1
00:00:00,240 --> 00:00:08,800
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,800 --> 00:00:11,800
الأسباب التي توقع في الفتن

3
00:00:11,800 --> 00:00:19,730
قد كفان الإمام بن القيم رحمه الله تعالى ذكر أسباب الفتن والوقوع فيها

4
00:00:19,730 --> 00:00:25,730
حيث أحالها إلى سببين كبيرين وتحتهما فروع كثيرة

5
00:00:25,730 --> 00:00:29,730
فالسببان هما الشبهات والشهوات

6
00:00:29,730 --> 00:00:32,729
يقول رحمه الله تعالى

7
00:00:32,729 --> 00:00:34,729
والفتنة نوعان

8
00:00:34,729 --> 00:00:38,729
فتنة الشبهات وهي أعظم الفتنتين

9
00:00:38,729 --> 00:00:40,729
وفتنة الشهوات

10
00:00:40,729 --> 00:00:44,729
وقد يجتمعان للعبد وقد ينفرد بإحداهما

11
00:00:44,729 --> 00:00:49,729
ففتنة الشبهات من ضعف البصيرة وقلة العلم

12
00:00:49,729 --> 00:00:54,729
ولا سيما إذا اقترن بذلك فساد القصد وحصول الهوى

13
00:00:54,729 --> 00:00:58,729
فهنالك الفتنة العظمى والمصيبة الكبرى

14
00:00:58,729 --> 00:01:01,729
فقل ما شئت في ضلال سيئ القصد

15
00:01:01,729 --> 00:01:04,730
الحاكم عليه الهوى للهدا

16
00:01:04,730 --> 00:01:10,730
مع ضعف بصيرته وقلة علمه بما بعث الله به رسوله

17
00:01:10,730 --> 00:01:13,730
فهو من الذين قال الله تعالى فيهم

18
00:01:13,730 --> 00:01:19,730
إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس

19
00:01:19,730 --> 00:01:23,730
وهذه الفتنة مآلها إلى الكفر والنفاق

20
00:01:23,730 --> 00:01:27,730
وهي فتنة المنافقين وفتنة أهل البدع

21
00:01:27,730 --> 00:01:30,730
على حسب مراتب بدعهم

22
00:01:30,730 --> 00:01:33,730
فجميعهم إنما ابتدعوا من فتنة الشبهات

23
00:01:33,730 --> 00:01:39,730
التي اشتبه عليهم فيها الحق بالباطل والهدى بالضلال

24
00:01:39,730 --> 00:01:44,790
ولا ينجي من هذه الفتنة إلا تجريد اتباع الرسول

25
00:01:44,790 --> 00:01:47,790
وتحكيمه في دق الدين وجله

26
00:01:47,790 --> 00:01:51,790
ظاهره وباطنه عقائده وأعماله

27
00:01:51,790 --> 00:01:54,790
حقائقه وشرائعه

28
00:01:54,790 --> 00:01:58,819
وهذه الفتنة تنشأ تارة من فهم فاسد

29
00:01:58,819 --> 00:02:01,819
وتارة من نقل كاذب

30
00:02:01,819 --> 00:02:06,819
وتارة من حق ثابت خفي على الرجل فلم يظفر به

31
00:02:06,819 --> 00:02:10,819
وتارة من غرض فاسد وهو متبع

32
00:02:10,819 --> 00:02:15,819
فهي من عم في البصيرة وفساد في الإرادة

33
00:02:15,819 --> 00:02:18,180
النوع الثاني من الفتنة

34
00:02:18,180 --> 00:02:20,180
فتنة الشهوات

35
00:02:20,180 --> 00:02:23,180
وهي الفتنة التي يكون سببها الهوى

36
00:02:23,180 --> 00:02:27,180
وليس الجهل بالحق أو الاشتباه فيه

37
00:02:27,180 --> 00:02:31,180
بل صاحب هذه الفتنة على علم بالحق

38
00:02:31,180 --> 00:02:34,180
ولكنه أعرض عنه وآثر غيره

39
00:02:34,180 --> 00:02:37,180
مما يهواه قلبه وتشتهيه نفسه

40
00:02:37,180 --> 00:02:42,240
وأصل كل فتنة إنما هو تقديم الرأي على الشرع

41
00:02:42,240 --> 00:02:44,240
والهوى على العقل

42
00:02:44,240 --> 00:02:47,240
فالأول أصل فتنة الشبهات

43
00:02:47,240 --> 00:02:50,240
والثاني أصل فتنة الشهوات

44
00:02:51,370 --> 00:02:55,370
وقد جاء في حديث مرسل ضعفه بعض أهل العلم

45
00:02:55,370 --> 00:02:57,370
ولكن معناه صحيح

46
00:02:57,370 --> 00:03:00,370
إن الله يحب البصر الناقد

47
00:03:00,370 --> 00:03:02,370
عند ورود الشبهات

48
00:03:02,370 --> 00:03:04,370
ويحب العقل الكامل

49
00:03:04,370 --> 00:03:06,370
عند حلول الشهوات

50
00:03:06,370 --> 00:03:09,370
إذن فأصل الفتن كلها

51
00:03:09,370 --> 00:03:11,370
إما شبهة أو شهوة

52
00:03:11,370 --> 00:03:16,370
فإذا وافقت الفتن قلة علم وجهل بالحق

53
00:03:16,370 --> 00:03:18,370
أو شبهة بتأويل فاسد

54
00:03:18,370 --> 00:03:22,370
وقع صاحبها في الفتن بسبب الشبهة

55
00:03:22,370 --> 00:03:25,370
وإذا وافق علما بالحق عند العبد

56
00:03:25,370 --> 00:03:28,370
لكن صبره عن الشهوات ضعيف

57
00:03:28,370 --> 00:03:32,370
وقع في الفتنة بسبب الشهوة وليس الشبهة

58
00:03:32,370 --> 00:03:35,689
النوع الثالث من أسباب الفتن

59
00:03:35,689 --> 00:03:38,689
وهو مزيج بين الشبهة والشهوة

60
00:03:38,689 --> 00:03:43,689
أي إن من وقع في الفتنة لا يعترف بأنه ضعيف الصبر

61
00:03:43,689 --> 00:03:45,689
قد غلبه هواه

62
00:03:45,689 --> 00:03:47,689
وإنما يحاول متكلفاً

63
00:03:47,689 --> 00:03:51,689
الاستدلال على هواه بشبهة شرعية

64
00:03:51,689 --> 00:03:54,689
يبرر بها وقوعه فيما وقع فيه

65
00:03:54,689 --> 00:03:58,719
أي إنه لا يعترف بخطائه وهواه

66
00:03:58,719 --> 00:04:01,719
وإنما يدعي أنه على الحق بشبهته

67
00:04:01,719 --> 00:04:05,719
من تأويل فاسد أو دليل ضعيف

68
00:04:05,719 --> 00:04:09,719
وللوقوع في الفتن أسباب أخرى فرعية

69
00:04:09,719 --> 00:04:11,719
منها العجلة والتسرع

70
00:04:11,719 --> 00:04:14,719
وترك الاستخارة والاستشارة

71
00:04:14,719 --> 00:04:18,720
ومجالسة أهل الدنيا والفجور والبدع

72
00:04:18,720 --> 00:04:21,720
والقراءة في كتبهم ومقالاتهم

73
00:04:21,720 --> 00:04:24,720
والإنهماك في الدنيا والركون إليها

74
00:04:24,720 --> 00:04:27,720
وإيثارها على الآخرة

75
00:04:27,720 --> 00:04:31,420
أسباب النجاة من الفتن

76
00:04:31,420 --> 00:04:37,100
بمعرفة أسباب الوقوع في الفتن آنفة الذكر

77
00:04:37,100 --> 00:04:40,100
تتضح لنا أسباب الوقاية منها

78
00:04:40,100 --> 00:04:42,100
وأهمها

79
00:04:42,100 --> 00:04:43,100
أولاً

80
00:04:43,100 --> 00:04:45,100
سؤال الله عز وجل

81
00:04:45,100 --> 00:04:47,100
الثبات على الحق

82
00:04:47,100 --> 00:04:49,100
والاستعاذة به من الفتن

83
00:04:49,100 --> 00:04:51,100
ما ظهر منها وما بطن

84
00:04:51,100 --> 00:04:53,100
كما في الدعاء المأثور

85
00:04:53,100 --> 00:04:56,100
اللهم إني أعوذ بك من الفتن

86
00:04:56,100 --> 00:04:59,100
ما ظهر منها وما بطن

87
00:04:59,100 --> 00:05:01,100
فلا من جاء من الفتن

88
00:05:01,100 --> 00:05:04,100
إلا بإعانة الله وتوفيقه

89
00:05:04,100 --> 00:05:07,100
وإعاذته لعبده منها

90
00:05:07,100 --> 00:05:10,100
ومما يحقق إجابة الله عز وجل

91
00:05:10,100 --> 00:05:12,100
لمن يدعوه ويستعيذ به

92
00:05:12,100 --> 00:05:17,100
علم الله تعالى بصدق عبده في طلبه ودعائه

93
00:05:17,100 --> 00:05:20,100
ومن علامات صدق الدعاء والطلب

94
00:05:20,100 --> 00:05:24,100
أن يأخذ بالأسباب الأخرى الواقية من الفتن

95
00:05:24,100 --> 00:05:26,290
ثانياً

96
00:05:26,290 --> 00:05:29,290
إزالة فتنة الشبهات بالعلم الشرعي

97
00:05:29,290 --> 00:05:32,290
والفهم الصحيح عن الله تعالى

98
00:05:32,290 --> 00:05:36,290
وعن أحكامه النابعين من كتاب الله تعالى

99
00:05:36,290 --> 00:05:39,290
وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

100
00:05:39,290 --> 00:05:43,290
وفي ذلك يقول ابن القيم رحمه الله تعالى

101
00:05:43,290 --> 00:05:46,290
صحة الفهم وحسن القصد

102
00:05:46,290 --> 00:05:50,290
من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده

103
00:05:50,290 --> 00:05:56,290
بل ما أعطي عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجل منهما

104
00:05:56,290 --> 00:06:00,290
بل هما ساق الإسلام وقيامه عليهما

105
00:06:00,290 --> 00:06:05,290
وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد

106
00:06:05,290 --> 00:06:08,290
يميز به بين الصحيح والفاسد

107
00:06:08,290 --> 00:06:10,290
والحق والباطل

108
00:06:10,290 --> 00:06:12,290
والهدى والضلال

109
00:06:12,290 --> 00:06:14,290
والغي والرشاد

110
00:06:14,290 --> 00:06:16,290
يمده حسن القصد

111
00:06:16,290 --> 00:06:18,290
وتحر الحق

112
00:06:18,290 --> 00:06:21,290
وتقوى الربي في السر والعلانية

113
00:06:21,290 --> 00:06:26,290
ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق

114
00:06:26,290 --> 00:06:28,290
إلا بنوعين من الفهم

115
00:06:28,290 --> 00:06:32,290
أحدهما فهم الواقع والفقه فيه

116
00:06:32,290 --> 00:06:36,290
والنوع الثاني فهم الواجب في الواقع

117
00:06:36,290 --> 00:06:40,290
وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه

118
00:06:40,290 --> 00:06:45,290
أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الواقع

119
00:06:45,290 --> 00:06:49,290
ثم يطبق أحدهما على الآخر

120
00:06:49,290 --> 00:06:50,509
ثالثا

121
00:06:50,509 --> 00:06:54,509
علاج فتنة الشهوات بالخوف من الله تعالى

122
00:06:54,509 --> 00:06:57,509
وإيثار ما عنده في الآخرة

123
00:06:57,509 --> 00:07:00,509
فذلك خير وأبقى

124
00:07:00,509 --> 00:07:03,509
وتوطين النفس على الصبر والتقوى

125
00:07:03,509 --> 00:07:08,509
وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور

126
00:07:08,509 --> 00:07:15,509
لأن هذه الفتنة قد تطرأ على من كان عنده علم بالله تعالى وأحكامه

127
00:07:15,509 --> 00:07:19,509
ولكنها أتته من باب الهوى وضعف التقوى

128
00:07:19,509 --> 00:07:22,509
ولم تكن عن عدم معرفته بالحق

129
00:07:22,509 --> 00:07:25,509
وإنما من عدم التقوى والصبر

130
00:07:25,509 --> 00:07:28,509
وإيثار الدنيا على الحق

131
00:07:28,509 --> 00:07:29,670
رابعا

132
00:07:29,670 --> 00:07:32,670
ولما كان من أسباب الوقوع في الفتن

133
00:07:32,670 --> 00:07:35,670
العجلة والتسرع

134
00:07:35,670 --> 00:07:40,670
كان دواء ذلك التؤدة والرفق والحلم والأناه

135
00:07:40,670 --> 00:07:41,769
خامس

136
00:07:41,769 --> 00:07:44,769
استخارة الله عز وجل

137
00:07:44,769 --> 00:07:49,769
واستشارة من يؤثق في علمه ودينه ووعيه بالواقع

138
00:07:49,769 --> 00:07:50,860
سادس

139
00:07:50,860 --> 00:07:55,860
الحرص على جمع الكلمة ونبذ الفرقة وراختلاف

140
00:07:55,860 --> 00:08:02,860
إلا من يتعين مفارقتهم من أهل الكفر والنفاق والبدع المغلضة

141
00:08:02,860 --> 00:08:04,019
سابعا

142
00:08:04,019 --> 00:08:07,019
لزوم التقوى ومجالسة الصالحين

143
00:08:07,019 --> 00:08:11,019
والإكثار من عبادات النوافر والقربات

144
00:08:11,019 --> 00:08:14,019
وكثرة ذكر الله تعالى

145
00:08:14,019 --> 00:08:15,180
ثامنا

146
00:08:15,180 --> 00:08:18,180
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

147
00:08:18,180 --> 00:08:22,180
وتكثيف الدعوة إلى الله عز وجل

148
00:08:22,180 --> 00:08:27,180
وجهاد الكفار والمنافقين باللسان والمال والسنان

149
00:08:27,180 --> 00:08:32,179
والعزلة عندما يكون الاقتتال بين المسلمين أنفسهم

150
00:08:32,179 --> 00:08:33,379
تاسعا

151
00:08:33,379 --> 00:08:37,379
الزهد في الدنيا والحذر من فتنتها

152
00:08:37,379 --> 00:08:40,379
فهي فتنة لكل مفتون

153
00:08:40,379 --> 00:08:41,379
عاشرا

154
00:08:41,379 --> 00:08:44,379
اعتزال الفتن وأهلها

155
00:08:44,379 --> 00:08:49,379
وعدم المشاركة فيها بلسان أو قلم أو سنان

156
00:08:49,379 --> 00:08:54,379
والعزلة ليست ممدوحة ولا مذمومة بإطلاق

157
00:08:54,379 --> 00:08:58,379
ولكنها تختلف من شخص إلى آخر

158
00:08:58,379 --> 00:09:01,379
ومن مكان وحال إلى آخر

159
00:09:01,379 --> 00:09:07,379
وينظر إلى المفاسد والمصالح التي تترتب عليها ويوازن بينهما

160
00:09:07,379 --> 00:09:13,379
والأصل أن المخالطة إذا كان فيها تعاون على البر والتقوى

161
00:09:13,379 --> 00:09:15,379
فهي مأمور بها

162
00:09:15,379 --> 00:09:19,379
وإن كان فيها تعاون على الإثم والعدوان

163
00:09:19,379 --> 00:09:21,379
فهي منهي عنها

164
00:09:21,379 --> 00:09:24,379
وتتعين العزلة حينئذ