خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
محمد رسول ہیں۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
شیخ موسیٰ بیل راشد العجمی کی تحریر
خدا اس کی حفاظت کرے۔
طائف کی جنگ
امام بخاری نے اپنی صحیح میں کہا ہے۔
جنگ طائف کا باب
آٹھویں شوال میں
یہ بات موسیٰ بن عقبہ نے کہی۔
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
اس کا ذکر اس نے میری لڑائیوں میں کیا ہے۔
یہ جمہور المغازی کا قول ہے۔
حملے کی وجہ
ابن اسحاق نے کہا
جب طائف کا ایک تہائی حصہ آیا
اُنہوں نے اُس کے شہر کے دروازے اُن پر بند کر دئیے
اور جنگ کے لیے دستکاری بناتے تھے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا سفر طائف تک
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم طائف کی طرف چل پڑے
جب اس نے تڑپ ختم کی۔
ان پر محاصرہ کر لیا گیا۔
امام مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
پھر ہم طائف کے لیے روانہ ہوئے۔
چنانچہ ہم نے چالیس راتوں تک ان کا محاصرہ کیا۔
اللہ تعالیٰ نے اپنے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو طائف فتح کرنے کی اجازت نہیں دی۔
یہ صحابہ کرام کی کوششوں کے بعد تھا، خدا ان سے راضی ہو، اسے کھولنے کے لیے
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے طائف والوں کا محاصرہ کیا۔
اس نے ان سے کچھ حاصل نہیں کیا۔
اور اس نے کہا
ہم بند رہیں گے، انشاء اللہ
ہم واپس آئیں گے۔
اس کے ساتھیوں نے کہا کہ ہم لوٹ جائیں گے لیکن ہم نے نہیں کھولا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
وہ لڑنے لگے
چنانچہ انہوں نے اس پر حملہ کیا اور زخمی کر دیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا
ہم کل بند کر رہے ہیں۔
انہیں یہ پسند آیا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہنس پڑے
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
اور انہیں خبر ملی
جب اس نے انہیں بغیر کھولے واپس آنے کو کہا تو انہیں یہ پسند نہیں آیا
یہ دیکھ کر اس نے ان کو لڑنے کا حکم دیا۔
یہ ان کے لیے نہیں کھولا گیا۔
وہ زخمی ہو گئے۔
کیونکہ انہوں نے دیوار کے اوپر سے ان پر پھینکا تھا۔
انہوں نے اپنے تیروں سے ان پر حملہ کیا۔
تیر دیواروں تک نہیں پہنچتے
جب انہوں نے یہ دیکھا
انہیں صحیح واپسی دکھائیں۔
جب اس نے انہیں واپس آنے کو کہا۔
انہیں تب پسند آیا
اس لیے اس نے کہا
اس نے آپ کو بے نقاب کیا۔
اہل طائف کے لیے ہدایت کی دعا کریں۔
جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو چاہا۔
طائف سے واپسی ۔
اس نے اپنے لوگوں کے لیے ہدایت کی دعا کی۔
امام احمد نے اسے اپنی مسند میں سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
جابر بن عبداللہ کی سند سے، اللہ تعالیٰ ان دونوں سے راضی ہو، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے اللہ ثقیفہ کو ہدایت دے۔
اور دوسرے لفظ میں جامع الترمذی میں ہے۔
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
انہوں نے کہا یا رسول اللہ!
ثقیف کے تیروں سے ہم جل گئے۔
تو ان پر خدا سے دعا کرو
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اے اللہ ثقیفہ کو ہدایت دے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی واپسی
اور حنین کے مال غنیمت کو تقسیم کرنا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم واپس تشریف لے گئے۔
الجرانہ تک، وہ ثقیف کا انتظار کرتا ہے۔
شاید انہیں پہنچا دیا جائے گا۔
وہ ان عورتوں اور اولاد کی دیکھ بھال کریں گے جو ان پر پڑی تھیں۔
جب وہ اس کے لیے دیر کر چکے تھے۔
اس نے حنین کا مال غنیمت مسلمانوں میں تقسیم کرنا شروع کیا۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شروع کیا۔
ان کے دلوں کو ملا کر
وہ عربوں کے آقا ہیں۔
ان کے دل اسلام کو دینے سے بنتے ہیں۔
امام مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
ابو سفیان بن حرب
صفوان بن امیہ
اور عیینہ بن حصین
اقرع بن حابس
ہر شخص میں سو اونٹ شامل ہیں۔
امام مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
امام احمد اور ترمذی ۔
صفوان بن امیہ رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے حنین کا دن عطا فرمایا
وہ میرے نزدیک مخلوق میں سب سے زیادہ قابل نفرت ہے۔
وہ اب بھی مجھے دیتا ہے۔
یہاں تک کہ وہ مجھے مخلوق میں سب سے زیادہ محبوب ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ ایک سو اونٹ
دونوں شیخوں نے اسے اپنی صحیحوں میں روایت کیا ہے۔
حکیم بن حزام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا تو آپ نے مجھے عطا فرمایا
پھر میں نے اس سے پوچھا اور اس نے مجھے دیا۔
پھر میں نے اس سے پوچھا اور اس نے مجھے دیا۔
پھر فرمایا
اے عقل مند، یہ پیسہ سبز اور میٹھا ہے۔
جو اسے فراخدلی سے لے گا اس میں برکت ہوگی۔
اور جو شخص اس کو کسی نفس کی نگرانی میں لے گا تو اسے اس میں برکت نہیں ہوگی۔
گویا آپ وہ ہیں جو کھاتے ہیں اور سیر نہیں ہوتے
اوپر والا ہاتھ نیچے والے ہاتھ سے بہتر ہے۔
حکیم نے کہا تو میں نے کہا یا رسول اللہ!
اس ذات کی قسم جس نے آپ کو حق کے ساتھ بھیجا ہے۔
میں تمہارے بعد کسی سے کچھ نہیں چاہوں گا یہاں تک کہ میں اس دنیا سے چلا جاؤں
یہ ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے۔
ایک عقلمند آدمی دینے کے لیے پکارتا ہے۔
اس نے اس سے قبول کرنے سے انکار کر دیا۔
پھر عمر رضی اللہ عنہ نے ان کو بلایا کہ وہ اسے دے دیں۔
اس نے اس سے کچھ بھی لینے سے انکار کر دیا۔
اور اس نے کہا
میں گواہی دیتا ہوں کہ مسلمانو تم عقلمند ہو۔
میں اس ہزار سے اس کا حق پیش کرتا ہوں۔
اس نے لینے سے انکار کر دیا۔
حکیم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد کسی سے شادی نہیں کی۔
یہاں تک کہ وہ مر گیا۔
حافظ نے الفتح میں کہا ہے۔
لیکن حکیم نے بولی قبول کرنے سے انکار کر دیا۔
حالانکہ یہ اس کا حق ہے۔
کیونکہ اسے ڈر تھا کہ وہ کسی سے کچھ قبول کر لے گا اور اس کا عادی ہو جائے گا۔
تو وہ اپنے آپ کو اس چیز میں لے جاتا ہے جو وہ نہیں چاہتا
تو اس نے اس کا دودھ چھڑایا
اس نے جس چیز پر شک کیا اسے چھوڑ دیا جس میں شک نہیں کیا۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے گرد ہجوم کیا، اللہ آپ کو سلامت رکھے
کمزور ایمان، جیسے مسلم الفتح اور دیگر
امام احمد نے اسے اپنی مسند میں حسن سند کے ساتھ نقل کیا ہے۔
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کی سند سے، انہوں نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قسم
الجرانہ میں حنین کی غنیمت
وہ اس کے ارد گرد جمع ہو گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
بے شک خدا کا بندہ
اللہ تعالیٰ نے اسے اپنی قوم کے پاس بھیجا۔
تو انہوں نے اس سے جھوٹ بولا اور اس کی توہین کی۔
چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پیشانی سے خون پونچھنا شروع کیا اور فرمایا:
اے رب، میرے لوگوں کو معاف کر
وہ نہیں جانتے
عبداللہ نے کہا
گویا میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھ رہا ہوں۔
وہ پیشانی پونچھتا ہے۔
آدمی بتاتا ہے۔
امام مسلم نے اپنی صحیح میں روایت کیا ہے۔
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
ایک آدمی نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا
دو پہاڑوں کے درمیان بھیڑ
تو اس نے اسے دے دیا۔
وہ اپنی قوم کے پاس آیا اور کہا
یعنی اسلام قبول کرنے والی قوم
خدا کی قسم یہ محمد ہیں۔
غربت سے ڈرنے والے کو دینا
انس رضی اللہ عنہ نے کہا
اگر انسان دنیا کے سوا جو چاہتا ہے چھوڑ دے ۔
وہ اس وقت تک اسلام قبول نہیں کرتا جب تک کہ اسلام اسے دنیا اور اس کی ہر چیز سے زیادہ محبوب نہ ہو جائے۔
امام نووی نے فرمایا
مطلب یہ ہے کہ اسلام دنیا کے سامنے سب سے پہلے ظاہر ہوا۔
اس کے دل میں صحیح نیت سے نہیں۔
پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی برکت سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اسلام کی روشنی نصیب ہوئی۔
اس کا دل ایمان کی سچائی سے لبریز ہونے میں ابھی کچھ ہی وقت تھا۔
اور وہ اس کا رخ موڑ سکتا ہے۔
پھر وہ اسے دنیا اور اس کی ہر چیز سے زیادہ محبوب ہو گا۔
سیرت نبوی کا خلاصہ
دونوں جہانوں کی ایک دوسرے کی آرزو طویل ہے۔
آپ کی خواہش کی کوئی حد نہیں ہے۔
اذان ہوتے ہی اللہ آپ کو سلامت رکھے
باقی اس کے ہونٹوں سے ہلا ہوا تھا۔