ریاض الصالح رسولوں کے ماسٹر کے الفاظ سے، خدا ان پر رحم کرے
مرنے والے کو ہدایت دینے کا باب: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔
معزور کے اختیار پر، خدا اس سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
جس نے اپنے آخری الفاظ کہے: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ جنت میں داخل ہو گا۔
ابوداؤد نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مرنے والوں کو یہ سکھانا مناسب ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
ہر کوئی بستر مرگ پر یہ الفاظ نہیں کہہ سکتا
جس نے اپنے اس قول کو ختم کیا: اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں وہ جنت میں جائے گا۔
اسلام کو زندگی میں اپنانا چاہیے۔
کیونکہ اس سے اس کے مالک کو موت کے وقت ثابت قدم رہنے میں مدد ملتی ہے۔
ابو سعید الخدری رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اپنے مرنے والوں کو سکھاؤ کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
مرنے کے بعد نہیں بلکہ مرنے کے وقت ہوتا ہے۔
کیونکہ یہ دنیا کی زندگی میں ہے اور اس سے فائدہ اٹھانا ہے۔
جہاں تک مرنے والوں کا تعلق ہے، وہ کام کی زندگی سے حساب کی زندگی میں چلے گئے۔
مشاہدہ اور یقین سے کوئی فائدہ نہیں۔
اگر اس نے پہلے یقین نہیں کیا۔
لوگ اس لیے لڑتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔
وہ اس کے لیے مرنے سے ہوشیار رہیں
دنیا اور آخرت کی سعادت
اپنے عقیدہ اور یہ کہنے پر منحصر ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔
میت کی آنکھیں ڈھانپنے کے بعد کیا کہنا ہے اس کا باب
ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ابو سلمہ کے پاس تشریف لائے
وہ اندھا ہو گیا تھا۔
اس نے آنکھیں بند کیں اور پھر کہا
جب روح قبض ہو جاتی ہے تو نظر آتی ہے۔
اس کے گھر والوں میں سے کچھ پریشان ہو گئے۔
اور اس نے کہا
اپنے لیے خیر کے سوا کسی چیز کی دعا نہ کریں۔
فرشتے تمہاری باتوں پر یقین کرتے ہیں۔
پھر فرمایا
اے اللہ ابو سلمہ کو معاف کر دے۔
اور مہدیوں میں ان کے درجات بلند فرما
اور اسے پیچھے رہ جانے والوں میں چھوڑ دو
اور ہمیں اور اس کو بخش دے اے جہانوں کے رب
اور اس کی قبر کو اس کے لیے کشادہ کر دے۔
اور اس میں اس کے لیے روشنی
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
اس نے آنکھیں کھول دیں۔
کسی نے اسے دیکھا
وہ ایسی چیز کو دیکھنے لگا جس کی طرف اس کی نظریں نہ پھیریں۔
اس کے خاندان کے کچھ لوگ پریشان تھے۔
یعنی انہوں نے روتے ہوئے آواز بلند کی۔
اور مہدیوں میں ان کے درجات بلند فرما
یعنی اسے ان لوگوں سے جوڑو جن کو خدا نے ہدایت دی ہے۔
وہ خدا پر ایمان لانے اور بہترین لوگوں کی پیروی کرنے میں سبقت رکھتے تھے۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم
اور چھوڑ دو
یعنی یہ سب پیچھے ہے۔
اس کی رکاوٹ
یعنی جو اس کی پیروی کرے۔
روانہ ہو گئے۔
یعنی باقی
اور اس کی قبر کو اس کے لیے کشادہ کر دے۔
یعنی اس کے لیے اس کی قبر میں جگہ
بات کرنے کا ایک فائدہ
میت کو ڈھانپنے کی خواہش
مسلمانوں نے اس پر اتفاق کیا۔
جسم سے روح کا نکلنا نظر کے بعد ہوتا ہے۔
اس کی موت پر میت کے لیے دعا کرنا مستحب ہے۔
اور اس کے خاندان اور اولاد کے لیے
آخرت اور دنیا کے معاملات کے ساتھ
قبر کی خوشی سچی ہے۔
اور یہ اہل ایمان تک پھیلا ہوا ہے۔
یہ ان کو روشن کرتا ہے۔
اہل کفر کے برعکس
فرشتے مرنے والوں پر حاضری دیتے ہیں۔
اور وہ اس پر یقین کرتی ہے جو لوگ اسے کہتے ہیں۔
نیکی کے علاوہ میت کے لیے دعا کرنا حرام ہے۔
ایسے حالات میں لوگوں کو تعلیم دینا ضروری ہے۔
تاکہ وہ اپنے آپ کو نقصان نہ پہنچائیں۔
اسلام صبر کی تلقین کرتا ہے۔
تقدیر کو ایمان کے ساتھ قبول کریں۔
اور بیزار نہ ہوں۔
میت کے بارے میں کیا کہا جاتا ہے اس کا باب
اور مرنے والے نے اس سے جو کہا وہ مر گیا۔
ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر آپ بیمار یا مردہ عورت کے پاس جاتے ہیں۔
تو اچھا بولو
فرشتے تمہاری باتوں پر یقین کرتے ہیں۔
اس نے کہا: جب ابو سلمہ کا انتقال ہو گیا۔
میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا
تو میں نے کہا یا رسول اللہ!
ابو سلمہ کا انتقال ہو گیا ہے۔
اس نے کہا، "کہو، 'اے اللہ، مجھے اور اسے معاف کر دو'۔
اور میرے لیے اچھے نتائج نکلے۔
تو میں نے کہا
تو خدا نے میرے لیے اس سے بہتر کسی کے ساتھ میرا پیچھا کیا۔
محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
مسلم نے اسے اس طرح روایت کیا ہے۔
اگر آپ بیمار یا مردہ شخص کے پاس جاتے ہیں۔
شک پر
اسے ابوداؤد وغیرہ نے روایت کیا ہے۔
مردہ، کوئی شک نہیں
وہ آپ کی باتوں پر یقین رکھتے ہیں۔
یعنی کہتے ہیں آمین
اس نے میرا پیچھا کیا، یعنی میری جگہ لے لی
بات کرنے کا ایک فائدہ
مرد کی موت کی خبر دنیا کو دینا جائز ہے۔
یا مالک کو اپنے دوست کی موت کی اطلاع دینا
یہ کوئی تعویز نہیں ہے جو حرام ہے۔
دوسروں کو دنیا کی تعلیم دینا
جب آفت آتی ہے۔
صبر اور قناعت
جو خدا نے مقدر اور مقدر کیا ہے۔
جو شخص صبر کرتا ہے اور اس پر راضی رہتا ہے جو اللہ نے لکھی ہے۔
خدا اسے اس سے بہتر چیز دے جو اس نے کھو دیا ہے۔
خدا ام سلمہ کی جگہ لے
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قسم
صحابہ کے یقین کی شدت، خدا ان سے راضی ہو۔
اور اپنے معاملات اللہ تعالیٰ کے سپرد کر دیتے ہیں۔
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کی ان کی خواہش
اور اس کے حکم اور ہدایت پر لبیک کہا
ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی طرف سے، خدا ان سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا
کوئی بندہ مصیبت میں مبتلا نہیں ہوتا
اور وہ کہتا ہے۔
ہم اللہ کے ہیں اور اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے۔
اے اللہ، میری مصیبت میں مجھے جزا دے۔
اور مجھے اس سے بہتر چھوڑ دو
سوائے اس کے کہ اللہ تعالیٰ اس کی مصیبت میں اس کا بدلہ دے گا۔
اور میں اسے کچھ بہتر دوں گا۔
کہنے لگا
جب ابو سلمہ کا انتقال ہو گیا۔
میں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حکم دیا۔
تو خدا نے مجھے اس سے بہتر چیز عطا کی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اگر کسی مسلمان پر کوئی آفت آئے
خدا کا شکر ہے اور اسے واپس لے لو
مومن اللہ تعالیٰ سے معاوضہ مانگتا ہے۔
اگر بندہ اپنے رب کی طرف رجوع کرے۔
اس نے اس کو اس کا بدلہ دیا جو اس پر پڑا اور اس کا بدلہ بھلائی سے دیا۔
صحابہ کرام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کو نافذ کرنے کے خواہشمند تھے۔
ایمان اور امید میں
حضرت ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر غلام کا بچہ مر جائے۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے فرشتوں سے فرمایا
تم نے میرے نوکر کے بیٹے کو پکڑ لیا۔
وہ کہتے ہیں ہاں
وہ کہتا ہے: تم نے اس کے دل کا پھل پکڑ لیا ہے۔
وہ کہتے ہیں ہاں
وہ کہتا ہے: میرے بندے نے کیا کہا؟
وہ کہتے ہیں: شکریہ اور واپس لے لو
تو اللہ تعالیٰ فرماتا ہے۔
میرے بندے کے لیے جنت میں گھر بنا
انہوں نے اسے حمد کا ایوان کہا
اسے ترمذی نے روایت کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
اللہ اپنے بندوں کو عزت دیتا ہے۔
یہ ان کی حالت کے بارے میں پوچھ کر کیا جاتا ہے جب اس نے ان کا تجربہ کیا۔
اور ان کا اس سے تعلق
خدا کا اپنے بندوں کا خیال اور ان کے دکھوں کا ازالہ
جب ان پر کوئی مصیبت آتی ہے۔
اہل ایمان صبر کے مقام سے اٹھتے ہیں۔
اطمینان اور تعریف کے مقام پر
اور وہ ہمیشہ واپس آتے ہیں۔
الحامد الصابر کی سزا کا بیان
خدا اس کو جنت میں گھر سے نوازے۔
اسے حمد کا ایوان کہتے ہیں۔
حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
خداتعالیٰ فرماتا ہے۔
مومن کے بندے کے لیے کوئی اجر نہیں۔
اگر آپ دنیا والوں سے کلاس پکڑتے ہیں۔
پھر اسے جنت کے سوا کچھ امید نہ تھی۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
صفیہ محبوبہ پاک کرنے والی ہے۔
جیسے بیٹا اور بھائی
اور ہر ایک شخص سے محبت کرتا ہے۔
اسے بچائیں اور اس کی موت کے اجر کی امید رکھیں
صبر اللہ تعالیٰ نے عطا کیا ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
یہ بتاتے ہوئے کہ جس کو بھی گرفتار کیا جائے گا اس کا بچہ ہوگا۔
اس نے اپنے نقصان پر صبر کیا، امید کی۔
اجر اللہ تعالیٰ کی طرف سے ہے۔
اللہ تعالیٰ اس کو جنت الفردوس سے نوازے۔
اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
اس نے کہا کہ اس نے ایک بھیجا ہے۔
دختر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم
تم اسے بلا کر بتاؤ
کہ اس کا لڑکا یا بیٹا موت کی آغوش میں ہے۔
اس نے رسول سے کہا
تو اس نے اسے بتایا کہ اللہ تعالیٰ نے جو لیا تھا وہ لے لیا ہے۔
اور اس کے پاس وہ ہے جو اس نے دیا ہے۔
ہر چیز کی ایک مقررہ تاریخ ہوتی ہے۔
لہٰذا اسے صبر کرنے کا حکم دے اور اجر طلب کرے۔
انہوں نے پوری حدیث بیان کی۔
اتفاق کیا۔
میت پر رونے کی اجازت کا باب
آہ و زاری کے بغیر
جہاں تک رونے کی بات ہے تو یہ حرام ہے۔
اس میں ممانعت کی کتاب کا ایک باب ہے۔
انشاءاللہ
جہاں تک رونے کا تعلق ہے۔
بہت سی احادیث اس کی ممانعت کرتی ہیں۔
اور مرنے والے کو اس کے گھر والوں کے رونے سے اذیت ہوتی ہے۔
اس کی تشریح اور اس کے اوصاف سے منسوب ہے۔
ممانعت صرف رونے کی ہے۔
وہ جس کا ماتم یا ماتم ہو۔
رونے کے جائز ہونے کا ثبوت
بہت سی احادیث
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
سعد بن عبادہ واپس آئے
اور ان کے ساتھ عبدالرحمٰن بن عوف بھی تھے۔
اور سعد ابن ابی وقاص
اور عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ ان سے راضی ہوں۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رو پڑے
جب لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو روتے دیکھا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ روئے اور اس نے کہا
کیا تم سنتے نہیں ہو؟
خدا آنکھوں میں آنسو لے کر سزا نہیں دیتا
دردِ دل سے نہیں۔
لیکن اسے اس کی سزا دی جائے گی یا رحم کیا جائے گا۔
اس نے اپنی زبان کی طرف اشارہ کیا۔
اور راضی ہو گیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
ان کے کچھ پیروکار اور ساتھی بیمار تھے۔
لوگوں کے لیے بیمار سے ملنا جائز ہے۔
جب تک کہ وہ اسے تکلیف نہ پہنچائیں۔
مریض کے سامنے غم کا اظہار کرنا جائز ہے۔
اسے اپنے پیاروں کے ساتھ اس کی حیثیت سے آگاہ کرنا
اور اس کے بھائیو، یہ برائی سے منع کر رہا ہے۔
اور دھمکی کا بیان
اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کی سند سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
اس نے اپنی بیٹی کے بیٹے کو اپنے پاس پالا جب وہ مر رہا تھا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھیں آنسوؤں سے لبریز تھیں۔
سعد نے اس سے کہا
یہ کیا ہے یا رسول اللہ!
اس نے کہا یہ رحمت ہے۔
اللہ تعالیٰ نے اسے اپنے بندوں کے دلوں میں ڈال دیا۔
لیکن خدا رحم کرتا ہے۔
اس کے مہربان بندوں میں سے ایک
اتفاق کیا۔
خدا اس سے راضی ہو۔
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔
وہ اپنے بیٹے ابراہیم کے پاس آیا، خدا ان سے راضی ہے۔
وہ خود فراہم کرتا ہے۔
چنانچہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی آنکھیں بنائیں
آپ نے آنسو بہائے
عبدالرحمٰن بن عوف نے اس سے کہا
اور آپ، اے اللہ کے رسول
فرمایا: اے ابن عوف
اور وہ دوسرے کے ساتھ اس کے پیچھے چلا گیا اور اس نے کہا
آنکھ پھوڑ رہی ہے۔
اور دل اداس ہے۔
ہم صرف وہی کہتے ہیں جو ہمارے رب کو راضی ہو۔
ابراہیم، ہمیں آپ کی یاد آتی ہے۔
ہم اداس ہیں۔
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔
مسلم نے اس میں سے کچھ روایت کی ہے۔
وہ خود فراہم کرتا ہے۔
وہ آنسو بہاتے ہیں۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
چھوٹے کلینک کی قانونی حیثیت
مرنے والے کی موجودگی کا جواز
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رحمت کی وضاحت
لوگوں کے ساتھ
اس کا کاغذ جب کچھ ہوتا ہے جو اسے موت کی یاد دلاتا ہے۔
جب آفات آتی ہیں تو وہ نہیں گھبراتا
اعتراض کس پر جائز ہے۔
جو اس کے فعل میں تضاد رکھتا ہے وہ اس کے قول سے ظاہر ہے۔
فرق ظاہر کرنے کے لیے
جیسا کہ عبدالرحمٰن بن عوف نے کیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ، آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک بیان
اس بارے میں کہ وہ کیوں رو رہی تھی۔
جس سے لوگوں نے دیکھا
لڑکے کے لیے رحم دل اور نرم دل
الارم کا کوئی بھرم نہیں۔
صالحین کی زندگی