1 00:00:00,240 --> 00:00:08,800 Sünni kavramların özeti 2 00:00:08,800 --> 00:00:11,800 Baştan çıkarmanın nedenleri 3 00:00:11,800 --> 00:00:19,730 İmam İbn-i Kayyım -Allah ona rahmet etsin- fitnelerin ve bunlara düşmenin sebeplerini belirtmekle yetindi. 4 00:00:19,730 --> 00:00:25,730 Bunu, altında pek çok dalın bulunduğu iki ana nedene değindi. 5 00:00:25,730 --> 00:00:29,730 İki sebep şüpheler ve arzulardır 6 00:00:29,730 --> 00:00:32,729 Allah rahmet eylesin diyor 7 00:00:32,729 --> 00:00:34,729 İki tür baştan çıkarma vardır 8 00:00:34,729 --> 00:00:38,729 Şüphenin cazibesi, iki ayartmanın en büyüğüdür 9 00:00:38,729 --> 00:00:40,729 Ve arzuların cazibesi 10 00:00:40,729 --> 00:00:44,729 Köle için birleştirilebilirler veya onlardan biriyle yalnız kalabilirler. 11 00:00:44,729 --> 00:00:49,729 Şüphelerin cazibesi, zayıf içgörünün ve bilgi eksikliğinin bir sonucudur 12 00:00:49,729 --> 00:00:54,729 Özellikle buna niyetin bozulması ve tutkunun ortaya çıkması eşlik ediyorsa 13 00:00:54,729 --> 00:00:58,729 Büyük bir kargaşa ve büyük bir felaket var 14 00:00:58,729 --> 00:01:01,729 O halde kötü niyetle dalalet hakkında ne istersen söyle 15 00:01:01,729 --> 00:01:04,730 Hükümdarın rehberlik konusunda kendi tutkusu vardır 16 00:01:04,730 --> 00:01:10,730 Zayıf içgörüsü ve Allah'ın elçisini neyle gönderdiğini bilmemesiyle 17 00:01:10,730 --> 00:01:13,730 O, Cenâb-ı Hakk'ın onlar hakkında söylediği kimselerdendir. 18 00:01:13,730 --> 00:01:19,730 Onlar zanndan ve nefislerinin arzuladıklarından başkasına uymazlar 19 00:01:19,730 --> 00:01:23,730 Bu fitne, küfre ve ikiyüzlülüğe yol açar 20 00:01:23,730 --> 00:01:27,730 Bu, münafıkların ayartması ve sapkınların ayartmasıdır. 21 00:01:27,730 --> 00:01:30,730 Sapkınlıklarının derecesine göre 22 00:01:30,730 --> 00:01:33,730 Hepsi şüphelerin cazibesi nedeniyle icat edildi 23 00:01:33,730 --> 00:01:39,730 Haktan bâtılın ve sapıklığın rehberliğinden kuşkulandıkları 24 00:01:39,730 --> 00:01:44,790 Bu ayartmadan kurtulmanın tek yolu, Elçinin takipçilerini ortadan kaldırmaktır. 25 00:01:44,790 --> 00:01:47,790 Ve dinin önemi ve yüceliği konusundaki hakemliği 26 00:01:47,790 --> 00:01:51,790 Onun zahiri ve batıni inanç ve amelleri 27 00:01:51,790 --> 00:01:54,790 Onun gerçekleri ve yasaları 28 00:01:54,790 --> 00:01:58,819 Bu ayartma bazen yozlaşmış bir anlayıştan kaynaklanır. 29 00:01:58,819 --> 00:02:01,819 Bazen yanlış bir rapordur 30 00:02:01,819 --> 00:02:06,819 Bazen de erkekten gizlenen ve erkeğin bunu elde edemediği yerleşik bir haktır. 31 00:02:06,819 --> 00:02:10,819 Bazen de yolsuzluk amaçlıdır ve ona uyulur. 32 00:02:10,819 --> 00:02:15,819 Bu, içgörüdeki körlük ve iradedeki bozulmadan kaynaklanır. 33 00:02:15,819 --> 00:02:18,180 İkinci tür baştan çıkarma 34 00:02:18,180 --> 00:02:20,180 Arzuların baştan çıkarılması 35 00:02:20,180 --> 00:02:23,180 Bu tutkunun neden olduğu baştan çıkarıcılıktır 36 00:02:23,180 --> 00:02:27,180 Gerçeği bilmemek ya da ondan şüphelenmek değil 37 00:02:27,180 --> 00:02:31,180 Aksine, bu ayartmanın faili gerçeğin farkındadır 38 00:02:31,180 --> 00:02:34,180 Fakat o bundan yüz çevirdi ve başkasını tercih etti. 39 00:02:34,180 --> 00:02:37,180 Kalbinin arzuladığı ve ruhunun arzu ettiği 40 00:02:37,180 --> 00:02:42,240 Tüm ayartmanın kaynağı, düşüncenin Şeriat hukukundan üstün tutulmasıdır 41 00:02:42,240 --> 00:02:44,240 Mantığa karşı tutku 42 00:02:44,240 --> 00:02:47,240 Birincisi şüphelerin cazibesinin kökenidir 43 00:02:47,240 --> 00:02:50,240 İkincisi arzuların baştan çıkarılmasının kökenidir 44 00:02:51,370 --> 00:02:55,370 Bazı alimlerin zayıf saydığı bir mürsel hadiste zikredilmiştir. 45 00:02:55,370 --> 00:02:57,370 Ama anlamı doğru 46 00:02:57,370 --> 00:03:00,370 Tanrı eleştirel bakışı sever 47 00:03:00,370 --> 00:03:02,370 Şüpheler ortaya çıktığında 48 00:03:02,370 --> 00:03:04,370 Mükemmel bir zihni sever 49 00:03:04,370 --> 00:03:06,370 Arzular geldiğinde 50 00:03:06,370 --> 00:03:09,370 Yani tüm baştan çıkarmaların kökü budur 51 00:03:09,370 --> 00:03:11,370 Ya şüphe ya da şehvet 52 00:03:11,370 --> 00:03:16,370 Ayartmalar çakışırsa, bilgi eksikliği ve gerçeğin cehaleti 53 00:03:16,370 --> 00:03:18,370 Veya bozuk bir yorum şüphesi 54 00:03:18,370 --> 00:03:22,370 Sahibi şüphe nedeniyle günaha düştü 55 00:03:22,370 --> 00:03:25,370 Kabul ederse kulun gerçeğini bilir 56 00:03:25,370 --> 00:03:28,370 Ama arzulara karşı sabrı zayıftır 57 00:03:28,370 --> 00:03:32,370 Şüpheden değil şehvetten dolayı günaha düştü 58 00:03:32,370 --> 00:03:35,689 Üçüncü tip günaha nedenler 59 00:03:35,689 --> 00:03:38,689 Şüphe ve şehvetin karışımıdır 60 00:03:38,689 --> 00:03:43,689 Yani kim fitneye düşerse sabrının zayıf olduğunu kabul etmez. 61 00:03:43,689 --> 00:03:45,689 Kaprisleri onu yendi 62 00:03:45,689 --> 00:03:47,689 Ama çok çabalıyor 63 00:03:47,689 --> 00:03:51,689 Hukuki şüpheye dayalı kaprise dayalı deliller 64 00:03:51,689 --> 00:03:54,689 Yaptığı şeyi haklı çıkarıyor 65 00:03:54,689 --> 00:03:58,719 Yani hatalarını ve kaprislerini kabul etmiyor 66 00:03:58,719 --> 00:04:01,719 Aksine şüphesine dayanarak haklı olduğunu iddia ediyor 67 00:04:01,719 --> 00:04:05,719 Bozuk bir yorumdan veya zayıf kanıttan 68 00:04:05,719 --> 00:04:09,719 Günaha düşmenin başka ikincil nedenleri de var 69 00:04:09,719 --> 00:04:11,719 Acele ve telaş dahil 70 00:04:11,719 --> 00:04:14,719 Ve İstikhara'yı terk edip danışmanlık yapmak 71 00:04:14,719 --> 00:04:18,720 Ve dünya insanlarıyla birlikte oturmak, ahlaksızlık ve bid'atler 72 00:04:18,720 --> 00:04:21,720 Kitaplarını ve makalelerini okuyorum 73 00:04:21,720 --> 00:04:24,720 Dünyaya kapılmak ve ona güvenmek 74 00:04:24,720 --> 00:04:27,720 Ve ahireti tercih etmesi 75 00:04:27,720 --> 00:04:31,420 Günaha karşı hayatta kalmanın nedenleri 76 00:04:31,420 --> 00:04:37,100 Yukarıda bahsedilen ayartmalara düşmenin nedenlerini bilmek 77 00:04:37,100 --> 00:04:40,100 Önlenmesinin nedenleri bizim için netleşiyor 78 00:04:40,100 --> 00:04:42,100 Bunlardan en önemlisi 79 00:04:42,100 --> 00:04:43,100 öncelikle 80 00:04:43,100 --> 00:04:45,100 Yüce Allah'tan istemek 81 00:04:45,100 --> 00:04:47,100 Gerçekte kararlılık 82 00:04:47,100 --> 00:04:49,100 Ve fitnelerden O'na sığının 83 00:04:49,100 --> 00:04:51,100 Ondan görünen ve gizli olan 84 00:04:51,100 --> 00:04:53,100 Meşhur duada olduğu gibi 85 00:04:53,100 --> 00:04:56,100 Allahım fitnelerden sana sığınırım 86 00:04:56,100 --> 00:04:59,100 Ondan görünen ve gizli olan 87 00:04:59,100 --> 00:05:01,100 Hiç kimse ayartmadan gelmedi 88 00:05:01,100 --> 00:05:04,100 Tanrı'nın yardımı ve başarısı dışında 89 00:05:04,100 --> 00:05:07,100 Ve kulunu bundan koruması 90 00:05:07,100 --> 00:05:10,100 Ve Yüce Allah'ın cevabını elde eden şey 91 00:05:10,100 --> 00:05:12,100 O'na dua edip O'na sığınanlar için 92 00:05:12,100 --> 00:05:17,100 Cenab-ı Hak kulunun istek ve dualarındaki samimiyetini bilir. 93 00:05:17,100 --> 00:05:20,100 Duanın ve isteğin samimiyetine işarettir. 94 00:05:20,100 --> 00:05:24,100 Günaha karşı korunmak için başka önlemler almak 95 00:05:24,100 --> 00:05:26,290 ikinci olarak 96 00:05:26,290 --> 00:05:29,290 Adli tıp bilgisi ile şüphelerin cazibesini ortadan kaldırmak 97 00:05:29,290 --> 00:05:32,290 Ve Yüce Allah'ın doğru anlaşılması 98 00:05:32,290 --> 00:05:36,290 Ve onun hükümleri Cenab-ı Hakk'ın kitabındandır. 99 00:05:36,290 --> 00:05:39,290 Ve Peygamberimizin Sünneti, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin. 100 00:05:39,290 --> 00:05:43,290 Bununla ilgili olarak İbnü'l-Kayyim -Allah ona rahmet etsin- şöyle diyor: 101 00:05:43,290 --> 00:05:46,290 Doğru anlayış ve iyi niyet 102 00:05:46,290 --> 00:05:50,290 Allah'ın kuluna verdiği en büyük nimetlerden biri 103 00:05:50,290 --> 00:05:56,290 Bilakis İslam'dan sonra Abdul Ata'ya her ikisinden de daha iyi ve daha vakitli hiçbir şey verilmemiştir. 104 00:05:56,290 --> 00:06:00,290 Bilakis onlar, İslam'ın temeli ve onun üzerine kurulmasıdır. 105 00:06:00,290 --> 00:06:05,290 Doğru anlayış Allah'ın kulun kalbine saçtığı bir ışıktır 106 00:06:05,290 --> 00:06:08,290 Doğru ile yanlışı ayırt eder 107 00:06:08,290 --> 00:06:10,290 Ve doğru ve yanlış 108 00:06:10,290 --> 00:06:12,290 Ve hidayet ve dalalet 109 00:06:12,290 --> 00:06:14,290 Ve iptal et ve rehberlik 110 00:06:14,290 --> 00:06:16,290 İyi niyetini genişletiyor 111 00:06:16,290 --> 00:06:18,290 Ve gerçeği araştır 112 00:06:18,290 --> 00:06:21,290 Gizlide de açıkta da Rabbinden kork 113 00:06:21,290 --> 00:06:26,290 Ne müftü ne de hükümdar fetva verip hakla hükmedebilir 114 00:06:26,290 --> 00:06:28,290 İki tür anlayış dışında 115 00:06:28,290 --> 00:06:32,290 Bunlardan biri gerçeği ve içtihatları anlamaktır. 116 00:06:32,290 --> 00:06:36,290 İkinci tip ise görevi gerçekte anlamaktır. 117 00:06:36,290 --> 00:06:40,290 Bu, Allah'ın Kitabında hükmettiği hükmün anlaşılmasıdır. 118 00:06:40,290 --> 00:06:45,290 Veya Resulünün diliyle Allah ona salat ve selam versin, bu hakikatte 119 00:06:45,290 --> 00:06:49,290 Daha sonra birini diğerine uygulayın 120 00:06:49,290 --> 00:06:50,509 Üçüncü 121 00:06:50,509 --> 00:06:54,509 Arzuların cazibesine Cenab-ı Allah korkusuyla karşılık vermek 122 00:06:54,509 --> 00:06:57,509 Ahirette sahip olduğu şeyleri tercih edin 123 00:06:57,509 --> 00:07:00,509 That is better and more lasting 124 00:07:00,509 --> 00:07:03,509 Sabır ve takva üzerine yoğunlaşın 125 00:07:03,509 --> 00:07:08,509 Sabırlı ve dindarsanız bu belirleyici bir faktördür. 126 00:07:08,509 --> 00:07:15,509 Çünkü bu fitne, Cenab-ı Hakk'ı ve O'nun hükümlerini bilenlerin başına gelebilir. 127 00:07:15,509 --> 00:07:19,509 Fakat bu ona tutkudan ve dindarlığın zayıflığından geldi. 128 00:07:19,509 --> 00:07:22,509 Bu onun gerçeği bilmemesiyle ilgili değildi 129 00:07:22,509 --> 00:07:25,509 Ama dindarlık ve sabır eksikliğinden 130 00:07:25,509 --> 00:07:28,509 Ve dünyayı gerçeğe tercih etmek 131 00:07:28,509 --> 00:07:29,670 Dördüncü 132 00:07:29,670 --> 00:07:32,670 Ve ayartılmaya düşmenin nedenlerinden biri olduğu için 133 00:07:32,670 --> 00:07:35,670 Acele et ve acele et 134 00:07:35,670 --> 00:07:40,670 Bunun çaresi sabır, yumuşak huyluluk, hoşgörü ve bencillikti. 135 00:07:40,670 --> 00:07:41,769 Beşinci 136 00:07:41,769 --> 00:07:44,769 Yüce Allah'ın İstikhara'sı 137 00:07:44,769 --> 00:07:49,769 And consult someone whose knowledge, religion, and awareness of reality are trusted 138 00:07:49,769 --> 00:07:50,860 Altıncı 139 00:07:50,860 --> 00:07:55,860 Sözü birleştirmeye dikkat edin, bölünmeyi ve farklılıkları reddedin 140 00:07:55,860 --> 00:08:02,860 Küfür, münafıklık ve bid'at ehlinden ayrılması gerekenler hariç. 141 00:08:02,860 --> 00:08:04,019 Yedinci 142 00:08:04,019 --> 00:08:07,019 Takvanın farzı ve salihlerle beraber olmak 143 00:08:07,019 --> 00:08:11,019 And a lot of worship of fountains and sacrifices 144 00:08:11,019 --> 00:08:14,019 Ve Yüce Allah'ı sık sık anmak 145 00:08:14,019 --> 00:08:15,180 sekizinci 146 00:08:15,180 --> 00:08:18,180 İyiliği emretmek ve kötülükten sakındırmak 147 00:08:18,180 --> 00:08:22,180 Ve Yüce Allah'a çağrıyı yoğunlaştırıyoruz 148 00:08:22,180 --> 00:08:27,180 Kâfir ve münafıklarla dille, parayla, dişle mücadele etmek 149 00:08:27,180 --> 00:08:32,179 Ve kavga Müslümanların kendi arasında olduğunda tecrit 150 00:08:32,179 --> 00:08:33,379 Dokuzuncu 151 00:08:33,379 --> 00:08:37,379 Bu dünyada çilecilik ve onun ayartmalarından sakının 152 00:08:37,379 --> 00:08:40,379 Meraklısı olan herkes için bir cazibedir 153 00:08:40,379 --> 00:08:41,379 Onuncu 154 00:08:41,379 --> 00:08:44,379 Günaha ve insanlarından emekli olun 155 00:08:44,379 --> 00:08:49,379 Dille, kalemle, dişle katılmamak 156 00:08:49,379 --> 00:08:54,379 Tecrit ne övgüye değer ne de kınanacak bir şeydir 157 00:08:54,379 --> 00:08:58,379 Ama kişiden kişiye değişir 158 00:08:58,379 --> 00:09:01,379 Bir yerden ve bir durumdan diğerine 159 00:09:01,379 --> 00:09:07,379 Bunlardan doğan zarar ve faydaları görür ve aralarında denge kurar. 160 00:09:07,379 --> 00:09:13,379 Temel prensip, kaynaşmanın doğruluk ve takva konusunda işbirliğini içermesidir. 161 00:09:13,379 --> 00:09:15,379 Ona bunu yapması emredildi 162 00:09:15,379 --> 00:09:19,379 Günah ve saldırganlıkta işbirliğini içerse bile 163 00:09:19,379 --> 00:09:21,379 Bu yasaktır 164 00:09:21,379 --> 00:09:24,379 O zaman izolasyon şart