بسم الله الرحمن الرحیم
نتیجه از تفسیر طبری
دکتر عقیل بن سالم الشمر آن را خلاصه کرد
سوره اسراء
بسم الله الرحمن الرحیم
پروردگارت مقرر داشته که جز او را نپرستید
و با والدین مهربان باشید
یکی یا هر دوی آنها توسط شما به بلوغ می رسند
برای آنها متاسفم و آنها را سرزنش نکنید
و با آنها با مهربانی صحبت کنید
داوری پروردگارت ای محمد به فرمان او به توست
جز خدا را نپرستید
من به شما دستور می دهم که با پدر و مادر خود مهربان باشید
با آنها مهربان باشید و با آنها مهربان باشید
اگر یکی یا هر دوی آنها با شما به سن پیری رسیده اند
از چیزی که از یکی یا هر دوی آنها می بینید نترسید
چیزی که مردم از آن صدمه می بینند
اما با آنها صبور باشید
همانطور که در جوانی با شما صبور بود
و آنها را خجالت ندهید، بلکه با آنها به زبان نیکو و مهربان صحبت کنید
و بال خشوع را از روی رحمت بر آنان فرود
و بگو: پروردگارا، آنان را بیامرز چنان که مرا در سنین کوچکی تربیت کردند.
هر دو از رحمت تو خوار و ذلیل شده اند
و از خداوند برای پدر و مادرت رحمت بخواه
و بگو: پروردگارا، آنها را بیامرز و با آنها مهربان باش.
با آمرزش و رحمت شما
در جوانی هم به من لطف داشتند
پروردگار شما به آنچه در جان شماست داناتر است
اگر پرهیزگار باشید، او برای توبه کنندگان آمرزنده است
ای مردم پروردگار شما بهتر از شما می داند که در جان شماست
شما به امور پدران و مادران خود احترام می گذارید
آنچه در آنهاست، کوچک شمردن حقوق و نافرمانی آنهاست
او به شما برای آن پاداش خواهد داد
زیرا شما نیت خود را نسبت به آنها ثابت کرده اید
و به واسطه آنها خدا را به عدالت اطاعت کردید
برای کسانی بود که پس از لغزش روی برگرداندند
و کسانی که بعد از خطا توبه کنند آمرزیده می شوند
حق خویشاوند و فقیر را ادا کن
مسیر را بسازید و اسراف نکنید
اسراف کنندگان برادران شیاطین بودند
و شیطان نسبت به پروردگارش ناسپاس است
ای محمد، حق خویشاوندی خود را به سبب پیوندت با او و مهربانی خود با او را به او عطا کن
کسانی که توسط نیازمندان تحقیر می شوند
و مسافری که قطع می شود او را یاری کن
ای محمد، آنچه را که خداوند در نافرمانی او به تو داده است جدا نکن
کسانی که اموال خود را در راه نافرمانی خدا پراکنده می کنند، دوستان شیاطین هستند
شیطان نسبت به نعمت هایی که پروردگارش به او ارزانی داشت ناسپاسی کرد و به خاطر آنها شکر او را به جا نمی آورد
و اگر با طلب رحمت از پروردگارت و امید به آن از آن روی گردانی، با آنها سخنی نرم بگو.
و اگر ای محمد از کسانی که به تو دستور دادم که حقشان را در برابر خودت بدهی، روی گردانی
وقتی از آنها می‌پرسید، مراقب کارهایی باشید که نمی‌توانید راهی برای انجام آن پیدا کنید
حیا از جانب آنان و رحمت بر آنان
به دنبال انتظار برای روزی که از پروردگارت انتظارش را می کشی
و امیدوارید که خداوند این کار را برای شما آسان کند
آنها را ناامید نکنید
اما آنها را یک وعده زیبا در نظر بگیرید
با گفتن: خداوند روزی می دهد، پس به تو می دهم
دست خود را با غل و زنجیر به گردن خود نگه ندارید و آن را به طور کامل دراز نکنید
پس سرزنش و مضطرب نشسته اید
و ای محمد دستت را بدون انفاق در حق خدا دریغ مکن
چیزی برای آن خرج نکنید
مرد زنجیر شده دستش را به گردنش گرفت
و با هدیه آن را به طور کامل گسترش ندهید
پس هیچ چیز نداری
سپس گداهایت اگر به آنها ندهی تو را سرزنش خواهند کرد
و خودت را سرزنش می کنی که برای گرفتن پولت عجله کردی و رفتی
و با عیب بریده می نشینی و چیزی برای خرج کردن نداری
پروردگارت به هر که بخواهد و بخواهد روزی می دهد
همانا او نسبت به بندگانش دانا و بیناست
همانا پروردگار تو ای محمد روزی خود را به هر کس از بندگانش که بخواهد می‌رساند و بر آنان می‌افزاید.
خودش را به هر که می خواهد محدود می کند و کار را برایش سخت می کند
پروردگارت از بندگانش آگاه است
و چه کسی از فراوانی در امرار معاش سود می برد و از آن تباه می شود؟
او در مورد برنامه ها و سیاست های آنها بینش دارد
و فرزندان خود را از ترس فقر نکشید
ما آنها و شما را تامین می کنیم
کشتن آنها اشتباه بزرگی بود
و فرزندان خود را از ترس و فقر نکشید
ما آنها و شما را تامین می کنیم
کشتن آنها گناه و گناه بود
و به زنا نزدیک نشوید
زشت و بد بود
و ای مردم به زنا نزدیک نشوید
زنا کار زشتی بود و راه زنا بد بود
زیرا راه نافرمانان خدا همنشین خود را به آتش جهنم می رساند
و نفسی را که خدا حرام کرده جز به عدالت نکشید
و هر كه به ناحق كشته شود، ولى او را ولى داده ايم
او در کشتار افراط نکند، زیرا او پیروز بود
همچنین دستور داد که شما مردم، نفسی را که خداوند از کشتن او حرام کرده جز به حق نکشید
حق او این است که بعد از اسلام آوردن جز به خاطر کفر کشته نشود
یا زنای بعد از اسب یا قوا، همین است
و هر که به غیر از معانی که ذکر کردیم کشته شد
ما به ولی کسی که به ناحق کشته شد بر قاتل ولی او اختیار دادیم
اگر بخواهد می تواند از او کمک بخواهد و ولی او را بکشد. در صورت تمایل می تواند او را عفو کند و اگر خواست دیه را بگیرد
ولی مقتول نباید در قتل زیاده روی کند تا غیر از قاتل ولی او کشته شود.
سرپرست مقتول پیروز شد
به مال آن دو جوان جز در بهترین راه نزدیک نشوید تا به بلوغ کامل برسد
آنها به عهد وفا کردند، زیرا عهد پاسخگو بود
همچنین دستور داد که مال یتیم را با خوردن غذا قربانی نکنید
زیاده خواه و زودرس برای رشد
اما آن را به عمل نزدیکتر کنید که بهتر است
این برای آن است که با سرمایه گذاری و اصلاح و احتیاط آن را برای او دفع کنید
تا زمانی که به زمان توسعه ذهن و مدیریت پول خود برسد
و به قراردادی که با مردم بسته اید عمل کنید
خداوند از کسی که عهدشکن است سوال می کند
پیمان شکنی نکنید
وقتی صحبت می کنید پیمانه کامل بدهید و با ترازوی مستقیم وزن کنید
این بهتر و بهتر است کمتر گفته شود
فرمان داد که اگر حق مردم را می دهید، پیمانه را کامل بدهید
حکم هم داد که اگر با عدالتی که جاج در آن متهم بود سنجیدند
شما ای مردم به کسی که به عدالت بسنجید و وزن کنید وفادار خواهید بود
برای شما بهتر از این است که آنها را دست کم بگیرید
و بهترین بازگشت برای شما
زیرا خداوند از شما راضی است
پاداش برای شما خوب خواهد بود
چیزی را که از آن اطلاعی ندارید متوقف نکنید
شنوایی، بینایی و قلب همه در برابر او مسئول بودند
به افرادی که در مورد آنها آگاهی ندارید، نگویید
پس آنها را به باطل متهم می‌کنی و بر خلاف آنها شهادت می‌دهی
خداوند از این اعضا درباره آنچه صاحب آنها گفته است می پرسد
و اندام او گواه حق است
و روی زمین با شادی راه نرو
نه در زمین نفوذ می کنی و نه به بلندی کوه ها می رسی
و در زمین متکبر و متکبر راه نروید
با تکبر خود از زمین عبور نخواهید کرد
کوه ها به اوج غرور و تکبر شما نمی رسند
همه اینها نزد پروردگارت شر و ناپسند است
همه این مواردی که به شما اشاره کردیم
عمل بد او نزد پروردگارت ناپسند است ای محمد
پس به واقعیت آن پی ببرید و بر اساس آن عمل کنید
این از حکمت هایی است که پروردگارت به تو نازل کرده است
و با خدا معبود دیگری قرار نده
پس به جهنم افکنده می شود و سرزنش می شود و شکست می خورد
این چیزی است که ما برایت توضیح دادیم محمد
از اخلاق زیبایی که به شما سفارش کردیم
از حکمتی که در این کتاب بر شما نازل کردیم
در عبادت با خدا شریک مکن
پس در جهنم سرزنش خواهید شد و خود را سرزنش خواهید کرد
تبعید و قیچی در آتش
آیا پروردگارت تو را با فرزندانی برگزیده است؟
و فرشتگان زن را گرفت
حرف بزرگی میزنی
پروردگارت فرزندان ذکور به تو پاداش دهد
و فرشتگان زن را گرفت
و شما آنها را برای خود راضی نمی کنید
شما مردم دارید یک چیز عالی می گویید
و بر خدا دروغی از خودتان اختراع می کنید
ما در این قرآن ذکر کرده ایم تا متذکر شوند
این فقط بیگانگی آنها را افزایش می دهد
ما آن را به این مشرکان اختصاص داده ایم
کسانی که در این قرآن به خدا تهمت می زنند
درس ها، آیات و استدلال ها
ما به آنها هشدار دادیم و به آنها هشدار دادیم
برای یادآوری آن استدلال ها
درس محسوب می شوند
چیزی که یادشان را از ما زیاد می کند
جز دور شدن از حق و دور شدن از آن
بگو اگر خدایان داشت، چنانکه می گویند
اگر به دنبال راهی برای رسیدن به صاحب عرش هستید
بگو ای محمد به این مشرکان
اگر اینطور بود که می گویید او خدایان داشت
اگر این خدایان خواهان نزدیکی هستند
از جانب خداوند صاحب عرش بزرگ
من از او درجه خواستم
منزه است او
در مورد آنچه می گویند
ارتفاع عالی
آسمان و زمین هفت گانه او را تسبیح می گویند
و چه کسی در میان آنها
و چیزی نیست که تسبیح او را ستایش نکند
اما شما ستایش آنها را درک نمی کنید
مهربان و بخشنده بود
ای مردم پاکی خدا و برتری شما نسبت به او از آنچه می گویید
ای مشرکین خداوند شما را عزت دهد
آنچه شما به عنوان هفت آسمان و زمین توصیف کردید
و کسانی از آنها به او ایمان دارند
از ملائکه و انس و جن
و از خلقت او چیزی نیست
جز اینکه او را ستایش می کند
اما تو ستایش را نمی فهمی
جز ستایش کسانی که او را ستایش می کردند
مثل زبان تو
خداوند بردبار است و در خلقتش عجله نمی کند
گناهانشان را می پوشانم
اگر از آن توبه کنند
و اگر قرآن بخوانی
ما بین تو و کسانی که
آنها به آخرت اعتقاد ندارند
یک حجاب پنهان
و اگر قرآن بخوانی ای محمد
بر این مشرکان
ما میان تو و آنان حجابی قرار دادیم
دلهایشان را از فهم باز می دارد
آنچه برای آنها می خوانید
و از بندگان پنهان است
نه آن را می بینند و نه چشمانشان آن را درک می کند
و بر دلهایشان پرده ها قرار دادیم
این که می فهمند آمادگی در گوششان است
و اگر پروردگارت را تنها در قرآن ذکر کنی
حتی اگر از روی کینه توزی مجبور شده باشند
ما آن را بر دل این مردم گذاشتیم
کسانی که به آخرت ایمان ندارند، پنهان هستند
آن چیزی است که او را از ترک خدا می پوشاند
آنها نمی توانند آنچه را که برایشان خوانده می شود بفهمند
و در گوشهایشان کری ایجاد کردیم
درباره شنوایی و ناشنوایی او
و اگر در قرآن می گویید خدایی جز خدا نیست
و شما آن را تلاوت می کنید
پراکنده شدند و تو را ترک کردند
بیزاری از آنچه می گویید و تکبر نسبت به آن
و می ترسند که خداوند متعال یکی باشد
ما می دانیم که آنها به چه چیزی گوش می دهند
آنها به شما گوش می دهند
و چون نجات یافتند، ستمکاران گفتند
هنگامی که ستمکاران می گویند:
شما فقط یک مرد جادو شده را دنبال می کنید
ما بهتر می دانیم محمد
آنچه به آن گوش می دهند
کسانی که به آخرت ایمان ندارند
آنها به شما گوش می دهند
و شما کتاب خدا را بخوانید
و در دارالندوه زنده ماندند
تنها راه حل آنها این بود که ادعا کنند او دیوانه و جادوگر است
وقتی مشرکان می گویند
شما فقط یک مرد جادو شده را دنبال می کنید
ببین چطوری بهت ضرب المثل میدن
ترجیح دادند و راهی پیدا نکردند
ای محمد با چشم دل بنگر
در نظر بگیرید که چگونه ضرب المثل ها را به شما ارائه کردند
و آنها شبیه شما به نظر می رسیدند
می گویند طلسم شده است
او شاعر است و دیوانه است
پس عمدا از مسیر منحرف شدند
آنها به راه حق هدایت نمی شوند
به خاطر گمراهی و دوری آنها از او
و گفتند: اگر استخوان و آشغال بودیم.
همانا ما با خلقت جدیدی برانگیخته خواهیم شد
مشرکان گفتند
اگر ما بعد از مرگ عالی باشیم
و خاک در قبر ما
ما پس از سرنوشت خود در قبور زنده خواهیم شد
آنها یک مرکز جدید ایجاد کردند
به نحوه شروع خود برمی گردیم
نتیجه از تفسیر طبری