Resumen de conceptos sunitas
Causas de la tentación
Al Imam Ibn Al-Qayyim, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, le bastó mencionar las causas de las tentaciones y caer en ellas.
Se refirió a dos razones principales, bajo las cuales hay muchas ramas
Las dos razones son sospechas y deseos.
Dice, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él.
Hay dos tipos de tentación.
La tentación de las dudas es la mayor de las dos tentaciones.
Y la tentación de los deseos
Pueden estar combinados para el esclavo, o puede estar solo con uno de ellos.
La tentación de las dudas es el resultado de una percepción débil y de la falta de conocimiento.
Especialmente si esto se combina con la corrupción de la intención y la aparición de la pasión.
Hay una gran agitación y una gran calamidad.
Así que di lo que quieras sobre desvíos con malas intenciones.
El gobernante tiene su propia pasión por guiar.
Con su débil percepción y falta de conocimiento de lo que Dios envió a Su Mensajero con
Es uno de aquellos que Dios Todopoderoso dijo sobre ellos.
No siguen más que conjeturas y lo que sus almas desean.
Esta tentación conduce a la incredulidad y la hipocresía.
Es la tentación de los hipócritas y la tentación de los herejes.
Según los niveles de sus herejías
Todos ellos fueron inventados por la tentación de las dudas.
En el que sospechaban verdad de mentira y guía de error
La única manera de escapar de esta tentación es despojar a los seguidores del Mensajero.
Y su arbitraje en la importancia de la religión y su gloria.
Sus creencias y acciones externas e internas.
Sus hechos y leyes.
Esta tentación a veces surge de una comprensión corrupta
A veces es un informe falso.
A veces es un derecho establecido que se le oculta al hombre y no lo obtiene
A veces es con un propósito corrupto y se sigue
Es causada por ceguera en el conocimiento y corrupción en la voluntad.
El segundo tipo de tentación.
La tentación de los deseos.
Es la tentación que provoca la pasión.
No es desconocimiento de la verdad ni sospecha de ella.
Más bien, el perpetrador de esta tentación es consciente de la verdad.
Pero él le dio la espalda y prefirió a otra persona.
Lo que su corazón desea y su alma desea
El origen de toda tentación es la prioridad de la opinión sobre la Sharia
Pasión sobre la razón
El primero es el origen de la tentación de las dudas.
El segundo es el origen de la tentación de los deseos.
En un hadiz mursal se mencionó que algunos eruditos consideraban débiles
Pero su significado es correcto.
Dios ama la vista crítica
Cuando surgen sospechas
Él ama una mente perfecta
cuando vienen los deseos
Entonces, es la raíz de todas las tentaciones.
O sospecha o lujuria
Si las tentaciones coinciden, falta de conocimiento e ignorancia de la verdad.
O sospecha de una interpretación corrupta
Su dueño cayó en la tentación por sospecha
Si accede, conociendo la verdad del siervo
Pero su paciencia con los deseos es débil.
Cayó en tentación por la lujuria, no por la sospecha.
El tercer tipo de causas de tentación.
Es una mezcla de sospecha y lujuria.
Es decir, quien cae en tentación no admite que es débil en paciencia.
Sus caprichos le han vencido
Pero se esfuerza demasiado
Prueba basada en un capricho basado en una sospecha legal
Justifica que hizo lo que hizo.
Es decir, no reconoce sus errores y caprichos.
Más bien, afirma que tiene razón basándose en sus sospechas.
De una interpretación corrupta o evidencia débil
Caer en la tentación tiene otras razones secundarias
Incluyendo prisa y prisa.
Y abandonar Istikhara y consultar.
Y sentarse con la gente del mundo, la inmoralidad y las innovaciones.
Y leyendo sus libros y artículos.
Estar absorbido en el mundo y confiar en él.
Y su preferencia por el más allá
Razones para sobrevivir a las tentaciones
Conocer las razones para caer en las tentaciones antes mencionadas
Las razones de su prevención nos quedan claras.
El más importante de ellos.
en primer lugar
Pidiéndole a Dios Todopoderoso
Firmeza en la verdad
Y buscar refugio en Él de las tentaciones.
Lo que se ve en él y lo que se esconde
Como en la famosa súplica
Oh Dios, busco refugio en Ti de las tentaciones.
Lo que se ve en él y lo que se esconde
Nadie salió de la tentación.
Excepto con la ayuda y el éxito de Dios.
Y su protección para su siervo de ello.
Y lo que logra la respuesta de Dios Todopoderoso
Para aquellos que lo invocan y buscan refugio en Él
Dios Todopoderoso conoce la sinceridad de Su siervo en sus peticiones y súplicas.
Es señal de la sinceridad de la súplica y petición.
Tomar otras medidas para protegerse contra la tentación.
en segundo lugar
Eliminar la tentación de las sospechas con conocimientos forenses
Y la comprensión correcta de Dios Todopoderoso.
Y sus sentencias provienen del Libro de Dios Todopoderoso.
Y la Sunnah de su Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Respecto a esto, Ibn al-Qayyim, que Dios Todopoderoso tenga misericordia de él, dice
Comprensión correcta y buena intención.
Una de las bendiciones más grandes que Dios ha otorgado a su siervo
Más bien, nada se le dio a Abdul Ata’ después del Islam que fuera mejor o más oportuno que cualquiera de ellos.
Más bien, son la base del Islam y su establecimiento sobre ellos.
La comprensión correcta es una luz que Dios arroja en el corazón del siervo.
Distingue entre correcto e incorrecto.
Y bien y mal
Y orientación y extravío
Y cancelar y orientación.
Extiende buenas intenciones
e investigar la verdad
Y teme al Señor en secreto y en público.
Ni el mufti ni el gobernante pueden emitir fatwas y gobernar con la verdad.
Excepto por dos tipos de comprensión.
Uno de ellos es comprender la realidad y la jurisprudencia en ella.
El segundo tipo es entender el deber en la realidad.
Es una comprensión del gobierno de Dios que Él gobernó en Su Libro.
O en la lengua de Su Mensajero, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en esta realidad.
Luego aplica uno al otro.
tercero
Tratar la tentación de los deseos con temor de Dios Todopoderoso
Y darle preferencia a lo que tiene en el más allá.
Eso es mejor y más duradero.
Y concentrarse en la paciencia y la piedad
Si eres paciente y piadoso, entonces esto es una cuestión de determinación.
Porque esta tentación puede ocurrirle a aquellos que tienen conocimiento de Dios Todopoderoso y Sus gobernantes.
Pero le llegó por pasión y debilidad de piedad.
No se trataba de su falta de conocimiento de la verdad.
Pero por falta de piedad y paciencia.
Y prefiriendo el mundo a la verdad
cuarto
Y porque es una de las razones para caer en la tentación.
Date prisa y date prisa
La cura para esto fue la paciencia, la gentileza, la tolerancia y el egoísmo.
quinto
Istikhara de Dios Todopoderoso
Y consulte a alguien en cuyo conocimiento, religión y conciencia de la realidad se confíe.
sexto
Ojo con unir la palabra y rechazar la división y las diferencias.
Excepto aquellos que deben ser separados de entre la gente de incredulidad, hipocresía y falsas innovaciones.
séptimo
La necesidad de la piedad y de sentarse con los justos.
Y mucho culto a fuentes y sacrificios.
Y el recuerdo frecuente de Dios Todopoderoso
octavo
Ordenar el bien y prohibir el mal
E intensificando el llamado a Dios Todopoderoso
Luchando contra los infieles y los hipócritas con lengua, dinero y dientes.
Y aislamiento cuando los combates son entre los propios musulmanes.
noveno
Ascetismo en este mundo y cuidado con sus tentaciones.
Es una tentación para todo aquel que esté intrigado.
décimo
Retírate de la tentación y de su gente.
Y no participar en ello con lengua, pluma o dientes.
El aislamiento no es ni loable ni reprobable en absoluto
Pero varía de persona a persona.
De un lugar y una situación a otra
Observa los daños y beneficios que resultan de ellos y los equilibra entre ellos.
El principio básico es que la mezcla implica cooperación en rectitud y piedad.
Ella tiene la orden de hacerlo.
Incluso si implica cooperación en el pecado y la agresión.
esta prohibido
Entonces es necesario el aislamiento.