WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.800 Zusammenfassung sunnitischer Konzepte 00:00:08.800 --> 00:00:11.800 Ursachen der Versuchung 00:00:11.800 --> 00:00:19.730 Imam Ibn Al-Qayyim, möge Gott, der Allmächtige, ihm gnädig sein, genügte es, die Ursachen der Versuchungen und des Erliegens in sie zu erwähnen 00:00:19.730 --> 00:00:25.730 Er verwies dabei auf zwei Hauptgründe, unter denen es viele Zweige gebe 00:00:25.730 --> 00:00:29.730 Die beiden Gründe sind Verdächtigungen und Wünsche 00:00:29.730 --> 00:00:32.729 Er sagt: Möge Gott, der Allmächtige, ihm gnädig sein 00:00:32.729 --> 00:00:34.729 Es gibt zwei Arten von Versuchungen 00:00:34.729 --> 00:00:38.729 Die Versuchung des Zweifels ist die größere der beiden Versuchungen 00:00:38.729 --> 00:00:40.729 Und die Versuchung der Wünsche 00:00:40.729 --> 00:00:44.729 Sie können für den Sklaven kombiniert werden, oder er kann mit einem von ihnen allein sein 00:00:44.729 --> 00:00:49.729 Die Versuchung des Zweifels ist das Ergebnis schwacher Einsicht und mangelnden Wissens 00:00:49.729 --> 00:00:54.729 Vor allem, wenn dies mit Absichtsverfälschung und dem Auftreten von Leidenschaft einhergeht 00:00:54.729 --> 00:00:58.729 Es herrscht großer Aufruhr und großes Unglück 00:00:58.729 --> 00:01:01.729 Sagen Sie also, was Sie wollen, wenn es um Irreführung mit bösen Absichten geht 00:01:01.729 --> 00:01:04.730 Der Herrscher hat seine eigene Leidenschaft für Führung 00:01:04.730 --> 00:01:10.730 Mit seiner schwachen Einsicht und seinem Mangel an Wissen darüber, womit Gott seinen Gesandten sandte 00:01:10.730 --> 00:01:13.730 Er ist einer von denen, die Gott, der Allmächtige, über sie gesagt hat 00:01:13.730 --> 00:01:19.730 Sie folgen nichts als Vermutungen und dem, was ihre Seelen wünschen 00:01:19.730 --> 00:01:23.730 Diese Versuchung führt zu Unglauben und Heuchelei 00:01:23.730 --> 00:01:27.730 Es ist die Versuchung der Heuchler und die Versuchung der Ketzer 00:01:27.730 --> 00:01:30.730 Entsprechend dem Ausmaß ihrer Häresien 00:01:30.730 --> 00:01:33.730 Sie alle wurden aufgrund der Versuchung des Zweifels erfunden 00:01:33.730 --> 00:01:39.730 Darin vermuteten sie Wahrheit von Falschheit und Führung von Irrtum 00:01:39.730 --> 00:01:44.790 Der einzige Weg, dieser Versuchung zu entkommen, besteht darin, die Anhänger des Gesandten zu entledigen 00:01:44.790 --> 00:01:47.790 Und seine Entscheidung über die Bedeutung der Religion und ihren Ruhm 00:01:47.790 --> 00:01:51.790 Seine äußeren und inneren Überzeugungen und Taten 00:01:51.790 --> 00:01:54.790 Seine Fakten und Gesetze 00:01:54.790 --> 00:01:58.819 Diese Versuchung entsteht manchmal aus einem korrupten Verständnis 00:01:58.819 --> 00:02:01.819 Manchmal handelt es sich um eine Falschmeldung 00:02:01.819 --> 00:02:06.819 Manchmal ist es ein anerkanntes Recht, das einem Menschen verborgen bleibt und er es nicht erhält 00:02:06.819 --> 00:02:10.819 Manchmal dient es einem korrupten Zweck und wird befolgt 00:02:10.819 --> 00:02:15.819 Es wird durch Blindheit der Einsicht und Korruption im Willen verursacht 00:02:15.819 --> 00:02:18.180 Die zweite Art von Versuchung 00:02:18.180 --> 00:02:20.180 Die Versuchung der Wünsche 00:02:20.180 --> 00:02:23.180 Es ist die Versuchung, die durch Leidenschaft entsteht 00:02:23.180 --> 00:02:27.180 Es handelt sich nicht um Unwissenheit über die Wahrheit oder um Misstrauen gegenüber ihr 00:02:27.180 --> 00:02:31.180 Vielmehr ist sich der Täter dieser Versuchung der Wahrheit bewusst 00:02:31.180 --> 00:02:34.180 Aber er wandte sich davon ab und bevorzugte jemand anderen 00:02:34.180 --> 00:02:37.180 Was sein Herz begehrt und seine Seele begehrt 00:02:37.180 --> 00:02:42.240 Der Ursprung aller Versuchungen ist die Priorisierung der Meinung gegenüber dem Scharia-Gesetz 00:02:42.240 --> 00:02:44.240 Leidenschaft statt Vernunft 00:02:44.240 --> 00:02:47.240 Der erste ist der Ursprung der Versuchung des Zweifels 00:02:47.240 --> 00:02:50.240 Der zweite ist der Ursprung der Versuchung der Wünsche 00:02:51.370 --> 00:02:55.370 Es wurde in einem Mursal-Hadith erwähnt, den einige Gelehrte für schwach hielten 00:02:55.370 --> 00:02:57.370 Aber seine Bedeutung ist richtig 00:02:57.370 --> 00:03:00.370 Gott liebt den kritischen Blick 00:03:00.370 --> 00:03:02.370 Wenn Verdacht aufkommt 00:03:02.370 --> 00:03:04.370 Er liebt einen perfekten Geist 00:03:04.370 --> 00:03:06.370 Wenn Wünsche kommen 00:03:06.370 --> 00:03:09.370 Es ist also die Wurzel aller Versuchungen 00:03:09.370 --> 00:03:11.370 Entweder Misstrauen oder Lust 00:03:11.370 --> 00:03:16.370 Wenn Versuchungen zusammentreffen, mangelndes Wissen und Unwissenheit über die Wahrheit 00:03:16.370 --> 00:03:18.370 Oder der Verdacht einer korrupten Interpretation 00:03:18.370 --> 00:03:22.370 Sein Besitzer geriet aus Verdacht in Versuchung 00:03:22.370 --> 00:03:25.370 Wenn er zustimmt, kennt er die Wahrheit über den Diener 00:03:25.370 --> 00:03:28.370 Aber seine Geduld gegenüber Wünschen ist schwach 00:03:28.370 --> 00:03:32.370 Er geriet aus Lust in Versuchung, nicht aus Misstrauen 00:03:32.370 --> 00:03:35.689 Die dritte Art von Ursachen für Versuchung 00:03:35.689 --> 00:03:38.689 Es ist eine Mischung aus Misstrauen und Lust 00:03:38.689 --> 00:03:43.689 Das heißt, wer in Versuchung gerät, gibt nicht zu, dass ihm die Geduld fehlt 00:03:43.689 --> 00:03:45.689 Seine Launen haben ihn überwältigt 00:03:45.689 --> 00:03:47.689 Aber er gibt sich zu viel Mühe 00:03:47.689 --> 00:03:51.689 Beweise aus einer Laune heraus, basierend auf einem rechtlichen Verdacht 00:03:51.689 --> 00:03:54.689 Er rechtfertigt seine Tat 00:03:54.689 --> 00:03:58.719 Das heißt, er erkennt seine Fehler und Launen nicht an 00:03:58.719 --> 00:04:01.719 Er behauptet vielmehr, dass er aufgrund seines Verdachts Recht hat 00:04:01.719 --> 00:04:05.719 Aufgrund einer korrupten Interpretation oder schwacher Beweise 00:04:05.719 --> 00:04:09.719 In Versuchung zu geraten hat noch andere sekundäre Gründe 00:04:09.719 --> 00:04:11.719 Einschließlich Eile und Eile 00:04:11.719 --> 00:04:14.719 Und Istikhara und Beratung aufgeben 00:04:14.719 --> 00:04:18.720 Und mit den Menschen der Welt zusammensitzen, Unmoral und Innovationen 00:04:18.720 --> 00:04:21.720 Und ihre Bücher und Artikel lesen 00:04:21.720 --> 00:04:24.720 In der Welt aufgehen und sich auf sie verlassen 00:04:24.720 --> 00:04:27.720 Und seine Vorliebe für das Leben nach dem Tod 00:04:27.720 --> 00:04:31.420 Gründe, Versuchungen zu überstehen 00:04:31.420 --> 00:04:37.100 Die Gründe dafür kennen, in die oben genannten Versuchungen zu geraten 00:04:37.100 --> 00:04:40.100 Die Gründe für seine Verhinderung werden uns klar 00:04:40.100 --> 00:04:42.100 Die wichtigsten davon 00:04:42.100 --> 00:04:43.100 Erstens 00:04:43.100 --> 00:04:45.100 Gott, den Allmächtigen, bitten 00:04:45.100 --> 00:04:47.100 Standhaftigkeit in der Wahrheit 00:04:47.100 --> 00:04:49.100 Und suche Zuflucht bei Ihm vor Versuchungen 00:04:49.100 --> 00:04:51.100 Was daraus ersichtlich ist und was verborgen bleibt 00:04:51.100 --> 00:04:53.100 Wie im berühmten Flehen 00:04:53.100 --> 00:04:56.100 Oh Gott, ich suche Zuflucht bei Dir vor Versuchungen 00:04:56.100 --> 00:04:59.100 Was daraus ersichtlich ist und was verborgen bleibt 00:04:59.100 --> 00:05:01.100 Niemand kam aus der Versuchung 00:05:01.100 --> 00:05:04.100 Außer mit Gottes Hilfe und Erfolg 00:05:04.100 --> 00:05:07.100 Und sein Schutz für seinen Diener davor 00:05:07.100 --> 00:05:10.100 Und was erreicht die Antwort Gottes, des Allmächtigen 00:05:10.100 --> 00:05:12.100 Für diejenigen, die ihn anrufen und Zuflucht bei ihm suchen 00:05:12.100 --> 00:05:17.100 Gott, der Allmächtige, kennt die Aufrichtigkeit seines Dieners in seinen Bitten und Flehen 00:05:17.100 --> 00:05:20.100 Es ist ein Zeichen der Aufrichtigkeit des Flehens und Bittens 00:05:20.100 --> 00:05:24.100 Andere Maßnahmen ergreifen, um sich vor Versuchungen zu schützen 00:05:24.100 --> 00:05:26.290 Zweitens 00:05:26.290 --> 00:05:29.290 Mit forensischem Wissen der Versuchung eines Verdachts entgehen 00:05:29.290 --> 00:05:32.290 Und das richtige Verständnis von Gott, dem Allmächtigen 00:05:32.290 --> 00:05:36.290 Und seine Entscheidungen stammen aus dem Buch Gottes, des Allmächtigen 00:05:36.290 --> 00:05:39.290 Und die Sunnah seines Propheten, möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken 00:05:39.290 --> 00:05:43.290 Diesbezüglich sagt Ibn al-Qayyim, möge Gott, der Allmächtige, ihm gnädig sein 00:05:43.290 --> 00:05:46.290 Richtiges Verständnis und gute Absicht 00:05:46.290 --> 00:05:50.290 Einer der größten Segnungen, die Gott seinem Diener geschenkt hat 00:05:50.290 --> 00:05:56.290 Vielmehr wurde Abdul Ata‘ nach dem Islam nichts gegeben, was besser oder zeitgemäßer war als einer von ihnen 00:05:56.290 --> 00:06:00.290 Sie sind vielmehr die Grundlage des Islam und seiner darauf aufbauenden Gründung 00:06:00.290 --> 00:06:05.290 Richtiges Verständnis ist ein Licht, das Gott in das Herz des Dieners wirft 00:06:05.290 --> 00:06:08.290 Es unterscheidet zwischen richtig und falsch 00:06:08.290 --> 00:06:10.290 Und richtig und falsch 00:06:10.290 --> 00:06:12.290 Und Führung und Irreführung 00:06:12.290 --> 00:06:14.290 Und Stornierung und Anleitung 00:06:14.290 --> 00:06:16.290 Er äußert gute Absichten 00:06:16.290 --> 00:06:18.290 Und erforsche die Wahrheit 00:06:18.290 --> 00:06:21.290 Und fürchtet den Herrn im Verborgenen und in der Öffentlichkeit 00:06:21.290 --> 00:06:26.290 Weder der Mufti noch der Herrscher sind in der Lage, Fatwas zu erlassen und mit der Wahrheit zu regieren 00:06:26.290 --> 00:06:28.290 Bis auf zwei Arten des Verstehens 00:06:28.290 --> 00:06:32.290 Eine davon besteht darin, die Realität und die Rechtsprechung darin zu verstehen 00:06:32.290 --> 00:06:36.290 Der zweite Typ besteht darin, die Pflicht in der Realität zu verstehen 00:06:36.290 --> 00:06:40.290 Es ist ein Verständnis der Herrschaft Gottes, die er in seinem Buch regiert 00:06:40.290 --> 00:06:45.290 Oder auf der Zunge seines Gesandten: Möge Gott ihn segnen und ihm Frieden schenken, in dieser Realität 00:06:45.290 --> 00:06:49.290 Dann wenden Sie das eine auf das andere an 00:06:49.290 --> 00:06:50.509 Drittens 00:06:50.509 --> 00:06:54.509 Der Versuchung der Wünsche mit Furcht vor Gott, dem Allmächtigen, begegnen 00:06:54.509 --> 00:06:57.509 Und geben Sie dem, was er im Jenseits hat, den Vorzug 00:06:57.509 --> 00:07:00.509 Das ist besser und nachhaltiger 00:07:00.509 --> 00:07:03.509 Und setzen Sie auf Geduld und Frömmigkeit 00:07:03.509 --> 00:07:08.509 Wenn Sie geduldig und fromm sind, dann gehört das zur Entscheidung der Dinge 00:07:08.509 --> 00:07:15.509 Weil diese Versuchung denjenigen widerfahren kann, die Gott, den Allmächtigen, und seine Regeln kennen 00:07:15.509 --> 00:07:19.509 Aber es kam zu ihm aus Leidenschaft und schwacher Frömmigkeit 00:07:19.509 --> 00:07:22.509 Es ging nicht darum, dass er die Wahrheit nicht kannte 00:07:22.509 --> 00:07:25.509 Aber aus einem Mangel an Frömmigkeit und Geduld 00:07:25.509 --> 00:07:28.509 Und die Welt der Wahrheit vorziehen 00:07:28.509 --> 00:07:29.670 Viertens 00:07:29.670 --> 00:07:32.670 Und weil es einer der Gründe ist, in Versuchung zu geraten 00:07:32.670 --> 00:07:35.670 Beeilen Sie sich und beeilen Sie sich 00:07:35.670 --> 00:07:40.670 Das Heilmittel dafür war Geduld, Sanftmut, Nachsicht und Egoismus 00:07:40.670 --> 00:07:41.769 Fünfter 00:07:41.769 --> 00:07:44.769 Istikhara des allmächtigen Gottes 00:07:44.769 --> 00:07:49.769 Und wenden Sie sich an jemanden, dessen Wissen, Religion und Realitätsbewusstsein vertrauenswürdig sind 00:07:49.769 --> 00:07:50.860 Sechstens 00:07:50.860 --> 00:07:55.860 Achten Sie darauf, das Wort zu vereinen und Spaltungen und Unterschiede abzulehnen 00:07:55.860 --> 00:08:02.860 Mit Ausnahme derjenigen, die von den Menschen des Unglaubens, der Heuchelei und der falschen Innovationen getrennt werden müssen 00:08:02.860 --> 00:08:04.019 Siebtens 00:08:04.019 --> 00:08:07.019 Die Notwendigkeit der Frömmigkeit und des Zusammensitzens mit den Gerechten 00:08:07.019 --> 00:08:11.019 Und viel Verehrung von Brunnen und Opfern 00:08:11.019 --> 00:08:14.019 Und häufiges Gedenken an Gott, den Allmächtigen 00:08:14.019 --> 00:08:15.180 Achter 00:08:15.180 --> 00:08:18.180 Das Gute gebieten und das Böse verbieten 00:08:18.180 --> 00:08:22.180 Und den Ruf an Gott, den Allmächtigen, intensivieren 00:08:22.180 --> 00:08:27.180 Mit Zunge, Geld und Zähnen gegen die Ungläubigen und Heuchler kämpfen 00:08:27.180 --> 00:08:32.179 Und Isolation, wenn die Kämpfe zwischen Muslimen selbst stattfinden 00:08:32.179 --> 00:08:33.379 Neunte 00:08:33.379 --> 00:08:37.379 Askese in dieser Welt und hüte dich vor ihren Versuchungen 00:08:37.379 --> 00:08:40.379 Es ist eine Versuchung für jeden, der neugierig ist 00:08:40.379 --> 00:08:41.379 Zehnter 00:08:41.379 --> 00:08:44.379 Zieh dich von der Versuchung und ihren Menschen zurück 00:08:44.379 --> 00:08:49.379 Und nicht mit Zunge, Stift oder Zähnen daran teilzunehmen 00:08:49.379 --> 00:08:54.379 Isolation ist weder lobenswert noch verwerflich 00:08:54.379 --> 00:08:58.379 Aber es ist von Person zu Person unterschiedlich 00:08:58.379 --> 00:09:01.379 Von einem Ort und einer Situation zur anderen 00:09:01.379 --> 00:09:07.379 Er betrachtet die Schäden und Vorteile, die sich daraus ergeben, und gleicht sie ab 00:09:07.379 --> 00:09:13.379 Das Grundprinzip ist, dass die Vermischung eine Zusammenarbeit in Rechtschaffenheit und Frömmigkeit erfordert 00:09:13.379 --> 00:09:15.379 Ihr wird dazu befohlen 00:09:15.379 --> 00:09:19.379 Auch wenn es um Kooperation in Sünde und Aggression geht 00:09:19.379 --> 00:09:21.379 Es ist verboten 00:09:21.379 --> 00:09:24.379 Dann ist Isolation erforderlich