خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ
اس کا خلاصہ ڈاکٹر عقیل بن سالم الشمار نے کیا۔
سورۃ الاسراء
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
تمہارے رب نے حکم دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو
اور والدین کے ساتھ حسن سلوک کرو
ان میں سے ایک یا دونوں آپ کے ذریعے بالغ ہو جائیں گے۔
ان سے معذرت خواہ نہ کہو اور نہ ڈانٹ ڈپٹ کرو
اور ان سے نرمی سے بات کریں۔
اے محمد، تیرے رب کا فیصلہ تیرے حکم سے ہے۔
خدا کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو
میں تمہیں اپنے والدین کے ساتھ حسن سلوک کا حکم دیتا ہوں۔
ان کے ساتھ حسن سلوک کرو اور ان کے ساتھ حسن سلوک کرو
اگر ان میں سے ایک یا دونوں تمہارے ساتھ بڑھاپے کو پہنچ چکے ہوں۔
ان میں سے کسی ایک یا دونوں میں سے کسی چیز سے گھبرائیں نہیں۔
جس سے لوگوں کو تکلیف ہوتی ہے۔
لیکن ان کے ساتھ صبر کرو
جس طرح اس نے تم پر جوانی میں صبر کیا۔
اور ان کو شرمندہ نہ کرو بلکہ ان سے اچھے اور مہربان الفاظ میں بات کرو
اور ان کے لیے عاجزی کا بازو رحمت سے نیچے کر دے۔
اور کہو اے میرے رب ان پر رحم فرما جس طرح انہوں نے مجھے بچپن میں پالا تھا۔
وہ دونوں ذلیل ہیں، تیری رحمت سے
اور اللہ سے اپنے والدین کے لیے رحمت کی دعا کریں۔
اور کہو، "خداوند، ان پر رحم کرو اور ان پر رحم کرو۔"
تیری بخشش اور رحمت سے
جب میں جوان تھا تو وہ بھی مجھ پر مہربان تھے۔
تمہارا رب خوب جانتا ہے جو کچھ تمہارے دلوں میں ہے۔
اگر تم نیک ہو تو وہ توبہ کرنے والوں کو بخشنے والا ہے۔
اے لوگو تمہارا رب تم سے بہتر جانتا ہے کہ تمہارے دلوں میں کیا ہے۔
تم اپنے باپوں اور ماؤں کے معاملات کا احترام کرتے ہو۔
ان میں جو کچھ ہے وہ ان کے حقوق کی توہین اور نافرمانی ہے۔
وہ تمہیں اس کا بدلہ دے گا۔
کیونکہ آپ نے ان کی طرف اپنی نیتیں ٹھیک کر لی ہیں۔
اور تم نے ان کے ذریعے راستبازی سے خدا کی اطاعت کی۔
پرچی کے بعد منہ پھیرنے والوں کے لیے تھا۔
اور غلطی کے بعد توبہ کرنے والوں کو معاف کر دیا جائے گا۔
رشتہ دار کو اس کا حق اور مسکین کو دو
راستہ بنائیں اور اسراف نہ کریں۔
فضول خرچی کرنے والے شیطانوں کے بھائی تھے۔
اور شیطان اپنے رب کا ناشکرا ہے۔
اے محمد، اس سے اپنے تعلق اور اس کے ساتھ حسن سلوک کی وجہ سے اپنی قرابت کو اس کا حق ادا کرو
جو ضرورت مندوں کے ہاتھوں ذلیل ہوتے ہیں۔
اور جو مسافر رکاوٹ بنے اس کی مدد کرو
اے محمدؐ، اللہ نے جو کچھ آپ کو دیا ہے اس کو اس کی نافرمانی میں الگ نہ کریں۔
جو لوگ اپنے مال کو اللہ کی نافرمانی میں پھیلاتے ہیں وہ شیاطین کے دوست ہیں۔
شیطان ان نعمتوں کا ناشکرا تھا جو اس کے رب نے اسے عطا کی تھیں اور اس کا شکر ادا نہیں کیا تھا۔
اور اگر تم اپنے رب کی رحمت اور اس کی امید رکھتے ہوئے اس سے منہ موڑ لو تو ان سے نرمی سے بات کرو
اور اگر تم ان لوگوں سے روگردانی کرو گے جن کا میں نے تمہیں حکم دیا تھا کہ ان کے حقوق تمہارے منہ پر ادا کرو
جب آپ ان سے پوچھیں تو اس بات سے ہوشیار رہیں کہ آپ کو ایسا کرنے کا راستہ نہیں مل سکتا
ان کی طرف سے حیا اور ان پر رحم
اس رزق کا انتظار کرنا جس کا تم اپنے رب سے انتظار کر رہے ہو۔
اور آپ امید کرتے ہیں کہ اللہ آپ کے لیے آسانیاں پیدا کرے گا۔
انہیں مایوس نہ کریں۔
لیکن انہیں ایک خوبصورت وعدہ سمجھیں۔
یہ کہہ کر: خدا دے گا تو میں تمہیں دوں گا۔
اپنے ہاتھ کو اپنی گردن تک بیڑی نہ رکھیں اور اسے پوری طرح نہ بڑھائیں۔
تو تم ملامت زدہ اور پریشان بیٹھے ہو۔
اور اے محمد، خدا کے حقوق پر خرچ کیے بغیر اپنا ہاتھ نہ روکو
اس پر کچھ خرچ نہ کریں۔
زنجیروں میں جکڑے آدمی نے اپنا ہاتھ گردن سے پکڑ لیا۔
اور تحفے کے ساتھ اسے مکمل طور پر نہ پھیلائیں۔
تو آپ کے پاس کچھ نہیں بچا
پھر آپ کے مانگنے والے آپ پر الزام لگائیں گے اگر آپ انہیں نہیں دیتے
اور آپ اپنے آپ کو الزام لگاتے ہیں کہ آپ اپنا پیسہ حاصل کرنے کے لئے جلدی کرتے ہیں اور چلے جاتے ہیں۔
اور تم ایک ایسا عیب لے کر بیٹھتے ہو جو کٹ گیا ہو اور تمہارے پاس خرچ کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے۔
آپ کا رب جس کے لیے چاہتا ہے اور جس کے لیے چاہتا ہے رزق دیتا ہے۔
بے شک وہ اپنے بندوں سے باخبر اور سب کچھ دیکھنے والا تھا۔
بے شک اے محمد تیرا رب اپنے بندوں میں سے جس کے لیے چاہتا ہے رزق دیتا ہے اور ان پر کشادہ کر دیتا ہے
وہ جس کے لیے چاہتا ہے اپنے آپ کو محدود رکھتا ہے اور اس کے لیے مشکل بنا دیتا ہے۔
تیرا رب اپنے بندوں سے باخبر ہے۔
اور رزق میں فراوانی سے کون فائدہ اٹھاتا ہے اور اس سے کون خراب ہوتا ہے؟
وہ ان کے منصوبوں اور پالیسیوں میں بصیرت رکھتا ہے۔
اور اپنی اولاد کو غربت کے خوف سے قتل نہ کرو
ہم ان کو اور آپ کے لیے مہیا کرتے ہیں۔
ان کو مارنا بہت بڑی غلطی تھی۔
اور اپنی اولاد کو خوف اور غربت کی وجہ سے قتل نہ کرو
ہم ان کو اور آپ کے لیے مہیا کرتے ہیں۔
ان کو قتل کرنا گناہ اور گناہ تھا۔
اور زنا کے قریب نہ جاؤ
یہ فحش اور برا تھا۔
اور زنا کے قریب نہ جاؤ اے لوگو
زنا ایک بے حیائی تھی اور زنا کا راستہ برا راستہ تھا۔
کیونکہ خدا کی نافرمانی کرنے والوں کا راستہ اس کے ساتھی کو جہنم کی آگ تک پہنچا دیتا ہے۔
اور جس جان کو اللہ نے حرام قرار دیا ہے اسے انصاف کے سوا قتل نہ کرو
اور جو ناحق مارا جائے ہم نے اس کے سرپرست کو اختیار دے دیا ہے۔
اسے قتل کرنے میں غلو نہ کرنے دو، کیونکہ وہ فاتح تھا۔
اس نے یہ بھی حکم دیا کہ تم لوگ اس جان کو قتل نہ کرو جس کے قتل کو خدا نے حرام کیا ہے سوائے حق کے
اس کا حق اسلام قبول کرنے کے بعد کفر کے سوا قتل نہیں کیا جائے گا۔
یا گھوڑے یا طاقتوں کے بعد زنا، یہ وہی ہے۔
اور جو ہم نے ذکر کیا ہے اس کے علاوہ دوسرے معنی میں مارا گیا۔
ہم نے ناحق قتل ہونے والے کے ولی کو اس کے ولی کے قاتل پر اختیار دیا ہے
اگر وہ چاہے تو اس سے مدد لے سکتا ہے اور اس کا ولی اسے مار سکتا ہے۔ اگر وہ چاہے تو اسے معاف کر سکتا ہے اور اگر چاہے تو خون بہا لے سکتا ہے۔
مقتول کے سرپرست کو قتل میں زیادتی نہیں کرنی چاہیے تاکہ اس کے ولی کے قاتل کے علاوہ کوئی اور قتل ہو جائے۔
قتل ہونے والے شخص کے سرپرست کو فتح حاصل ہوئی۔
دو جوانوں کے مال کے قریب نہ جاؤ سوائے اس کے جو بہترین ہو یہاں تک کہ وہ اپنی پوری پختگی کو پہنچ جائے۔
انہوں نے عہد کو پورا کیا، کیونکہ عہد جوابدہ تھا۔
یہ بھی حکم دیا کہ کھانا کھا کر یتیم کا مال قربان نہ کرو
اسراف اور بڑے ہونے کے لیے قبل از وقت
لیکن اسے عمل کے قریب لائیں، جو بہتر ہے۔
یہ اس لیے ہے کہ آپ اس کے لیے سرمایہ کاری، اصلاح اور احتیاط کے ساتھ تصرف کریں۔
جب تک کہ وہ اپنے دماغ کو تیار کرنے اور اپنے پیسوں کا انتظام کرنے کے وقت تک نہ پہنچ جائے۔
اور جو معاہدہ تم لوگوں سے کرتے ہو اسے پورا کرو
عہد شکنی کرنے والے سے اللہ تعالیٰ اس کو توڑنے کے بارے میں سوال کرے گا۔
عہد شکنی نہ کرو
جب تم بولو تو پورا ناپ لو اور سیدھی میزان سے تولو
یہ بہتر اور بہتر سمجھا جاتا ہے۔
اس نے حکم دیا کہ اگر تم لوگوں کو ان کے حقوق دو تو پورا ناپ دو
اس نے یہ بھی حکم دیا کہ اگر آپ انہیں اس انصاف کے ساتھ تولیں جس میں جاج پر الزام لگایا گیا ہے تو ان کو تولا جائے۔
لوگو، تم اس کے وفادار رہو گے جس کو تم انصاف سے ناپتے اور تولوتے ہو۔
یہ آپ کے لیے بہتر ہے کہ آپ ان کو کم سمجھیں۔
اور آپ کے لیے بہترین واپسی۔
کیونکہ خدا تم سے راضی ہے۔
اس کا اجر آپ کے لیے اچھا ہو گا۔
جس چیز کا تمہیں علم نہ ہو اسے مت روکو
سماعت، بصارت اور دل سب اس کے ذمہ تھے۔
ایسے لوگوں کو مت بتاؤ جن کے بارے میں تمہیں علم نہیں ہے۔
تو تم ان پر جھوٹا الزام لگاتے ہو اور ان کے خلاف گواہی دیتے ہو جو سچ نہیں ہے۔
خدا ان اعضاء سے پوچھ رہا ہے کہ ان کے مالک نے کیا کہا
اور اس کے اعضاء حق کی گواہی دیتے ہیں۔
اور زمین پر خوشی سے نہ چلو
تم زمین میں گھس نہیں پاؤ گے اور پہاڑوں کی بلندی تک نہیں پہنچ پاؤ گے۔
اور زمین پر متکبر اور متکبر ہو کر نہ چلو
تم اپنے تکبر سے زمین کو پار نہیں کرو گے۔
پہاڑ تیرے غرور اور تکبر کی بلندی تک نہیں پہنچ سکیں گے۔
یہ سب تمہارے رب کے نزدیک بری اور مکروہ ہے۔
یہ تمام چیزیں جن کا ہم نے آپ سے ذکر کیا۔
اس کی برائی تیرے رب کے نزدیک ناپسندیدہ ہے اے محمد
پس اس کی حقیقت کو جانیں اور اس پر عمل کریں۔
یہ ان حکمتوں میں سے ہے جو آپ کے رب نے آپ پر نازل کی ہے۔
اور خدا کے ساتھ کوئی دوسرا معبود نہ بناؤ
پس وہ جہنم میں ڈالا جائے گا، ملامت زدہ اور شکست خوردہ
یہ وہی ہے جو ہم نے آپ کو سمجھایا، محمد!
ان خوبصورت اخلاق میں سے جن کا ہم نے آپ کو حکم دیا تھا۔
اس حکمت سے جو ہم نے اس کتاب میں آپ پر نازل کی ہے۔
اپنی عبادت میں خدا کا شریک نہ بناؤ
تو تم جہنم میں ملامت کرو گے اور اپنے آپ کو ملامت کرو گے۔
جلاوطن اور آگ میں قینچی۔
کیا تمہارے رب نے تمہیں بیٹوں سے چن لیا ہے؟
اور اس نے عورت فرشتوں کو لے لیا۔
آپ بہت اچھی بات کہہ رہے ہیں۔
آپ کا رب آپ کو مرد اولاد سے نوازے۔
اور اس نے عورت فرشتوں کو لے لیا۔
اور تم انہیں اپنے لیے مطمئن نہیں کرتے
آپ لوگ بہت اچھا کہہ رہے ہیں۔
اور تم خدا پر جھوٹ باندھتے ہو۔
ہم نے اس قرآن میں ذکر کیا ہے کہ وہ نصیحت حاصل کریں۔
یہ صرف ان کی بیگانگی کو بڑھاتا ہے۔
ہم نے اسے ان مشرکوں کے لیے وقف کر دیا ہے۔
جو لوگ اس قرآن میں خدا پر بہتان لگاتے ہیں۔
اسباق، آیات اور دلائل
ہم نے انہیں اس کے بارے میں خبردار کیا اور ان کو خبردار کیا۔
ان دلائل کو یاد رکھنے کے لیے
انہیں سبق سمجھا جاتا ہے۔
جو ان کی یاد میں اضافہ کرتا ہے۔
سوائے حق سے دور اور اس سے دور جانے کے
کہو، کاش اس کے معبود ہوتے، جیسا کہ وہ کہتے ہیں۔
اگر آپ عرش کے مالک کا راستہ تلاش کرتے ہیں۔
اے محمد ان مشرکوں سے کہو
اگر ایسا ہوتا جیسا کہ تم کہتے ہو کہ اس کے خدا تھے۔
اگر یہ معبود قربت چاہتے ہیں۔
خدا کی طرف سے جو عرش عظیم کا مالک ہے۔
میں نے اس سے عہدہ مانگا۔
پاک ہے۔
وہ جو کہتے ہیں اس کے بارے میں
بڑی اونچائی
ساتوں آسمان اور زمین اس کی تسبیح کرتے ہیں۔
اور ان میں سے کون؟
اور کوئی چیز ایسی نہیں جو اس کی حمد کے ساتھ تسبیح نہ کرتی ہو۔
لیکن تم ان کی تعریف کو نہیں سمجھتے
وہ مہربان اور معاف کرنے والا تھا۔
آپ کی خدا کی پاکیزگی اور اس پر آپ کی فضیلت ان باتوں سے بڑھ کر ہے جو آپ کہتے ہیں اے لوگو
اے مشرکوں خدا تمہیں بلند کرے۔
جس کو آپ نے سات آسمان اور زمین قرار دیا۔
اور ان میں سے اس پر ایمان لانے والے ہیں۔
فرشتوں، انسانوں اور جنوں سے
اور اس کی مخلوق میں سے کچھ نہیں ہے۔
سوائے اس کے کہ وہ اس کی تعریف کرے۔
لیکن تم تعریف کو نہیں سمجھتے
سوائے ان کی تعریف کے جو اس کی تعریف کر رہے تھے۔
اپنی زبانوں کی طرح
خدا بردبار ہے اور اپنی مخلوق میں جلدی نہیں کرتا
میں ان کے گناہوں پر پردہ ڈالوں گا۔
اگر وہ اس سے توبہ کر لیں۔
اور اگر تم قرآن پڑھو
ہم نے تمہارے اور ان لوگوں کے درمیان جو
وہ آخرت پر یقین نہیں رکھتے
ایک چھپا ہوا پردہ
اور اگر تم پڑھو اے محمد قرآن
ان مشرکوں پر
ہم نے تمہارے اور ان کے درمیان پردہ ڈال دیا ہے۔
یہ ان کے دلوں کو سمجھنے سے روکتا ہے۔
جو آپ ان کو پڑھتے ہیں۔
اور بندوں سے پوشیدہ
نہ وہ اسے دیکھتے ہیں اور نہ ان کی آنکھیں اسے محسوس کرتی ہیں۔
اور ہم نے ان کے دلوں پر پردے ڈال دیئے۔
وہ سمجھتے ہیں کہ ان کے کانوں میں سکون ہے۔
اور اگر تم صرف قرآن میں اپنے رب کا ذکر کرو
خواہ وہ اس کے باوجود زبردستی نکالے گئے ہوں۔
ہم نے اسے ان لوگوں کے دلوں پر رکھ دیا۔
جو لوگ آخرت پر یقین نہیں رکھتے وہ پوشیدہ ہیں۔
یہ وہی ہے جو اسے خدا کے ترک کرنے سے ڈھانپتا ہے۔
وہ سمجھنے سے قاصر ہیں کہ ان کو کیا پڑھا جاتا ہے۔
اور ہم نے ان کے کانوں میں بہرا پن پیدا کر دیا۔
اس کی سماعت اور بہرے پن کے بارے میں
اور اگر تم کہو کہ قرآن میں اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔
اور تم اسے پڑھو
وہ منتشر ہو کر آپ کو چھوڑ گئے۔
آپ کی باتوں سے نفرت اور اس کی طرف تکبر
اور وہ ڈرتے ہیں کہ خدا تعالی ایک ہو گا۔
ہم جانتے ہیں کہ وہ کیا سن رہے ہیں۔
وہ آپ کی بات سنتے ہیں۔
اور جب وہ بچ گئے تو ظالموں نے کہا
جب ظالم کہتے ہیں:
تم صرف ایک جادوگر آدمی کی پیروی کرتے ہو۔
ہم بہتر جانتے ہیں، محمد
جو وہ سنتے ہیں۔
جو آخرت پر یقین نہیں رکھتے
وہ آپ کی بات سنتے ہیں۔
اور تم خدا کی کتاب پڑھتے ہو۔
اور دار الندوہ میں بچ گئے۔
ان کا واحد حل یہ دعویٰ کرنا تھا کہ وہ پاگل اور جادوگر ہے۔
جب مشرک کہتے ہیں۔
تم صرف ایک جادوگر آدمی کی پیروی کرتے ہو۔
دیکھیں وہ آپ کو کیسے محاورے دیتے ہیں۔
انہوں نے ترجیح دی اور کوئی راستہ تلاش نہ کر سکے۔
اے محمد اپنے دل کی آنکھوں سے دیکھو
غور کریں کہ انہوں نے آپ کے سامنے کیسے محاورے پیش کیے۔
اور وہ آپ سے ملتے جلتے نظر آتے تھے۔
وہ کہتے ہیں کہ وہ سحر زدہ ہے۔
وہ شاعر ہے اور دیوانہ ہے۔
چنانچہ وہ جان بوجھ کر راستے سے بھٹک گئے۔
وہ حق کی راہ پر گامزن نہیں ہوتے
ان کی گمراہی اور اس سے دوری کی وجہ سے
اور کہنے لگے کہ اگر ہم ہڈیاں اور کوڑے ہوتے۔
بے شک، ہم ایک نئی تخلیق کے ساتھ دوبارہ زندہ کیے جائیں گے۔
مشرکین نے کہا
اگر ہم مرنے کے بعد عظیم ہیں۔
اور ہماری قبروں کی خاک
ہم قبروں میں اپنے انجام کے بعد دوبارہ اٹھائے جائیں گے۔
انہوں نے ایک نئی سہولت بنائی
ہم واپس جاتے ہیں کہ ہم نے کیسے شروع کیا
الطبری کی تفسیر سے نتیجہ