت کر سکتے ہیں۔
اور معنی
اگر یہ اس کے استعمال کے لئے نہ ہوتا
جو ہم سب سواری کے قابل تھے۔
اور ہم اپنے رب کی طرف رجوع کریں گے۔
یعنی ہم مرنے کے بعد اس کے پاس آئیں گے۔
اور اسی کی طرف ہمارا سب سے بڑا سفر ہے۔
یہ آخرت کے طریقے سے دنیا کی ترقی کے بارے میں تنبیہ ہے۔
پھر فرمایا
اللہ کا شکر ہے۔
تین
خدا عظیم ہے۔
تین
تو پاک ہے میں نے اپنے آپ پر ظلم کیا۔
یعنی آپ نے کوئی غلط یا غلط کام کیا جو سزا کا مستحق ہے۔
تو مجھے معاف کر دیں۔
تیرے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کرتا
شاید اس حالت میں خود سے ناانصافی کا ذکر کرنا اور معافی مانگنا
اس عظیم نعمت کی دعا کے ساتھ
وہ اپنے رب کے پاس کھڑے ہونے میں بندے کی غفلت کو محسوس کرتا ہے، وہ پاک ہے۔
مجھ پر اس کی بے شمار نعمتوں کے ساتھ
اس کے لیے استغفار کرنا مناسب ہے۔
پھر امیر المومنین علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہنس پڑے۔
جب ان سے پوچھا گیا کہ وہ ہنسنے کا سبب بنے۔
اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسی طرح کرتے دیکھا جو میں نے کیا تھا۔
یعنی اس نے وہی کیا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کیا تھا۔
قول و فعل میں
اس میں اس بات کی وضاحت ہے کہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کس چیز پر تھے۔
اس کی پیروی اور تقلید سے، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔
اور اس نے کہا
تو میں نے کہا: یا رسول اللہ آپ کیوں ہنسے؟
یعنی میں نے اس سے پوچھا جیسا کہ تم نے مجھ سے پوچھا تھا۔
اور اس نے کہا
تمہارا رب اپنے بندے پر حیران ہوتا ہے جب وہ کہتا ہے۔
رب مجھے معاف کر دے۔
تیرے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کرتا
حیرت خدا کی اصل صفات میں سے ایک ہے۔
خداتعالیٰ اپنی شان کے مطابق حیرت کے ساتھ تعجب کرتا ہے۔
اور اس جیسا کچھ بھی نہیں ہے۔
اور اس نے کہا
وہ تیرے سوا گناہوں کو نہیں بخشتا
یہ توحید کا اقرار ہے۔
اور استغفار کرنا
اور احمد کی ایک روایت میں ہے۔
رب اپنے بندے کی تعریف کرتا ہے جب وہ کہتا ہے:
رب مجھے معاف کر دے۔
وہ کہتا ہے۔
میرا بندہ جانتا تھا کہ میرے سوا کوئی گناہ معاف نہیں کرے گا۔
عامر بن سعد سے مروی ہے کہ:
سعد رضی اللہ عنہ نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا
خندق کے دن ہنسی۔
یہاں تک کہ اس کی کھڑکیاں نمودار ہوئیں
اس نے کہا
میں نے کہا کہ وہ کیسے ہنسا۔
اس نے کہا
ایک ڈھال والا آدمی تھا۔
سعد تیر انداز تھا۔
اور آدمی کہہ رہا تھا۔
فلاں فلاں ڈھال کے ساتھ
اس کی پیشانی ڈھانپ لیتی ہے۔
تو سعد نے ایک تیر سے اسے پریشان کر دیا۔
جب اس نے سر اٹھایا
اس نے اسے پھینک دیا اور یہ یاد نہیں کیا
میرا مطلب ہے اس کی پیشانی
آدمی پلٹ گیا۔
اور اس کی ٹانگ پر شال
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے
یہاں تک کہ اس کی کھڑکیاں نمودار ہوئیں
اس نے کہا
میں نے بے ساختہ کہا وہ ہنس دیا۔
اس نے کہا
کس نے اس آدمی کے ساتھ کیا؟
یہ حدیث ضعیف ہے۔
جو صحیح مسلم میں مذکور ہے۔
سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
اتوار کو اس کے والدین اس کے لیے جمع ہوئے۔
اس نے کہا
وہ مشرکوں کا آدمی تھا۔
مسلمانوں کو جلایا گیا۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
پھینکو، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔
اس نے کہا
چنانچہ میں نے اسے ایک تیر سے مارا جس میں کوئی بلیڈ نہیں تھا۔
میں نے اس کی طرف مارا اور وہ گر گیا۔
تو اس کی برہنگی کھل گئی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے
جب تک میں نے اس کی کھڑکیوں کو نہیں دیکھا
اور اس حدیث میں جو فرمایا
مسلمانوں کو جلا دو
یعنی ان میں موٹا
اور اس نے ان پر آگ کے کام کی طرح کام کیا۔
اس کی طاقت کی وجہ سے
اور اس نے کہا
اور اس کی ٹانگ پر شال
یعنی اس نے اسے اٹھایا اور پیٹھ پر پلٹا
اور اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے
جب تک میں نے اس کی کھڑکیوں کو نہیں دیکھا
یعنی وہ اپنے دشمن کو مارنے اور تباہ کرنے میں خوش تھا۔
اس لیے نہیں کہ اس کی برہنگی ظاہر ہو گئی تھی۔
فائدہ
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
چہرے کے نام پر
ہمیشہ انسان
نرم مسکراہٹ بمشکل موجود ہے۔
اس کا سخی چہرہ چلا گیا۔
مالک اس سے خوش ہوگا۔
وہ اپنے مہمان کو اس سے راحت محسوس کرتا ہے۔
وہ اپنے بیٹھنے والے سے خوش ہے۔
اور اس سے اپنے دشمن کو شکست دیتا ہے۔
اور یہ کتنی شرم کی بات ہے۔
وہ کمال شائمہ کے نام سے مشہور ہیں۔
اور سخی اس کا ٹیکس
سماک بن حرب سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:
میں نے جابر بن سمرہ سے کہا
کیا آپ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھے ہوئے تھے؟
اس نے کہا ہاں بہت
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس بیٹھا تھا۔
سو سے زیادہ بار
وہ اپنی نماز کی جگہ سے نہیں اٹھتا جس میں وہ فجر کی نماز پڑھتا ہے۔
سورج طلوع ہونے تک
جب سورج طلوع ہوتا ہے تو وہ طلوع ہوتا ہے۔
ان کے ساتھی اشعار پڑھ رہے تھے۔
انہیں زمانہ جاہلیت کی باتیں یاد ہیں۔
وہ خاموش ہے۔
وہ ہنستے ہیں۔
شاید آپ ان کے ساتھ مسکرائے۔
باقی بات ان شاء اللہ
اور خدا ہی بہتر جانتا ہے۔
ہمارے نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔
اور اس کے تمام اہل و عیال اور ساتھیوں پر